保罗已经25年没见哥哥约瑟夫了，为了照顾自己粗犷年老的父亲，保罗决定放弃在加拿大平静和谐的生活，带着儿子回到马赛，期望不会在父亲身边逗留太久。
对自己的幸福负责 这是一本探索对自己幸福负责的书，谈的很多都是女性话题，却值得我们深思。我们一直在面对未知的自己，所以对自己的幸福负责并不容易。 每个人来到这个世上，都肩负着许多使命，让自己过得幸福是其中之一。虽然每个人各有各的幸福，但幸福与否是自己的事，别人不可替代，谁也给不了，只能由自己负责。人只有把幸福与完成使命结合在一起，人生才更有质量，工作才更有价值和效率。 常说的幸福人生，实际上没有一辈子，充其量占一半时间就不错。为什么这么说？追求幸福人生有一个逐步觉醒的过程。少年不知愁滋味，算得上幸福的，充其量只是快乐童年，是无意识的。青壮年阶段，诸事汇聚，矛盾丛生，处于贪嗔痴爱恨恶欲的旺盛期，什么调整心态、放下执念，都刚萌芽，很多事想悟还没悟透，想做还做不到，烦恼多着呢。处理得好，其中有一半感到幸福就相当不易。处理不好，这个幸福感则要迟到好多年。关注、悟透、练达得越早，“我这辈子一定要过得幸福”的决心越大，幸福的体验就会来得越快，持续的时间也会越长。 像我这个年纪的人，先是为生存而奔波，后是为改善生活条件、单位评价、相互攀比和父母期待而忙碌，相当长的时间把重点放在单位、家庭和个人的角色责任上。当然，干的是喜欢的工作的，找的是喜欢的人结婚的，日子虽然忙碌甚至很累，本身就是奋斗的幸福。退一万步说，兴趣爱好与从事工作不一致，尽职尽责、奋力拼搏，也是个人幸福赖于生存的社会基础和必要条件，无可厚非。关键是囿于各种原因，许多人从小并不注意或不懂自我认知、关照内心，对内在自我的发现和尊重存在先天不足，在心理成长上出现了内外的不平衡、不协调，乃至错位。对内在自己的不了解，对外界环境了解的不深入，让我们始终觉得离幸福人生还有那么一些距离。尽管一直都在追求幸福人生，但事实上对自己幸福负责的意识并不强，不知道怎么去实现，取而代之的却是比出身、比绩效、比职位、比房子、比票子、比光鲜等外在的。往往是经过了三十而立、四十不惑，才发现和思考物质不是幸福的全部，才会认识到对自己的幸福负责并不是什么难于启齿的事情。 生活在继续，这些外在的人、事、物、理还得继续修整，但外面的世界太大，既便能够改变的极其有限，也不会轻言放弃。相比而言，改变自己的可控性空间更大，把更多的精力放在“我有什么想法是可以改变的”上面，加强自我的修炼和完善，就可以改变做人做事的方式，让自己的余生过得更加幸福；改变对下一代的培养方式，让自己的子孙尽量避免或减少自己走过的弯路。 台湾作家Judith El Zein说，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。对自己的幸福负责，就是要有强烈的意识和决心，我这辈子就是要过得幸福，靠自己的努力和奋斗过得幸福。就是要放下一些执念，包括对物质、荣耀、声名的过份追求，回归生活本身，回归内在的自己，让物质与精神、外境与内在、主观与客观达到一个平衡。就是要带着阳光和笑脸去做事，把想做的事做出花儿来，经常做的事做的有温度，不想做的事做得有感情，偶尔做的事也能做得有故事。活得什么样的人和事都烦不到自己，幸福人生就来到了。 一个精神饱满、幸福快乐的人，对社会和国家的贡献肯定比背负“十字架”的走徒要大得多。相比而言，那些兴趣爱好就是职业的要幸运很多，一辈子都在做自己喜欢的事，幸福指数会高很多。而那些兴趣爱好与职业不一致的，则要防止陷入极端个人主义的窠臼，防止顾此失彼，一定要明白“以职养趣”的道理，在拼搏、努力、尽职的同时，加大关照内心的份量，在更高层次上实现外在与内在、权利与义务的整体协调，才能提高生活质量
