计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz

当年的ip，童年的回忆。不过也只能留在童年里了。现在的ip，不说别的，谁要是敢把配乐搞成这个音质，立马就会被骂死吧2333笑眼。不是以前的剧多好，而是现在的看客老爷难伺候。

看完这部剧大半夜的我彻底睡不着了，心情太沉重，更多的是愤怒，越看越气！房思琪发疯了，Hal Singer自杀了。因为在她家里，不仅性教育缺失，而且亲子关系也是疏离的。她更多是妈妈向朋友炫耀的一个乖乖女三好学生。她假装漠然地向父母说起性教育的话题，妈妈说：“什么性教育，性教育是给那些需要性的人。”她假装天真地提到我们学校有个女生和老师在一起了，妈妈说：“这么小的年纪就这么骚。”思琪不说话了 ，她一瞬间决定 从此一辈子不说话了。一个自尊敏感的小姑娘的身上发生了她觉得屈辱难以开口的事情，她试着向最亲近的母亲谈起，而母亲简单粗暴残忍得掐断了谈话，堵死了她的倾诉。稍有一点警觉意识，结局都会不一样。我想书里的房思琪的父母也算是可怕的帮凶吧。对女儿的状态丝毫不关心，没有察觉到改变，对她的试探没有丝毫警觉。母亲的态度让她心寒绝望，她两次试图发出求救信号，但没得到想要的答案，所以她再也不说话了。她没有外援，也没有形成坚定的内在强大自我，这个得不到正确的性教育和爱教育救助的小女孩，只能被邪恶牵着鼻子继续往下走。于是，小女孩为了减轻第一次强暴带来的羞辱感和自卑感，不断说服自己，不断催眠自己——我是爱老师的，老师也是爱我的，我们之间是有爱情的。所以，第一次施行强暴让她欲哭无泪的色狼老师，最后竟然慢慢变成“我心爱的男人”。 写不下去了太脏了！心情太沉重了，想起了素媛，地狱空荡荡魔鬼在人间！想起那句“我花了二十多年教我女儿怎样保护自己你却从来不告诉你儿子不要伤害别人”。养女儿真是任重而道远，无时无刻不感觉到作为父母的我们责任重大！

这部剧后最大感受和众人一样，并不会觉得格外惊艳，这一点还是和编者有关，集中把相似的篇章放在一起。对于抱着只是当做剧集观看目的而言的大家来说，认为会略显乏味也情有可原；但是如若要通透了解乱步本人和其作品，这样的方式更显便捷，更好地从相似中找出变量。 但还是希望也不要就因初读此篇作为对乱步了解的开始就感到失望，乱步在后来的历史时期中的确结合了许多特质，也绝非是个乏味的编剧。 下面是在观看一些篇目一时的感想，常常是在观看到结尾之前的联想，也一并在此记录了。 《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》 做人实在是危险的事情，一不小心也会被人谋杀却全无招架。于是不能为人过分倔强惹人厌烦，让人总希望你消失，那样便容易身处危险；但是过分招人喜爱的人也容易被暗中的人盯上，因为招人嫉妒让人想要除掉；于是想着就不要做那么耀眼的人，做一个无人关注的角色，但这样即便是真的遇害，又常常被大家忽略：既然是无关痛痒的角色，那就算了无人追究。都说活着才是拥有美好的可能，有时候从某种角度反倒不活着是安全。既然如此，活着的时候更要坦然一些，因为没有万全法，因为每一秒都会死掉，更要尽力无愧于世人。 人们只会认为我是出于善意，不可能怀疑在我看似好心的警告背后，其实暗藏着令人胆寒的杀意。 《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》 完全满足又成全了我幼年时期的无穷想象，那时经历不够丰富（或者应该说是还未曾被经历所局限思考的可能性），我总是抱有极强的怀疑与假设，却因无法确认事件背后的可能性而略感苦恼。结尾处的诸位人们无法明了事件真相，而我也曾是那众人中的一员，乱步给出的答案便同我曾经对别的事情做出的假设相差无几，我也同样惊喜快乐，这些事成为剧集，要么那好过他们成为真正的现实，要么反过来，好在让真正的事实不感飘零。 两天后，从M 伯爵家的大门里抬出两具棺材，不幸的梦游症患者彦太郎和他父亲长眠其中。其他人听说后，都对他们父子的意外身亡深表同情，但彦太郎企图逃亡的动机，给人们留下了永久的不解之谜。 《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》 家人表面上看来彼此怀疑，其实是在互相保护，即便是有那样的老爸，也没人坏到狠心杀了他。大家都是难得的大好人。 这最后设定的结局真是在温暖中顿生悲凉，同时和其《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》一样，我更能觉察到更深的影视性的美。 总之，大意是说，我们心中不断萌生的欲望，大部分都因为无法实现而被深埋至心底，有些是不可能的妄想，有些是虽可能实现却被法律、社会禁止的欲望。这些数不清的，无法实现的欲望，是被我们亲手幽禁在无意识的世界里。换言之，就是遗忘。然而此举并非将欲望完全消灭，只不过是关在我们内心最深处，不让它出来罢了，死不瞑目的欲望亡魂就在我们心底暗处幽幽徘徊。耐心等待着，不时跃跃欲试，一有机会便会随时蹿出。它趁着我们睡眠的空当，在梦中乔装成各种样态大胆现形。情况严重的话，无法经受这种折磨的人不是歇斯底里就是变成疯子；然运气好的话，经其升华，即可成就大艺术或大事业。 对这段的认知千万不能一言以蔽之，特定情况是该如此看待，但更多的时候人们确实是无法深究自己的行为。而后本文中所描写的一切事事因果，只让我觉得无比地真实。每个过程和逻辑，原本在他人口中描述应该会显得牵强的链条，每次在乱步这里总是觉得如同纪实性的文字一般，不仅达到了影视上和推理上的作用，又直接穿透（可能只是我如此感觉），无法再同意更多。

