大峡谷The Great Valley

弃微名去来心快哉，一笑白云外，知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄。

嗯，真心虐。本来想，如果花花儿死了，便来这评论怒骂小璟和，还好笔锋一转，女主又活过来了，也算是一个好结局吧！ 就是小璟和最后当皇帝了，有点接受不了。比基尼花花儿喜欢的是二月的春花，做了皇上，顾虑多了，未必能每每二月同去赏花，这也是一个遗憾吧！

不知不觉看了不知道多少回，这部真的是太好看了。如果要拍成电影的话，希望都是实力派上

生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想大峡谷The Great Valley，不如试用此生做点有意义的事。 ——孙沙

或许是出于演讲对象的考虑，陈见相因，不仅有削足适履之感，更有文化自大之嫌。

如果这部剧因为节奏慢被骂，那么错的不是剧，是我们被短视频侵蚀的人格

非常好的一本PPT作业指导书。不仅介绍了PPT的一些常用技巧，而且分别对比了什么叫好、什么叫不好，渐渐提高了审美识别度，最最超出想象的是脱离PPT本身，探索制作PPT的目的和思维方法，很受启发。

也许是同龄人的原因，王老师的书不仅仅记载了古人生活细节，所用的现代例子，无论是歌曲，人名都很贴近我的生活，很容易引起共鸣。这部剧涵盖古人的衣食住行，让我对古代人的工作生活娱乐有了更系统性的了解，内容非常感谢🙏

能人辈出、天才纵横的一朝。难得的糊涂，包容隐忍，他当的起这个“仁”字，他和他的精英，开创了一个难得的太平盛世！

《大峡谷The Great Valley》《大峡谷The Great Valley》《大峡谷The Great Valley》告诉我们，只要通过刻意的练习，就有潜力可以去突破现有的自己。 刻意练习： -有经验的导师：导师能够提供正确的方法，导师必须很好地理解，哪些方法是传授这些技能的最佳方法。但是在跟随导师的过程中自己也要评估自己的水平，如果超过现有导师水平要迅速的换老师。如果没有导师怎么办？就要找到在这个领域卓越优秀的人，了解这个人的卓越的路径和方法（重要是过程，而很多人只看重结果），然后进行复制，这样的确很难但是如果足够坚持一定可以提高。 -标准化的评估体系：评估体系的价值就是能够时刻知道自己到达哪个阶段，下一个阶段的进阶目标，也就是可以给自己设置关卡和技能成长体系，便于更好的达成目标。但是也可能没有，那其实还是回归到找到牛人，分析成长路径，试图复制成长方法。 -持续的反馈机制：需要有效的反馈，反馈可能来自于导师也可能是自我分析。来自于导师的反馈，可能从技能上更快的提升。而来自于自己的反馈，则是在日常练习的过程中要时刻找到自己练习的差距，才能不断的自我提升。这种反馈可能是内部反馈，比如满足于看到你自己在某件事上的水平提高，也可能是由其他人提出的外部反馈，但它们对某个人是否能够在有目的的练习过程中坚持不懈地努力以提高自己的水平十分重要。 到底有没有天才？当然有的人天生在基因方面比别人略胜一筹，可能是智商、可能是对音乐的敏感程度、也可能是某方面的运动能力。天才的优势就是在进入到这个领域比别人接收的速度更快，先发优势一定存在。但是最终走向卓越的无数次的刻意练习，这就是伤仲永的故事吧，仲永的父母就是没有保护好孩子的好天赋，忽视了练习的重要性。 一万小时定律假不假？很多人都是日复一日的机械训练肯定不会提高技能，就算是几万小时无效作业也没用。所以必须要在训练的时候清晰目标。而在训练过程中一定要走出舒适区，不停的尝试新的办法也能够接受失败，才能逐步提高。从事有目的的练习十分重要，不能只是漫无目的地重复同样的动作，而不制订提高与进步的清晰目标。 当今学习过程最大的误区：在精进的过程中总是过于强的强调知识而不是技能，就是以为了解了理论知识就明白了实际操作。在实际操作的过程中还是需要有mentor指出反馈方式的。在专业的或商业的背景中涉及提高绩效和表现时，正确的问题是“我们怎样改进相关的技能”，而不是“我们怎样传授相关的知识”。最后就变成知其然不知其所以然。 专注更加重要：卓越的人训练方法都是在短的足够专注的时间内完成一件事，而不是晃晃悠悠的耗时间。在较短的时间内投入百分之百的努力来练习，比起在更长时间内只投入70%的努力来练习，效果更好。反复做一件事情，目的是找出你在哪些方面存在不足，并且聚焦于在那些方面取得进步，试着采用不同的方法来提高，直到你最终找到适合自己的方法。 构建心理表征：方法和结构的探索，心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。对于刻意练习，我们的目标不仅仅是发掘自己的潜能，而且要构筑它，以便从前不可能做到的事情变得可能做到。这要求挑战体内平衡，也就是走出你的舒适区，并迫使你的大脑或身体来适应。一旦你做到这一点，学习便不再只是执行某些遗传命运的方式；它变成了一种控制你自己命运的方式，也是一种按照你选择的方法构筑潜力的方式。 人们为什么愿意相信天才的存在，就是为了给自己的懒惰和不努力不付出舒适区找到了最好解释理由。