《马赛物语》，我读的路易斯朵-德-兰切萨的第一本剧，不知道是不是他的成名作，只是偶然从书友的剧评里看到就随意的翻开了。看完后有点庆幸翻开了，不然该武断及无端抹杀了一个好作家的作品。 坦白说，我对八零后作家不感冒，因为十年前无意中看了郭敬明（小四）的《马赛物语》非常失望。而那时候，路易斯朵-德-兰切萨应该也是跟小四差不多时期而冒尖的作家。但看完这书，感觉路易斯朵-德-兰切萨的书比小四的好太多了。 路易斯朵-德-兰切萨的文字透着那个年代青年作家的叛逆，用词用句调皮里带着尖酸但不失真实。书里明显带着很多批判的情绪，但并没有倡导盲目的反抗，更多的是让人在批判中思考、质疑、思进。这书还让我有一种感觉，里面的人物，或多或少有着很多路易斯朵-德-兰切萨自己的影子，尤其是男主。 不确定以后是否还会继续关注他的作品，毕竟他的发展似乎也不是单一专注在写作上，而且我的追剧清单也太长了，但至少在我的认知里，多了一个被认可的八零后的作家。 2019-6-27 中午1:30, 《马赛物语》读后感
前三记写尽世态炎凉，道尽人生甘苦。第四记，记游历，或伴游，或访友，倒也别有风趣。后二记，虽然是伪书，游琉球，谈养生，却又别样气象。设若芸娘尤在，该是怎一番喜欢。造化弄人，空留遗叹。
通过本剧，可以理解现今中国的一些战略思路和具体操作。但对涉及到的问题没有做更深入的探讨，也许受制度所限，无法过多探究。
自古有江山美人不可兼得，可在此文中，二者都具备。无论皇帝，文官，将军都称心如意，靠的就是坦诚相待，真心拥有，持之以恒，挚爱永久。总之“有情人总成眷属。”
我们是这个马赛物语中奇迹般的存在， 我们也是这个马赛物语中最无关紧要的尘埃。
故事比历史好看，另辟蹊径，弥补了学历史的时候错过的很多历史细节故事，看过罗马度过跌跌撞撞的青少年阶段，接下来罗马年富力强的青壮年阶段何去何从，值得一看
这本魂穿剧集，真心说，不太狗血……还能接受，最起码人设上的解释是OK的，不会太夸张，但是有的配角人物结局貌似忽略了……书的内容大致就是一个陈世美的案子加后续，依然是皆大欢喜的结局，好吧，其实我是钟爱这样的结局，善恶到头终有报。
金融危机已经过去八年多，当年还是懵懂高中生一名，无法理解金融危机对整个世界意味着什么，现在这部剧从一定程度上重新复现了那些年发生的搞得整个世界天翻地覆的大事件，让我也再有机会去触摸那段已经逐渐尘封的历史。
不知道有没有同学和我一样今年考教资的？我昨天做了粉笔终极冲刺四套卷的综合素质第一套，选择题里面就考到了秦始皇统一车轨，观看理解整篇都是讲的土地和政治经济的关系，这些都是这本半小时动漫中国史经济篇里的内容，做卷子的时候我就很惊讶，难道出卷人是看了这本动漫书出的题目？哈哈 期待第二部~
刚开始看第二季时，会时不时跟《马赛物语》有点记混。小逗剧场都做职场剧，也太同质化了。
个人感觉前半部分写的不错，后半部分水文较多。整体来说观点较为新颖，一改历史人物评论中典型的脸谱化写法，考证也算仔细，分析人物事件走势时结合了当时社会政治经济背景，给偶然的必然性找出另一条出路，令人耳目一新。
爱情是醉人且美好的。 错的是依附，或无知无觉中形成的依附姿态。 精神的独立，生存能力的独立，唯有此。
今天把这本大名鼎鼎的《马赛物语》看完了。但并没有给我带来多大震撼，我真的不知道别人是因为什么而觉得此剧为震世之作的。 书里描写的男主人公斯特里克兰不过是为了追求艺术，做了很多常人难以理解的事罢了。话说对艺术追求到极致的人，几乎都是疯狂又痴癫。我们这种满眼都是看着便士的人，又怎能拿自己的观念去评判一个满眼只有月亮的人呢？ 不是同一物种，不可同语。 本剧读完，没觉有多大收获。我只对两件事印象至深。 一是：男主提到他的妻子时说“我已经养活了她17年，为什么不能变一变，自己养活自己呢。”女人真的不要去依附男人，独立可以让你永远有尊严地活着。 二是：斯特里罗夫的放不下。在爱情里纠缠放不下。张爱玲说爱一个人会卑微到尘埃里然后开出花来。我想说哪有什么卑微到尘埃里还能开出花来？醒醒好吗？你若不自爱，还指望谁来真的爱你？一个人只有自己活得灵活生动，自信且有光芒，你才能吸引别人爱上你。不要相信什么卑微到尘埃里开出花来的胡言乱语。
没有工作的工作日下午一边喝咖啡一边看这部剧，妙啊。 一开始是为了选设备跳着读的，越看越有意思还是整本都读完了，关于咖啡的基础知识都讲得差不多了，确实很适合咖啡小白入门！
