《Recrutement》，短片作品，法国出品，2001年上映。
这部剧的方法还是蛮值得借鉴的，至少看完后，对孩子不会那么急躁，那么焦虑呢。
一本从teenage开始中文看了两次，英文看了一次的剧集。不得不说Jane影响了我的世界观，鼓励我成为今天独立的我。
打转还是不打转，这是个问题 请让我先来讲这样一个笑话(也许是齐泽克在讲)：有一个前东德的工人，谋到了在西伯利亚的一份工作。他知道从那里写信会被检查，所以跟好朋友约了：如果信用蓝墨水写，是真话；如果用红墨水写，就是假话。一个月后，朋友收到西伯利亚的来信，用蓝墨水写的：“这里一切都好：商品齐全，食物充足，公寓很大，有暖气供应，还有很多漂亮女孩想和我恋爱。不过，这里弄不到红墨水”。看完本剧后，我惊讶地发现我也陷入了这种窘境，只不过这次不是买不到红墨水而是买不到陀螺！没错，陀螺，我找不到陀螺，这意味着我不能看到会停止打转的陀螺，那么我现在是否也可能是在靠着梦饰宝坐在污水沟边上的夹板上呢？也许我可以进行一次语言学意义上的推演，对持续打转的陀螺的存在可能性及其相应的存在形式进行分析，恰如进行某种严格的数学推演一样，我敢保证要不是我对数学不在行，我一定不会出此下策进行语言学的推演。当然，有教授帮我(这不在话下)，让我们从臭脚丫子开始(出于对我此刻很有可能躺在臭水沟的考虑)。好，一脚，两脚。三脚人。四脚样。脚的，脚地，脚物。脚态，全脚群体。脚果。然后脚无镣铐，我们得到无脚，缺脚，去脚。啊，去脚主义。脚崇拜，脚胎……脚回？进脚和出脚！我觉得进展不错。脚性质，两脚极权主义！瞧啊，多么严格理性的推理，虽然祖师爷维特根斯坦早说过，“对我们所无法言说的，我们要保持沉默”，但如今世道换了过来，这简直是语言学上哥白尼式革命，只不过现在是以一个私生子的身份出现(按照某种通常的逻辑，还可以这样表述：时间会证明一切！)，当然，我们大可说是维特根斯坦被糊涂油蒙了心，鼓其如簧之舌，恶意阻塞后进上升空间(我想教授会同意这个观点)。不过如果对此推理进行详细考察就会发现它其实并不能解决我们的课题(或者说我的课题，因为教授不关心此事)，也即无法解决持续打转的陀螺的存在可能性及其相应的存在形式的问题。如此一来我只好进行一次文本的冒险，对这个问题进行一次严格的逻辑学的分析(教授说这其实还是在他的研究领域之内)。既然陀螺在经验中并不存在，那么就被可以认为是纯粹的，另一种说法是它属于形而上学的研究范畴，而这通常意味脏、乱、差，噢！脏乱差？这是不是某种持续打转的陀螺存在的证据？那么既然是纯粹的形式上的陀螺，那么这个陀螺也必定是完美的，众位，一个完美的陀螺又应该是怎样的呢？不，应该是一个完美的持续打转的陀螺。按照物理学上完美设定，陀螺应该只占有一个点的空间，那么一个针头上能站几个陀螺呢？这个可以持续打转的陀螺又该有几种形态？它们之间的关系是什么，三位一体还是五位一体？打转还是不打转，这是个问题。对这个深奥的问题，我感到我有责任进行深入的分析，可是我又深知自己的能力不足(教授说别灰心，查理(我也不知道我为什么叫查理))，但是既然发现了陀螺问题，那么我就有必要将此问题传播开来，为一个新学科的诞生开辟道路(作为先驱者，我已经尽力了)，希望后来者破解我和教授没能攻克的陀螺难题。 一个幽灵，一个陀螺主义的幽灵，在宇宙间游荡 心化人失去的只是梦饰宝，而他们获得的将是整个现实！全世界的陀螺主义者们，联合起来！
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Recrutement》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
