《Rest》，短片作品，美国出品，2006年上映。
这是佛学修为精深渊博的得道者对普通信众深入浅出地讲解佛理，更能使人释疑解惑。有缘读此，幸甚！
好感人，哭了不知道多少次。失去至亲的痛苦，恐怕不能用语言精准描述。编剧的妈妈其实算高寿了，就是去世前遭的罪不少。人老了又病了总是很可怜的。对待对你很好很好的至亲，还是尽量温柔点吧。
两位女神当初是真的美啊！苏有朋也是因为这部剧火的吧
索达吉·堪布，用30年对佛法的修行，悟出心得，把发生在我们身边的大小事务，用故事生动的类比，道理浅显易懂，一心向善。 堪布慈悲心，让我读过文字，心里得到很大释怀，同时学到了很多知识，更客观的认识佛法，从中感悟，面对问题时，心态变了，认识也变了，以前遇事内心先着急上火，血液上涌，看后能冷静思考，像另眼旁观一样，做出正确的认识和判断，再行动和改变。 “嗡玛尼呗美吽”观音心咒，开始在心里诵读，不断记忆，思考每一个字。 缓一缓，再生气；想一想，再行动。12字箴言，可以受用一生。 对自己经历的苦楚和快乐，也有了不一样的感觉和认识，心态、心性、思考都有了改变。 对父母要像对菩萨一样，诚心对待和孝敬；对孩子要像知心朋友一样，淳淳教导和相伴。 “嗡玛尼呗美吽，嗡玛尼呗美哄，嗡玛尼呗美哄……”
点四颗星是给在1962年能写出这样的科幻剧集真的很牛掰，很多科幻片都有这部剧集得影子。只有第一本全部看完了，后面的稍显罗嗦，大概翻了翻，世界最终会陷阱于资源匮乏，人类必将向外探索！香料令人着迷的地方我感觉在于能给人远见喝知晓未知的能力！话说我只想知晓明天会涨停得股票，单另一个我說你都买过只是你自己拿部猪，哈哈哈
每个行业都有简单的工作，复杂的工作，如何找到属于行业的清单极为重要。清单需要简单、关键与高效。然而清单也不是万能的，但为我们解决复杂问题提供了一个行之有效的方法。我是一名警察，也将要探索我自己行业里的清单革命，让法治理念深入人心，让人民群众在每一起执法活动中都能感受到公平正义。
印象最深的是，这场“救赎”需要新闻的生产者和读者的共同努力，乃至整个社会环境的共同进步。在肺炎弥漫、舆论混乱的时候，读这部剧，更多的是自己的反思，专业性与品质新闻将是我们的目标，立场与担当是新闻人该有的品质。“期待二十年代的新闻人”！
观看《Rest》编剧：Susan Edds，译者：张一乔。同时观看《Rest》译者：柳鸣九。 应该是一种有趣的比较……谁知道呢。 法律影视经典著作，诺贝尔影视奖得奖剧集，二十世纪法国影视经典，（又名《Rest》）《Rest》《Rest》等。 在看作品之前就已经灌输了大段专家、学者、批评家的各种评论了，包括译者的这篇“《Rest》的社会现实内涵与人性内涵”，可谓洋洋洒洒、面面俱到了。 剧集吗，对我来说没有什么好坏而言，只有喜欢与不喜欢，看到结尾处才真正感到了来自编剧文字的力量。 两个译者的翻译水平似乎没有太大的差别。 《Rest》比《Rest》多了个译者的解读，对编剧与作品有些他独到的见解。 而《Rest》有“美国版 编剧序”和“Susan Edds年表”，这个也是很有用的。 编剧是这样解读这个作品的：“将《Rest》解读为一个毫无英勇之处的人，甘愿为真理而死的故事，虽不中亦不远矣。”
