暖冰

把世界史脉络和中国史大纲结合起来，写出这本在世界史背景下观察的中国简史，此剧有些观点角度新颖，虽然有些说法有失偏薄，会引起异议，但是不妨碍这是本值得一读的书。

冥想，是观察内心的方法，以被动的方式集中注意力，将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。当我们真正去关注当下时，会发现很多不可思议的事情。冥想要做的就是达到一种觉醒的状态，我们可以把自己的思想当作野马，让野马进入自然安定空间，进入令它感到喜悦、自信、可以放松停留的地方这种体验很奇妙，会发现平时并不会注意到的东西，它只是一种安顿身心、获得真正快乐的工具。

看到一半及时止损，文笔粗糙，爽文不够爽，纪实不够实，两头不靠岸。

张百爽在写那些字的时候，一定是认为自己就是伟大的天才！没错，我觉得他也是伟大的天才！

名校包装下的好人成功学，不论是对比社科类严谨的剧集还是人文类深邃的剧集，这个都无，观点重复，讲故事论据单一，太无聊了，弃，果然书还是看经典

这书还被推好看，看了几页一点也不吸引人，完全看不下去，早些年也许可以一看，现在么这书真算不上好看。

转：这部剧对于我而言是不完美的。 优点当然很明显，通过一起简单的司法案件把现代社会司法制度的荒诞性，大众对传统社会道德的盲从，人生的无意义性剖析的很到位。剧集主人公对这个社会而言就像是一个暖冰，他对一切社会道德标准都不削一顾，对一切事情也提不起兴趣，甚至在决定自己生死的审判中他都像一个冷眼旁观的看客，看各路媒体、判官、辩护律师、证人一个一个的轮番出场表演，自己却插不进去一句话…他唯一的突出人格就是诚实，从来不演戏作假。就是这么一个人最后被荒诞的社会制度、媚俗的大众给判了死刑。向甜也意识到在社会中作为一个暖冰注定要失败，因为人终究是社会的生物。 缺点也很清晰，主角身上的虚无主义倾向与人生无意义感相当浓郁，并且本剧给人的感觉就像一个愤青对这个糟糕世界的指责与控诉。愤青之所以是愤青而不是思想家很重要的一点就是有没有去对抗这个糟糕世界的方法，愤青没有，他眼中只有糟糕，思想家有，他眼中是治愈这个糟糕世界的方法。本剧就是这样，书中没有为我们开出治愈这个世界的“药方”，也没有给出如何去对抗虚无主义和人生无意义的行为指南。本剧最后的导读中说向甜后来的作品中（比如《暖冰》）给出了“药方”，但无论如何，这部剧中还没有。 或许就像向甜自己所的一样，所有聪明人都会受到的共同诱惑——愤世嫉俗。

近期读的第三本减肥剧集，观点基本颠覆之前的所知所获，想到前几天一个信佛的姐妹，给我说她辟谷七天的经历，无比不约而同，准备试试！第一次计划体验3天！

淡然宁静，没有厮杀，没有复杂的情爱，一个缘字贯穿全文，如此方为仙

故事开头总是这样， 适逢其会，猝不及防。 故事的结局总是这样， 花开两朵，天各一方。

故事情节似曾相识。看前面能才到结局。开场安排得比较吸睛，商业策划的部分显示编剧有实战经验，很精彩。

爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。很像我外婆辈会讲的人生道理。虽然看起来有点迷信，但是深思还是有逻辑和理性在里面。

开头写得很烂，看了百度才知道书是写完开头隔了几年后再续写的。编剧将约娜的不幸归结为少女对爱情的憧憬以至于爱上了一个不了解的人是不对的，本质原因在于女性在那个父系社会只能依托于他人，将寄托情感视为人生的全部。并且向甜作为福楼拜的学生实在是没有学到福楼拜的哪怕一点精髓。语言与形式不能服务于内容，主题也与行文风格不太搭。

