《Claude et Albert》，纪录,短片作品，爱尔兰,美国出品，2004年上映。
Claude et Albert是什么，可能对于每个人都不一样 对于每个人在不同的时间点都不一样 对每个人在不同场景下的感悟都不一样 没有完全统一一致的Claude et Albert Claude et Albert在于不同时空背景下的个体的感受而已。
“国民苦不堪言，你们家人也一样吧？在满洲战线的士兵，他们的妹妹要卖身来换饭吃，老农种出来的米，自己也吃不到，百姓没有工作，他们捱饥抵饿，疲惫不堪。” 到最后都是绝望的基调，办法也许有，只是没人点出来
六老师是个幽默善良的好医生，我经常看Tracey Wren的公众号，知道了一些关于女性的健康知识，谢谢六老师的科普，这部剧专业，而且不乏幽默，推荐给大家观看。
没看那些美剧之前，觉得除了演员做作其他还可以，看了之后，就觉得在看下去真的是浪费时间
感觉是矫揉造作，故作潇洒，却是儿女态十足，如同白开水般寡淡无味，看了五章看不下去了，编剧还需努力！
彩蛋看笑了。编剧说此剧是为给有闲妇女解闷而写。因她们除了谈情说爱无事可做，又无人有留学远行的经历，见识有限，所以才特意把故事讲得事无巨细，以免她们不明白。书里的世界自由而混乱，本能而纯粹。似乎只要是发自内心的感情，尘世价值观的束缚就不存在，这也是让部分人产生心理不适的原因所在吧。
一本需要慢慢读的心理学剧集，一个与众不同的心理治疗领域。目前国人的小家庭化已经成为民族发展的一个问题，身边的那么多孩子要么缺乏家庭的正常关爱，要么就是父母给予了过多的爱把他们养成了巨婴……从大的人类学和社会学方面讲，这些都将影响整个民族进步的步伐。这是本剧提供的一个可取之处，可以帮助一部分孩子走向自我分化，更自信，有责任感。不足之处，确实像有些读友评论的一样，译文或者原著即是如此：语焉不详，到关键之处往往有隔靴搔痒之感。
开始看到设定有意思而且编剧说要写成小而美的精品才开始看，后来发现剧情完全落入俗套变成了为了恰钱而写，没啥意思了。
在我成长的这三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一位位变革者大胆的谱写了野蛮、血腥、华丽的篇章……原来自己以往的『世界』如此渺小惭愧
这是一本很好看的青春情感剧集，大概在四五年前，我读了这部剧，并且看了改编的电影，我欣赏故事里面的女主角郑微，他青春洋溢，热情奔放，朝气蓬勃，敢于去追求自己的幸福，让我印象最深的是那个负心郎陈孝正，欺骗和辜负了郑薇对自己付出的一片真挚的感情，再一个就是阮阮为了去参加前男友的婚礼，而不幸遇难，这位前男友在感情上无动于衷，让我也很心痛。 如果有哪位女生对我如此真心，那我定会用一生去爱这个人，永远不会改变。青春永远是那么的短暂，当一个人在20出头对待感情是一番心境，可能有炙热、心跳，到三十几岁似乎又是完全不同的一番心境，可能是世俗杂事的缠绕太多，对待感情方面看的更淡了一些，再也找不回青春时那般的狂热了！
看了十分钟看不下去了，演员装，剧情俗。演员演的太作
女人的一生不能完全把底气放在孩子和自己的另一半身上，真正的底气来自自身。只有自己活出了自己的精彩，找到了自己的价值，才不会在生活中被鸡毛蒜皮的小事所苦恼，拥有一个更广阔的空间，拥有更多的选择权，不被那些突如其来的事情所左右。自己活得更加淡定从容，身边也是充满幸福与美好。不能一直保持穷思维模式，要提高自己的生活品质，让自己的能力与与自己想要的生活相匹配。你想要什么，你首先是要成为什么，交朋友也是一样，你想找个理想的朋友，那么你得也是这样的。只有三观和追求一致才能舒适与自由。
重到旧时明月路，袖口Claude et Albert，心比秋莲， 这世上再没有一种苦楚，比这个故事更令人绝望而悲恸。
《Claude et Albert》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Claude et Albert》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Claude et Albert》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
