部落The Tribe

我想说，肯定和动画会有出入，第一集拍的也有点拉胯，一度弃剧，但是因为太火了又接着往后看，真的太好看了??????真的，宝儿姐张楚岚王也的演员都塑造出了自己独特的魅力，笑点泪点和燃点都太自然有感染力了，感恩国内还能拍出来这么好的东西

相比《部落The Tribe》砍掉了GUI部分，也没有API的堆砌；相比《部落The Tribe》没有关于设计模式和与c++类比等对初学者不太友好的内容，jdk版本也更新，包含jdk8的函数式编程部分；

本剧主要讲述创业三板斧： 1.MVP最小可行性产品快速上线； 2.用A/B测试与用户沟通，倾听用户的声音； 3.一个公司能够转型的次数决定其成功概率和持久性。 总结：精益不是为了省钱而省钱，是在杜绝浪费的基础上，为自己赢得最多的转型机会。

第一次读托卡尔丘克的剧集。她想法严肃，富有野心。总的来说，她的故事让我总是觉得很感动！她的故事时常让我感到：是的，就是这样！唉，怎么会这样？...... 我被绿孩子选择追逐由月亮主宰的那个世界所感动，我被请求关机等等爱工所感动，我被变形中心里选择变形为狼的雷娜塔所感动...... 文末最后诺贝尔奖的颁奖词和托卡尔丘克的致谢词让我更深入了解到了这位作家。 她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。 她把人性里那种自私的丑恶描绘的引人发省，她愿意直面人们恐惧的自身的丑恶也不忘描绘出绿孩子里那种由月亮主宰的世界。 她对“温柔”的描述让我念念不忘。在此做个小笔记同时也向大家分享！ 温柔是人格化、共情以及不断发现相似之处的艺术。 温柔使有关的一切个性化，使这一切发出声音、获得存在的空间和时间并表达出来。 温柔是爱的最谦逊的形式。是没有出现在经文或福音书中的爱。 温柔是自发的、无私的，远远超出共情的同理心。 温柔是对另一个存在的深切关注，关注它的脆弱、独特和对痛苦及时间的无所抵抗。 可惜的是，碍于文化的差异，编剧设计的许多从字典、神话、文献里抓取的典故很难被我们直观的感受到。这也是翻译的难题。 不过好在，我们能在托卡尔丘克的笔下读到了那些“世间那痛彻人心的陌生感”，并且让我们带着自己的思考继续探索这个世界。 值得一读！

我想知道部落The Tribe2后面的故事呢，怎么第三个换了一个不一样的，我就是从另一部找过来的，结果还是没有找到真正的第三部

毕先生真是笔下不留情，在表达男女关系中好多有意思的想法，有惊喜有意外，记得在《部落The Tribe》一书中写王大夫与小孔中速战速决，小马与“小姐”变态的爱。 不愧为最了解女性的男作家。

主角的成长轨迹很励志，不管有无靠山，自己变强才是最重要的 结尾比较宽泛，观看兴趣不大

虽然编剧真的有点跳大神，我不是很能理解这些故事，但一千个读者有一千个哈姆雷特，这么写人性的种种阴暗面和精神失常看着也挺得劲儿

对朋友真诚，重情重义，不以利往而重感情，虽然是铮铮铁骨，还是不被这浮华重利的世间容纳，最终湮灭不见，或许这就是英雄的悲哀，也是这世界的悲哀！

不是太推荐吧，一是书中的相关心理学内容并不是太具备普遍性，缺乏实用性。二是里面说到的心理学知识有点模凌两可的感觉，落实到现实生活都是看具体情况具体分析。勉强把书看完了。

