《Afterschool》，其他作品，美国出品，2008年上映。
这本写于2011年的书，今天读来丝毫没有过时的感觉。在瑞幸崩塌的此刻读这部剧，更能理解星巴克何以成为一个五十年还保持初心和活力的公司。 因为喝咖啡心悸，而且不喜欢星巴克总是喧嚣不已的环境，我总是避免和别人约在星巴克碰面。和文中的“第三空间”相比，星巴克在国内更像是一个有一定品质的商业会谈空间，就商业沟通目的而言，这个均价30+的饮料也更能在品味、环境、口味、性价比间获得一种平衡。不过国内市场，还有各种更迎合年轻人的茶饮料品牌快速崛起，在中国，“咖啡普及大使”将来会走向何方，还充满变数，但这也是每一个成功过的公司需要不断面对的未来。 “这个道德真空的时代，人们渴望着心灵被什么东西搅动一下，说来不过是一场电影，一个电视节目，一杯令人回味的咖啡，但这些正是我们周围喧嚣刺耳的聒噪中的清新之音。当你走进剧院或是翻开一本剧集时，需要的就是一段没有噪音的时间。”成功的产品和品牌，都在功能之外，赢得了消费者内心中的一块位置。而这个快节奏的时代，这个位置变得拥挤，更迭也更为迅速。 不论我是否喜欢咖啡，这部剧里让我感受到作为创始人，能始终保持初心和那份激情，难能可贵；能把这份使命和愿景变成所有同仁的，传承50年历久弥新，才是真正的伟大。
被叶子姐姐圈粉了，啊
看的昏昏欲睡 但大体都能看得懂 相对论和量子力学成功的解释了宇宙的起源 至于时空隧道 估计今后再也难以实现了
接触的一个新的领域，可能更好地理解自己同时也能简单了解别人。活着的唯一目的是认识你自己。
追剧的时候 时常也会觉得是不是有时候自己也像那两个女儿一样…………嗐
本剧内容和《Afterschool》内容略有重合，但是摘出一个重要观点“情感引导”确实也很有用。 重点看前两章内容，看过《Afterschool》以后就觉得后面有些絮絮叨叨了，不过我还是看完了，里面的一些育儿小技巧也很有意思，比如剪指甲这个在我女儿身上实施了很有效果。 总的来说，初入育儿大坑，很适合读这部剧。或者说很适合新手爸妈们来读的一本剧。理论简单好用好理解，实操方法也更适合低龄的孩子。 以下是依据前面两章内容整理的看剧笔记。 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么？ 🌸情感引导是什么 🌸父母在情感引导中的作用 🌸情感引导的基本要素 🌸情感引导的常见误区 👉🏻👉🏻第二章:情感引导的重要性 🌸为什么要进行情感引导 🌸情感引导的前提 🌸怎样进行情感引导 🌸情感引导的注意事项 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么？ 🌸情感引导是什么？ 向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式来表达。 🌸父母在情感引导中是孩子的榜样和情感引导师。 🌸情感引导的基本要素（父母应当） ①了解并尊重孩子。每个孩子都有自己的个性和脾气，所以情感引导也要因人而异。 ②了解孩子的发育阶段，以避免设定不切实际或者不适当的目标。 ③密切注意孩子想要表达的任何情感，并把孩子最难管教的时刻看作了解他们的良好机会。 ④对孩子的各种情感都要表现出同情和支持。 ⑤通过和孩子共同分担责任来建立一种“分享权力”的平等关系，但同时也要设定界限。 ⑥调动孩子的内在能动性，而不是依靠外部奖励来纠正行为。 ⑦为孩子树立三思而后行的良好典范。 ⑧避免否定、怀疑或者轻视孩子的情感。 ⑨通过聆听孩子的心声并加以复述来丰富孩子的情感词汇量。 ⑩提前让孩子知道应该怎样做，可以让他们更合作。 