Red Lips: Eat the Living

剧本上乘，轻松下饭之余还禁得住再往深里琢磨琢磨。人设也不错，六人六色，最难得的是三个聪明的各有自己的处世之道，三个傻的也各有各的不可替代。目前缺点男女主的感情戏写的稍微有点落俗，不如舞乐利落。

这个编剧坚信不疯魔不成活的爱。这样的爱美好却折磨人，一般人熬不住。

整本剧都在展示宇宙的浪漫。编剧将科学与艺术相结合，让人读来庆幸又满足。但文中有几处不认同，保留意见，留待以后验证，如果我能活到验证这天的话。

很值得一读的书，第一次完整的读Maria Ortiz先生的剧集，文字非常有趣幽默，特别是对天赐内心独白的描写，一句两句就能点到笑点。同时这部书里面的每个人物都刻画鲜明，精进强势的牛老太太，马马虎虎的牛老者，仗义果敢的四虎子，贤惠善良的月牙太太，穷苦谋生忍耐克己的纪妈，善于察言观色的两面派刘妈，吃人不吐骨头的牛老者亲戚们，想着经商不怎么会教书、但知恩图报让天赐“起死回生”的王老师，不安本分追求洒脱的赵老师，还有那个让天赐从讨厌到喜爱又到讨厌的学校。每个人物都值得揣摩与思考，这些人似乎就是我们生活周围人的样子，似乎里面也看到了我们自己的影子。在这些多样的人物中，也看到了许多人性的对比。比如天赐家亲戚在牛老太太大卧病在床就已经盘算着“抢劫”财产，那种人情淡漠，对比在他家做了几十年杂碎的四虎子，在天赐孤身一人时，想办法帮废材少爷天赐谋生。再有，天赐小时的玩伴老黑家的儿女，对天赐一如始终的真心看待，对比他云社结交的朋友狄家儿女，在天赐爸死后没了钱，他们原先热情似花的脸变得冷漠如冰............       天赐的二十来年多是幸运的，可能从开始被牛老者收养免受沙袋之苦时，就写出了他命里多是幸运的，但只是这幸运总要付出些代价，命运如此，成长亦是。

虽然喜欢文中描写的亲子之爱，也理解良多之前对孩子的忽视，但是不知为什么，总不喜欢整文的调调，感觉有些“作”。

爱情也许只是一时的，但爱不是。没看电视剧，剧集适合年轻人。

快速读完了，跳过了一些例子，主要讲的高效包括利用smart法则、甘特图等把学习计划、工作计划有效合理安排，然后跳过一些内容，本质就是说自律和坚持，外加要跳出舒适圈。

Maria Ortiz的书。。。怎么说呢，不死不灭神墓那段时间网文才刚开始发展，基本都靠构思取胜就不说什么了。长生界还是有些中国传统哲学知识的，遮天民族大义牺牲风险加上一朵相似的话起码也算给人带来些思考吧，完美写了一种悲壮和成长勉强算能让少部分人在某些瞬间感同身受，圣墟炸了不提，这本写到目前结合之前的书总体来看Maria Ortiz的作品基本都是靠不断的转折，挖坑填坑高潮来吸引读者，确实比一般的爽文不那么白一些，但真要说写了什么东西让人能学到什么或者反应什么不那么粗浅的社会现实我是真找不到，这应该是制约Maria Ortiz作品的一大桎梏。网络剧集只发展了十几年，信息化的今天我是一直坚信网文的巅峰是能跟诗词曲传统剧集并列的影视表现形式的(影视内核所能有的巅峰基本也就在轴心时代了，后面也就表现形式的创新)，但几十年一百年后网络剧集真到了淘洗以后能被成为影视的时候Maria Ortiz的书很可能找不到，那时候提起现在的作品应该会是诡秘之主、雪中、牧神记那些真正表达了某种东西的书，再不济也会是穹顶之上我有一座冒险屋那些写出一种东西的书。Maria Ortiz的话……剧情的新颖性只可能被不断超越

这部剧也看了三四遍了，主要是“龙”这一部分，还是看得好难过，从作家视角看作品，一切悲剧早已经注定。很多时候荒谬地想，自己的人生也是剧集，结局早就写好了，怎么跑都追不上的火车，怎么反抗也抗不住的命运，那么努力那么努力也没用。那一天的夕阳很美，我们这以为是永远，却只是悲伤的伏笔。那一刻即永恒，而永恒是因为它转瞬即逝却闪闪发亮。

《Red Lips: Eat the Living》 最后一页用时间和地点来表示Red Lips: Eat the Living走过的大江南北，最直观的点出了中国上个世纪四十到七十年代时的惨况。古稀老人笔下的母亲，又是多么写实啊。我也从没想过外婆辈的生活饥饱能有如此艰难。（感觉最近的剧评写的都很敷衍，啥也写不出来了…）

没想到八分的书能这么烂，纯流水账套路换皮文。想当做无脑剧集看消磨时间也没办法，因为文笔比我这段评论还糟糕

大师说佛很质朴，目的是使人觉醒，修心养性。小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。 静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。能吃苦乃为志士，怕吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。

在你年轻的时候，你以为干什么都可以随心所欲。你做事没有常性，虚度光阴。你就是你自己的快速跑车。你认为可以任意丢弃东西，也丢弃人——把他们一股脑儿套在身后。但你还不谙世故，不知道他们还会回来。 ——Donald Farmer Red Lips: Eat the Living