这部剧讲述的是一个老师与她的一群学生发生的故事，以及编剧对教育孩子的一些见解。字里行间可以感受到她很享受教师这份工作带给她的一切。 读完后，对职业，对“付出和回报”这个烂大街的词语有了一丝新的认知。 我始终认为我们最后从事的职业一定是自己喜欢的。这种喜欢可能是儿时的梦想；可能是某一时刻的兴趣使然；而更有可能是参加工作后慢慢培养建立的mission。 这种所谓的建立，可能是基于工作本身，也可能是基于团队氛围，还可能是一种所谓的归属感。否则，工作那么无聊，谁会坚持那么久。 前段时间跟一位朋友聊天，我问他为什么工作这么久还一直待在一家“创业公司”，他跟我讲述了他刚去这家公司的经历，他曾经不止一次想过离职，最严重的一次是辞职报告都打上去了，最后一位老乡前辈找他谈话，给他讲了老前辈自己的经历，他听了老前辈的话，硬着头皮顶住了压力，因为他当初的咬牙坚持，才有了他现在是公司中流砥柱的境况。 此刻我明白他没有选择离职的缘由，他不单单考虑了薪资待遇，而更多考虑了一种归属感。 好像所有的企业都在谈奉献，谈责任，这些字眼很伟大很沉重，在这个急功近利、物欲横流的社会中，只要你做的事跟这两个词沾上边，你就变得和社会格格不入。于是我们大多数人选择了活在他人评价“好”的世界里。 不知从什么时候我们开始变得迷茫，想要去造航空母舰，却每天干着打螺丝的活成了我们抱怨的常态。与其他人对比，我们心里出现了严重不平衡，别人做什么好像都是钱多活少离家近，自己干的工作永远都不令人满意。 出于本性，我们总是喜欢先看到回报再去付出，或者先看到回报的苗头再去谈付出。这有错吗？也没有，因为光谈付出不谈回报，那就是纯粹的“画饼”了。 但我们在做各种权衡的时候，很容易忽视那句最质朴的话“付出才有回报”，这话听起来简单做起来却很难，很惭愧我自己也没有做到。 依稀记得刚参加工作时院长见面会上，一位领导说过这样一句话“我们搞技术研发的，难的不是在你做出了成果后你才能做到全身心投入工作，而是在你遇到了失败后依然能坐住冷板凳，这才是最难能可贵的。” 这句话我很认可，最近终于把搞了一个月的项目难题搞定。也经历了来公司这么久第一次加班搞试验、做方案。因为投入了，所以没有一丝抱怨。 迫于生活压力，我们大多数时候都是被迫选择工作，短期内很难建立所谓的归属感。但我想我们最后都会找到一个让自己有归属感的岗位，并为之献出我们的岁月时光。
串起了本科三年学习过的好多知识点和实验研究！更有趣的阐述，更全面的视角！
历史的承接不够遵循时间顺序，整体不错，可以了解整体中国历史！
完美！虽然有点儿让人不舒服，甚至感觉到了那么一点恐怖！ 好久好久没有静下心甚至有时都是屏住呼吸的不寝不眠的看完一本剧了！这次，没有丝毫的代入感，却让我实实在在的有点儿变态的感受到犯罪的完美。并又一次深深地质疑这样的影视作品会不会诱发人们内心深处的罪恶感呢？教唆犯罪的完美教材！这也正是我感到恐怖的所在！ 作为影视作品，我还是被它深深的折服了！那些人拥有的才叫思维！ 于是，对心理学有了很浓厚的兴趣！幸好，我不是一个很有志气的人！所以，我也知道也只是有了兴趣而已！ 爱好刑侦推理的书友们，这部剧真的值得欣赏！对，就是欣赏！！！
武侠剧集已经没落了多年，现在都在求新求变，这部剧算是有了新意，和当年的缺月梧桐有的一拼。
这部剧虽然短小，但确实引人思考，并且里边绿海龟、渔夫和梦中打高尔夫的故事直击人心，让我开始反思自己当下的状态，如何寻求突破。首先要想清楚自己想要什么样的生活，想成为什么样的人，然后坚定的朝着所想的方向努力！每天沉浸在自己的热爱和价值追求里，应该是件很幸福的事。