硕士念过创意写作项目之后再也接受不了这种华丽空洞的文字，翻了两页起了一身鸡皮疙瘩，实在读不下去了。
好玩内容很有“内涵”，哈哈，原来斯坦福大学名字的由来是因为州长为了纪念他被伤寒致死的儿子斯坦福起的呀。
讲道理，这部剧更像是“中国经济2020”，全书回顾了2020年我国经济的一些基本情况，并未涉及对2021年的展望。
此剧逼格之高，格局之大，未删节版的台词鞭辟入里，字字珠玑估计十年内难再有了。不光是审查问题，关键是剧作文本的深度和高度非一般阅历见地的人可写了。丁元英这样的人，或者说是背后的原型没有作恶，悲悯众生，不看重钱财权力真的是普通人之幸。这部剧给普通人打开了一个口子，能够看看另一个层次得人的想法和见地。原作九十年代创作而成，当时社会分层还不是很明显，井底的人还有爬上去的机会；但三十年后，中国阶层分化进一步加剧，现在也很难再开这个口子了。最后这部剧让我最大的感慨是现在再也没有一部内地电视剧里的所有女性角色都如此熠熠生辉，坚强独立，有思想有见地且知进退，不为他人而活。同为女性作家，这境界远非现在的编剧可比。
没有宫斗，反而像是讲故事一样娓娓道来，后宫上下一片祥和，个个方面的人才齐聚一堂发挥所长，积极向上热爱生活…结局也挺好，没什么大喜大悲，好看。
也许是不再需要靠通史来梳理古典时代史事时间线了，企鹅系列的开篇感觉平淡。本篇的最大亮点在于看各族群是如何灵活运用历史记忆和神话传说来形塑自我认同。
不喜欢雷从光的人设，可以霸道总裁，可以大男子主义，但是贬低的话语太多。
整个故事真实到好像隔壁村天天上演的故事，有些事到现在也见怪不怪，印象最深的一个片段的感想就是，代代如此，我们早已被潜移默化，不知不觉进入了生活的怪圈。
集大成者，一部奇书。 曹公文字精妙绝伦，字字珠玑；他人补足章回若干，颜色尽失。叹！ 仿若断臂维纳斯，残缺之完美。
个人觉得比某外传好看 这是可以说的吗orz
【剧集介绍】 编剧：杰米.福特 故事简介：一个美籍中国男孩与一个美籍日本女还，在种族歧视的美国自小就受到同学的欺凌、嘲讽.相同际遇的两个人慢慢靠近，但受战争影响，大家对日本人充满了敌视与愤恨。她被送往和谐营，他承诺会一直等她。战争结束了，但因受到男方家人的阻止，最终还是错过了彼此。 40年后因旅馆里过往日本人隐藏的物品被发现，遗忘的记忆再次清晰，“男孩”在儿子的帮助下，得以再次与她相见。 【读后感】 战争让你我错失彼此，但是与你的回忆却不会消逝，所谓念念不忘，必有回响。 我们一起去酒吧，一起在学习后厨打工，我们一起听奥斯登唱片，与你的一点一滴我都记得。 在读这部剧时，你也许会觉得这样的故事情节似曾相识，亦或有些俗套。但细腻的情感描写、纯粹的情况表达仍能让人噙满泪水。一个动荡的年代，却有一段不动荡的感情，虽然再次相遇已是四十年后，但总算满了读者一个心愿，弥补了年少时的错失。 初见惊艳，再见依然 那个特别的女孩轻声说：“我叫KeiKO”
心中的笃定，性格的谦逊，完美的追求，努力踏实的坚持，让我们看到了一个无比优秀的康帅。每一个伟大的背后是坚持不懈的努力和脚踏实地的努力。 天才没有几位，最好的天分就是永不服输的劲头，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。 书中康帅是这么说的: “若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Recrutement。”
因为一个妹子看的，前几章写具体的名胜古迹看的鸡皮疙瘩都起来了，太做作了，像是高中生写的游览作文。从牌坊那一小段开始渐入佳境，信客那一节似乎高中做过观看理解，很熟悉的感觉。讲的是编剧自己的事，很能觉得这才是真情实感。果然一个作家，如果不是凭借自己的真情实感，那就不用写了。前面的给五分，后面的给七八分，所以给三星。