🌸情感引导的常见误区 ❌控制型父母和放任型父母:没有让孩子学会对自己的行为负责 🐳🐳控制型父母 ☘️不给孩子表达的机会，不考虑孩子内心的感受。 ☘️更注重孩子的行为，想要立竿见影地解决问题。 ☘️（你是希望孩子出于对你的恐惧听从你的建议，还是出于对你的爱戴和敬重听从你的建议呢？） ☘️在控制型家庭里长大的孩子，会渴望一切可以放纵的机会，当他挣脱你的掌控——通常在少年时期，他会毫不犹豫地抓住机会并肆意利用。 🐳🐳放任型父母 ☘️孩子缺乏约束和规矩，没有群体归属感。 ☘️无法得到家庭关系带来的归属感和安全感。是非观和情感上会遭遇严重困难。 ☘️孩子在家里得不到情感情绪上的满足，就会转投其他地方。 ❌轻视、低估和否定孩子感受 🐳🐳轻视是一种最简单、最下意识的反应，每个人都有可能会这样做，但这往往会让孩子感受更不好。 🐳🐳家长要学会考虑事故所引起的孩子的情感变化，并永远从同情的角度出发。 （学会换位思考）表示关心→说出感受→表示理解同情→引导处理问题 🐳🐳当孩子情绪激烈的时候才需要情感引导，所以情感引导并不等于溺爱。（我能在你需要的时候给你支持） 🐳🐳频繁否定孩子的感受，会让孩子觉得他自己不重要（你不重视他），他不会依靠你来帮助他。长大后不会设身处地为他人着想。→缺乏同情心和以自我为中心 ❌采用外部激励和奖赏的手段 🐳🐳不要把奖励和纠正行为联系在一起，因为不能从根本上改变孩子的行为。这不能成为你的基本教育策略。 🐳🐳总是给孩子奖励，会让孩子觉得可以“如果没有奖励，我就不这么做”，并且孩子所要的东西要求会越来越高。 🐳🐳要让孩子知道即使没有奖励，也应该按章办事。 🐳🐳外部激励和奖赏是把孩子的责任转接到父母的身上，孩子做这件事是为了父母，而实际上也是父母剥夺了孩子自己思考的权利。 🐳🐳孩子最希望得到的不是贴纸或新玩具，而是你的关注。孩子如果合
其实不是很喜欢这类重生文的，这一世的洞悉和眼光都是上一世惨痛的教训换来的。剧集能重生，人生却不能重来，李桐上一世遇到渣男，如果能及时止陨，怎么会有她及她家人悲惨的一生。看了闲大七八本剧，最不喜欢的一个女主。
从财政来看历朝变迁，另一个角度，很有意思，但是跨度太大，难免模式化，也不够深入，不如详述某个时期 还是值得一读
呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Afterschool》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Afterschool》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
“怎么解决？埋葬这责备医生、羞辱医生的文化，给我们工具，让我们干活！”说得真好！
看了这部剧，就会觉得对民国影视了解的太少，太不全面，需要重新去读一读这些作家的作品，当然，也需要全方位了解作家的生平，当时的历史环境。
繁华的都市，浮躁的人心，节奏太快，爱上一个人很快，忘掉也快，人们似乎对爱情有了新的理解，各执一词。看完这部剧，被藏北的民风民俗吸引，为藏北人粗犷豪放的性格动容，被公扎和风的爱情深深感动，深刻体会到，还是要保持一份纯真和热爱，要像大草原一样宽广、包容，要像雪山一样挺拔、坚守，要想湖泊一样清澈、明净。
学会关注自己，关心别人，活在关系中，又要保持独立，看着文字温暖而舒心，反逻辑思维思考问题
看完整本剧，有种如释重负的感觉，简小姐和席先生终于在一起了。开始读时还以为会创作她和叶先生分分合合又在一起的故事，幸好不是。很心疼暗恋时的席先生，那种深深地单恋，刻骨铭心又肝肠寸断，满满的黑暗中又夹杂着些许的光亮，见到她就是最美好的事了吧，幸亏最后获得了简小姐满满的爱，可以说苦尽甘来了吧。很喜欢也很心疼简小姐，应该看到也体会到了世态炎凉吧，但并没有悲愤厌世，依旧善良，美丽，坚韧，就好像要将那些美好的品质集于一身，印证了那句心若向阳花自开。何所夏凉 每个人的生命中 总会遇到那么一个人， 一同经历风雨， 然后看见彩虹， 天长地久。何所生活，陪你地老天荒。 希望所有的爱人都能陪伴彼此到天涯海角。