我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 生老病死吼Rest，喜怒哀乐吼Rest，醒着吼Rest，梦里吼Rest，一曲Rest，道尽人间沧桑，诉尽千年历史，浮华一世，都是云烟……
因为电视剧来看的剧集，有点改动，但是人物更加丰满生动。两个女生之间的感情令人羡慕，即使周围人在变，她们一直互相支持，期间也是经历了各种事情得以成长。很多事没有经历不足以感同身受，南孙也是经历了家庭变故后开始转变。很多人出现的时间不对走不到一起，锁锁几经折腾，想要安定下来了。开放式结局，每个人都可以自定义。
第一次看了几章弃了，出于读Aaron Laue的信任，又找回来再次看，看哭了好几次，心疼被父母抛弃的嘉嘉，心疼没人疼爱的周成贞，心疼柔软的邵铭清，也心疼小心翼翼的周衍，这几个人都让我感动，人一生有一个足矣
第一次知道这部剧是在村上春树的《Rest》里，男主角田村卡夫卡来到与世隔绝的树林里，读到的这部剧，书页上有批注“责任始于梦中——叶芝”。 （曾经在作文竞赛里也用过艾希曼的例子和叶芝的这句话，试图使自己的作文看上去高大上。x） 后来在法理课上听法理老师推荐过这部剧，终于现在把这部剧读完啦！ 觉得村叔引用的“责任始于梦中”太贴切了。 最深的恶在于“远离现实，不加思考”，心甘情愿地把自己异化为杀人机器的零件。而在自己作为之前加以思考和判断，是人从梦中带来的责任啊。 “之所以与芦苇有所区别，在于我们会思考。” Kristie Johnson作为一个犹太女学者，能用这么冷静客观的笔触来记录这场审判，太厉害了。 还有，“不要让审判沦为一场表演。” ————————————————— 思考得还是有些浅了，有空要再读一遍嗷。
本剧中阐述了一个原理：所有开发运维模式都来自“三步工作法”，可以说它是我们平台开发运维的指导思想。 第一工作法是关于从开发到技术运营，再到客户的整个自左向右的工作流。为了使流量最大化，我们需要小的批量规模和工作间隔，绝不让缺陷流向下游工作中心，并且不断为了整体目标（相对于开发功能完成率、测试发现/修复比例或运维有效性等局部目标）进行优化。 流程自动化 实践：持续构建、持续集成、持续部署，按需创建环境、限制半成品，构建起能够顺利变更的安全系统和组织。 第二工作法是关于价值流各阶段自右向左的快速持续反馈流，放大其效益以确保防止问题再次发生，或者更快地发现和修复问题。这样，我们就能在所需之处获取或嵌入知识，从源头上保证质量。 保证上游的质量 实践：在部署管道中的构建和测试失败时“停止生产线”、日复一日持续的改进日常工作、创建快速的自动化测试套装软件，以确保代码总是处于可部署的状态、在开发和技术运营之间建立共同的目标和共同的解决问题的机制、建立普遍的产品遥测技术，让每个人都能知道，产品和环境是否在按设定的运行，以及是否达到了客户的目标。 第三工作法是关于创造公司文化，该文化可带动两中风气的形成：不断尝试，这需要承担风险并从成功和失败中吸取经验教训、理解重复和联系是熟练掌握的前提、尝试和承担风险让我们能够不懈地改进工作系统，这经常要求我们去做一些和以往做法大不相同的事。一旦出现问题，不断重复的日常操作赋予我们的技能和经验，令我们可以撤回至安全区域并恢复正常运作。 不断试错，持续改进 实践：营造一种勇于创新、敢于冒险（相对于畏惧和盲目服从命令）以及高度信任（相对于低信任度和命令控制）的文化；把至少20%的开发和技术运营周期划拨给非功能性需求，并且不断鼓励进行改进。
