《Making 'Cleaver'》，纪录,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
好奇一定是最初选择某一本剧的原因之一。如果在好奇之后是有趣，那么这部剧就成功了大部分，最后，通俗易懂的展现方式，那么，这部剧很成功。 这就是我对这部剧的认知。 算法其实用到数学语言就会很难，毕竟我们不都是数学天才，但是能把这个东西科普到这种有趣又直白的情况，真的很棒，我只在十几年前读到的王爽的《Making 'Cleaver'》这部剧感受到过，很可惜，我的接触面很狭窄。 作为一本科普，这部剧nice哦。
马上就要临产了，一口气读完了这部剧，内容还是不错的，挺全面的，为小宝宝的到来提前做好准备。
《Making 'Cleaver'》三部曲 时间跨度：1800万年 空间跨度：整个宇宙/四维 战争场景恢宏，震撼人心，超人想象。 战略思维深谋远虑，打击手段一击必杀。 在这里， 道德无效，道德只是地球人相处的游戏规则。 感情无效，感情只是地球人的一厢情愿。祈祷无效，祈祷只是地球人无力又无助的自我安慰。 在这里， 只有冷酷的实力生存法则。一切不能够提高自己生存机会的活动都是无效活动。 只有“我灭你，与你何干？！” 只要暴露了自己，就会被更高的文明以更强大的手段击杀。 就像非洲大草原上的食肉动物猎杀食草动物一样简单。“我吃你，与你何干？！” “我吃你只是为了我的生存！” 在人类世界的国家博弈中，美国只要看到潜在对手，就采取种种手段打压。 在企业的生存商战中，稍有不慎，百年老店照样一夜倒闭。 小到个人生存，又何尝不是？ 抱着别人遵守道德不欺压自己，抱着别人对自己有感情会保护爱护自己的想法都是不现实的。现实会让抱有这样想法的人活得很惨。 一个人的生存质量只取决于他自身的生存实力。
印象中自己是在找冯唐的《Making 'Cleaver'》时看到这部剧的介绍，高校学术腐败的剧集，对于立志进入高校从事科研的我立马产生了兴趣。前年在京东上买回来之后，就一直搁置在书架上，直到今年在朋友问影院上看到，才开始利用零碎时间把它看完了。 聂致远，一个从农村走出来，吃过苦的穷孩子，为了改变命运，努力上学，认真看剧，一路读到博士！命运确实也改变了，但也被现实啪啪打脸了。这是因为我和他都对于未来有着过高的期望，期望越大，失望也就越大。 高校的门槛越来越高，原本不如自己的蒙同学，早几年读博了，毕业了，留校了，平步青云，而他却屡屡碰壁，最后艰难地回到原来的母校。跟他相比，自己算是幸运的，从求学到毕业，再到入职，没有经历他那么多的坎坷；但同时，也是不如他的，硕博连读那几年，从开始的不屑于写浪费纸的paper，到后来为了毕业，只能为论文而论文，研究生六年，没有什么代表作，是自己的一大败笔！ 为了科研追求，要讲究“知行合一”，但为了生活，赵平平的一个编制，让他们苦恼了那么些年。求学阶段都不用家里花钱的我，在工作之后还需要父母来补贴。这让自己一度很纠结，是不是该继续走科研这条路。毕竟，经济学phd的我，如果想赚钱，比聂致远还是容易得多。这就是现实，理想很丰满，现实很骨感！很多朋友不理解，我为什么选这样一条路。 还记得毕业前，跟同学在操场上散步聊天，我说自己还是有那么一丝学术情怀的，不想就这样放弃。然而，究竟有没有实力让情怀落地，自己也没有太大的把握。聂致远是幸运的，编剧给他设置了层层阻碍以及诱惑，虽然有妥协和无奈，他都坚持过来了。凭借自己的实力和那么一丝运气，顺利晋升教授。这也是编剧想告诉大家的，可以向生现实妥协，因为高校教师和科研人员也需要生活，但不能无底线无原则的妥协，要保有知识分子最后的尊严！ 对于刚刚步入职场的自己，究竟该何去何从，能否保持初心，缓缓前行？现在，我不敢给出答案！或许，我也会向现实妥协，可能在明天，可能在明年，也可能三年五年十年抑或一辈子！希望这一天来的能晚一些吧！
如果时间不够可以直接看结语。如果时间充裕，可以花时间看看前面的几百个案例，很有趣。
比起初中教材中单薄的“靖康之耻”四个字，真正的历史进程曲折而又反复。从盛世到城破身俘仅仅用了三年，所以历史并不是教科书中那样一横一竖，历史需要揭示，需要思考，需要尊重。
还是比较接地气的一本剧，实实在在根据笔者经验告诉你各个环节，以及如何执行的。
只看了序和剧集列表，感觉编剧所谓的DEEP WORK和心流是一个道理，可编剧说这个理论是他创造的。。。
《Making 'Cleaver'》，是蒂姆·达利的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Making 'Cleaver'，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。
