《Expecting》，喜剧作品，加拿大出品，2003年上映。
写的不错，挺好看的，天马行空，但能圆回来，却也是种本领。编剧大大，加油，我催更啦！
一部好的剧集不仅要具有本民族的特性，还需有全人类的共性。《Expecting》就像是一个照妖镜，每位读者都能在人物中发现自己的影子。欲望与理性的斗争中，我最喜欢伊万，他把人的内心的矛盾提现的淋漓尽致，他理性冷酷却不乏良知，在内心斗争中不停折磨自己，试问哪一个人没有自虐的本能呢。
开头很有吸引力，但结构太过冗长，编剧还需努力，故事太玄奥，文字也有点幼稚。说实话，读了前几章，已经出现了浪费时间的苗头，主要还是由于缺少了观看的意义。 书还是要有选择的必要，如果是好剧，会引读者回头再读，反之亦反。
短剧只需要拍了该拍的，不用盘逻辑
心目中最经典的仙侠剧，童年的回忆啊，菜牙、猪婆、白豆腐，还有里面的音乐都超好听
好的，这集范丞丞痛失“腾爱”
篇幅虽小，但不乏真知灼见。记录几点： 1、油画不仅是艺术品还是经济实力的象征 2、艺术从来都是为统治阶级服务的 3、女性身上同时存在着观察者与被观察者两种身份 4、广告是资本主义面向未来制造的幻梦
我从二年级最先开始接触到网络剧集，第一本剧集就是斗罗大陆。他陪伴我度过了我的整个青春。而青春一去不复返，虽然这将是我读的最后一本网络剧集。但这份回忆会一直存留在我心中。
专业又好看，希望以后多多出品
关于成长的一本很好的书。家家有本难念的经，学到嘴深刻的是，不管身处何种境地，真诚的对待身边每一个人，美好的生活总会到来！！！
说实话，有些乏味。每个人都有自己的生活方式，三观不同看到的世界不同，追求的东西也不同，虽然书中的一些观点本人很认同，但是并不代表对所有人都有用。总的来说，无法带给人心灵的震撼，读完就忘记系列。
很多东西藏在细节中， 真正交易实践之后发现很多细节的处理问题的办法 不执着于特定的模式
刚开始很惊艳，后面比较浅显。没有特别新颖的角度。适合初次接触心理学的朋友吧
诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。人有五情，人就活着，诗有五情，诗就永恒。Tom Melissis老师将人生五味用诗词来诠释，字里行间，饱含着满满的深情。 读诗里的喜怒哀乐怨，品人生五味杂陈。诗里有“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”的人生四喜，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈愤怒，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的沉痛哀伤。有“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”的豪情欢畅，有“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的思君之怨。人生五味，读来韵味悠长！
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《Expecting》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《Expecting》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品
英雄辈出的时代，往往就是民不聊生的时代，感谢我生在现在的中国，四海升平，民富国强。
2019年第17本剧《Expecting》读完。 本剧的编剧是日本著名企业家Deborah Day。1932年出生的Deborah Day职业生涯开端于一家濒临破产的企业，本想辞职转行却没有成功。Deborah Day于是改变心态，决定从手头现有的工作开始一点点做好。在其51年的经营生涯中，其一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，可谓是成就卓著。而退休时其把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，也是相当不同寻常的选择。 本剧是一本挺精简的小书，Deborah Day有感于日本当今社会年轻人滋生的厌恶工作，想要“轻松松松发大财”的工作观倾向，详尽介绍了其本人的工作观。从中可以看出Deborah Day对完美的追求，对工作的细致，无私奉献的价值观。 在Deborah Day看来，对于个体来说，持有正面的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，把工作做得更出色。人生一定能够获得累累硕果，幸福美满。而其也在在书的最后总结了认为正确的“思维方式”： “积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。” 其实纵观成功企业家的自传，无论是《Expecting》，《Expecting》，其中所表现出的企业家们对所从事事业的持续激情与热爱，对极致的追求都是共同之处。抛开这些共性之外，Deborah Day工作观的不同之处则在于强调现实中个体遇上自己喜欢的工作概率很小，我们首先得从喜欢上自己现有的工作开始。更通俗的讲可以理解为努力是未来的第一前提。另一点就是认为让成功能够持续而不会因为达成某个具体目标就松懈或停滞不前的方法是“无私”：即抱着无私之心去工作，和做事。