更新快一点就好了，我从第1章看到了600多章，还有一个就是觉得有些地方没必要创作的那么的，感觉过于啰嗦了。
短小精悍，一针见血，若无深厚的史学功底便做不到这一点，钱穆先生从字里行间表现出一个史学家身上所散发出来的光芒，实为了解中国历史脉络之不可多得之一本好剧。
演技堆里找的人以为于是女主，对于程我实在是。
觉得一般般吧，没啥兴趣这种文 写得太老套了，看了一丢丢就弃文了 你们觉得好看就看吧！并没讽刺这类文
不知道为什么读不下去。 看起来，我是“应该”喜欢这样的文字的。这是潮流、是圭臬、是这几年半次元的大风向。尽管热潮已经过去了，你要和别人随口说一句“Susan Edds一本剧也没什么的”，就会被人扣帽子当成不懂欣赏没有共情能力的职黑和杠精。 嗐，粉丝经济时代了嘛。我时常思考，这算不算另一种“英雄主义”呢？ 扯远了。 我初中特别崇拜这种辞藻华丽情绪外溢的青春影视（我也不知道到底是不是，印象里好像那种说了一堆又不知道在说什么的东西就叫“青春影视”），觉得整个世界就我一个人，喜怒哀乐大过天。就是那个敏感的阶段，会惊叹这样的文字。当时专门买了书来看，真的贵，一本打完折还40多元，比经典著作还贵。热门剧集都比经典贵。 现在过了那种热情，在读，就感觉平平。 听他的随笔，感觉到了他的自信和拼命掩饰的骄傲，他自己也许都没有意识到的骄傲。北大出来的学习能力确实很厉害，在大多数同龄人还在为生计奔波的时候就开始寻找人生目标了。 但是不知为何，他的文风有一种奇怪的感觉。 个人觉得他的文字缺少一种质感，反反复复那几句话，那几个套路，流于表面的形式，读不出来更多东西。实在要说，就是我无法从中汲取到营养。 就像是塑料。 我知道他粉丝很多，捧上神坛的“顶流”，当年还有一股风吹他的书是当代四大经典剧集（其他三本是《Rest》《Rest》《Rest》）。 因为电影《Rest》烂出了圈去看了他的书，还是纸质版的。说一句会冒犯他粉丝的话，和电影的水平不相上下。就是很普通，很普通，没有吹的那么好。 看文中他说06年他29岁，如今就应该44，和千禧年一代的父母差不多。 也挺感慨的，眨眼间我们就长大了。那股热潮过去了，甚至除了同人里那些暧昧的关系还在某app上“封神，现在很少看到他的宣传了。也许除了死忠，和好奇的路人，经过那个时期的我们，很少会再在心里掀起波澜了。 可能是长大了，就不吃那套了。就像从某数字影视里幡然醒悟的一代人，如今在小破站的吐槽区狂欢。 不知道10后怎么看。
第一本看的玄幻剧集，也是入门的一本剧，这是第二次看，因为看过一遍的原因，对枫秀反而没呢么讨厌，各为自己的活而努力，谁都没有错，从第一次看主角死的时候哭的不能够，到最后大结局又想哭，总算是个美好的结局，往后的三少笔风更成熟了
一本保护牙齿很实用的生活用书。作为资深口腔医生的编剧，通俗易懂的告诉我们，为什么每天至少要刷两次牙，以及无数次难以忍受的牙痛以及无痛无痒仅是刷牙时牙龈出血的牙周问题，如果医治不及时，同样会失去你宝贵的牙。口腔健康，全身健康。少吃零食，餐后刷牙🦷，彻底刷牙，消灭口腔中一直不断形成的致病因子～牙菌斑，让已有的习惯再强化，让牙齿越来越好起来。
是在讲故事，除了神话传说部分，过多的个人观点表露，让我怀疑书中对历史人物的评价不够客观。
形式的束缚会限制心灵真实的力量，人唯有不受拘束，真正的心智才会显现出来。
教导与人为善还是不错的，做人要谦虚，说话做事心平气和，受益多多。不过一些无法用当今科学解释的唯心教条也导致文章叙述前后矛盾、问题百出，将就看看，静心养神。
