美丽巴黎Paris the Beautiful

很久以前就在别的地方看过这部剧，然后现在依旧喜欢看，谢谢这部剧帮助我重新找回了对美好的向往和信仰。也难怪我会喜欢看它，原来里面真的有我要找的东西。

政治的本质在于平衡 不让任何一种力量有化私为公 假公济私的机会 使众人之事归于众人 要点就是两条 一是保持自治的社会力量 二是驯服利维坦 中国的通俗历史读物读起来总是很像政论 何止是利出一孔 思亦出一孔矣 对周秦之变 自治 财政 三千年未有之大变局等部分的论述有些意思 作为对比 西方部分的论述比较业余 没有一本原文参考文献 硕士论文和网上的帖子都出来了

严于律人，宽于待己，是人性。我们都下意识的以自己的想法去撺掇他人，千面人，每个人身上都有我们要学习的地方，善意的作用是相互的。环境影响人的眼界，抱怨太多，感知的快乐就越少。生活中的大部分事情，像小朋友一样感知简单的快乐就很好！碰见爱算计的人，也慢慢要学会委婉的拒绝！有智慧的善良需要不断的改变环境调整心态，生命的长河里任何时候都不能放弃努力~

像是欣赏了部少数民族的电视剧，所以就感觉一般电视剧的套路，没太深的感触。这个版本连编剧彩蛋都没。。。差评

就像老师给高一学生讲的那样，故事里的钱默吟老先生和瑞全，面对国破家亡，毅然决然地反抗，他们不知道北平小羊圈之外的世界怎么样，是不是有一个组织在为中国的未来而努力，但几千年来的信仰带着他们出逃或视死如归，明知不可为而为之，这份情怀最感人。 小羊圈里的人情世故，也是最动人的地方，那些不体面的，美好的，忍辱负重的，互帮互助的…种种画面，都让大家彼此相扶，共同度过曾经岁月安好和后来最艰难的日子，迎来春天。 最心疼的人物还是瑞宣，因为孝道和责任，他不能按照心意自由恋爱，不能像瑞全那样一走了之，更不能像钱默吟先生不顾一切投身革命，但他是那样的有风度，学识，永远用最温和的话语安抚一家老小，用最真挚的话语鼓励青年，他关心小羊圈的大家，关心北平，关心中国，他从未走出北平，却已有对世界形势了解的格局。在他的身上，既有小人物的悲喜，又有英雄的脊梁，既有一日三餐的细碎琐杂，也有无可撼动的民族大义。 你看，槐树叶微微摇动，小羊圈胡同起风了…