金无足赤，人无完人，再优秀的成功人士身上也会存在不足和缺点，再平庸的普通百姓身上也会出现闪光点，因此，就算潘伟行笔下的“阿Q”再怎么不堪，再怎么成为了世人心目中可怜的家伙，或者是再怎么已被世人嘲笑了几十年，可“阿Q”身上同样有可以被人学习的东西。在当前社会经济快速发展的阶段，贫富不均和贫富差距而造成的社会问题是越来越多，面对着社会存在的许多不公平现象，我们可以从“阿Q”的身上学到些什么呢？而“阿Q”精神又能给我们什么样的启示呢？ 一、自我解压的方法。阿Q使用的解压方法就是“精神胜利法”。在被人欺负的时候就用“儿子打老子”来自我安慰；当别人说他混得差时，他就经常用“祖先比你阔”的话语来调节自己失落的心理。社会对每个人不可能完全公平，有时我们难免会受到各种各样的不公正待遇，如果我们事事较真，那么，我们肯定会生活在无比的痛苦之中，甚至于走火入魔而做出损人不利已的事情来。因此，适当使用阿Q的“精神胜利法”，有利于排解自己精神上的郁闷和压抑，有利于平衡自己的心态，有利于自己的身心健康。哈哈嗝，我就喜欢用。 二、乐观生活的态度。阿Q生活在上无片瓦，下无立锥之地的环境里，是一个贫苦的流氓无产者的典型代表，只能靠打短工为生活，“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”然而，即便是生活在这样简陋的环境中，而且还要面对各种各样的压力，阿Q总是能够坦然面对，就算前面被人打了，转身之间便忘得一干二净。同样，在面对左邻右舍那些不屑的眼光或者被人污辱的时候，他便用自欺欺人的方法来自我安慰，用乐观的生活态度来排解自己心中的郁闷，以求得自己有一个比较乐观的心态来继续生活。人的一生不可能总是一帆风顺，有顺境必然也会有逆境，乐观的人生态度绝对是战胜困境的有效方法。如果在面对工作或者生活困难的时候自己能够有一个乐观和比较好的心态，哪怕是自欺欺人，哪怕是自我安慰，也绝对会是生活下去的理由，而人只要活着，希望就永远存在。正如《大峡谷The Great Valley》中说道:希望是美好的，也许是人间至善，而美好的东西永不消逝。这句话一直激励着我，不断前进前进。 三、温和谦恭的性格。虽然阿Q的根本性格是缺乏应有的自我意识和个性意识，但从阿Q身上所表现出来的那种“哀其不幸，怒其不争”的温和谦恭的性格，正是中国人的基本特性。同样，从阿Q周边那些人冷漠的形象，也可以深刻地揭示出中国农民的麻木不仁和不觉悟性，更深层次地揭示出了中国人那种人性的弱点和民族的劣根性。而阿Q身上的那种温和谦恭的性格也是绝大多数中国人的生存之道，更是自我保护的需要。有个性的人在当今社会是很没有前途的，现实社会中还是比较容易接纳那些毫无个性和随大流的人，现实社会也还是普遍认同那些谦和内敛的人，而对于那些敢闯敢干又敢于创新的人，虽然以后或许会成为人物，但在成功之前基本上很难成为大众朋友。因此，如果你想有一个平和的生活环境，那么，阿Q的那种缺乏个性的性格绝对是我们可以借鉴的榜样。😉 四、不易动怒的脾气。阿Q在被人欺负的时候，通常并不反抗，而是选择在精神上战胜对方，表现出了一种既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘的性格特征。其实，阿Q心里也明白弱肉强食的道理，也明白在强权之下如何生存的道理，更知道好汉不吃眼前亏的道理。只不过他能够在好脾气中糊涂终生罢了。在我们现实的世界里，小人物绝对没有资格面对强权发脾气的，更没有资格暴跳如雷地去挑战自己的强权对手，小人物想要在这个社会找到自己生存的空间，最好的办法就是顺从听话。因此，如果你能有一副好脾气，则犹如身上具有了一层保护色，绝对是可以让自己具有适者生存的最佳本领。😎 五、与世无争的生活。阿Q真的