庄子中有一句家喻户晓的话:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”确实如此，如果一个人不能给另一个人想要的生活，为什么要困住另一个人，并困在枯泉里。 也许涓生还喜欢子君吧，又或许他只是内疚。他喜欢的是那个温柔体贴不为柴米油盐所累的子君，那个腹有诗书与他一起憧憬远方未来的子君。可是生活不是诗，没有星空烂漫，再美的誓言再可爱的人也是会变。涓生应该是大部分女生都喜欢的类型，有颜也有才华为了梦想为了爱情可以奋不顾身，离家出走为爱私奔是剧集里最浪漫的情节了，可是结果往往不尽如人意。司马相如一曲凤囚凰，卓文君当垆卖酒算不算佳话？结果又如何？ 惋惜？哀叹？年轻的爱情真的经不起考验？不是的。爱情往往是没有年龄性别的，它只发生在改发生的地方。涓生最终没有和子君在一起，一个早归故土，一个悔恨终身。是因为他们没有爱了吗？涓生确实说过子君变了，但是他自己也在变。变化是可怕的，你永远也吃不准摸不透它。 伤逝——没有经济基础的爱情。这是我初读《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》的感觉。涓生觉得子君变了，曾经温柔体贴现在却麻木无语，曾经一起分享诗歌剧集现在她已经不会有所感触了。子君确实变了，没有保障没有可靠的收入没有丈夫的支持，一个只会甜言蜜语的男人是无法支撑起家庭的重担的。婚姻是什么?是双方财富、心理、生理的结合。结婚就意味着有一个家，家是什么？房子，房租，爱人，柴米油盐……这些东西都是需要经济基础的。一个女人不可能在朝不保夕的情况下在昏暗狭小的房子里与生活不能自理哀哀怨怨的男人过一辈子。子君走了，这是必然的。 再读《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》，我开始疑惑，如果他们有一定的经济基础以后呢？他们会快乐地生活在一起吗？我不得不告诉自己，即使有了经济基础他们也不一定在一起，或者说，他们不会快乐地生活在一起。为什么？Vladimir Kashpur先生在文章中已经给了答案 ，那是命运的悲剧。涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。他们为了冲破封建思想的束缚而私奔的时候一切都注定好的。 涓生在子君陷入家务中说时经常在想:那个曾经坚决地对自己表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君去哪了？他喜欢子君是子君去接触他去了解他，而涓生真真正正确定自己喜欢子君时是子君坚决地对他说:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话，他欣赏子君的勇气，她眼里闪着光是如此的耀眼。当时的爱情是基于欣赏，而后来的爱情又没有受到亲朋好友的祝福这是悲剧的原因之一。 子君，始终没有脱离封建思想的压迫，她的身上还是残留着封建思想。涓生，优柔寡断又傲气的性格也是他们没有在一起的原因。子君的忍气吞声，涓生的优柔寡断，无论双方有什么不满有什么疑惑都只是憋着在心里揣测，没有坦诚相待的婚姻注定不会幸福。涓生，有文采的知识分子在那样的环境又无用武之地，他拖拉柔弱，让子君担起所有家务，疏远为他操劳的子君。如果他们有了经济基础涓生也会变，他的柔弱和忧郁会让子君怀疑，他爱的是敢于挣脱封建伦理家庭束缚的新时代女性而非子君。

