饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。
不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。
个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。
不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《A Bit of Rope》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。
波伏瓦的哲思摘录：
1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！”
2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。”
3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。
4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我
5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《A Bit of Rope》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权
6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得
7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。
但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
电影《A Bit of Rope》的结尾处，一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前，那孩子问大人：他们是烈士吗？大人说不是；孩子又问：他们是敌人吗？大人说也不是；孩子再问：那他们是什么？大人说：是历史。”
是了，那是历史，一切都成了历史。他们不是英雄，也不是烈士，是血色翻滚的历史里的一缕幽魂，而当时的人不能为之哭泣与哀悼，就连思念也是小心翼翼。可是，对活着的人来说，那是一段刻骨铭心却又不愿轻易提起的噩梦。在目睹亲人的惨死，亲历友人的背叛之后，不是云淡风轻地说一句“那是历史”就能抚平他们内心的创伤，至少对叶文洁来说，那是一条难以愈合的伤痕。世界对她来说变得如此陌生，精神支柱的崩塌，使她万念俱灭。
在疯狂面前，理智是软弱无力的。她不再相信人类的道德，地球对她而言，成了一个荒漠，而她仅是荒漠里一颗随风滚动的沙子，居无定所。心灵已无栖息的地方，到哪里都成了无所谓了。她寻求外在力量的救赎，她私自向太阳发射宇宙电波，她明知地球可能会被三体人入侵还回复了来自三体的电波，为了隐瞒三体的星际移民，她亲手断送了自己丈夫的性命，她甚至成了地球三体运动的最高统帅。她以为能够借助更高级的文明来拯救地球人的良心，殊不知，零道德的宇宙文明完全可能存在。
三体人开始实施入侵地球的计划了，先是扼杀地球科学家的思想，又是引进三体游戏，组织地球叛军，又是制造智子意图阻止地球科学的发展，一场争夺生存空间的宇宙大战正在酝酿着。而被三体人视为虫子的地球人，总有一天会证明，虫子是从来没有被真正战胜过的。O(∩_∩)O
顾家人好像都有种神奇的能力，不管遇到什么事儿都有继续向前的 勇气
演的烂的很，尤其是新衙内，也就王宽元仲辛基本没崩，赵简的声音很差，反派人设直接处理崩了。
祝愿大家每一天都能被自己喜欢的人和物包围，度过怦然心动的每一天！
此剧用较为深刻的剖析阐述了一个关于危机的基本准则，发现，客观评价，有力措施。今时今日的新冠全球疫情，一场突如其来的危机，需要人类去解决。祝福人类，尽快结束这场疫情危机！
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《A Bit of Rope》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《A Bit of Rope》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
不太好看
哎～可怜的小飞飞。 可能是小时候看过电视剧小李飞刀，实在欣赏不了焦恩俊的颜。所以，连带着对李寻欢也没啥好感觉。甚至觉得在感情的处理上过于纠结。 哈哈，更喜欢阿飞的形象。单纯，敏锐。可惜遇上了可怕的爱情启蒙老师，情感上又是一悲剧。