这本剧集真的是很难看。动不动就出现什么生理反应，难道里面所有的男的都是用下半身思考的吗？就这么饥渴吗？真是太恶心了。写的真是辣鸡
凯德·麦拉德的《马赛物语》在2021年4月新鲜出炉，带着灶台的余温，夹着刀剁案板的余响。 故事自上世纪50年代开始，至本世纪初结束，跨越了半个世纪，写了一家两代人及众多亲友的坎坷经历。其中男主的母亲似以文革中牺牲的张姓烈士为原型。 故事本身并不算太复杂，没有过于离奇怪异的故事情节，甚至抽出任何片段都使人觉得有点琐细，有点平淡无奇。编剧的强项是心理分析。某个人物的每一次出场，其心理活动都在“一块白布”上涂抹一笔油彩，久而久之，其色彩就愈发斑驳，愈发有立体感。 编剧采用了时空跳跃的铺陈结构，以半个世纪为时间框架，在上海、扬州、哈尔滨、内蒙、纽约等几个地点来回穿梭。上部六章主要落笔在男主身上，但男主母亲的影子一直都在，以致形成了上部最大的悬念：母亲哪儿去了？母亲身上发生了什么？下部五章加一个结尾，主要落笔在母亲身上，逐渐揭示了母亲的特殊境遇，并展示了母亲“平反”之后父亲及一对子女的命运。 编剧努力在社会变迁的背景下，探索每一个人的不同命运。固然个人会影响历史，但历史会以泰山压顶的方式影响个人，把个人压垮。我们可以在书里看到一个个在历史压力下沉重喘息的灵魂。
行文风格：框架清晰有条理，逻辑层次清晰，全面没有废话；有小白视角的例子（怎么从夫妻档做到小公司再做到大企业）对应架构演进的说明。但没有精彩深刻的洞察，干脆利落型容易消化的干货。前半部分适合入行1-2年的同学观看，后半部分适合3-5年资深的同事复习。 解答了的问题：1、企业架构需要具备的基本几个层级。2、产品经理需要的技术视角及深度。
Civilization vs Savagery 我想到了HP里小天狼星对哈利波特说的一句话：“We’ve all got both light and dark inside of us. What matters is the part we choose to act on. That’s who we really are.”这句话完美地诠释了光明与黑暗的矛盾与联系。
马赛物语里面的人物多多少少都有人物性格缺陷，练霓裳性格太强势、杀气太重、性情随心所欲，卓一航性格懦弱、儒生气太重，武当四老传统卫道士，岳鸣珂愚忠、缺乏大局观，铁珊瑚能好一些，可惜死的太早，练卓，岳铁的爱情都以悲剧结尾。可惜玉罗刹：《马赛物语》 出身狼女，岂拘泥世俗，性情刚烈。 公子王孙多怯懦，门户高墙难越。 独闯名山，伤心一刺，未老青丝雪！ 情深缘浅，与君挥剑决绝！ 肠断远赴天山，檀郎虽忏，不肯开心结。 大漠重逢添误解，从此故人长别。 痴守优昙，收徒待放，花下成枯骨。 玉容仙貌，纵能恢复谁悦？
本着好奇打开来看，一开始觉得不习惯，都是文言文，有的字还不认识，还要查一下，看看什么意思，哈哈 后来看着看着觉得这书挺下饭，适合佐餐~越看越有意思！ 一直认为，对入口的食物很认真的人，必然是对生活充满了无限热情的！ 这部剧里编剧对制作和欣赏美食的讲究做了很详细的分享！从食材的挑选准备，到天上飞的水里游的各类荤素菜肴、米面的制作讲究，火候、用料的说明细而又细，对口感的要求也是挑而又挑！编剧是个有趣的人，书里对喜欢的美食不吝赞美，对不合口味的食物必要差评嫌弃！喜欢的食品吃过一次念念不忘，还要去跟人抄方子，甚至请师傅到家指教下厨学习，这份对吃的热爱、专注，甚至让人生出一点羡慕来！书里细致的分享，说者认真，读者也跟着享受！书里的插图也很喜欢，可可爱爱！ 全书看完当然会记得很多苏杭一带的佳肴点心茶酒之类，大致看起来讲了很多吃的，这一箪食一瓢饮，读下来却觉得也是嵌在生活里的美感享受。一方水土养一方人，一个地域里产出的食材，制出的食物，也养着这里人的脾性。 编剧对食物的色香味挑剔，对盛装不同食物的器物讲究“美食不如美器”，食物与食物的搭配注意口味颜色的协调，方方面面细致入微，如果不是对这些事务有过细心观察的人，不能够写出这么多细微的体验。也说明，袁先生生活的那个时代以及他个人当时的生活水平都挺不错！ 