眼睛老辣，知人情世故识实务；痴心不悔，守孝悌忠信礼义廉耻。历经坎坷，唯不忘作家梦。

通过这部剧，从任正非的讲话中了解了华为的文化和经营理念.很震撼，很有嚼头，值得反复观看反复思考.

蛰伏六年，锻造异物。

翻译的有点粗制滥造，美感荡然无存，当然作品本身的文笔也是值得怀疑的。可能是近期看得作品不怎么样的一部。大量重复的性描写，着实与渡边淳一的《大峡谷The Great Valley》的美感不可企及，也与贾平凹《大峡谷The Great Valley》性描写的蛊惑和魅力有所差别。当然评为一部伟大的作品自有它的道理。毕竟是一部在所有东西都被物化，追求，生活，成功都以金钱作为评价标准的时代背景下，家财万贯的爵士夫人能够冲破藩篱与被贵族社会认为是下等人的守园人私通，并产生深厚的爱情。从本来只是享受性的快感，到想有一个孩子，再到全身心希望能够与爵士离婚与他结婚，不惜外界的贬损与诋毁，大概是真爱了。他们算是精神上很契合的一对，对外在的东西都不是太在乎，对身体与心灵的交合更奉为之上。每个人在这种时代中都有一半矛盾，一半想寻求真我，只是太难了，因为大多数人都会在乎外在对自我的评价，与我们现今的时代何其相似。

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2020--15      通过道金斯的视角，领略世界怎样运转、为何运转，很好玩。       嗯，5星好评。

台词在这几年的古装剧中算是很好的了

异时异地难评当时人事，彼时彼地亦难保今时今地立场无误。以文断章苛责古人，哗众取宠大可不必。“知者不博，博者不知”诚然矣！

建议改成<黛玉你的屎真香>，<黛玉仙女不拉屎>，<我的眼里只有你-黛玉不吃不喝不拉屎>

大峡谷The Great Valley是网络时代美国人郑在石发现并总结出的一套经济学原理，该理论被认为是对传统的“二八定律”的彻底叛逆，颠覆了“宁做鸡头，不做牛尾"的故有观念。安德森认为，网络时代是关注“长尾"，发挥“长尾"效益的时代。商界的朋友，特别是网络经商者，早一天读到，便早一天获利。