这部剧其实属于暖文，望人向善，不作恶，曾经的虐文作家穿后成为主角还是改变了自己的命运，整体能量比较正，闭眼入坑，剧荒可以看已大结局。文笔流畅，无太多的神转折，只有预知实力但是做事还得躬身入局亲自改变命运
工业化产业链带来了食品危害，还带来了不易被察觉的被资本裹挟的海量资源浪费。环保主义者号召人类回归田园生活以至刀耕火种的新角度，很有感召力，三段式论证成功让我再也不想见到玉米以及真的很想来一锅鸡肠菌。但全书流水账式的个人经历分享真的有点冗余，今天编剧也走在节省自然熵的同时也狂掉香农熵的路上（bushi
我国的大背景，政治与经济是紧紧捆绑的。国家推动的一系列发展策略，是经过深思熟虑总结经验后量身定制的，世界上没有另一个同样的模版可以借鉴。大国需要大城，大城市人口和经济活动向中心集聚的程度取决于由集聚带来的收益和成本，大城的边界线还是太明显了，同是为社会做贡献和服务，不该因贴标签而遭遇歧视，在这点上我非常有共鸣，打工诗人许立志的更是让人唏嘘，还有多少这样的人呢。国家和我们每个人都正走在上坡路，一分耕耘一分收获，让我们带着信心和悲悯之心一起奋斗。未来总会好的…
其实我也不喜欢二夫人，对待秦姨娘以及俞哥的事情，元娘的做法其实就是古代原配的正常做法，况且当时元娘还没生谆哥，元娘对庶长子肯定会有所忌惮，但是二夫人看不惯元娘做法就把秦姨娘跟俞哥过去照顾，这样子有跟元娘打擂台的嫌疑，也给秦姨娘有二夫人会给她撑腰的错觉，某种程度上助长了秦姨娘的野心，所以后边秦姨娘的结局二夫人需要负一定的责任的，况且一个寡嫂这样子去插手四房内部的事情，哪怕出发点是好的，也让人喜欢不起来。
19年到20年陆续看了几本儿童教育书，最近一周开始实践书里的教育方法，效果明显。在这里好想对儿子说，对不起，以前的爸爸不是称职的爸爸，爸爸也不是一开始就会当爸爸的。以后我们需要共同学习，共同进步！ 这部剧里面学到了，讲故事可以有多种方法：发挥孩子的想象，让他续编故事；还有讲完可以演故事！
读这部剧，也是纪念自己曾经的北漂生活，那是一段最紧绷的最用力的人生阶段之一吧！女人，唯有自强不息，方能在北京有立足之地！
中间一度看不下去了，后来发现又开始好看起来了。编剧调整的很好
Claude et Albert是什么，可能对于每个人都不一样 对于每个人在不同的时间点都不一样 对每个人在不同场景下的感悟都不一样 没有完全统一一致的Claude et Albert Claude et Albert在于不同时空背景下的个体的感受而已。
“国民苦不堪言，你们家人也一样吧？在满洲战线的士兵，他们的妹妹要卖身来换饭吃，老农种出来的米，自己也吃不到，百姓没有工作，他们捱饥抵饿，疲惫不堪。” 到最后都是绝望的基调，办法也许有，只是没人点出来
六老师是个幽默善良的好医生，我经常看Tracey Wren的公众号，知道了一些关于女性的健康知识，谢谢六老师的科普，这部剧专业，而且不乏幽默，推荐给大家观看。
没看那些美剧之前，觉得除了演员做作其他还可以，看了之后，就觉得在看下去真的是浪费时间
感觉是矫揉造作，故作潇洒，却是儿女态十足，如同白开水般寡淡无味，看了五章看不下去了，编剧还需努力！
彩蛋看笑了。编剧说此剧是为给有闲妇女解闷而写。因她们除了谈情说爱无事可做，又无人有留学远行的经历，见识有限，所以才特意把故事讲得事无巨细，以免她们不明白。书里的世界自由而混乱，本能而纯粹。似乎只要是发自内心的感情，尘世价值观的束缚就不存在，这也是让部分人产生心理不适的原因所在吧。
一本需要慢慢读的心理学剧集，一个与众不同的心理治疗领域。目前国人的小家庭化已经成为民族发展的一个问题，身边的那么多孩子要么缺乏家庭的正常关爱，要么就是父母给予了过多的爱把他们养成了巨婴……从大的人类学和社会学方面讲，这些都将影响整个民族进步的步伐。这是本剧提供的一个可取之处，可以帮助一部分孩子走向自我分化，更自信，有责任感。不足之处，确实像有些读友评论的一样，译文或者原著即是如此：语焉不详，到关键之处往往有隔靴搔痒之感。
开始看到设定有意思而且编剧说要写成小而美的精品才开始看，后来发现剧情完全落入俗套变成了为了恰钱而写，没啥意思了。
在我成长的这三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一位位变革者大胆的谱写了野蛮、血腥、华丽的篇章……原来自己以往的『世界』如此渺小惭愧