让我燃起对写作的坚持。一点一滴的做起来，相信会有突破。就如同书上所写的，当你坚持不下去的时候，想想自己最初的目标是什么，我的目标是记录我的生活所思所想，记录孩子的成长。

本质还是激发学员自己的潜力，利用开放性问题辅导学员自己找到问题的答案。

深度思考就是不断逼近问题本质的过程。1当你养成习惯，这就是一种日常乐趣，也跟吃饭一样，你会感觉到饿，还会想法换着花样吃，不饿不要勉强。2开放，持续，跳跃，没限制。对一个问题，可以不断深入，慢慢的几个问题也可以交互着来，时间上可以间断的，不是一次性的，也不必想透彻，从不同的角度，广度，深度，时间，地点，人物，过程，结果，逻辑，都可以换着来，慢慢的你会有惊喜，偶遇桃花源，最后看上去越来越简单，却越来越开阔，佛说一花一世界，一树一菩提3思考的本质就是解决问题的能力。思考思考本身，思考思考的内容本身，深度思考是解决成本，效率和体验的过程，不思考会有不一样的成本，效率和体验。追求的层次不同，比如看剧就值得玩味，可以体验，还可以思考。4阳明心学强调知行合一，这跟深度思考的关系？。需要慢品。

最后泪目了，人活在恨中是很痛苦的，原谅包容和爱才是强大的力量，劈开生活中的荆棘，比恨更有力而又久远

如果你想做你想做的事就不能被什么东西锁套住。 要看准大局不忘初心心思细腻严谨心不要被干扰。 不要被外在的东西所动摇仔细分析大势所趋冷静。 王阳明想成为圣人，所以必须为弱势群体某益众生。 经验一多不断学习掌握大道抓住时机攻人攻心。 所谓在聪明人眼里你的一举一动在他们的大局意识里所某 把你我利益关系链接在一起，等等。 要想成为圣人就要按其标准而行找准平台逐名利用名人影响力 一传十十传百歌颂美德合乎情理圣人之学在良知在事上练在存天理去人欲。 良知就是所谓的大道。 良知集众人意而行之。 掌握大道之行也，成其大益众益己。 现实就是人人都按照私欲而行，用仁义道德而约束光明他们的良知。使其行大意掌握道可道非常道。成事之根本。 以小博大集中大意循序渐进精益求精猥琐发育(~_~;)