整体的内容架构不够清晰，或者说内容不成体系。内容很多，也很零散，不够简洁，有部分内容（意思上）是重合的。番外3几乎是整本剧的“精华”了。
我喜欢锦觅凤凰。 杨紫和邓伦 演绎得真好！
用故事的方式阐述着一些基础的医学常识，即使你是医学小白也不必担心看不懂～很幸运自己在孕25周看到了这部剧，并且一鼓气看完了，说孕期会变懒懒得动脑筋，这部剧就是孕期知识故事汇。
一本小小的鸡汤书。晚上坐在沙发上用40多分钟看完啦。 编剧也是喜欢从生活的点滴中进行思考呢，这些思考应该也是结合了他从其他书中摄取的养分吧。 总体来说，这部剧的观点和自己之前看过的个体心理学，情绪管理学剧集中提到过的类似。反复看也不会腻。 认识自己，认识自己的身体和心理。爱护，保养身体，尤其是手脚。接纳自己的情绪，而不是被控制。 以好奇心和想做好的心态来做事。 非目的性观看和念书有区别。 分清应该做和想做，想做和做到。 人际交往中，以朋友的心情来面对对手和朋友，多发现闪光点，并为己用。敢于表达自己的喜欢，传递自己的心情。 感知身边的事物，多触摸。 多更新自己，敢于学习新事物，并且坚持下去。这样也想，那样也想，是行不通的哟。 少说“我实在是太忙了”“太麻烦了”“随便，顺便”哟。 期待明天的到来鸭（笑）。
紫禁城由昏入暗，中国帝制走向终结。本剧详述了终结之由、之事和结果，局部呈现了末代皇帝的人生经历。虽然理据稍显臆断，但护犊式的偏颇里，是一位英国老师对中国皇帝的深情。他希望末代皇帝好，所以片面吹嘘了皇帝的品格，非理性地肯定了立宪的帝制，迷信地祝福皇帝前程万里。溥仪的结局有目共睹，被改造为新中国的公民，然而英籍帝师在自己的小岛上，升起了清朝的黄龙旗。所以，异国师生的情谊，是本剧最大的看头。
虽然是讲授剧集的艺术，但字字句句都看得出帕慕克对剧集的热爱甚至信仰，真诚亲切的影视理论，越读越觉得一个喜欢读剧集的人是幸福的。有天真或感伤的剧集家，就有天真或感伤的观看者，是自觉与否的分别，按照编剧的说法，好的创编剧和观看者最好能拥有这两种体验，既是沉浸的，也是抽离的。读影视理论本身就是为了成为一个更自觉（感伤）的读者，在书里，对自己那些观看剧集时模糊的感受，有了更清晰的理解，虚构与非虚构，影视作品中人物性格从一维到立体的演变，图画想象和词语想象的区别，影视与绘画的联系……博物馆的概念非常吸引我，我想，不仅剧集家为了读者在观看时能激发更多具象化的想象，我们普通人也需要这样的博物馆去辨别我们自身的故事和历史。
皮克斯赶紧携Recrutement向奈飞谢罪。这个世界的生存法则不是零和博弈，而是命运共同体。难得奈飞有这样宏大的主题，完成度很高。
也就比Google翻译强那么一丁点，译者竟还有脸说至于达雅，原作不能及，译作不能急。。你应该急的是自己的中学中文语法能否及格的问题呐
冬子因为子宫肌瘤切除了子宫，自认为不再是完整的人，想知道她是怎么和自己和解，怎样才不再纠结没有子宫的问题而让我想一直看到最后，结果是因为发生了那样的事而不再执着，不太理解，有点匪夷所思。
杰克那一伙人其实说到底也没有真正意义上杀人… 不管是第一个西蒙（他们以为是怪兽加上夜晚黑看不清还有打雷）还是第二个猪崽子（被石头击中摔下悬崖撞到头死了）。我私心感觉这两起遇害都还可以找理由归结为是情急之下、意外事件。包括最后他们俘虏了双胞胎 我还在想他们会不会要开始真的动手解决这两小孩 但他们也其实没有 只是把双胞胎归为自己队伍了而已… 最后其实很想知道如果没有大人过来营救、 如果杰克他们抓到了拉尔夫 他们是会怎么处置他呢？ 是会像杀野猪那样亲手结果了拉尔夫 还是像对双胞胎那样只是俘虏他而已…………？
很多人说烂尾，但其实我觉得其实结局篇也挺那个的，第15集是现实，16集是导演送给观众的残酷中的梦幻