就是结尾有点仓促了，很多应该继续写下去嘛，很多细节。希望编剧在新剧里能够把每个细节都把握到，谢谢。总体上来说这部剧还是可以。
2016年11月20日一刷，一群似乎信仰崩塌丢了魂了苦逼国民党组队刷副本的悲壮故事，主角是个杰出的段子手，他的段子使得他适时而处，配角们是苦中作乐的能手，尤其我家迷龙，啊！看得我内心相当澎湃！
一口气看完了！没有轰轰烈烈，只有细水长流！就像聊天一样自然的叙述
非常棒的一本会计普及书，从小故事入手，将各种会计术语融于故事当中，理解起来很容易，图表与数据结合，也不觉得枯燥。
哈士奇版夏目友人帐
把东民抠图出来好笑程度100000%
看到随意修改记忆，改不回来了，男主不追究的原因可以理解，但是女主把修改后的记忆和情感真当一回事了就离谱，如果是我，肯定是恐慌，谁都不会信了。编剧你设定女主特别聪明，好！可以！那你聪明的分析一下，在知道自己的记忆被篡改够，你还会相信那些与篡改你记忆的人相关的任何记忆和情感吗？这不都可以是他编造出来的嘛？这种猜疑一旦形成，在无法找回记忆的前提下，是多么的牢不可破？把故事简化一下：A知道了B一个月前篡改了A此前的所有记忆，而此时，A对B依旧心存好感，那么，问，A该如何判定自己对B的好感不是由B篡改而形成的？又如何判断，B在有篡改A记忆的前科下，之后的一个月不是故意作秀博取好感呢？那么，在人都有自我保护意识这条公理的基础上，做出最好的选择就是，A不会相信任何与B有关的事、物、情等等。 所以，当第8章女主还拿自己改过的记忆、情感和老师当回事，然后来要求男主（当然，这些要求本身是对男主女主有益的，但是出现的真的有种说不适感），给我的感觉就两个字，恶心。 还有男主说的那些鸡汤（第8章甜言蜜语那部分），正确与否我不做评价，但你好歹不能偷换概念吧？鸡汤中的改变都是在不忘却从前的自己的前提下才成立的，从过去到未来一点一点改变是有一个改变和适应的过程的，而第8章中的女主是完全没有了从前，只有虚构的记忆，这甚至可以称得上是另一个人了。因此，完全不适用于男主的鸡汤，可以说得上是对主体部分的偷换概念了。 我知道有的人会怼：啊！不想看就别看！没人逼你看了，巴拉巴拉等等。 哎！我还真就看了第8章就把这树踢出书架了，我创作这评论，就是想给路过的弟兄们排排雷，有跟我一样想法的，看到我这评论就可以少遭一次恶心。 觉得这种剧情没问题的，你就继续看你的书，咱们无冤无仇，仅仅是想法不同，就不要“沾亲带故”了。
把城市当成一个生物体、生态系统对待，想不到在一本解读城市规划的书里也能读到浓浓的达尔文精神。城市是人聚集的产物，完全自动自发，当第一个城市出现时，绝对不是某个伟人或精英组织规划设计的产物，之后在城市中生发出的集约化人类社会更是充满了自下而上的传统与规律，为什么现在的城市要去刻意的增加那么多自上而下的刻意与自负？现代城市已经越来越把人当成负担而不是资源，这也是城市与人的生活越来越对立、越来越紧张的根源，城市终究还需以人为本。回到原点，不忘初心，城市因人而生。 最后还是吐槽一下本剧的翻译，但瑕不掩瑜，雅各布斯的观点与逻辑足以弥补。
流水的记录，没太大营养，不过作为自己的成长记录保存下去还是不错的。
Making 'Cleaver'，正如所有我们看不见的爱，只能用心去感受。遇见你，我就知道和你心意灵魂相通，你是我唤来拯救我的英雄，而你同样需要我来救赎。
2021年读的书（好剧推荐） 《Making 'Cleaver'》詹姆斯·甘多菲尼 三个关键词： 产出导向管理、管理杠杆率、减少管理层级。
结合着唐朝的发展背景和诗人各自的阅历抱负能够更好地了解唐诗赏析
完成于1981，展现了改革艰难，塑造了一些人物。没有细读，直接翻过。兴趣不大。看预告和番外已可完全地了解。
好奇一定是最初选择某一本剧的原因之一。如果在好奇之后是有趣，那么这部剧就成功了大部分，最后，通俗易懂的展现方式，那么，这部剧很成功。 这就是我对这部剧的认知。 算法其实用到数学语言就会很难，毕竟我们不都是数学天才，但是能把这个东西科普到这种有趣又直白的情况，真的很棒，我只在十几年前读到的王爽的《Making 'Cleaver'》这部剧感受到过，很可惜，我的接触面很狭窄。 作为一本科普，这部剧nice哦。
马上就要临产了，一口气读完了这部剧，内容还是不错的，挺全面的，为小宝宝的到来提前做好准备。