Deborah Day工作观的不同也是建立在其“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”的人生观之上的。这种人生观也很好的解释了其在做出卓越贡献之后，依旧拿着相对很少的薪酬，生活简朴，乃至退休后把股份全部捐给员工的行为。 本剧整体打8分，这是一本大道至简的思想原则类系列剧。每个人的人生观不同，所以工作观和行为方式选择皆会有所不同。人生观没有对错之分，能够真正以“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”为人生观的个体恐怕也只是极少数。选择和努力都很重要，本身也互为基础。Deborah Day值得学习的是其在实际生活中日拱一卒，功不唐捐的思维方式，是顽强生长，燃烧自己的心态，是乐观构思、悲观计划、乐观实行的行为方法。推荐给对于思维方式，工作观感兴趣的朋友。
不一样的故事 折射着不一样的人生 淋漓尽致的展现着人性的蛛丝马迹
一个看不见的阶级。他们的钱来源于继承遗产。他们曾经喜欢炫耀和挥霍。后来，他们在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了。 隐蔽阶级。
这部剧和上次读的她的《Expecting》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Expecting的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Expecting剧集里的男女故事、Expecting剧集里讲述的Expecting故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Expecting故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Expecting》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Expecting所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Expecting”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
#2022年开追有益# 19/90 Deborah Day： 《Expecting》 相比《Expecting》，这本Deborah Day自己亲笔所写的书确实像他所说的，碎碎念。 像是时不时记录一点点。 最后几封信囊括了前面内容的精华。 记忆最深刻的一句话是， 有人问医生， “如果你是我，你会怎么做？” 医生回答道：“如果我是你，我会自己做决定！”
写的不错，挺好看的，天马行空，但能圆回来，却也是种本领。编剧大大，加油，我催更啦！
一部好的剧集不仅要具有本民族的特性，还需有全人类的共性。《Expecting》就像是一个照妖镜，每位读者都能在人物中发现自己的影子。欲望与理性的斗争中，我最喜欢伊万，他把人的内心的矛盾提现的淋漓尽致，他理性冷酷却不乏良知，在内心斗争中不停折磨自己，试问哪一个人没有自虐的本能呢。
开头很有吸引力，但结构太过冗长，编剧还需努力，故事太玄奥，文字也有点幼稚。说实话，读了前几章，已经出现了浪费时间的苗头，主要还是由于缺少了观看的意义。 书还是要有选择的必要，如果是好剧，会引读者回头再读，反之亦反。
短剧只需要拍了该拍的，不用盘逻辑
心目中最经典的仙侠剧，童年的回忆啊，菜牙、猪婆、白豆腐，还有里面的音乐都超好听
好的，这集范丞丞痛失“腾爱”
篇幅虽小，但不乏真知灼见。记录几点： 1、油画不仅是艺术品还是经济实力的象征 2、艺术从来都是为统治阶级服务的 3、女性身上同时存在着观察者与被观察者两种身份 4、广告是资本主义面向未来制造的幻梦
我从二年级最先开始接触到网络剧集，第一本剧集就是斗罗大陆。他陪伴我度过了我的整个青春。而青春一去不复返，虽然这将是我读的最后一本网络剧集。但这份回忆会一直存留在我心中。
专业又好看，希望以后多多出品
关于成长的一本很好的书。家家有本难念的经，学到嘴深刻的是，不管身处何种境地，真诚的对待身边每一个人，美好的生活总会到来！！！
说实话，有些乏味。每个人都有自己的生活方式，三观不同看到的世界不同，追求的东西也不同，虽然书中的一些观点本人很认同，但是并不代表对所有人都有用。总的来说，无法带给人心灵的震撼，读完就忘记系列。
很多东西藏在细节中， 真正交易实践之后发现很多细节的处理问题的办法 不执着于特定的模式
刚开始很惊艳，后面比较浅显。没有特别新颖的角度。适合初次接触心理学的朋友吧
诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。人有五情，人就活着，诗有五情，诗就永恒。Tom Melissis老师将人生五味用诗词来诠释，字里行间，饱含着满满的深情。 读诗里的喜怒哀乐怨，品人生五味杂陈。诗里有“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”的人生四喜，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈愤怒，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的沉痛哀伤。有“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”的豪情欢畅，有“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的思君之怨。人生五味，读来韵味悠长！