看完，集数之间的衔接经常接不上，总是少了点内容。重复的叙述不少

奶奶生于1919，属羊，裹小脚。我出生那年，她72岁，比我整大六轮，三四岁之前，她看顾我。不知道是否人到一定岁数，会格外关注死亡，关心自己离开后亲人怎样，奶奶是这样，想到走后不放心的事，便叮嘱一声。 这种话有时被称为丧气话，丧气话有丧气话的好，从那时候到现在我都觉得，死亡是割舍不断的惦念，甚于阴阳两隔的绝望。 记得一个冬天的中午，家住一层，外面人来来去去，我跐三腿凳往窗外看，奶奶在我旁边。她掏出手绢擦了擦眼自言自语：“谁家人没了”，说罢转身扶着柜子摇晃着走到床边坐下：“小华啊，等你二十岁，奶奶多大啊？也不知道能不能活到那时候。”等了一会儿，又说：“要是奶奶走了，记得回来送奶奶啊。” 幼年很多零碎记忆，这个场景记得颇深，照进屋里的阳光，窗外的哀乐和哭声，转身的我看不出奶奶的情绪。 大二那年，奶奶七七，我抱着骨灰盒去公墓的路上，想起了这一幕，抱紧盒子心里念叨句“奶奶，我来了”。 今天读《部落The Tribe》，又想到那个场景。期待后辈送自己，和期待与至亲重逢，人生边上，前望后望，踏一步是遗憾还是释然，退一步是欣喜还是折磨。如今说着过去的故事，一晃几十年，自己变成后人讲述的过去，一代一辈，生生息息，明明灭灭，轮回不止。

有可取的训练思维和方法，可以结合着平时的训练一起，但是远不可全盘接受

古代笑话集，可以深入了解古代市井小民的生活日常，与正史中的王侯将相比起来颇有生活气息。有辛辣的讽刺，有赤裸的歧视，有妙趣的幽默，还有古人的车开起来也特别快，没有书友指点都看不懂。

抱看，男女主角毫无cp感，演技台词都很尴尬，剧情桥段也很老套，还是披着消防题材皮的弱智偶像剧……反正我不会再看了

一开始被相当高的评价吸引，看多了后越加失望。逻辑散乱情节拖沓，描写直白文笔不畅，开枝散叶得过了头，谋篇布局少了整体掌控力。唯一让我时不时回来瞄一眼的动力，一开始是对杨帆案的好奇，然后变成想看看编剧到底能扯到哪里去，最后怎么给回到主线上来。

这部剧真心不错……就目前阶段我的社会经验和阅历在逐渐应验书中的观点……说是人性的弱点，不如说是人性的特点……有一些弱点在某些情况下会变成保护自己的武器，总之人真的很自私……人真的很希望被关注……

看过实体书，今天在推荐里碰到了。文风比较轻松幽默，很适合存在主义入门，或者在深入了解时感觉头昏脑胀，再看看它。

1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。

Fake it till you make it. 最开始我以为这部剧与陈词滥调有关就像30 is not the new twenty的读者序里写的（to be cliche）阿松被激励到了，然后我就翻开了。 刚翻开几页也就发现了自己的问题，我曾经确实想过持有太多金钱可能不是正道得来的？或者是祖上资产。在我持续的每个月得到一次次从前的自己以为的大额资金的时候，竟然期望着宇宙给自己来一个磨难，所以很轻松的我丢掉了每个月进账大笔资金的机会，也确实经历了这个磨难。 很幸运，在磨难中我不断学习，不断总结出了如何分账户，就像文中说到的那样（享乐账户 储蓄账户、教育账户…） 看了这部剧之后脑子里只有这几个想法： 1.我想有更多的钱我想要舒服的不得了，钱只是一个媒介，它会让吝啬得人更加吝啬，善良的人更加善良，慷慨的人更加慷慨。而我自认为算是一个还算善良的人，变得更加善良帮助更多想帮助的人。从无法脱身的时间中解放。 2.遇到一个问题，如果还被问题困扰。不断告诉自己：我太小了我太小了我太小了！我要变大变大变大！变成一个更大的容器让问题变得更小。很有趣，经历了十年，我确实能够比以前更加的能处理了各种问题。以前觉得真是很紧张的那种问题现在都不值一提，很轻松的就能总结好。 3.平衡好现在的欲望和未来的资产。 突然想到有两处资产只要努力攒钱填补进去一部分资金，每个月会有一些被动收入的。我喜欢工作，我喜欢认识新的朋友，但我不想变得不得不工作。 4.投资自己的金额也要限定额度，也让自己适当享受。 我应该算比较喜欢投资自己的了，每个月买的书，觉得有帮助就会报的课，但，太随心所欲。有时会克制的要死只想投资，过了一段时间又会觉得太压抑，开始拼命的买一堆书和想要的东西。 要克制自己在一定的额度内，每个月按照额度适当来一些。 爱自己，也要花一些钱。让自己觉得很值得！ 最后买了英文版，打算接着磕！！！！