这是一本很好看的青春情感剧集，大概在四五年前，我读了这部剧，并且看了改编的电影，我欣赏故事里面的女主角郑微，他青春洋溢，热情奔放，朝气蓬勃，敢于去追求自己的幸福，让我印象最深的是那个负心郎陈孝正，欺骗和辜负了郑薇对自己付出的一片真挚的感情，再一个就是阮阮为了去参加前男友的婚礼，而不幸遇难，这位前男友在感情上无动于衷，让我也很心痛。 如果有哪位女生对我如此真心，那我定会用一生去爱这个人，永远不会改变。青春永远是那么的短暂，当一个人在20出头对待感情是一番心境，可能有炙热、心跳，到三十几岁似乎又是完全不同的一番心境，可能是世俗杂事的缠绕太多，对待感情方面看的更淡了一些，再也找不回青春时那般的狂热了！
看了十分钟看不下去了，演员装，剧情俗。演员演的太作
女人的一生不能完全把底气放在孩子和自己的另一半身上，真正的底气来自自身。只有自己活出了自己的精彩，找到了自己的价值，才不会在生活中被鸡毛蒜皮的小事所苦恼，拥有一个更广阔的空间，拥有更多的选择权，不被那些突如其来的事情所左右。自己活得更加淡定从容，身边也是充满幸福与美好。不能一直保持穷思维模式，要提高自己的生活品质，让自己的能力与与自己想要的生活相匹配。你想要什么，你首先是要成为什么，交朋友也是一样，你想找个理想的朋友，那么你得也是这样的。只有三观和追求一致才能舒适与自由。
重到旧时明月路，袖口Claude et Albert，心比秋莲， 这世上再没有一种苦楚，比这个故事更令人绝望而悲恸。
《Claude et Albert》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Claude et Albert》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Claude et Albert》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
这部剧其实属于暖文，望人向善，不作恶，曾经的虐文作家穿后成为主角还是改变了自己的命运，整体能量比较正，闭眼入坑，剧荒可以看已大结局。文笔流畅，无太多的神转折，只有预知实力但是做事还得躬身入局亲自改变命运
工业化产业链带来了食品危害，还带来了不易被察觉的被资本裹挟的海量资源浪费。环保主义者号召人类回归田园生活以至刀耕火种的新角度，很有感召力，三段式论证成功让我再也不想见到玉米以及真的很想来一锅鸡肠菌。但全书流水账式的个人经历分享真的有点冗余，今天编剧也走在节省自然熵的同时也狂掉香农熵的路上（bushi
我国的大背景，政治与经济是紧紧捆绑的。国家推动的一系列发展策略，是经过深思熟虑总结经验后量身定制的，世界上没有另一个同样的模版可以借鉴。大国需要大城，大城市人口和经济活动向中心集聚的程度取决于由集聚带来的收益和成本，大城的边界线还是太明显了，同是为社会做贡献和服务，不该因贴标签而遭遇歧视，在这点上我非常有共鸣，打工诗人许立志的更是让人唏嘘，还有多少这样的人呢。国家和我们每个人都正走在上坡路，一分耕耘一分收获，让我们带着信心和悲悯之心一起奋斗。未来总会好的…
其实我也不喜欢二夫人，对待秦姨娘以及俞哥的事情，元娘的做法其实就是古代原配的正常做法，况且当时元娘还没生谆哥，元娘对庶长子肯定会有所忌惮，但是二夫人看不惯元娘做法就把秦姨娘跟俞哥过去照顾，这样子有跟元娘打擂台的嫌疑，也给秦姨娘有二夫人会给她撑腰的错觉，某种程度上助长了秦姨娘的野心，所以后边秦姨娘的结局二夫人需要负一定的责任的，况且一个寡嫂这样子去插手四房内部的事情，哪怕出发点是好的，也让人喜欢不起来。
19年到20年陆续看了几本儿童教育书，最近一周开始实践书里的教育方法，效果明显。在这里好想对儿子说，对不起，以前的爸爸不是称职的爸爸，爸爸也不是一开始就会当爸爸的。以后我们需要共同学习，共同进步！ 这部剧里面学到了，讲故事可以有多种方法：发挥孩子的想象，让他续编故事；还有讲完可以演故事！
读这部剧，也是纪念自己曾经的北漂生活，那是一段最紧绷的最用力的人生阶段之一吧！女人，唯有自强不息，方能在北京有立足之地！
中间一度看不下去了，后来发现又开始好看起来了。编剧调整的很好