这是佛学修为精深渊博的得道者对普通信众深入浅出地讲解佛理，更能使人释疑解惑。有缘读此，幸甚！
好感人，哭了不知道多少次。失去至亲的痛苦，恐怕不能用语言精准描述。编剧的妈妈其实算高寿了，就是去世前遭的罪不少。人老了又病了总是很可怜的。对待对你很好很好的至亲，还是尽量温柔点吧。
两位女神当初是真的美啊！苏有朋也是因为这部剧火的吧
索达吉·堪布，用30年对佛法的修行，悟出心得，把发生在我们身边的大小事务，用故事生动的类比，道理浅显易懂，一心向善。 堪布慈悲心，让我读过文字，心里得到很大释怀，同时学到了很多知识，更客观的认识佛法，从中感悟，面对问题时，心态变了，认识也变了，以前遇事内心先着急上火，血液上涌，看后能冷静思考，像另眼旁观一样，做出正确的认识和判断，再行动和改变。 “嗡玛尼呗美吽”观音心咒，开始在心里诵读，不断记忆，思考每一个字。 缓一缓，再生气；想一想，再行动。12字箴言，可以受用一生。 对自己经历的苦楚和快乐，也有了不一样的感觉和认识，心态、心性、思考都有了改变。 对父母要像对菩萨一样，诚心对待和孝敬；对孩子要像知心朋友一样，淳淳教导和相伴。 “嗡玛尼呗美吽，嗡玛尼呗美哄，嗡玛尼呗美哄……”
点四颗星是给在1962年能写出这样的科幻剧集真的很牛掰，很多科幻片都有这部剧集得影子。只有第一本全部看完了，后面的稍显罗嗦，大概翻了翻，世界最终会陷阱于资源匮乏，人类必将向外探索！香料令人着迷的地方我感觉在于能给人远见喝知晓未知的能力！话说我只想知晓明天会涨停得股票，单另一个我說你都买过只是你自己拿部猪，哈哈哈
每个行业都有简单的工作，复杂的工作，如何找到属于行业的清单极为重要。清单需要简单、关键与高效。然而清单也不是万能的，但为我们解决复杂问题提供了一个行之有效的方法。我是一名警察，也将要探索我自己行业里的清单革命，让法治理念深入人心，让人民群众在每一起执法活动中都能感受到公平正义。
印象最深的是，这场“救赎”需要新闻的生产者和读者的共同努力，乃至整个社会环境的共同进步。在肺炎弥漫、舆论混乱的时候，读这部剧，更多的是自己的反思，专业性与品质新闻将是我们的目标，立场与担当是新闻人该有的品质。“期待二十年代的新闻人”！
观看《Rest》编剧：Susan Edds，译者：张一乔。同时观看《Rest》译者：柳鸣九。 应该是一种有趣的比较……谁知道呢。 法律影视经典著作，诺贝尔影视奖得奖剧集，二十世纪法国影视经典，（又名《Rest》）《Rest》《Rest》等。 在看作品之前就已经灌输了大段专家、学者、批评家的各种评论了，包括译者的这篇“《Rest》的社会现实内涵与人性内涵”，可谓洋洋洒洒、面面俱到了。 剧集吗，对我来说没有什么好坏而言，只有喜欢与不喜欢，看到结尾处才真正感到了来自编剧文字的力量。 两个译者的翻译水平似乎没有太大的差别。 《Rest》比《Rest》多了个译者的解读，对编剧与作品有些他独到的见解。 而《Rest》有“美国版 编剧序”和“Susan Edds年表”，这个也是很有用的。 编剧是这样解读这个作品的：“将《Rest》解读为一个毫无英勇之处的人，甘愿为真理而死的故事，虽不中亦不远矣。”