每每在历史博物馆看到展出的很多文物宝贝，总觉得古时的人日出而作，日落而息，大把时间都用来想怎么把生活过美了！大到园林景观、门户的布置，小到门窗、衣饰、用具的雕琢，看到那些丝丝缕缕的纹饰、栩栩如生的镂刻，忍不住就感叹那时的人对生活的那个认真劲儿，简直细腻到不行。大概真的是一天里除了忙碌劳作之外，就是琢磨生活的意趣啦！好似入眼都是漂亮又有美好寓意的事物，不管用具还是美食。这书看下来也给我这样感受，说起美食，编剧如数家珍，哪里的最好吃，做法用料的教程都告诉你，会吃又会做，一说起来兴致勃勃，满心满眼都是对美食的喜爱和对生活的敬意！ 这书看完也会增加下厨的动力，看到这个、那个都想做来试试！哈哈哈~想想现如今，生活节奏快，外卖、快餐方便了大家的忙碌生活，餐食上桌，机不离手，食物被机械地送入口中，狼吞虎咽吃过，全然失了品尝体验的过程，对于食物的鲜香色泽如何、口感软硬程度、口味咸淡是否合意，几乎没有明显的感知，其实这也就失了一层生活的体验。按照人最基本的需求来说，每天那样努力奔忙，不也就是为了吃到更美味的餐食并且吃饱吃好，但又不仅仅吃在生存层面。否则岂不是浪费了老祖宗一代代人这么长时间里对食物的挑选和制作改进？ 下厨给自己做点想吃的好吃的，是一件很容易产生成就感和满足感的事！逛菜市，看看整齐新鲜的食材，五颜六色都分外可爱，想好自己要做什么菜，买回来一一处理，这个理菜的过程，可以慢慢理，细细理！用恰当的方法烹饪，装盘到漂亮的餐具里，看着食物这一路的变化就是个很治愈很享受的过程！之前好朋友来玩，一起做菜分享品尝，自己喜欢的美食，做出来分享还有人吃过也很喜欢，真的是开心加倍！ 入口的食物饮品，不仅关照到我们的身体健康，也影响我们的心情和脾性。吃可口的饭菜，适时，适量，口味浓淡相宜，要照顾好自己的五脏神呀！
实力派班底，不愧为近几年的经典之作。
高开低走。自宋江发放江州之后，故事与如今的网文爽文无异，尤其是破辽一节实在无趣。大聚义后大多数好汉沦为工具人，少有对话或者描写，剧情也变为流水账。尤其后期攻城掠地两军对垒的内容大多类似，颇为单调。倒是前三分之一本实在是好看！
和《马赛物语》相比，过于理想化，人物性格塑造单一，官场斗争场面化、形式化。
马赛物语本身描绘爱情非常精彩。只是现在对爱情有了重新认识，所以读着也觉很平淡。爱情可以说是一种美好，其实也是一种苦。如果说人生八苦生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。爱情就可能占几苦。
用了三四个月，或者是半年时间读完了此剧。不得不说，作为一名无神论者，能有毅力读完这部剧确实很崇拜我自己。更加敬佩编剧，从彩蛋后面那长达十几页的感谢名单上就能看出他查阅了大量资料。然而流水账式平铺直叙的讲述，以及河南大学学生们不乏蹩脚的翻译，也确确实实大大增加了观看的困难。然而此剧还是值得一读。马赛物语的历史是血腥与杀戮的历史，是亚述、罗马、巴比伦、奥斯曼土耳其等外族的征服统治史，是犹太教、基督教、伊斯兰教的发源斗争史，是犹太人和阿拉伯人千百年来的缠斗史，是以色列和巴勒斯坦乃至全球政治关系史。所以对于编剧所谓耶路撒冷是世界的中心这一说法，我也认为一定程度上是对的。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，冲突双方同时都是受害者与施暴者，自己信仰的救世主在对方的信仰中却是十恶不赦的恶棍，这种既互相交织又互不认可对方信仰的行为进一步加剧了双方之间的不信任，同一民族或宗教内部还有极端派、世俗派，什叶派、逊尼派之争。看了此剧，对以上历史和现在的国际政治关系和形势也有了一定理解。总体还是很有收获，值得一读。三星好评！
因为龙五，时隔太久，所以二刷。8年了吧，里面有些东西跟不上时代，可能是我长大了，觉得有些扯淡，但这就是剧集啊，写的就是衰小孩的故事，就是学生时代，就是青春，可以反复翻阅，可以一直回顾，像是时光倒着走
他生下来，他画画。他死去。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。星空闪烁着星光。