这部剧的方法还是蛮值得借鉴的，至少看完后，对孩子不会那么急躁，那么焦虑呢。
一本从teenage开始中文看了两次，英文看了一次的剧集。不得不说Jane影响了我的世界观，鼓励我成为今天独立的我。
打转还是不打转，这是个问题 请让我先来讲这样一个笑话(也许是齐泽克在讲)：有一个前东德的工人，谋到了在西伯利亚的一份工作。他知道从那里写信会被检查，所以跟好朋友约了：如果信用蓝墨水写，是真话；如果用红墨水写，就是假话。一个月后，朋友收到西伯利亚的来信，用蓝墨水写的：“这里一切都好：商品齐全，食物充足，公寓很大，有暖气供应，还有很多漂亮女孩想和我恋爱。不过，这里弄不到红墨水”。看完本剧后，我惊讶地发现我也陷入了这种窘境，只不过这次不是买不到红墨水而是买不到陀螺！没错，陀螺，我找不到陀螺，这意味着我不能看到会停止打转的陀螺，那么我现在是否也可能是在靠着梦饰宝坐在污水沟边上的夹板上呢？也许我可以进行一次语言学意义上的推演，对持续打转的陀螺的存在可能性及其相应的存在形式进行分析，恰如进行某种严格的数学推演一样，我敢保证要不是我对数学不在行，我一定不会出此下策进行语言学的推演。当然，有教授帮我(这不在话下)，让我们从臭脚丫子开始(出于对我此刻很有可能躺在臭水沟的考虑)。好，一脚，两脚。三脚人。四脚样。脚的，脚地，脚物。脚态，全脚群体。脚果。然后脚无镣铐，我们得到无脚，缺脚，去脚。啊，去脚主义。脚崇拜，脚胎……脚回？进脚和出脚！我觉得进展不错。脚性质，两脚极权主义！瞧啊，多么严格理性的推理，虽然祖师爷维特根斯坦早说过，“对我们所无法言说的，我们要保持沉默”，但如今世道换了过来，这简直是语言学上哥白尼式革命，只不过现在是以一个私生子的身份出现(按照某种通常的逻辑，还可以这样表述：时间会证明一切！)，当然，我们大可说是维特根斯坦被糊涂油蒙了心，鼓其如簧之舌，恶意阻塞后进上升空间(我想教授会同意这个观点)。不过如果对此推理进行详细考察就会发现它其实并不能解决我们的课题(或者说我的课题，因为教授不关心此事)，也即无法解决持续打转的陀螺的存在可能性及其相应的存在形式的问题。如此一来我只好进行一次文本的冒险，对这个问题进行一次严格的逻辑学的分析(教授说这其实还是在他的研究领域之内)。既然陀螺在经验中并不存在，那么就被可以认为是纯粹的，另一种说法是它属于形而上学的研究范畴，而这通常意味脏、乱、差，噢！脏乱差？这是不是某种持续打转的陀螺存在的证据？那么既然是纯粹的形式上的陀螺，那么这个陀螺也必定是完美的，众位，一个完美的陀螺又应该是怎样的呢？不，应该是一个完美的持续打转的陀螺。按照物理学上完美设定，陀螺应该只占有一个点的空间，那么一个针头上能站几个陀螺呢？这个可以持续打转的陀螺又该有几种形态？它们之间的关系是什么，三位一体还是五位一体？打转还是不打转，这是个问题。对这个深奥的问题，我感到我有责任进行深入的分析，可是我又深知自己的能力不足(教授说别灰心，查理(我也不知道我为什么叫查理))，但是既然发现了陀螺问题，那么我就有必要将此问题传播开来，为一个新学科的诞生开辟道路(作为先驱者，我已经尽力了)，希望后来者破解我和教授没能攻克的陀螺难题。 一个幽灵，一个陀螺主义的幽灵，在宇宙间游荡 心化人失去的只是梦饰宝，而他们获得的将是整个现实！全世界的陀螺主义者们，联合起来！
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Recrutement》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
硕士念过创意写作项目之后再也接受不了这种华丽空洞的文字，翻了两页起了一身鸡皮疙瘩，实在读不下去了。