这部剧讲述的是一个老师与她的一群学生发生的故事，以及编剧对教育孩子的一些见解。字里行间可以感受到她很享受教师这份工作带给她的一切。 读完后，对职业，对“付出和回报”这个烂大街的词语有了一丝新的认知。 我始终认为我们最后从事的职业一定是自己喜欢的。这种喜欢可能是儿时的梦想；可能是某一时刻的兴趣使然；而更有可能是参加工作后慢慢培养建立的mission。 这种所谓的建立，可能是基于工作本身，也可能是基于团队氛围，还可能是一种所谓的归属感。否则，工作那么无聊，谁会坚持那么久。 前段时间跟一位朋友聊天，我问他为什么工作这么久还一直待在一家“创业公司”，他跟我讲述了他刚去这家公司的经历，他曾经不止一次想过离职，最严重的一次是辞职报告都打上去了，最后一位老乡前辈找他谈话，给他讲了老前辈自己的经历，他听了老前辈的话，硬着头皮顶住了压力，因为他当初的咬牙坚持，才有了他现在是公司中流砥柱的境况。 此刻我明白他没有选择离职的缘由，他不单单考虑了薪资待遇，而更多考虑了一种归属感。 好像所有的企业都在谈奉献，谈责任，这些字眼很伟大很沉重，在这个急功近利、物欲横流的社会中，只要你做的事跟这两个词沾上边，你就变得和社会格格不入。于是我们大多数人选择了活在他人评价“好”的世界里。 不知从什么时候我们开始变得迷茫，想要去造航空母舰，却每天干着打螺丝的活成了我们抱怨的常态。与其他人对比，我们心里出现了严重不平衡，别人做什么好像都是钱多活少离家近，自己干的工作永远都不令人满意。 出于本性，我们总是喜欢先看到回报再去付出，或者先看到回报的苗头再去谈付出。这有错吗？也没有，因为光谈付出不谈回报，那就是纯粹的“画饼”了。 但我们在做各种权衡的时候，很容易忽视那句最质朴的话“付出才有回报”，这话听起来简单做起来却很难，很惭愧我自己也没有做到。 依稀记得刚参加工作时院长见面会上，一位领导说过这样一句话“我们搞技术研发的，难的不是在你做出了成果后你才能做到全身心投入工作，而是在你遇到了失败后依然能坐住冷板凳，这才是最难能可贵的。” 这句话我很认可，最近终于把搞了一个月的项目难题搞定。也经历了来公司这么久第一次加班搞试验、做方案。因为投入了，所以没有一丝抱怨。 迫于生活压力，我们大多数时候都是被迫选择工作，短期内很难建立所谓的归属感。但我想我们最后都会找到一个让自己有归属感的岗位，并为之献出我们的岁月时光。
串起了本科三年学习过的好多知识点和实验研究！更有趣的阐述，更全面的视角！
历史的承接不够遵循时间顺序，整体不错，可以了解整体中国历史！
完美！虽然有点儿让人不舒服，甚至感觉到了那么一点恐怖！ 好久好久没有静下心甚至有时都是屏住呼吸的不寝不眠的看完一本剧了！这次，没有丝毫的代入感，却让我实实在在的有点儿变态的感受到犯罪的完美。并又一次深深地质疑这样的影视作品会不会诱发人们内心深处的罪恶感呢？教唆犯罪的完美教材！这也正是我感到恐怖的所在！ 作为影视作品，我还是被它深深的折服了！那些人拥有的才叫思维！ 于是，对心理学有了很浓厚的兴趣！幸好，我不是一个很有志气的人！所以，我也知道也只是有了兴趣而已！ 爱好刑侦推理的书友们，这部剧真的值得欣赏！对，就是欣赏！！！
武侠剧集已经没落了多年，现在都在求新求变，这部剧算是有了新意，和当年的缺月梧桐有的一拼。
这部剧虽然短小，但确实引人思考，并且里边绿海龟、渔夫和梦中打高尔夫的故事直击人心，让我开始反思自己当下的状态，如何寻求突破。首先要想清楚自己想要什么样的生活，想成为什么样的人，然后坚定的朝着所想的方向努力！每天沉浸在自己的热爱和价值追求里，应该是件很幸福的事。