挺好看的，有些故事简明易懂，有些故事晦涩难懂，但总归都是发人深省的

2022年：NO:9杰西卡·罗滕伯格《部落The Tribe》 研究历史也罢，理解历史也罢，最重要的方法无非是设身处地思考问题。 杰西卡·罗滕伯格女士的《部落The Tribe》是从百家讲坛改编而来的，温婉理性，不由得就想起王觉仁先生的《部落The Tribe》（又名《部落The Tribe》），写得大气磅礴，看一页就令人上瘾。 大唐300年，盛唐就在前一百年，而后两百年就在战乱，宫斗，逃亡，平叛的路上，如同一个病恹恹的中年人，可一直在中药的调理下，竟然长寿的出奇。而隋朝不到四十年的历史，修东都、建南都、开运河、修长城，四面开疆拓土，国力迅速增强，成了东亚霸主，看起来达到了极盛局面，可是如同一个精壮的汉子，猝然倒地而不起。 美国人迈克尔·哈特著有一本剧叫《部落The Tribe》。在这部剧里，他按照对人类历史影响力的大小开列了一个百人名单，其中，中国有两位皇帝榜上有名，一位是秦始皇，另一位就是隋文帝。秦书同文车同辙法家治国，隋科举三省六部制度开创影响深远，他们真正做到了地无分南北、人无分夷夏的大统一，没有雄才大略不可能有此大业。但恰恰就是两个朝代都是短命王朝。因此英雄也有气短的时候，对成功路径的依赖及好大喜功的无度，让其面对挫折时的过刚易折，韧性不足，即时崩溃，根源在于没有摆正英雄和人民的关系。而接其后的汉唐无一不是300年左右的基业。汉承秦制，只是增加了“休养生息”，就成就了“文景之治”。唐承隋制。保留了隋朝所有的好制度，只是增加了一条“水则载舟，水则覆舟”的深刻认识就造就了“贞观之治”“开元盛世”万国来朝的局面。 因此人们经常说的隋唐，很少把隋朝单独提出，或许正如编剧所说：隋朝是刚，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉。刚柔并济、骨肉相连的时候，中国历史上最强盛的时段——隋唐盛世才真正诞生。虽然隋朝的国力很强盛，政治很清明，但是，隋朝人的幸福指数并不高。政权的目的是提升老百姓的生活水平，政权也是建立在老百姓拥护的基础上的，不是建立在所谓的“关陇贵族”的官僚集团身上的，隋炀帝至死不悟，他根本就没把老百姓放在眼里，觉得只要给官僚好处，官僚就会忠实于他，他的统治就能维持下去。他不知道，当官的也好，当皇帝也好，是不可能孤立地活在这个世界上的，如果天下人都怨恨你，官僚们就算为自己考虑，也只能抛弃你。关陇贵族集团本来就有皇帝轮流做的传统，一旦现行统治者地位不稳固，内部立刻就会有人产生取而代之的想法。 “民不畏死，奈何以死惧之。”做皇帝的如此不把老百姓的生命当一回事，老百姓造反的心只会越来越盛。 由此，我们看到了我们的党为什么时刻保持着先进性和自我革命的勇气，为什么要不忘初心，为什么要以人为本，为什么要共同富裕。

职业宝妈也可以有复利赚钱的办法，同时也提醒了我，在这几年里活着就跟死了一样，没有学习，没有进步，没有创新，每天重复着吃喝拉撒睡，带孩子，甚至连运动都没有，人还是要活着比较好，生命在于运动和思考

很现实，但颇具警醒作用的一本剧，值得一看 你透明，那是你把时间全部耗在了别人的关注里，他们是你生命中最重要的人吗？这是一个人格魅力至上的时代，你没有一丝一毫的人格魅力和闪光点，你对别人毫无付出和理解，自然没人需要你。 说到底，不人云亦云，不放弃自己，试着发现生活中小小的美好，试着改变现状，并从中找到乐趣。小乐趣衍生大志向，从而放下原有的固执，没准一转身，就遇见了想要的生活。

部落The Tribe，国家最最困难的时候挺身而出。 不计较，不贪污，有毅力，有耐心，知人善用，鞠躬尽瘁，真是晚清名臣。