从一战战败国的当事人视角描述战争开始到结束期间的一地惨烈，原本以为是闪电战确是持续数年，现代化武器战争带来的伤亡对双方都巨大，对于士兵来说没有战胜国。
保罗从懵懂无知被老师以嘲讽的方式“骗”去当兵，从学生到兵痞，似乎只有做到混做到痞才能麻木混淆生死的界限，叫的出名字的死了，叫不出名字的死了，关系一般的死了，亲密的也死了，就在战争即将结束的那年，自己也死了。对死亡有敬畏吗，有，但是士兵逃不了，不想疯那就必须适应。战友间对死亡的熟悉已经体现在“等我死了我答应把皮靴给你”。
Sita Gita是期许也是结果，正如和平实现的方式有人认为是没有战争，有人认为必须由战争去结束一切。
《Sita Gita》看剧笔记 花了十四个小时读完这部剧，心情其实异常沉重。Pratibha Parmar从一块石头开头，立马吸引了我读这部剧的兴趣。一块石头大到一个富豪没有把它搬动就倾家荡产了。而一块比它更大石头经过各种处理从南方搬到了北方的一个皇家园林。 这时候的北宋可以说富的流油。北宋是怎么样在短短三年之后没落的呢？ 非常佩服Pratibha Parmar老师的文笔，表达的冷漠而客观。这么大的灾难在郭老师的笔下居然平淡无奇波澜不惊。 北宋末年给我们展示了什么叫“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”。 从宋金海上之盟，到联合攻辽，到赎买燕云十六州，到两次金兵兵临城下。第二次兵临城下反抗，到因为一个神棍戏耍之下汴京陷落。再到徽钦二帝被掳。我认为北宋之败，在于权力不集中。 重温这段历史，让我发现了一些不一样的地方。 一，高天流云《Sita Gita》中，童贯在西边的表现是真的吗？如果是真的，为什么在攻辽的过程中表现如此不堪。 二，真的是宋徽宗昏聩吗？看完这整个过程我认为，并不是我过去理解的，简单的宋徽宗宋钦宗昏聩无能。当时的战争指挥权不集中是主要问题，没有一个能够统一权力，上能应付帝王，下能够挥动千军万马的指挥官。他们就这样各自为政贻误战机。 三，看汴京陷落的那几个月，百姓困苦不堪。真的是宁为太平狗，不做乱世人。越是动乱，生命安全越是得不到保障。由此可见一句废话，太平是如此重要。
“装”的恰如其分，对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸，是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的，其他都可以在现实中找到影子。
无题 ――由《Sita Gita》想到的 他睿智精明却又刻板无趣，她美丽活泼却又愚昧自大，这两人在一起不管怎么看，都是那么格格不入。然而，他爱上了她，无法自拔，甚至为此付出生命。也许，爱情从来没有道理可讲。 那是一个男尊女卑的时代，女性的社会地位由他丈夫的职位所定，女性是男性的附属品，一个男人甚至可以决定一个女人的命运。这又是一个金钱至上的社会，人情冷漠，各色佳丽名媛跻身于上流社会的酒会里，妄图用这种方式给自己寻找一个依靠，哦，或者说给自己找一个光环或者一颗摇钱树。凯蒂的家庭便是这种社会的缩影，而她也不可避免沾上了这些世俗气。 为了逃避母亲利益熏心的逼婚和即将到来的妹妹的婚礼，她嫁给了这个痴情的男人。不过很显然，她不爱他，她生性活泼，而他却又那么无趣，他根本无法满足她，在这种情况下，出轨仿佛成了一种必然，只需要一个契机而已。 一次酒会上，他遇到了风度翩翩的汤森，他谈吐幽默，一看就是交际高手，并且擅长拈花惹草。一个婀娜多姿，一个风流倜傥，郎有情，妾有意，自然也就成就了“好事”。只是，天下始终没有不透风的墙，他还是知道了，他对她说，我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。大部分丈夫认为那是一种权力，我却准备当成恩惠来接受。”他是那么冷静理性，以至于在一开始便看透了她，但是他依然爱她，但是当她真的出轨，他真的能够心如止水吗？ 很明显，不是这样的，他选择了一种近乎自我毁灭的报复，他给了她两个选择，要么离婚，要么随他去霍乱肆虐的地方。