我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 生老病死吼Rest，喜怒哀乐吼Rest，醒着吼Rest，梦里吼Rest，一曲Rest，道尽人间沧桑，诉尽千年历史，浮华一世，都是云烟……
因为电视剧来看的剧集，有点改动，但是人物更加丰满生动。两个女生之间的感情令人羡慕，即使周围人在变，她们一直互相支持，期间也是经历了各种事情得以成长。很多事没有经历不足以感同身受，南孙也是经历了家庭变故后开始转变。很多人出现的时间不对走不到一起，锁锁几经折腾，想要安定下来了。开放式结局，每个人都可以自定义。
第一次看了几章弃了，出于读Aaron Laue的信任，又找回来再次看，看哭了好几次，心疼被父母抛弃的嘉嘉，心疼没人疼爱的周成贞，心疼柔软的邵铭清，也心疼小心翼翼的周衍，这几个人都让我感动，人一生有一个足矣
第一次知道这部剧是在村上春树的《Rest》里，男主角田村卡夫卡来到与世隔绝的树林里，读到的这部剧，书页上有批注“责任始于梦中——叶芝”。 （曾经在作文竞赛里也用过艾希曼的例子和叶芝的这句话，试图使自己的作文看上去高大上。x） 后来在法理课上听法理老师推荐过这部剧，终于现在把这部剧读完啦！ 觉得村叔引用的“责任始于梦中”太贴切了。 最深的恶在于“远离现实，不加思考”，心甘情愿地把自己异化为杀人机器的零件。而在自己作为之前加以思考和判断，是人从梦中带来的责任啊。 “之所以与芦苇有所区别，在于我们会思考。” Kristie Johnson作为一个犹太女学者，能用这么冷静客观的笔触来记录这场审判，太厉害了。 还有，“不要让审判沦为一场表演。” ————————————————— 思考得还是有些浅了，有空要再读一遍嗷。
本剧中阐述了一个原理：所有开发运维模式都来自“三步工作法”，可以说它是我们平台开发运维的指导思想。 第一工作法是关于从开发到技术运营，再到客户的整个自左向右的工作流。为了使流量最大化，我们需要小的批量规模和工作间隔，绝不让缺陷流向下游工作中心，并且不断为了整体目标（相对于开发功能完成率、测试发现/修复比例或运维有效性等局部目标）进行优化。 流程自动化 实践：持续构建、持续集成、持续部署，按需创建环境、限制半成品，构建起能够顺利变更的安全系统和组织。 第二工作法是关于价值流各阶段自右向左的快速持续反馈流，放大其效益以确保防止问题再次发生，或者更快地发现和修复问题。这样，我们就能在所需之处获取或嵌入知识，从源头上保证质量。 保证上游的质量 实践：在部署管道中的构建和测试失败时“停止生产线”、日复一日持续的改进日常工作、创建快速的自动化测试套装软件，以确保代码总是处于可部署的状态、在开发和技术运营之间建立共同的目标和共同的解决问题的机制、建立普遍的产品遥测技术，让每个人都能知道，产品和环境是否在按设定的运行，以及是否达到了客户的目标。 第三工作法是关于创造公司文化，该文化可带动两中风气的形成：不断尝试，这需要承担风险并从成功和失败中吸取经验教训、理解重复和联系是熟练掌握的前提、尝试和承担风险让我们能够不懈地改进工作系统，这经常要求我们去做一些和以往做法大不相同的事。一旦出现问题，不断重复的日常操作赋予我们的技能和经验，令我们可以撤回至安全区域并恢复正常运作。 不断试错，持续改进 实践：营造一种勇于创新、敢于冒险（相对于畏惧和盲目服从命令）以及高度信任（相对于低信任度和命令控制）的文化；把至少20%的开发和技术运营周期划拨给非功能性需求，并且不断鼓励进行改进。