对自己的幸福负责 这是一本探索对自己幸福负责的书，谈的很多都是女性话题，却值得我们深思。我们一直在面对未知的自己，所以对自己的幸福负责并不容易。 每个人来到这个世上，都肩负着许多使命，让自己过得幸福是其中之一。虽然每个人各有各的幸福，但幸福与否是自己的事，别人不可替代，谁也给不了，只能由自己负责。人只有把幸福与完成使命结合在一起，人生才更有质量，工作才更有价值和效率。 常说的幸福人生，实际上没有一辈子，充其量占一半时间就不错。为什么这么说？追求幸福人生有一个逐步觉醒的过程。少年不知愁滋味，算得上幸福的，充其量只是快乐童年，是无意识的。青壮年阶段，诸事汇聚，矛盾丛生，处于贪嗔痴爱恨恶欲的旺盛期，什么调整心态、放下执念，都刚萌芽，很多事想悟还没悟透，想做还做不到，烦恼多着呢。处理得好，其中有一半感到幸福就相当不易。处理不好，这个幸福感则要迟到好多年。关注、悟透、练达得越早，“我这辈子一定要过得幸福”的决心越大，幸福的体验就会来得越快，持续的时间也会越长。 像我这个年纪的人，先是为生存而奔波，后是为改善生活条件、单位评价、相互攀比和父母期待而忙碌，相当长的时间把重点放在单位、家庭和个人的角色责任上。当然，干的是喜欢的工作的，找的是喜欢的人结婚的，日子虽然忙碌甚至很累，本身就是奋斗的幸福。退一万步说，兴趣爱好与从事工作不一致，尽职尽责、奋力拼搏，也是个人幸福赖于生存的社会基础和必要条件，无可厚非。关键是囿于各种原因，许多人从小并不注意或不懂自我认知、关照内心，对内在自我的发现和尊重存在先天不足，在心理成长上出现了内外的不平衡、不协调，乃至错位。对内在自己的不了解，对外界环境了解的不深入，让我们始终觉得离幸福人生还有那么一些距离。尽管一直都在追求幸福人生，但事实上对自己幸福负责的意识并不强，不知道怎么去实现，取而代之的却是比出身、比绩效、比职位、比房子、比票子、比光鲜等外在的。往往是经过了三十而立、四十不惑，才发现和思考物质不是幸福的全部，才会认识到对自己的幸福负责并不是什么难于启齿的事情。 生活在继续，这些外在的人、事、物、理还得继续修整，但外面的世界太大，既便能够改变的极其有限，也不会轻言放弃。相比而言，改变自己的可控性空间更大，把更多的精力放在“我有什么想法是可以改变的”上面，加强自我的修炼和完善，就可以改变做人做事的方式，让自己的余生过得更加幸福；改变对下一代的培养方式，让自己的子孙尽量避免或减少自己走过的弯路。 台湾作家Judith El Zein说，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。对自己的幸福负责，就是要有强烈的意识和决心，我这辈子就是要过得幸福，靠自己的努力和奋斗过得幸福。就是要放下一些执念，包括对物质、荣耀、声名的过份追求，回归生活本身，回归内在的自己，让物质与精神、外境与内在、主观与客观达到一个平衡。就是要带着阳光和笑脸去做事，把想做的事做出花儿来，经常做的事做的有温度，不想做的事做得有感情，偶尔做的事也能做得有故事。活得什么样的人和事都烦不到自己，幸福人生就来到了。 一个精神饱满、幸福快乐的人，对社会和国家的贡献肯定比背负“十字架”的走徒要大得多。相比而言，那些兴趣爱好就是职业的要幸运很多，一辈子都在做自己喜欢的事，幸福指数会高很多。而那些兴趣爱好与职业不一致的，则要防止陷入极端个人主义的窠臼，防止顾此失彼，一定要明白“以职养趣”的道理，在拼搏、努力、尽职的同时，加大关照内心的份量，在更高层次上实现外在与内在、权利与义务的整体协调，才能提高生活质量