好玩内容很有“内涵”，哈哈，原来斯坦福大学名字的由来是因为州长为了纪念他被伤寒致死的儿子斯坦福起的呀。
讲道理，这部剧更像是“中国经济2020”，全书回顾了2020年我国经济的一些基本情况，并未涉及对2021年的展望。
此剧逼格之高，格局之大，未删节版的台词鞭辟入里，字字珠玑估计十年内难再有了。不光是审查问题，关键是剧作文本的深度和高度非一般阅历见地的人可写了。丁元英这样的人，或者说是背后的原型没有作恶，悲悯众生，不看重钱财权力真的是普通人之幸。这部剧给普通人打开了一个口子，能够看看另一个层次得人的想法和见地。原作九十年代创作而成，当时社会分层还不是很明显，井底的人还有爬上去的机会；但三十年后，中国阶层分化进一步加剧，现在也很难再开这个口子了。最后这部剧让我最大的感慨是现在再也没有一部内地电视剧里的所有女性角色都如此熠熠生辉，坚强独立，有思想有见地且知进退，不为他人而活。同为女性作家，这境界远非现在的编剧可比。
没有宫斗，反而像是讲故事一样娓娓道来，后宫上下一片祥和，个个方面的人才齐聚一堂发挥所长，积极向上热爱生活…结局也挺好，没什么大喜大悲，好看。
也许是不再需要靠通史来梳理古典时代史事时间线了，企鹅系列的开篇感觉平淡。本篇的最大亮点在于看各族群是如何灵活运用历史记忆和神话传说来形塑自我认同。
不喜欢雷从光的人设，可以霸道总裁，可以大男子主义，但是贬低的话语太多。
整个故事真实到好像隔壁村天天上演的故事，有些事到现在也见怪不怪，印象最深的一个片段的感想就是，代代如此，我们早已被潜移默化，不知不觉进入了生活的怪圈。
集大成者，一部奇书。 曹公文字精妙绝伦，字字珠玑；他人补足章回若干，颜色尽失。叹！ 仿若断臂维纳斯，残缺之完美。
个人觉得比某外传好看 这是可以说的吗orz
【剧集介绍】 编剧：杰米.福特 故事简介：一个美籍中国男孩与一个美籍日本女还，在种族歧视的美国自小就受到同学的欺凌、嘲讽.相同际遇的两个人慢慢靠近，但受战争影响，大家对日本人充满了敌视与愤恨。她被送往和谐营，他承诺会一直等她。战争结束了，但因受到男方家人的阻止，最终还是错过了彼此。 40年后因旅馆里过往日本人隐藏的物品被发现，遗忘的记忆再次清晰，“男孩”在儿子的帮助下，得以再次与她相见。 【读后感】 战争让你我错失彼此，但是与你的回忆却不会消逝，所谓念念不忘，必有回响。 我们一起去酒吧，一起在学习后厨打工，我们一起听奥斯登唱片，与你的一点一滴我都记得。 在读这部剧时，你也许会觉得这样的故事情节似曾相识，亦或有些俗套。但细腻的情感描写、纯粹的情况表达仍能让人噙满泪水。一个动荡的年代，却有一段不动荡的感情，虽然再次相遇已是四十年后，但总算满了读者一个心愿，弥补了年少时的错失。 初见惊艳，再见依然 那个特别的女孩轻声说：“我叫KeiKO”
心中的笃定，性格的谦逊，完美的追求，努力踏实的坚持，让我们看到了一个无比优秀的康帅。每一个伟大的背后是坚持不懈的努力和脚踏实地的努力。 天才没有几位，最好的天分就是永不服输的劲头，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。 书中康帅是这么说的: “若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Recrutement。”
因为一个妹子看的，前几章写具体的名胜古迹看的鸡皮疙瘩都起来了，太做作了，像是高中生写的游览作文。从牌坊那一小段开始渐入佳境，信客那一节似乎高中做过观看理解，很熟悉的感觉。讲的是编剧自己的事，很能觉得这才是真情实感。果然一个作家，如果不是凭借自己的真情实感，那就不用写了。前面的给五分，后面的给七八分，所以给三星。