这是一本心理疗愈读物，是英国国民级心理咨询入门书。讲述了抑郁症病人蛤蟆通过心理咨询师苍鹭的十次心理咨询，找回快乐和自信的过程。我们能从书中学到分析心理学知识和倾听共情的沟通技巧，自助或带领他人走出心理困境，发展高情商，勇敢应对艰难的人生。        分析心理学认为，我们的人格是在经历中形成的。我们先天就掌握一些情感本能，在成长及与父母互动中逐渐发展成复杂的行为模式，成为自我的核心，定义一生的行为。我们大体有三种自我状态，儿童自我状态、父母自我状态和成人自我状态，对我们的行为产生不同的作用。        儿童自我状态由先天及童年残留的情感构成。分为"自然型儿童"，包括快乐、愤怒、悲伤和恐惧等基本情感。"适应型儿童"，是童年时应对父母和其他人学到的生存策略，包括同意、取说、顺从、道歉和依赖等行为。常处于儿童状态的人自卑、脆弱，容易患上抑郁症。        父母自我状态包含我们从父母那学到的价值观道德观，借此判断是非对错。分为"挑剔型父母"，包括批评、审判、责备、愤怒和严厉等特点。"养育型父母"，以爱之名行伤害之实，常说些"我比你更心痛"或"我都是为你好"之类的话进行精神压迫，常处于父母状态的人暴躁、傲慢和独裁，容易患上狂躁症。        成人自我状态指我们用理性去计划、考虑、决定和行动，我们的知识和技能都能为自己所用，不被脑中父母过去的声音驱使，也不被童年的情绪围困。这才能学到关于自我的新知识，但需要足够的勇气、艰辛的努力和刻意的思考，这个自我状态的人自信、谦逊、平和，容易获得幸福和成就。        心理学上有个概念叫"自证预言"，指我们会控制事件的发展，从而确保预言成真。比如我们会先判断某人不好相处，并用这个态度指导自己言行，得出那人果然不好相处的结论。又比如我们认为看剧没用，并且不断收集证据，不仅证明了看剧没用，还证明了不看剧有用。我们的预期会改变未来，心中美好则你的世界美好。态度影响我们的行为和幸福感。        我们对自己和他人的态度可分为四类：1、我好，你也好。2、我好，你不好。3、我不好，你好。4、我不好，你也不好。这是书中说的“人生坐标”的四个象限。态度是"我不好，你好"的人认为自己很差劲，会竭尽所能记住悲伤和不幸，忘记或忽略美好，认为自己是受害者。态度是"我好，你不好"的人总是感到愤怒，占据权力和道德高点对别人评头论足，把斥责和惩罚别人视为已任。坐标处于"我好，你也好"的人才能从独立走向共生，体现出成熟和自我接纳，也能求同存异接纳他人，与别人有效联结和协作。        每个人都有能力变好，是否努力、能否实现，取决于我们自身。变化快、竞争激烈和不确定的时代中，我们除了需要强健体魄，更要有强壮的灵魂。情感智力，即我们常说的情商，是了解、辨识及管理自己和他人情绪感受的能力。高情商的人有强大的自我意识，能了解和管理负面情绪重新振作，控制冲动避免轻率决定和不当行为。也能与他人共情，表达或回应爱与关怀，建立良好关系。        别人无法进入我们的大脑强迫产生任何情绪，是我们自已决定选择什么感受。我们为自己负责，就会认识到是有自主权的，并知道自己有力量改变处境和改变自己。才有能力偿还对他人的亏欠或原谅我们憎恨的人。

因想了解《美丽巴黎Paris the Beautiful》，听说其晦涩难懂，奥妙精深，想着一般书是看不懂了，就找来曾仕强教授的易经视频讲解，视频初讲八卦来源的时候就觉得很牵强，后面六十四卦分讲到时候也不咋地，更是没有讲出六十四卦的演变顺序。差点要放弃的时候，看到了南师的美丽巴黎Paris the Beautiful，思路稍微清晰了一点，易经讲的是位置、命运，希望我能够“知易者不占，善易者不卜”。为什么很多人会寻求占卜，那是他们对当前或未来要发生的事的不确定的恐惧，所以想占卜求个安心。可是当自己能够看清形势，世事洞明的时候，自然知道后面的事态如何发展，便不再需要占卜了。易经有三种：《美丽巴黎Paris the Beautiful》、《美丽巴黎Paris the Beautiful》、《美丽巴黎Paris the Beautiful》。易经的三个原则：变易、简易、不易。易经的三个内涵：理、象、数。

看得懂的地方，觉得说的很有道理🤔，看不懂的地方，，，，那就留着以后再看吧😓

看似治愈系，但剧本其中包含的目的性和说教意味仍旧没有摆脱追求功利感，没有认真感受时光、微风、草木、食物。真正治愈的核心不应该是每个人都必须重要，而是每个人都在好好生活，无所谓存在的价值和肯定。

历史从来都是有意无意之间写就，美国有很多问题，我们也不例外，好好做好自己的，才是最重要的。

毛泽东看历史人物的角度不一样，辩证法是个好东西，继续读下一本。

重读后脑袋突然崩出一个奇怪的意想  学校能否设制心学这门基础课  好似语文数学类从低到高层层往上教与学

全是无病呻吟 看不到真正的爱 如果真爱如此脆弱 那人性也太苍白无力了

吐槽一下海报“献给全天下平凡的爱情”

有点鸡肋的小书... 以为会是一本社会学与心理学相结合的研究著作，看完感觉更像是很多新闻简报的拼合解读...