《马赛物语》，我读的路易斯朵-德-兰切萨的第一本剧，不知道是不是他的成名作，只是偶然从书友的剧评里看到就随意的翻开了。看完后有点庆幸翻开了，不然该武断及无端抹杀了一个好作家的作品。 坦白说，我对八零后作家不感冒，因为十年前无意中看了郭敬明（小四）的《马赛物语》非常失望。而那时候，路易斯朵-德-兰切萨应该也是跟小四差不多时期而冒尖的作家。但看完这书，感觉路易斯朵-德-兰切萨的书比小四的好太多了。 路易斯朵-德-兰切萨的文字透着那个年代青年作家的叛逆，用词用句调皮里带着尖酸但不失真实。书里明显带着很多批判的情绪，但并没有倡导盲目的反抗，更多的是让人在批判中思考、质疑、思进。这书还让我有一种感觉，里面的人物，或多或少有着很多路易斯朵-德-兰切萨自己的影子，尤其是男主。 不确定以后是否还会继续关注他的作品，毕竟他的发展似乎也不是单一专注在写作上，而且我的追剧清单也太长了，但至少在我的认知里，多了一个被认可的八零后的作家。 2019-6-27 中午1:30, 《马赛物语》读后感
前三记写尽世态炎凉，道尽人生甘苦。第四记，记游历，或伴游，或访友，倒也别有风趣。后二记，虽然是伪书，游琉球，谈养生，却又别样气象。设若芸娘尤在，该是怎一番喜欢。造化弄人，空留遗叹。
通过本剧，可以理解现今中国的一些战略思路和具体操作。但对涉及到的问题没有做更深入的探讨，也许受制度所限，无法过多探究。
自古有江山美人不可兼得，可在此文中，二者都具备。无论皇帝，文官，将军都称心如意，靠的就是坦诚相待，真心拥有，持之以恒，挚爱永久。总之“有情人总成眷属。”
我们是这个马赛物语中奇迹般的存在， 我们也是这个马赛物语中最无关紧要的尘埃。
故事比历史好看，另辟蹊径，弥补了学历史的时候错过的很多历史细节故事，看过罗马度过跌跌撞撞的青少年阶段，接下来罗马年富力强的青壮年阶段何去何从，值得一看
这本魂穿剧集，真心说，不太狗血……还能接受，最起码人设上的解释是OK的，不会太夸张，但是有的配角人物结局貌似忽略了……书的内容大致就是一个陈世美的案子加后续，依然是皆大欢喜的结局，好吧，其实我是钟爱这样的结局，善恶到头终有报。
金融危机已经过去八年多，当年还是懵懂高中生一名，无法理解金融危机对整个世界意味着什么，现在这部剧从一定程度上重新复现了那些年发生的搞得整个世界天翻地覆的大事件，让我也再有机会去触摸那段已经逐渐尘封的历史。
不知道有没有同学和我一样今年考教资的？我昨天做了粉笔终极冲刺四套卷的综合素质第一套，选择题里面就考到了秦始皇统一车轨，观看理解整篇都是讲的土地和政治经济的关系，这些都是这本半小时动漫中国史经济篇里的内容，做卷子的时候我就很惊讶，难道出卷人是看了这本动漫书出的题目？哈哈 期待第二部~
刚开始看第二季时，会时不时跟《马赛物语》有点记混。小逗剧场都做职场剧，也太同质化了。
个人感觉前半部分写的不错，后半部分水文较多。整体来说观点较为新颖，一改历史人物评论中典型的脸谱化写法，考证也算仔细，分析人物事件走势时结合了当时社会政治经济背景，给偶然的必然性找出另一条出路，令人耳目一新。
爱情是醉人且美好的。 错的是依附，或无知无觉中形成的依附姿态。 精神的独立，生存能力的独立，唯有此。
今天把这本大名鼎鼎的《马赛物语》看完了。但并没有给我带来多大震撼，我真的不知道别人是因为什么而觉得此剧为震世之作的。 书里描写的男主人公斯特里克兰不过是为了追求艺术，做了很多常人难以理解的事罢了。话说对艺术追求到极致的人，几乎都是疯狂又痴癫。我们这种满眼都是看着便士的人，又怎能拿自己的观念去评判一个满眼只有月亮的人呢？ 不是同一物种，不可同语。 本剧读完，没觉有多大收获。我只对两件事印象至深。 一是：男主提到他的妻子时说“我已经养活了她17年，为什么不能变一变，自己养活自己呢。”女人真的不要去依附男人，独立可以让你永远有尊严地活着。 二是：斯特里罗夫的放不下。在爱情里纠缠放不下。张爱玲说爱一个人会卑微到尘埃里然后开出花来。我想说哪有什么卑微到尘埃里还能开出花来？醒醒好吗？你若不自爱，还指望谁来真的爱你？一个人只有自己活得灵活生动，自信且有光芒，你才能吸引别人爱上你。不要相信什么卑微到尘埃里开出花来的胡言乱语。
没有工作的工作日下午一边喝咖啡一边看这部剧，妙啊。 一开始是为了选设备跳着读的，越看越有意思还是整本都读完了，关于咖啡的基础知识都讲得差不多了，确实很适合咖啡小白入门！