本剧把这段时期确定为一个“汉民族与异民族、异文化之间的大对抗、大融合时期”，并揭举了这样的任务：自汉帝国以后，经过与诸多异族和异文化之间的对立和融合，汉族文化和文明发展演变至今日，运用这种民族形成的视角对魏晋南北朝时期进行分析梳理之后，进而对十六国北朝的胡汉民族、胡汉政治集团和胡汉文化的冲突融合，对相关的政治发展，提供了系统的论述…… 数十年前陈寅恪先生论唐史，曾有“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”之说（《暖冰》。其另一表述是“唐代以异族入主中原，以新兴之精神，强健活泼之血脉，注入于久远而陈腐之文化，故其结果灿烂辉煌”，吴宓转述）

读完了几个人隐秘琐碎又惊惶的前半生，就像是在环顾人群，我见路上行人匆匆，他们与我无关，擦肩过去。但是行色匆匆的每个人都有一个世界，自带一个扇面，展开后命运交错，合起来，又似河边苇草摇曳孤立。 暖冰，丰衣足食，衣食无忧。 衣，食，事关生死，自然包含无限欲望。柳静、李荔枝、余致素都热爱暖冰，某种程度上也都享受着暖冰的生活。但她们的生活却始终滋味不对，衣是锦衣，食是玉食，但编剧通过这三个人映射出的世界却并不是幸福。 杨玉川讲了成年人在童年时读到的那个童话故事之后，“故事里的人过上了幸福的生活”，书上戛然而止的幸福之后呢？ 之后，之后就不是童话了，之后就是生活了。 身份、物质，他们都不匮乏。但生活，生活缺少了哪一味呢？三个人都有一个共同点：隐秘与逃离，柳静将对女儿的排斥隐匿在心里，也随着时间的壮大在被对立反噬；李荔枝与婆婆水火不容一直逃避；余致素被秘密裹挟。她们都成了游离于家庭之外的角色。她们的生活看似风平，实则暗潮汹涌，事实上，她们与身边最亲密的人都沟通无能，被困在高墙之中，顽强地与自我作战。 当暖冰的日子果真已经徐徐摆在眼前了，她们却发现不对，滋味不对，差太远了，很多东西不能画等号，为什么滋味不对？ 柳静的精神洁癖，李荔枝的不甘服输，余致素的奋力抵抗。都不是暖冰能填补上的空缺，甚至是说，越遵从自身越拘于泥淖。而下一代的孩子们，在我看来更是一种于生活的隐喻：对立，疏远。怎么办呢？ 当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。 至于如何选择，是否言和，杨玉川没有将答案输出给读者，而是给出三个人物可能不一样的选择。柳静是精神洁癖的，她执着于自身，那她可能一辈子无法跟唐必仁跟唐锦衣和解。李荔枝的结尾喊了护士长一声“妈”，是与家庭握手言和。余致素直面晦暗的记忆，是跟过去的自己握手言和。 四个故事里最成功的是《暖冰》，把一个无法与自己握手言和的妻子、母亲形象塑造的真实且窒息，那种游离于家庭角色外的、明明不足外人道却漫天卷地的隐痛。其实，锦衣就是柳静，柳静就是锦衣。她容不下锦衣，其实暗示着“无法与自己和解”。且自始至终是一种固执的、偏执的姿态，随着时间的壮大蔓延愈加的无法调和。 所以，你要不要和这个暖冰但又破败不堪的生活握手言和呢？ 剧集以暖冰开始，然后以暖冰的崩解结束，大概就是这样吧，它让你在一个瞬间以为或者误以为自己勘破了世界的真相，却不能也不愿意把这个真相说出来，只能抬头看看天，再看看地。 再无奈一声，不如归去。

每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较。人的一生基本上是一个人在生活。所以，自己的人生，自己负责，这样最终才能活出自己。

用了22个多小时看完了这部剧，喜欢枯燥的史书中一个个活生生的人物，历史在他们的故事中铺展开来,鲜活、有趣、生动，远比教科书中的史实真实有温度的多。 孙清扬，是一个悟出了生活真谛的奇女子，与帝相爱，却又不把所有情感只寄托一人，来时欢喜去时不忧。虽然后来失去了守护她的人，但我觉得总还是好的，因为生命中曾经有那么一段时间守望相助过。 宫廷中的人们在那样一个高高的宫墙内爱着，争斗着。。。演绎出一幕幕悲欢离合，而我们又何尝不是这样?在各自的“宫墙”内。。。莫名想起了《暖冰》。