2021年第一本剧：《Afterschool》 这本带有哲学意味的剧集，阐述了孤独的力量，也让我们知道，人类作为人，最特别的地方就在于孤独时的思考。 让我们知道，空间上的亲近并不意味着心灵上的亲昵。 人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 内心的贫瘠的人向往喧嚣，但喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。不断充实自己，丰富人生，孤芳自赏，何谈孤独。 帕斯卡是要让那些浮于表面的人沉下心来，勇敢面对孤独，享受孤独，而不是在熙熙攘攘中寻找幸福。 精神卓越者的精神生活也会愈发完整、美满，仿佛一件逐步变得完美的艺术品。 如果我们不能明白孤独的艺术所在，便不能明白生活的艺术。
从故宫的建筑，讲到宫内的吃。包罗万象，虽然仅仅是寥寥数笔，但是让我们领略到故宫不为关注的一面。真想再去看一次那些忽略的细节，凡事有来由，感叹古人的那些小心机。
本剧以编剧的个人经历为参考，讲述了运营的过去现在与将来，介绍了运营的价值以及作为一个运营人需要的核心技能，价值观，工作方法，思维模式等，也给正在运营岗位的伙伴指明了运营人员的职业规划，读完受益匪浅，特别是价值观与底层工作方法，我觉得是可以跨越到不同岗位不同行业的。
这是一个女人的历史，是一个豪门家族的传奇，链接着整个美国的现代史
仅仅看简介没读完书，先是想到所谓食色性也;读过后反而不知道是啥意思了，难道说是从欲望到爱的生化?是人生无意义?失去的是?乐的是?……
这本写于2011年的书，今天读来丝毫没有过时的感觉。在瑞幸崩塌的此刻读这部剧，更能理解星巴克何以成为一个五十年还保持初心和活力的公司。 因为喝咖啡心悸，而且不喜欢星巴克总是喧嚣不已的环境，我总是避免和别人约在星巴克碰面。和文中的“第三空间”相比，星巴克在国内更像是一个有一定品质的商业会谈空间，就商业沟通目的而言，这个均价30+的饮料也更能在品味、环境、口味、性价比间获得一种平衡。不过国内市场，还有各种更迎合年轻人的茶饮料品牌快速崛起，在中国，“咖啡普及大使”将来会走向何方，还充满变数，但这也是每一个成功过的公司需要不断面对的未来。 “这个道德真空的时代，人们渴望着心灵被什么东西搅动一下，说来不过是一场电影，一个电视节目，一杯令人回味的咖啡，但这些正是我们周围喧嚣刺耳的聒噪中的清新之音。当你走进剧院或是翻开一本剧集时，需要的就是一段没有噪音的时间。”成功的产品和品牌，都在功能之外，赢得了消费者内心中的一块位置。而这个快节奏的时代，这个位置变得拥挤，更迭也更为迅速。 不论我是否喜欢咖啡，这部剧里让我感受到作为创始人，能始终保持初心和那份激情，难能可贵；能把这份使命和愿景变成所有同仁的，传承50年历久弥新，才是真正的伟大。
被叶子姐姐圈粉了，啊
看的昏昏欲睡 但大体都能看得懂 相对论和量子力学成功的解释了宇宙的起源 至于时空隧道 估计今后再也难以实现了
接触的一个新的领域，可能更好地理解自己同时也能简单了解别人。活着的唯一目的是认识你自己。
追剧的时候 时常也会觉得是不是有时候自己也像那两个女儿一样…………嗐