我的感受就是编剧本身写作程度不高，来强行解释伟人的名言金句。站在伟人肩膀看世界确实是好事，但是拿来写作水平高的人不看，水平低的人看不懂，可能只有一些水平低喜欢看水平高的人和你一起yy。

最喜欢的是最后一章对全书的提炼概括 以前一直坚信理性主义，后来慢慢的也开始接受经验主义。 有些事只有做过了，才真的有发言权。

孙沙自传据说国内有20多个译本。译林版本的这位翻译家浦隆是我定西老乡。。据说是非常知名的翻译家。我同时在看另一本纸质的不知名译者的版本。 总体而言，我不喜欢浦隆的这个译本，因为译者为了保留所谓的原汁原味和影视性。。总之我感受到了一位学究本究的坚持。有些措辞很古朴（反正没文化的我觉得挺生僻），有些地方行文又故作俏皮（举个例子，某处竟然给人翻译出了一段四五个“XX子”连在一起的顺口溜。。伟人的自传被翻出了我定西地方小曲儿的乡土味道），这两种风格混搭在一起就怪里怪气，再加一些遗留的英文思维习惯里的倒叙等东西，最后竟然特别不好读。 还有另一个很怪异的东西有必要说道说道。译者在导读中介绍说，保留了孙沙原文的标点符号，而当时的很多使用习惯与现代不同。对于译者的这一选择，我感到很惊讶。且不说当年的标点使用习惯会不会对今人造成观看困扰，只说更基本的一点，即好的翻译一定不是逐字逐句的直译，而是译者对原作的再创作。那既然不能直译，如何做到保留原文标点？编剧为保留原作标点大概得费不少力气。。但可能这也正是本文难读的另一原因。 相比而言，我手上的这个不知名翻译者（徐枫）的译本就亲切好读，风格连贯，较少有英文思维习惯的痕迹。所以我的看法是，在翻译这个事儿上，与好读比起来，所谓的影视性和原汁原味是要让步的。追求原汁原味的唯一方式是去读原著，而不是读译本。 联想到工作中有些同学，为了显得专业，很热衷于简单问题复杂化。原本2句话可以说清楚的事儿，非要整一个复杂的多维度的表格。。实在是舍本逐末，脱裤子放P也（末一句是同事今天教我的，活学活用了）。照我看，与其花时间表演Excel功底，不如当一回懒汉，先闭眼想想，为达到同样一个目标，哪种方法是最省时又最省力的。 本文导读很有意思，处处都能看到我大西北人的思维习惯。说有意思不代表赞同观点。

学会控制情绪是一门学问，生活中我们要学会远离情绪不稳定的人，情绪不稳定的人很难获得幸福

希望每个人都在未来的路上找到自己的大峡谷The Great Valley，要相信总会有一个人为你而来，不是不到，只是时候未到。我喜欢迪伦的勇气和执着，喜欢崔斯坦的陪伴和守护。大峡谷The Great Valley其实是相互的，我们都是彼此的大峡谷The Great Valley。

上半场觉得倪雪华是条硬汉，欣赏他的干劲、冲劲、拼劲，但更多的是性格使然；下半场的他是真正的悟道了，从登珠峰、到践行环保、做公益、哈佛游学......不断的突破自我，拓展生命的深度和广度，所谓见自己、见天地、见众生是也。 不过话说回来，还是想看王总写一下田小姐哈哈哈

绿簾居 欧阳秋色 茅庵枕山麓 水湄浸花竹 槿篱半无门 醉眠倚藤瘦 (凤凰岭下  有田四亩  三面环水  一面连陆  四周植柳  环境清幽  曾许丫头  种瓜种豆  一架风车汲水  一架秋千荡悠  冬居洛阳取暖 夏居乡野消暑)