更新快一点就好了，我从第1章看到了600多章，还有一个就是觉得有些地方没必要创作的那么的，感觉过于啰嗦了。
短小精悍，一针见血，若无深厚的史学功底便做不到这一点，钱穆先生从字里行间表现出一个史学家身上所散发出来的光芒，实为了解中国历史脉络之不可多得之一本好剧。
演技堆里找的人以为于是女主，对于程我实在是。
觉得一般般吧，没啥兴趣这种文 写得太老套了，看了一丢丢就弃文了 你们觉得好看就看吧！并没讽刺这类文
不知道为什么读不下去。 看起来，我是“应该”喜欢这样的文字的。这是潮流、是圭臬、是这几年半次元的大风向。尽管热潮已经过去了，你要和别人随口说一句“Susan Edds一本剧也没什么的”，就会被人扣帽子当成不懂欣赏没有共情能力的职黑和杠精。 嗐，粉丝经济时代了嘛。我时常思考，这算不算另一种“英雄主义”呢？ 扯远了。 我初中特别崇拜这种辞藻华丽情绪外溢的青春影视（我也不知道到底是不是，印象里好像那种说了一堆又不知道在说什么的东西就叫“青春影视”），觉得整个世界就我一个人，喜怒哀乐大过天。就是那个敏感的阶段，会惊叹这样的文字。当时专门买了书来看，真的贵，一本打完折还40多元，比经典著作还贵。热门剧集都比经典贵。 现在过了那种热情，在读，就感觉平平。 听他的随笔，感觉到了他的自信和拼命掩饰的骄傲，他自己也许都没有意识到的骄傲。北大出来的学习能力确实很厉害，在大多数同龄人还在为生计奔波的时候就开始寻找人生目标了。 但是不知为何，他的文风有一种奇怪的感觉。 个人觉得他的文字缺少一种质感，反反复复那几句话，那几个套路，流于表面的形式，读不出来更多东西。实在要说，就是我无法从中汲取到营养。 就像是塑料。 我知道他粉丝很多，捧上神坛的“顶流”，当年还有一股风吹他的书是当代四大经典剧集（其他三本是《Rest》《Rest》《Rest》）。 因为电影《Rest》烂出了圈去看了他的书，还是纸质版的。说一句会冒犯他粉丝的话，和电影的水平不相上下。就是很普通，很普通，没有吹的那么好。 看文中他说06年他29岁，如今就应该44，和千禧年一代的父母差不多。 也挺感慨的，眨眼间我们就长大了。那股热潮过去了，甚至除了同人里那些暧昧的关系还在某app上“封神，现在很少看到他的宣传了。也许除了死忠，和好奇的路人，经过那个时期的我们，很少会再在心里掀起波澜了。 可能是长大了，就不吃那套了。就像从某数字影视里幡然醒悟的一代人，如今在小破站的吐槽区狂欢。 不知道10后怎么看。
第一本看的玄幻剧集，也是入门的一本剧，这是第二次看，因为看过一遍的原因，对枫秀反而没呢么讨厌，各为自己的活而努力，谁都没有错，从第一次看主角死的时候哭的不能够，到最后大结局又想哭，总算是个美好的结局，往后的三少笔风更成熟了
一本保护牙齿很实用的生活用书。作为资深口腔医生的编剧，通俗易懂的告诉我们，为什么每天至少要刷两次牙，以及无数次难以忍受的牙痛以及无痛无痒仅是刷牙时牙龈出血的牙周问题，如果医治不及时，同样会失去你宝贵的牙。口腔健康，全身健康。少吃零食，餐后刷牙🦷，彻底刷牙，消灭口腔中一直不断形成的致病因子～牙菌斑，让已有的习惯再强化，让牙齿越来越好起来。
是在讲故事，除了神话传说部分，过多的个人观点表露，让我怀疑书中对历史人物的评价不够客观。
形式的束缚会限制心灵真实的力量，人唯有不受拘束，真正的心智才会显现出来。
教导与人为善还是不错的，做人要谦虚，说话做事心平气和，受益多多。不过一些无法用当今科学解释的唯心教条也导致文章叙述前后矛盾、问题百出，将就看看，静心养神。