整体的内容架构不够清晰，或者说内容不成体系。内容很多，也很零散，不够简洁，有部分内容（意思上）是重合的。番外3几乎是整本剧的“精华”了。
我喜欢锦觅凤凰。 杨紫和邓伦 演绎得真好！
用故事的方式阐述着一些基础的医学常识，即使你是医学小白也不必担心看不懂～很幸运自己在孕25周看到了这部剧，并且一鼓气看完了，说孕期会变懒懒得动脑筋，这部剧就是孕期知识故事汇。
一本小小的鸡汤书。晚上坐在沙发上用40多分钟看完啦。 编剧也是喜欢从生活的点滴中进行思考呢，这些思考应该也是结合了他从其他书中摄取的养分吧。 总体来说，这部剧的观点和自己之前看过的个体心理学，情绪管理学剧集中提到过的类似。反复看也不会腻。 认识自己，认识自己的身体和心理。爱护，保养身体，尤其是手脚。接纳自己的情绪，而不是被控制。 以好奇心和想做好的心态来做事。 非目的性观看和念书有区别。 分清应该做和想做，想做和做到。 人际交往中，以朋友的心情来面对对手和朋友，多发现闪光点，并为己用。敢于表达自己的喜欢，传递自己的心情。 感知身边的事物，多触摸。 多更新自己，敢于学习新事物，并且坚持下去。这样也想，那样也想，是行不通的哟。 少说“我实在是太忙了”“太麻烦了”“随便，顺便”哟。 期待明天的到来鸭（笑）。
紫禁城由昏入暗，中国帝制走向终结。本剧详述了终结之由、之事和结果，局部呈现了末代皇帝的人生经历。虽然理据稍显臆断，但护犊式的偏颇里，是一位英国老师对中国皇帝的深情。他希望末代皇帝好，所以片面吹嘘了皇帝的品格，非理性地肯定了立宪的帝制，迷信地祝福皇帝前程万里。溥仪的结局有目共睹，被改造为新中国的公民，然而英籍帝师在自己的小岛上，升起了清朝的黄龙旗。所以，异国师生的情谊，是本剧最大的看头。
虽然是讲授剧集的艺术，但字字句句都看得出帕慕克对剧集的热爱甚至信仰，真诚亲切的影视理论，越读越觉得一个喜欢读剧集的人是幸福的。有天真或感伤的剧集家，就有天真或感伤的观看者，是自觉与否的分别，按照编剧的说法，好的创编剧和观看者最好能拥有这两种体验，既是沉浸的，也是抽离的。读影视理论本身就是为了成为一个更自觉（感伤）的读者，在书里，对自己那些观看剧集时模糊的感受，有了更清晰的理解，虚构与非虚构，影视作品中人物性格从一维到立体的演变，图画想象和词语想象的区别，影视与绘画的联系……博物馆的概念非常吸引我，我想，不仅剧集家为了读者在观看时能激发更多具象化的想象，我们普通人也需要这样的博物馆去辨别我们自身的故事和历史。
皮克斯赶紧携Recrutement向奈飞谢罪。这个世界的生存法则不是零和博弈，而是命运共同体。难得奈飞有这样宏大的主题，完成度很高。
也就比Google翻译强那么一丁点，译者竟还有脸说至于达雅，原作不能及，译作不能急。。你应该急的是自己的中学中文语法能否及格的问题呐
冬子因为子宫肌瘤切除了子宫，自认为不再是完整的人，想知道她是怎么和自己和解，怎样才不再纠结没有子宫的问题而让我想一直看到最后，结果是因为发生了那样的事而不再执着，不太理解，有点匪夷所思。
杰克那一伙人其实说到底也没有真正意义上杀人… 不管是第一个西蒙（他们以为是怪兽加上夜晚黑看不清还有打雷）还是第二个猪崽子（被石头击中摔下悬崖撞到头死了）。我私心感觉这两起遇害都还可以找理由归结为是情急之下、意外事件。包括最后他们俘虏了双胞胎 我还在想他们会不会要开始真的动手解决这两小孩 但他们也其实没有 只是把双胞胎归为自己队伍了而已… 最后其实很想知道如果没有大人过来营救、 如果杰克他们抓到了拉尔夫 他们是会怎么处置他呢？ 是会像杀野猪那样亲手结果了拉尔夫 还是像对双胞胎那样只是俘虏他而已…………？
很多人说烂尾，但其实我觉得其实结局篇也挺那个的，第15集是现实，16集是导演送给观众的残酷中的梦幻