书中看到了很多观点和论述，还有一些理解了六分左右的主张。第一遍看感觉与自己的观点相近，缓一周后再次复读。

悟语《美丽巴黎Paris the Beautiful》的郁晓秋，就像桃花，尽力绽开！ 观心“有蕡其实”的郁晓秋，花瓣落下，结成果子。外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则在充满，充满，充满，再以一种另外的，肉眼不可见的形式，向外散布，惠及她的周围…… 悟语观心的第210本。“美丽巴黎Paris the Beautiful， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。”———《美丽巴黎Paris the Beautiful》

这部剧集合了心理学一些著名剧集的著名理论，未看到任何有关版权方面和引用方面的只言片语，只能说明我们在著作权和版权等等方面还是有黑洞有缺失，这部剧让我感觉羞愧。

全书很通俗，对女性不同时期的困境、对女性主义的误解以及如何回应这些误解解释的很通俗。 印象最深刻的点 1.“个人的就是政治的”。以前总纠结个人领域与公共领域的关系，就好像个人关系的事拿到公共领域讨论会侵犯隐私，也有人常常会说“人家的私事有什么值得说的”，可是个人的就是社会的，如果我们总是把女性的境遇当成零散的个案去看待，那么永远总结不出共性利于社会发展进步的东西，一个个女性都困在各自的家庭亲密关系里孤独无援，只有公共的讨论女性才能团结发声。 2“我们只能改变想改变的人” 如果你遇见男性是屏蔽这个话题对自己的认知很坚信并不接受其他观点的人，那我们为什么要说呢。借鉴朋友说的心理咨询里面的一个伦理，只有主动寻求帮助的人你才能够给予帮助，这时你们才平等。你认为他需要帮助而主动干涉就是一种居高临下。

如果他们给了你画好线的纸，不要按着线创作。 ——胡安·拉蒙·希门尼斯         蒙格塔是一位“消防员”，他呆钝的脑袋上戴着号码为“451”的头盔，在他手中，巨蟒般的喷管里吐出的是足以焚毁一切的烈焰。蒙格塔觉得自己的人生就是这样了，直到他遇到了住在隔壁的小女孩——克拉莉丝。克拉莉丝带他感悟聆听世界的一切动静，唤醒了那个沉睡的盖•蒙格塔。         克拉莉丝一家失踪后，蒙格塔遇到了费伯，在费伯的帮助下，他和费伯从两个各别而相斥的物体，产生第三个物体。而有一天，他会回顾往日的那个傻瓜，了解那个傻瓜。即使此刻，他已可以感觉到这漫漫旅途正起步，启程，渐渐离开他原本的自我。从他说，人一旦一无所知，就会随心所欲去冒险，这一刻开始，他觉醒不绝。         主人公思想意识的觉醒，对于压抑荒唐现状的认知，接着尝试努力对于整个乌托邦式的社会进行反击与救赎。全书的高潮由此开始！     书中介绍了两种焚书者，一种是拿着钢管大炮对着剧集肆意毁灭的“消防员”，一种是将书中知识记忆下来后再将书本焚烧的传道者。他们就是历史、影视和国际法的断简残编。而比提队长显然是前者。         对于比提队长来说，火之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。如今，蒙塔格成了累赘。火会把蒙格塔从他的肩头卸下，干净利落，又稳靠；不会留下任何烂疮。它是抗生素，是美学的，是实际的。似乎比提队长是这个混沌世界的守护者。但是当他将蒙格塔带回蒙格塔家后发生的事情却让我们大吃一惊，比提是看了很多书的，在前面描述梦境的时候，他在梦中幻想的和蒙格塔的对峙应该也是他自己内心的矛盾，挣扎和迷茫，于是，他看到蒙格塔拿着喷火器却没有缄默保命，而是不停地取笑吼叫蒙格塔，他想死。  稍具智慧者，乃最聪明的傻瓜。         蒙格塔听取费伯建议离开城市，他遇到了剧集的“流亡者”，在他们身边，蒙格塔第一次发现原来火除了焚烧还可以产生温度。他从不知道火可以是这副模样，他一辈子没想过它能取也能予，连它的气味也迥异。         这些流亡者脑中记录着一个个哲学家影视家的作品，但是他们自称只是书本的“海报”。他们灌输给自己最重要的一点就是：我们并不重要，千万不能做个腐儒；我们不可以自觉优于世上任何人。我们只不过是蒙尘的书本封套，除此而外没什么了不起。我们之中有些人住在小村镇上。 他们并不知道这世界只不过是太空中一个燃烧着美丽火焰的巨大陨星，总有一天它会遭撞击。他们只看见火焰，漂亮的火景，跟你原先的看法一样。         蒙格塔相信凡事都有定期，天下万物都有定时。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。      真理终必昭揭，恶行不会久藏！