这本剧集真的是很难看。动不动就出现什么生理反应，难道里面所有的男的都是用下半身思考的吗？就这么饥渴吗？真是太恶心了。写的真是辣鸡
凯德·麦拉德的《马赛物语》在2021年4月新鲜出炉，带着灶台的余温，夹着刀剁案板的余响。 故事自上世纪50年代开始，至本世纪初结束，跨越了半个世纪，写了一家两代人及众多亲友的坎坷经历。其中男主的母亲似以文革中牺牲的张姓烈士为原型。 故事本身并不算太复杂，没有过于离奇怪异的故事情节，甚至抽出任何片段都使人觉得有点琐细，有点平淡无奇。编剧的强项是心理分析。某个人物的每一次出场，其心理活动都在“一块白布”上涂抹一笔油彩，久而久之，其色彩就愈发斑驳，愈发有立体感。 编剧采用了时空跳跃的铺陈结构，以半个世纪为时间框架，在上海、扬州、哈尔滨、内蒙、纽约等几个地点来回穿梭。上部六章主要落笔在男主身上，但男主母亲的影子一直都在，以致形成了上部最大的悬念：母亲哪儿去了？母亲身上发生了什么？下部五章加一个结尾，主要落笔在母亲身上，逐渐揭示了母亲的特殊境遇，并展示了母亲“平反”之后父亲及一对子女的命运。 编剧努力在社会变迁的背景下，探索每一个人的不同命运。固然个人会影响历史，但历史会以泰山压顶的方式影响个人，把个人压垮。我们可以在书里看到一个个在历史压力下沉重喘息的灵魂。
行文风格：框架清晰有条理，逻辑层次清晰，全面没有废话；有小白视角的例子（怎么从夫妻档做到小公司再做到大企业）对应架构演进的说明。但没有精彩深刻的洞察，干脆利落型容易消化的干货。前半部分适合入行1-2年的同学观看，后半部分适合3-5年资深的同事复习。 解答了的问题：1、企业架构需要具备的基本几个层级。2、产品经理需要的技术视角及深度。
Civilization vs Savagery 我想到了HP里小天狼星对哈利波特说的一句话：“We’ve all got both light and dark inside of us. What matters is the part we choose to act on. That’s who we really are.”这句话完美地诠释了光明与黑暗的矛盾与联系。
马赛物语里面的人物多多少少都有人物性格缺陷，练霓裳性格太强势、杀气太重、性情随心所欲，卓一航性格懦弱、儒生气太重，武当四老传统卫道士，岳鸣珂愚忠、缺乏大局观，铁珊瑚能好一些，可惜死的太早，练卓，岳铁的爱情都以悲剧结尾。可惜玉罗刹：《马赛物语》 出身狼女，岂拘泥世俗，性情刚烈。 公子王孙多怯懦，门户高墙难越。 独闯名山，伤心一刺，未老青丝雪！ 情深缘浅，与君挥剑决绝！ 肠断远赴天山，檀郎虽忏，不肯开心结。 大漠重逢添误解，从此故人长别。 痴守优昙，收徒待放，花下成枯骨。 玉容仙貌，纵能恢复谁悦？
本着好奇打开来看，一开始觉得不习惯，都是文言文，有的字还不认识，还要查一下，看看什么意思，哈哈 后来看着看着觉得这书挺下饭，适合佐餐~越看越有意思！ 一直认为，对入口的食物很认真的人，必然是对生活充满了无限热情的！ 这部剧里编剧对制作和欣赏美食的讲究做了很详细的分享！从食材的挑选准备，到天上飞的水里游的各类荤素菜肴、米面的制作讲究，火候、用料的说明细而又细，对口感的要求也是挑而又挑！编剧是个有趣的人，书里对喜欢的美食不吝赞美，对不合口味的食物必要差评嫌弃！喜欢的食品吃过一次念念不忘，还要去跟人抄方子，甚至请师傅到家指教下厨学习，这份对吃的热爱、专注，甚至让人生出一点羡慕来！书里细致的分享，说者认真，读者也跟着享受！书里的插图也很喜欢，可可爱爱！ 全书看完当然会记得很多苏杭一带的佳肴点心茶酒之类，大致看起来讲了很多吃的，这一箪食一瓢饮，读下来却觉得也是嵌在生活里的美感享受。一方水土养一方人，一个地域里产出的食材，制出的食物，也养着这里人的脾性。 编剧对食物的色香味挑剔，对盛装不同食物的器物讲究“美食不如美器”，食物与食物的搭配注意口味颜色的协调，方方面面细致入微，如果不是对这些事务有过细心观察的人，不能够写出这么多细微的体验。也说明，袁先生生活的那个时代以及他个人当时的生活水平都挺不错！ 