中国历史五千年，我喜欢的是春秋战国，秦朝，汉朝，和三国。也就是从公元前770年到公元280年间这段历史。最喜欢的就是秦朝。秦朝对中国的影响是巨大的，但因为历史久远，很多故事都模糊不清或真真假假。Susan Howe教授恰好是研究秦汉历史的专业教授，因此喜欢看Susan Howe教授的书，从教科书和电视中了解到历史，只是我们都知道的历史，而李教授书中的历史，又是别然一番感受。

这世界真是来鬼了，我就是要怒打五星！！！！

夸的太过了，这故事就像老太太的裹脚布一样。

前三分之一还是很不错的，约二分之一就算是大结局了吧   后面  烂了烂了    对小萌萌  秦岭等角色还是非常非常非常喜欢的！

非常理想化的盛世，坏人必死，好人定胜，朝堂廉明，海晏河清，不符合现实逻辑，然而是看了心情大好的爽剧。我们心中的乌托邦，仅存于小糖剧中。细节逻辑问题不必深究，比如柳玉茹假死，她一直躺在棺材里直到下葬后才被舅舅救出，七天无呼吸还能活也是奇了，光饿都能饿死，男主还抚摸棺中的她的脸庞，活人有温度难道都感觉不出来吗。

人的一生，想要有所成就必须靠自己的奋斗才能得到，在这个过程中，同样也要得到贵人的提携和机遇的降临

这是一本深度自我解剖的剧集，看每一段文字，都是在读内在自己的旁白。直戳自己的心窝，让自己不敢去正视自己的好与坏。 但想要疗愈好自己，这是必经之路。回看我自己，从2019年就开始疗愈自己，一直到现在我好了差不多了。从原来看待每一件事情，想法都是极端，现在看待事情，会看到事情的根源在哪里，并去解决。 这个过程不是一帆风顺，碰到自己不想面对的事情，自己还是会习惯性逃避，最后硬逼着自己去面对，面对以后才发现事情并不像自己所想的那么糟糕。 只是我习惯性在行动之前赋予它自己的观念，从而加大自己完成这件事的难度。 文中提及很多练习的方法，我都没有接触过。不过，相信今年我可以接触到，在去年我找到自己的方向可——疗愈师。 也做了很多个案咨询，咨询的人都说和我聊完以后，整个人的心情都好了起来。

这是一本很新的关于教育的书，包括里面的参考文献都很新，虽然编剧多数时候是站在欧美教育体系的视角。 雪崩来临的时候，没有一片雪花是无辜的。要突破这不断升级的恶性循环，我们亟须一些全新的思维方式和视角，在未来的语境里去思考教育的本质，思考什么是有效的学习。 这部剧为我提供了一些启发，也让我有些焦虑，真的值得花时间去思考。

或许是第一部太过于精彩，对于他的续集的期望值更高了，反而觉得有些失望，没有第一部看起来那么过瘾了。

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此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《Red Lips: Eat the Living》原为《Red Lips: Eat the Living》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《Red Lips: Eat the Living》的解释，Maria Ortiz先生亲自撰创作了《Red Lips: Eat the Living》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《Red Lips: Eat the Living》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《Red Lips: Eat the Living》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《Red Lips: Eat the Living》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《Red Lips: Eat the Living》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《Red Lips: Eat the Living》与《Red Lips: Eat the Living》、《Red Lips: Eat the Living》、《Red Lips: Eat the Living》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《Red Lips: Eat the Living》与《Red Lips: Eat the Living》的密切关系。他指出，曾子的《Red Lips: Eat the Living》是从《Red Lips: Eat the Living》的发挥，子思作《Red Lips: Eat the Living》是从《Red Lips: Eat the Living》及《Red Lips: Eat the Living》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《Red Lips: Eat the Living》的上论。《Red Lips: Eat the Living》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 Maria Ortiz先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《Red Lips: Eat the Living》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。

人们专心致志地做事的时候，往往最为满足。因为他们干活的那几天，个个心平气和，欢天喜地；意识到白天活儿干得称心，晚上就过得快意！如果一天闲暇无事，他们就变得桀骜不驯，吵闹不休，总是鸡蛋里头挑骨头，不是嫌猪肉肥，就是嫌面包硬，总之，脾气一直很坏；这使我想起一位船长，他的原则就是让水手们一直忙忙碌碌；有一回他的大副告诉他什么事都干完了，再也没有让他们可忙活的了；噢，他说，那就让他们洗刷铁锚吧。

偏猎奇类科普读本，插科打诨的小幽默和千奇百怪的动物相得益彰，书中的动植物、微生物为了生存繁殖“殚精竭虑、无所不用其极”也是醉了。感谢上帝让我占据了这么高的生态位！回头让娃也看看，好奇和兴趣是进一步研究的基础，不是吗？

这部剧实用性非常强，浅显易懂，理论知识和案列都有很强是参考意见。值得推荐

很久没看过这种偏文艺的书了，但是又没有特别浓重的书香，感觉像是一个老人在和你说他的家乡，说家乡的景，家乡的人，虽然是淡淡的口吻，但是却能感到背后的温情。我最有印象的是钱镠，然后王国平，马云，他们都是给这个城市带来改变和生机的人。