《Making 'Cleaver'》三部曲 时间跨度：1800万年 空间跨度：整个宇宙/四维 战争场景恢宏，震撼人心，超人想象。 战略思维深谋远虑，打击手段一击必杀。 在这里， 道德无效，道德只是地球人相处的游戏规则。 感情无效，感情只是地球人的一厢情愿。祈祷无效，祈祷只是地球人无力又无助的自我安慰。 在这里， 只有冷酷的实力生存法则。一切不能够提高自己生存机会的活动都是无效活动。 只有“我灭你，与你何干？！” 只要暴露了自己，就会被更高的文明以更强大的手段击杀。 就像非洲大草原上的食肉动物猎杀食草动物一样简单。“我吃你，与你何干？！” “我吃你只是为了我的生存！” 在人类世界的国家博弈中，美国只要看到潜在对手，就采取种种手段打压。 在企业的生存商战中，稍有不慎，百年老店照样一夜倒闭。 小到个人生存，又何尝不是？ 抱着别人遵守道德不欺压自己，抱着别人对自己有感情会保护爱护自己的想法都是不现实的。现实会让抱有这样想法的人活得很惨。 一个人的生存质量只取决于他自身的生存实力。
印象中自己是在找冯唐的《Making 'Cleaver'》时看到这部剧的介绍，高校学术腐败的剧集，对于立志进入高校从事科研的我立马产生了兴趣。前年在京东上买回来之后，就一直搁置在书架上，直到今年在朋友问影院上看到，才开始利用零碎时间把它看完了。 聂致远，一个从农村走出来，吃过苦的穷孩子，为了改变命运，努力上学，认真看剧，一路读到博士！命运确实也改变了，但也被现实啪啪打脸了。这是因为我和他都对于未来有着过高的期望，期望越大，失望也就越大。 高校的门槛越来越高，原本不如自己的蒙同学，早几年读博了，毕业了，留校了，平步青云，而他却屡屡碰壁，最后艰难地回到原来的母校。跟他相比，自己算是幸运的，从求学到毕业，再到入职，没有经历他那么多的坎坷；但同时，也是不如他的，硕博连读那几年，从开始的不屑于写浪费纸的paper，到后来为了毕业，只能为论文而论文，研究生六年，没有什么代表作，是自己的一大败笔！ 为了科研追求，要讲究“知行合一”，但为了生活，赵平平的一个编制，让他们苦恼了那么些年。求学阶段都不用家里花钱的我，在工作之后还需要父母来补贴。这让自己一度很纠结，是不是该继续走科研这条路。毕竟，经济学phd的我，如果想赚钱，比聂致远还是容易得多。这就是现实，理想很丰满，现实很骨感！很多朋友不理解，我为什么选这样一条路。 还记得毕业前，跟同学在操场上散步聊天，我说自己还是有那么一丝学术情怀的，不想就这样放弃。然而，究竟有没有实力让情怀落地，自己也没有太大的把握。聂致远是幸运的，编剧给他设置了层层阻碍以及诱惑，虽然有妥协和无奈，他都坚持过来了。凭借自己的实力和那么一丝运气，顺利晋升教授。这也是编剧想告诉大家的，可以向生现实妥协，因为高校教师和科研人员也需要生活，但不能无底线无原则的妥协，要保有知识分子最后的尊严！ 对于刚刚步入职场的自己，究竟该何去何从，能否保持初心，缓缓前行？现在，我不敢给出答案！或许，我也会向现实妥协，可能在明天，可能在明年，也可能三年五年十年抑或一辈子！希望这一天来的能晚一些吧！
如果时间不够可以直接看结语。如果时间充裕，可以花时间看看前面的几百个案例，很有趣。
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《Making 'Cleaver'》，是蒂姆·达利的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Making 'Cleaver'，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。
就是结尾有点仓促了，很多应该继续写下去嘛，很多细节。希望编剧在新剧里能够把每个细节都把握到，谢谢。总体上来说这部剧还是可以。
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把城市当成一个生物体、生态系统对待，想不到在一本解读城市规划的书里也能读到浓浓的达尔文精神。城市是人聚集的产物，完全自动自发，当第一个城市出现时，绝对不是某个伟人或精英组织规划设计的产物，之后在城市中生发出的集约化人类社会更是充满了自下而上的传统与规律，为什么现在的城市要去刻意的增加那么多自上而下的刻意与自负？现代城市已经越来越把人当成负担而不是资源，这也是城市与人的生活越来越对立、越来越紧张的根源，城市终究还需以人为本。回到原点，不忘初心，城市因人而生。 最后还是吐槽一下本剧的翻译，但瑕不掩瑜，雅各布斯的观点与逻辑足以弥补。
流水的记录，没太大营养，不过作为自己的成长记录保存下去还是不错的。
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