说实话节奏还是有点慢，不过在情感上的描写没有问题，另外也不用和原著比，多少是同人文，真要找那种感觉就去给江南寄刀片。 超级希望师兄可以把楚天骄救回来

我相信作品是编剧的世界观，而眼见的却不一定为实。17岁时看这部剧，很多篇章觉得艰涩难懂，味同嚼蜡，只能匆匆翻过。但是目送这一篇，17岁时看流下眼泪，24岁时看还是会流泪。那份感动并没有因为时间流逝而改变。如今，再读，又是另一种心境，竟然好像窥得一点道法。 龙先生写这部剧时已经50多岁，早过了不惑之年而来到了知天命的年龄。她写渐渐失忆的母亲变得胆小慎微，写一开始还开着车乱闯的父亲如何一步步退缩成老小孩。渐渐地，他不说话，渐渐地，他连路也走不好了，渐渐地，他失禁，涎水挂在嘴边，眼睛被眼屎糊住。然后，他住进了医院，被插着各种各样的管子，只剩微弱的心跳和空洞的眼神。她对父亲说，放心走吧，那里有爱己，那个他16岁开始就再也没见过的母亲。 能把龙先生培养得这么好，她的父母一定都很棒吧？那个从小教她背《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》，《计程车司机布鲁斯Taksi-Blyuz》，唐诗宋词的父亲，该是多么富有学识。那个老了还想穿高跟鞋的母亲，年轻的时候一定是美人吧。还有龙先生，心中万般的柔情，对儿子，对父母，真令人感慨。因为被儿子甩开了牵着的手就站在街角落泪的她一定是心中藏了如海般深沉的爱吧？她说她已经40岁了，50岁了，父亲可以不用再牵着她了，父亲却依旧紧紧牵着。父亲肯定也是这样吧？即使她60岁，70岁了，她还是他的女儿，他还是要牵着她吧？ 读不完的舐犊深情，叹不完的生命流逝。千百年前，孔子就说，逝者如斯夫，不舍昼夜。时间呀，留不住我们爱的人，也留不住我们。生命就在这样往复循环的目送中，完成一次又一次接力。我们，只有现在，此刻，当下，可以好好表达爱。

实现一个目标，有再简单不过的几个步骤： 1.做个决定，我真的决定去做。 2.找方法，完成这个目标我有哪些直接或间接的方法。 3.去行动，开始我的行动。 4.直到实现。

其实这部剧的内容对我来说是看了隔天就会忘的东西，因为不会再生活中用到。但还是喜欢很看这些科学家们的预测 脑洞很大 宇宙很神奇

好像一起走过了一个世纪，每一个人物形象在这个时代下刻画的像是身边的你，我，她。故事节奏冗长了些，并不觉得乏味，好像错过了谁的那一段就像错过了一生。

看的初衷是为了告诉自己不要反复去回想从前的幸福快乐瞬间，不要突然歇斯底里地痛骂他的不是，不要视奸他的社交软件动态，一句话，分开了就是分开了，有过快乐，但会分开说明就是存在问题的。 学会和自己和解，开始享受独处，情绪失控的次数越来越少，更加在乎自己的内心感受，不再渴求外界的关注与认可，我知道，我更爱自己了，以后由衷赞美自己的时刻只会越来越多。 感谢你曾经来过，你给的伤痛只会让我变得更加优秀。

刚开始读的时候，觉得原来这就是权谋，这就是君王手段，我接受的那种儒家伦理道德教育，并不是唯一的处世规则，很多人用的，表面上是仁义礼智性，实际上都在遵从人性，再粉饰一下，给自己立好牌坊。 隔几个月再看，抛开了当时的心境，几千年前的故事让出尔反尔、不择手段、蝇营狗苟、暗箭伤人、挑拨离间，这些成语在当时的我心里披上了“权谋”的外衣。 权谋怎么用，是要看人的，有的人的做法让人尊重，有的人却让人觉得下作。 我承认自己不是什么有道德感的人，但不代表我的底线也那么低。 反正就，挺长见识的

乔乔小皇帝这样怼天怼地怼人断气的风格，真是让人看的好无语（＃－.－）！

1.动不动一言不合复制完美世界，你真是喜欢东哥，很多段落竟然一字不漏，跟你剧情接不上啊； 2.“蔺逍遥” ，我才看到青鸟一族出现了N次“蔺逍遥”了，这个在你剧集里没有的人物，你怎么冒出来的，是不是发挥优良的复制抄袭传统把“浮白三秋开局签到十万年”的主角搬过来客串。

秦帝国行政管治之四大系统，非但在战国末世堪称宏大奇迹，即或在今日看去，也渗透着浓郁的系统管理思维。帝国对施政系统的四层级分割——国、郡、县、乡，两千余年后仍被看做国家治理的黄金分割法则，以至在整个人类世界都成为国家治理的通行划分。那时候，已经开始衰落的西方的古希腊还是城邦制，不知大国系统为何物。罗马帝国也还在萌发阶段，更不知千里万里的大国为何物。秦帝国在人类历史上第一次开创了宏大的国家行政系统，而且一次到位，具有后人无法触动其根基的科学性。如此宏大的文明视野，如此深远的历史洞察，不能不令人叹为观止。