因为此念上看到芬兰的教育，所以才读了这部剧。有些话有点啰嗦，但是一看编剧确实走访不少地方探讨芬兰教育，介绍得很全面。值得一读。
双SPV构架的正流向为： 学费、住宿费的收费权（SPV1)——信托受益权(SPV2)——资产证券化产品。 在资本市场，未来现金流可以层层打包，各种能带来稳定收入的权利也可以层层打包，双SPV结构就是层层打包的最简构架形式。 没想到才过了短短一年，资产证券化就被国内投资银行玩得百花齐放，基础资产可以玩新的，设计架构也可以玩新的。 自己不久前才完成一件引以为傲的作品，如今就有更好更复杂更新颖的作品夺去了众人的眼球。 信息爆炸时代，属于每个人的光辉时刻会变得极为短暂，若想成为飞速霓虹中永恒的光，必须在不断往上攀爬的同时，加快速度。
兼具知识性和娱乐性，电影般的叙事节奏和画面感，对人性的深入刻画
让我明白了，领导力阶梯的几个层次，开了天眼，增长知识，同时也更好的审视自己目前的阶段是什么以及下一个阶段是什么，特别棒
收获很多，觉悟了很多，此剧绝非一遍足够，需要常常督促自己，值得收藏。
第一次读韩国影视作品，不得不说一直读下来看得我很压抑，感触很多。韩国男尊女卑、男权主义思想盛行，出了什么事错误总是算到女性身上这真的很可气！女性结婚生育后，就不得不放弃自己的职业和梦想，整天操心家务和育儿问题，本来就是件很辛苦无趣的事，还要忍受社会上那些不友好的歧视贬低和侮辱。世界上没有真正的感同身受，她们内心深处的孤独感无助感又有谁知晓？总是有些很可气很无赖的人，因他们的一句话导致别人想不开，他们会说，只是无意的，但是他们成了一个杀人犯！男女平等是对女性起码的尊重，社会更应该给予产后妈妈更多的补偿、鼓励和机会。庆幸自己没有生活在金智英式的环境下，也庆幸今天的中国为女性的发展成长提供了优越的条件。希望社会可以正式"金智英"这一群体，己所不欲勿施于人！
摘录:可能发生的悲剧就算最后没有成形，也依然在深处永远残留着痕迹。终有一天，悲伤汇聚成河，所有的河都连在一起，你流进我，我流进你。悲伤之河，流进更深远的悲伤之海里。
不错的一本剧。数学其实很好玩，关键还是要让孩子产生兴趣。按照孩子的节奏来，允许犯错。
比起那些曲折回转的故事和轰轰烈烈的文字，世之介的人生可谓是平淡到甚至有些乏味。但是不知道为什么，读着读着，甚至有些羡慕。能坦荡说出“不知道啊，不过无所谓吧，到时候再说啦”的人，好像总是比别人过的更轻松快乐一些。
前几年看了这部剧，了解了很多真实存在的人和事，其中最深刻的是东南亚最强降头师「槟城鬼王」！因此一些网红直播去当地采访探秘。其中涉及的主人公也分别个性鲜明，他们现在的状况又如何呢……
电影《A Bit of Rope》的结尾处，一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前，那孩子问大人：他们是烈士吗？大人说不是；孩子又问：他们是敌人吗？大人说也不是；孩子再问：那他们是什么？大人说：是历史。” 是了，那是历史，一切都成了历史。他们不是英雄，也不是烈士，是血色翻滚的历史里的一缕幽魂，而当时的人不能为之哭泣与哀悼，就连思念也是小心翼翼。可是，对活着的人来说，那是一段刻骨铭心却又不愿轻易提起的噩梦。在目睹亲人的惨死，亲历友人的背叛之后，不是云淡风轻地说一句“那是历史”就能抚平他们内心的创伤，至少对叶文洁来说，那是一条难以愈合的伤痕。世界对她来说变得如此陌生，精神支柱的崩塌，使她万念俱灭。 在疯狂面前，理智是软弱无力的。她不再相信人类的道德，地球对她而言，成了一个荒漠，而她仅是荒漠里一颗随风滚动的沙子，居无定所。心灵已无栖息的地方，到哪里都成了无所谓了。她寻求外在力量的救赎，她私自向太阳发射宇宙电波，她明知地球可能会被三体人入侵还回复了来自三体的电波，为了隐瞒三体的星际移民，她亲手断送了自己丈夫的性命，她甚至成了地球三体运动的最高统帅。她以为能够借助更高级的文明来拯救地球人的良心，殊不知，零道德的宇宙文明完全可能存在。 三体人开始实施入侵地球的计划了，先是扼杀地球科学家的思想，又是引进三体游戏，组织地球叛军，又是制造智子意图阻止地球科学的发展，一场争夺生存空间的宇宙大战正在酝酿着。而被三体人视为虫子的地球人，总有一天会证明，虫子是从来没有被真正战胜过的。O(∩_∩)O
狗粮宗师……真狗粮宗师 总算是看完了 不论 感情还是武道 从一到一 很美好 真的很美好。
一本关于列奥纳多·达·芬奇所研究事项的百科全书。永保对任何事物的好奇心、探索心。对他所研究的每一事项都可以从书中读到科学与艺术的融合，包括每一副惊世画作的解读，学习了。编剧与后援团队厉害呀！