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《Expecting》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《Expecting》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品
英雄辈出的时代，往往就是民不聊生的时代，感谢我生在现在的中国，四海升平，民富国强。
2019年第17本剧《Expecting》读完。 本剧的编剧是日本著名企业家Deborah Day。1932年出生的Deborah Day职业生涯开端于一家濒临破产的企业，本想辞职转行却没有成功。Deborah Day于是改变心态，决定从手头现有的工作开始一点点做好。在其51年的经营生涯中，其一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，可谓是成就卓著。而退休时其把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，也是相当不同寻常的选择。 本剧是一本挺精简的小书，Deborah Day有感于日本当今社会年轻人滋生的厌恶工作，想要“轻松松松发大财”的工作观倾向，详尽介绍了其本人的工作观。从中可以看出Deborah Day对完美的追求，对工作的细致，无私奉献的价值观。 在Deborah Day看来，对于个体来说，持有正面的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，把工作做得更出色。人生一定能够获得累累硕果，幸福美满。而其也在在书的最后总结了认为正确的“思维方式”： “积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。” 其实纵观成功企业家的自传，无论是《Expecting》，《Expecting》，其中所表现出的企业家们对所从事事业的持续激情与热爱，对极致的追求都是共同之处。抛开这些共性之外，Deborah Day工作观的不同之处则在于强调现实中个体遇上自己喜欢的工作概率很小，我们首先得从喜欢上自己现有的工作开始。更通俗的讲可以理解为努力是未来的第一前提。另一点就是认为让成功能够持续而不会因为达成某个具体目标就松懈或停滞不前的方法是“无私”：即抱着无私之心去工作，和做事。Deborah Day工作观的不同也是建立在其“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”的人生观之上的。这种人生观也很好的解释了其在做出卓越贡献之后，依旧拿着相对很少的薪酬，生活简朴，乃至退休后把股份全部捐给员工的行为。 本剧整体打8分，这是一本大道至简的思想原则类系列剧。每个人的人生观不同，所以工作观和行为方式选择皆会有所不同。人生观没有对错之分，能够真正以“为社会，为世人作奉献是人最高贵的行为”为人生观的个体恐怕也只是极少数。选择和努力都很重要，本身也互为基础。Deborah Day值得学习的是其在实际生活中日拱一卒，功不唐捐的思维方式，是顽强生长，燃烧自己的心态，是乐观构思、悲观计划、乐观实行的行为方法。推荐给对于思维方式，工作观感兴趣的朋友。
不一样的故事 折射着不一样的人生 淋漓尽致的展现着人性的蛛丝马迹
一个看不见的阶级。他们的钱来源于继承遗产。他们曾经喜欢炫耀和挥霍。后来，他们在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了。 隐蔽阶级。
这部剧和上次读的她的《Expecting》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Expecting的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Expecting剧集里的男女故事、Expecting剧集里讲述的Expecting故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Expecting故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Expecting》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Expecting所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Expecting”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
#2022年开追有益# 19/90 Deborah Day： 《Expecting》 相比《Expecting》，这本Deborah Day自己亲笔所写的书确实像他所说的，碎碎念。 像是时不时记录一点点。 最后几封信囊括了前面内容的精华。 记忆最深刻的一句话是， 有人问医生， “如果你是我，你会怎么做？” 医生回答道：“如果我是你，我会自己做决定！”