本剧内容和《Afterschool》内容略有重合，但是摘出一个重要观点“情感引导”确实也很有用。 重点看前两章内容，看过《Afterschool》以后就觉得后面有些絮絮叨叨了，不过我还是看完了，里面的一些育儿小技巧也很有意思，比如剪指甲这个在我女儿身上实施了很有效果。 总的来说，初入育儿大坑，很适合读这部剧。或者说很适合新手爸妈们来读的一本剧。理论简单好用好理解，实操方法也更适合低龄的孩子。 以下是依据前面两章内容整理的看剧笔记。 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么？ 🌸情感引导是什么 🌸父母在情感引导中的作用 🌸情感引导的基本要素 🌸情感引导的常见误区 👉🏻👉🏻第二章:情感引导的重要性 🌸为什么要进行情感引导 🌸情感引导的前提 🌸怎样进行情感引导 🌸情感引导的注意事项 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么？ 🌸情感引导是什么？ 向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式来表达。 🌸父母在情感引导中是孩子的榜样和情感引导师。 🌸情感引导的基本要素（父母应当） ①了解并尊重孩子。每个孩子都有自己的个性和脾气，所以情感引导也要因人而异。 ②了解孩子的发育阶段，以避免设定不切实际或者不适当的目标。 ③密切注意孩子想要表达的任何情感，并把孩子最难管教的时刻看作了解他们的良好机会。 ④对孩子的各种情感都要表现出同情和支持。 ⑤通过和孩子共同分担责任来建立一种“分享权力”的平等关系，但同时也要设定界限。 ⑥调动孩子的内在能动性，而不是依靠外部奖励来纠正行为。 ⑦为孩子树立三思而后行的良好典范。 ⑧避免否定、怀疑或者轻视孩子的情感。 ⑨通过聆听孩子的心声并加以复述来丰富孩子的情感词汇量。 ⑩提前让孩子知道应该怎样做，可以让他们更合作。 🌸情感引导的常见误区 ❌控制型父母和放任型父母:没有让孩子学会对自己的行为负责 🐳🐳控制型父母 ☘️不给孩子表达的机会，不考虑孩子内心的感受。 ☘️更注重孩子的行为，想要立竿见影地解决问题。 ☘️（你是希望孩子出于对你的恐惧听从你的建议，还是出于对你的爱戴和敬重听从你的建议呢？） ☘️在控制型家庭里长大的孩子，会渴望一切可以放纵的机会，当他挣脱你的掌控——通常在少年时期，他会毫不犹豫地抓住机会并肆意利用。 🐳🐳放任型父母 ☘️孩子缺乏约束和规矩，没有群体归属感。 ☘️无法得到家庭关系带来的归属感和安全感。是非观和情感上会遭遇严重困难。 ☘️孩子在家里得不到情感情绪上的满足，就会转投其他地方。 ❌轻视、低估和否定孩子感受 🐳🐳轻视是一种最简单、最下意识的反应，每个人都有可能会这样做，但这往往会让孩子感受更不好。 🐳🐳家长要学会考虑事故所引起的孩子的情感变化，并永远从同情的角度出发。 （学会换位思考）表示关心→说出感受→表示理解同情→引导处理问题 🐳🐳当孩子情绪激烈的时候才需要情感引导，所以情感引导并不等于溺爱。（我能在你需要的时候给你支持） 🐳🐳频繁否定孩子的感受，会让孩子觉得他自己不重要（你不重视他），他不会依靠你来帮助他。长大后不会设身处地为他人着想。→缺乏同情心和以自我为中心 ❌采用外部激励和奖赏的手段 🐳🐳不要把奖励和纠正行为联系在一起，因为不能从根本上改变孩子的行为。这不能成为你的基本教育策略。 🐳🐳总是给孩子奖励，会让孩子觉得可以“如果没有奖励，我就不这么做”，并且孩子所要的东西要求会越来越高。 🐳🐳要让孩子知道即使没有奖励，也应该按章办事。 🐳🐳外部激励和奖赏是把孩子的责任转接到父母的身上，孩子做这件事是为了父母，而实际上也是父母剥夺了孩子自己思考的权利。 🐳🐳孩子最希望得到的不是贴纸或新玩具，而是你的关注。孩子如果合
其实不是很喜欢这类重生文的，这一世的洞悉和眼光都是上一世惨痛的教训换来的。剧集能重生，人生却不能重来，李桐上一世遇到渣男，如果能及时止陨，怎么会有她及她家人悲惨的一生。看了闲大七八本剧，最不喜欢的一个女主。