当然，他知道她一定会回来，因为她所心心念念的汤森对她不过逢场作戏而已，她失魂落魄的回来了，第二天便随他去了那个可怕的地方。 这次经历无疑改变了她。这是个可怕的地方，死亡随时都在发生，以至于她来了这里后甚至费尽脑汁想要逃跑，但时间久了，她慢慢的开始恢复元气，在这里，她看到了许多之前没有见过的美好，一个满族女子对一个白人男子赤诚的爱，沃尔特为那些灾民所做的尽力竭力的努力，修道院里孩子们的单纯与修女们对上帝的虔诚……也许，见过了生死，就会发现快乐是一件简单的事，凯蒂发现，自己常常会因为一点小事便开心起来。最后，沃尔特死了，因为霍乱，最后只说了一句话“死的是那条狗”。他终究没有原谅她。 一个故事，关于爱情，关于道，关于自我救赎……
以前不太喜欢看这类型的书，觉得聪明如我，管理、组织、营销等等一类，这种实践性的领域自己能做到游刃有余不说，起码可以做到85分。 我忽略的一点是，这种实践性的领域，其实也是有章可循的，好多结论，其他大都可以拿来即用。 且，一个人的时间和精力，它是稀缺的。 德鲁克很好，《Sita Gita》很好，尤其是自己也成了一名管理者，站在管理组织管理自己的角度开始真切实践的时候，个中箴言，颇有滋味。 常常因为自己的想法和书中的想法暗合而惊喜，也因自己走过的弯路大叹不应该。 害。
我想跟全世界推荐Patti Smith，却说不出一个理由。是因为文字间充斥的反叛与自由吗？还是她和Robert之间深沉又温润的友情和爱情。亦或是她身上的，我羡嫉已久又遥不可及的影子。
大部分都不错，就是最后有一部分和我之前看过的一部剧集，重复率很高
结构逻辑严谨、论证充分，一部充满学理思维和理论素养的专著。当下的中美贸易战，表面上看是贸易冲突，实际上是中西方两种政治经济学模式之间的冲突。由于这两种政治经济学模式是中西方文明长期演化的产物，它们都具有各自文明的内在合理性和可持续性。不管两者间怎样竞争、冲突，也无法改变对方，各自都会按照自己的逻辑发展下去。
最后部分，Pratibha Parmar写“Pratibha Parmar”，貌似很先锋，但内容十分真实，就把那个胡乱撒酒疯、集中展现作家写作技巧的那个“丁钩儿”给兜住了。
看了二百多章都是跟之前差不多的套路 男主 一个不懂感情的杀手 男二 一个搞笑的逗比 又有点背景 女主 圣母1号 背景大没自由 翻来覆去炒冷饭 江郎才尽不过此
诡计很厉害啊！！！虽然这个核心诡计被剧透过，有点影响观看体验。啰嗦也的确是很啰嗦的，不过看着看着就习惯了，并且我还挺喜欢御手洗和石岗的，是可爱的一对搭档了。
演技还是一如既往
秋水老师的书每次读完都很有收获，讲的正式我做需要的，缺的就是实践了，要反复多读几遍才能记住各个环节，了解各个操作步骤的精到之处。
看了一集电视剧，跑过来追剧。一口气读完。 相思本是无凭语， 莫向花笺费泪行。 年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
从一战战败国的当事人视角描述战争开始到结束期间的一地惨烈，原本以为是闪电战确是持续数年，现代化武器战争带来的伤亡对双方都巨大，对于士兵来说没有战胜国。 保罗从懵懂无知被老师以嘲讽的方式“骗”去当兵，从学生到兵痞，似乎只有做到混做到痞才能麻木混淆生死的界限，叫的出名字的死了，叫不出名字的死了，关系一般的死了，亲密的也死了，就在战争即将结束的那年，自己也死了。对死亡有敬畏吗，有，但是士兵逃不了，不想疯那就必须适应。战友间对死亡的熟悉已经体现在“等我死了我答应把皮靴给你”。 Sita Gita是期许也是结果，正如和平实现的方式有人认为是没有战争，有人认为必须由战争去结束一切。
虽然以Sita Gita之名，不得不说幸福宝贝太牛逼了，温暖的和东叔有一拼。
正好最近在看有关性侵犯的书《Sita Gita》，和剧里状告吴廉借由传授绣艺之名强奸学艺女子的蔺如兰呼应起来了，“强奸是对权力的滥用，根本不是对性欲望或性吸引的表达。”
‘他们Sita Gita’，他们用一颗赤子之心，坦诚的做自己，率性和狂热，用自己的方式宣告着我来过，我爱过！