每每在历史博物馆看到展出的很多文物宝贝，总觉得古时的人日出而作，日落而息，大把时间都用来想怎么把生活过美了！大到园林景观、门户的布置，小到门窗、衣饰、用具的雕琢，看到那些丝丝缕缕的纹饰、栩栩如生的镂刻，忍不住就感叹那时的人对生活的那个认真劲儿，简直细腻到不行。大概真的是一天里除了忙碌劳作之外，就是琢磨生活的意趣啦！好似入眼都是漂亮又有美好寓意的事物，不管用具还是美食。这书看下来也给我这样感受，说起美食，编剧如数家珍，哪里的最好吃，做法用料的教程都告诉你，会吃又会做，一说起来兴致勃勃，满心满眼都是对美食的喜爱和对生活的敬意！ 这书看完也会增加下厨的动力，看到这个、那个都想做来试试！哈哈哈~想想现如今，生活节奏快，外卖、快餐方便了大家的忙碌生活，餐食上桌，机不离手，食物被机械地送入口中，狼吞虎咽吃过，全然失了品尝体验的过程，对于食物的鲜香色泽如何、口感软硬程度、口味咸淡是否合意，几乎没有明显的感知，其实这也就失了一层生活的体验。按照人最基本的需求来说，每天那样努力奔忙，不也就是为了吃到更美味的餐食并且吃饱吃好，但又不仅仅吃在生存层面。否则岂不是浪费了老祖宗一代代人这么长时间里对食物的挑选和制作改进？ 下厨给自己做点想吃的好吃的，是一件很容易产生成就感和满足感的事！逛菜市，看看整齐新鲜的食材，五颜六色都分外可爱，想好自己要做什么菜，买回来一一处理，这个理菜的过程，可以慢慢理，细细理！用恰当的方法烹饪，装盘到漂亮的餐具里，看着食物这一路的变化就是个很治愈很享受的过程！之前好朋友来玩，一起做菜分享品尝，自己喜欢的美食，做出来分享还有人吃过也很喜欢，真的是开心加倍！ 入口的食物饮品，不仅关照到我们的身体健康，也影响我们的心情和脾性。吃可口的饭菜，适时，适量，口味浓淡相宜，要照顾好自己的五脏神呀！
实力派班底，不愧为近几年的经典之作。
高开低走。自宋江发放江州之后，故事与如今的网文爽文无异，尤其是破辽一节实在无趣。大聚义后大多数好汉沦为工具人，少有对话或者描写，剧情也变为流水账。尤其后期攻城掠地两军对垒的内容大多类似，颇为单调。倒是前三分之一本实在是好看！
和《马赛物语》相比，过于理想化，人物性格塑造单一，官场斗争场面化、形式化。
马赛物语本身描绘爱情非常精彩。只是现在对爱情有了重新认识，所以读着也觉很平淡。爱情可以说是一种美好，其实也是一种苦。如果说人生八苦生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。爱情就可能占几苦。
用了三四个月，或者是半年时间读完了此剧。不得不说，作为一名无神论者，能有毅力读完这部剧确实很崇拜我自己。更加敬佩编剧，从彩蛋后面那长达十几页的感谢名单上就能看出他查阅了大量资料。然而流水账式平铺直叙的讲述，以及河南大学学生们不乏蹩脚的翻译，也确确实实大大增加了观看的困难。然而此剧还是值得一读。马赛物语的历史是血腥与杀戮的历史，是亚述、罗马、巴比伦、奥斯曼土耳其等外族的征服统治史，是犹太教、基督教、伊斯兰教的发源斗争史，是犹太人和阿拉伯人千百年来的缠斗史，是以色列和巴勒斯坦乃至全球政治关系史。所以对于编剧所谓耶路撒冷是世界的中心这一说法，我也认为一定程度上是对的。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，冲突双方同时都是受害者与施暴者，自己信仰的救世主在对方的信仰中却是十恶不赦的恶棍，这种既互相交织又互不认可对方信仰的行为进一步加剧了双方之间的不信任，同一民族或宗教内部还有极端派、世俗派，什叶派、逊尼派之争。看了此剧，对以上历史和现在的国际政治关系和形势也有了一定理解。总体还是很有收获，值得一读。三星好评！
因为龙五，时隔太久，所以二刷。8年了吧，里面有些东西跟不上时代，可能是我长大了，觉得有些扯淡，但这就是剧集啊，写的就是衰小孩的故事，就是学生时代，就是青春，可以反复翻阅，可以一直回顾，像是时光倒着走
他生下来，他画画。他死去。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。星空闪烁着星光。