从财政来看历朝变迁，另一个角度，很有意思，但是跨度太大，难免模式化，也不够深入，不如详述某个时期 还是值得一读
呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Afterschool》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Afterschool》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
“怎么解决？埋葬这责备医生、羞辱医生的文化，给我们工具，让我们干活！”说得真好！
看了这部剧，就会觉得对民国影视了解的太少，太不全面，需要重新去读一读这些作家的作品，当然，也需要全方位了解作家的生平，当时的历史环境。
繁华的都市，浮躁的人心，节奏太快，爱上一个人很快，忘掉也快，人们似乎对爱情有了新的理解，各执一词。看完这部剧，被藏北的民风民俗吸引，为藏北人粗犷豪放的性格动容，被公扎和风的爱情深深感动，深刻体会到，还是要保持一份纯真和热爱，要像大草原一样宽广、包容，要像雪山一样挺拔、坚守，要想湖泊一样清澈、明净。
学会关注自己，关心别人，活在关系中，又要保持独立，看着文字温暖而舒心，反逻辑思维思考问题
看完整本剧，有种如释重负的感觉，简小姐和席先生终于在一起了。开始读时还以为会创作她和叶先生分分合合又在一起的故事，幸好不是。很心疼暗恋时的席先生，那种深深地单恋，刻骨铭心又肝肠寸断，满满的黑暗中又夹杂着些许的光亮，见到她就是最美好的事了吧，幸亏最后获得了简小姐满满的爱，可以说苦尽甘来了吧。很喜欢也很心疼简小姐，应该看到也体会到了世态炎凉吧，但并没有悲愤厌世，依旧善良，美丽，坚韧，就好像要将那些美好的品质集于一身，印证了那句心若向阳花自开。何所夏凉 每个人的生命中 总会遇到那么一个人， 一同经历风雨， 然后看见彩虹， 天长地久。何所生活，陪你地老天荒。 希望所有的爱人都能陪伴彼此到天涯海角。
2021年第一本剧：《Afterschool》 这本带有哲学意味的剧集，阐述了孤独的力量，也让我们知道，人类作为人，最特别的地方就在于孤独时的思考。 让我们知道，空间上的亲近并不意味着心灵上的亲昵。 人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 内心的贫瘠的人向往喧嚣，但喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。不断充实自己，丰富人生，孤芳自赏，何谈孤独。 帕斯卡是要让那些浮于表面的人沉下心来，勇敢面对孤独，享受孤独，而不是在熙熙攘攘中寻找幸福。 精神卓越者的精神生活也会愈发完整、美满，仿佛一件逐步变得完美的艺术品。 如果我们不能明白孤独的艺术所在，便不能明白生活的艺术。
从故宫的建筑，讲到宫内的吃。包罗万象，虽然仅仅是寥寥数笔，但是让我们领略到故宫不为关注的一面。真想再去看一次那些忽略的细节，凡事有来由，感叹古人的那些小心机。
本剧以编剧的个人经历为参考，讲述了运营的过去现在与将来，介绍了运营的价值以及作为一个运营人需要的核心技能，价值观，工作方法，思维模式等，也给正在运营岗位的伙伴指明了运营人员的职业规划，读完受益匪浅，特别是价值观与底层工作方法，我觉得是可以跨越到不同岗位不同行业的。
这是一个女人的历史，是一个豪门家族的传奇，链接着整个美国的现代史
仅仅看简介没读完书，先是想到所谓食色性也;读过后反而不知道是啥意思了，难道说是从欲望到爱的生化?是人生无意义?失去的是?乐的是?……