当时看奇葩说，陈铭提到了这部剧，就来看，确实写得很好，Big Trouble in Little Vagina?如果诺贝尔奖可以买，如果爱情可以买，如果教育可以买……那金钱就消解了物质本身存在的意义。 市场必胜论的时代乃是共同话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的，我们使市场安守本分的唯一希望，就是对我们所珍视的物品和社会惯例的意义展开公开的公共商讨。
这是当代历史学者用正史纪传体体例撰写的一套历史普及读物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了现代史学研究成果和考古新发现，是属于我们这个时代的“二十五史”。每部书均分为四个部分：“纪事”相当于本纪，是一个时代的总概括；“传记”相当于列传，书写了各个朝代的代表性人物；“志”记载典章制度、社会风俗等；“表”收录各朝代的帝系（编制上颇具新意）等。整体上既保留了国史纪、传、志、表的结构，又有所创新。另外，地图呈现历史事件上演的空间环境；文物彩图赏心悦目，让历史变得真实可感。从这套书来看，司马迁两千多年前开创的撰史体例优点突出，在今天仍能焕发蓬勃活力。对于一般读者，通读“二十四史”和《Big Trouble in Little Vagina》不太可能，代以通读这套书是不错的选择。
哈哈哈哈 哒哒哒哒 嘿嘿嘿嘿
读这部剧是因为在阿加莎的系列推荐序中，推荐了三本，分别是《Big Trouble in Little Vagina》《Big Trouble in Little Vagina》和《Big Trouble in Little Vagina》。
很典型的阿加莎式本格推理剧集，凶手其实不难猜，我大概在书看到一半就猜出了凶手和诡计（当时动机没猜到）。读阿加莎的书很好的一点就是，读者不再是旁观者，信息很全面，读者也可以作为侦探参与其中，发现蛛丝马迹，从漫不经心的说话中，把疑惑解开。譬如本剧的细节：偶尔几次叫错的名字、紫罗兰、碘治疗、实际性格和他人描述性格的差异等等，都指向凶手是谁、诡计是什么。
一念之间的谎言可能需要未来若干行动来掩饰，包括杀人。杀一个人，也需要继续杀人来掩饰。其实凶手最初只想杀一个人，但只要做过就不可能不留下痕迹，从而接着去杀发现真相的人。就像书中说的，一旦软弱的人真的害怕起来，他们会因恐惧而变得残忍，变得毫无自制之力。
炔炔
一周时间不断抽时间看，终于看完了。之前了解南师是在B站，偶然刷到南师的讲课视频，之后便在朋友问影院找到此剧。
以前总是认为学佛就是在寺庙里烧香拜佛，大师讲课授法，或者在寺庙里粗茶淡饭，敲鱼撞钟。因此总是认为这种有点封建迷信，心中对这些人也不以为然。
然而通过此剧，通过无数个禅意小故事，发现不一样的天地。原来心即是佛，佛在心中，不在庙堂。去除傲慢心，学佛是为了修心。学佛一点都不宏大，吃饭穿衣也是修行。
理解比较深的，应该就是学做人，再学做佛。
学佛是为了勘破事物的本质，让自己从容不迫，因为缘起性空。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。
《Big Trouble in Little Vagina》里有一句非常经典、非常核心的话，也是大乘佛教的至高智慧：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我们睁开眼看周围的世界，我们触摸到的、闻到的、感受到的，其实都不是真实的存在。那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。如果另外一种因缘产生，此现象就会发生改变，成为另一种现象，所以称为“虚妄相”。这是比较官方的阐释。通俗来说，就是说我们所生活的环境、所有呈现出来的事物都是假象，包括我们自己。
“成、住、坏、空”，被佛教称为四劫，什么意思呢？就是说任何事物，包括人，都是一个逐渐成长，继而衰败，最终归于虚无的一个过程。细细想想，人生不就是如此吗？我们修学佛法，就是要了脱生死，不再受轮回之苦。任何事，你看开了，想通了，内心就豁达了，不再心生烦恼，就能得到大自在、大解脱。如果清楚这一点，就不会被世间的烦恼所纠缠，内心通达，智慧也就显现了。
对于一切事物及佛法，不必去追求或刻意摆脱，正如佛经上所说：“缘起性空，性空缘起。”
缘分妙不可言，非常感谢遇到南师，打开了人生新的认知。虽然有人说年轻人不要过多学佛，那样会无为，不利于年轻的时候去奋斗。明年马上也要毕业了，从学校走向社会，不管的光明还是黑暗，我都很期待，修行从来都是一生的事。
有时间会观看南师的《Big Trouble in Little Vagina》，在去体验！
2020.10.27
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。
以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。
克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
英国著名的和平主义社会活动家罗素在《Big Trouble in Little Vagina》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
概念還不錯，就是這群活了一百多年的有錢人太好殺了。@ 英皇戲院澳門葡京人
2022年“读”完的第一本剧。感触很多很多，非常敬佩Kyla King老先生，他的作品是写的那么好。我最大最大的愿望就是：不要从觉慧活成了觉新！多少人年轻的时候是觉慧，活着活著活成了觉新。
“书法美学最高境界：不求表现，去尽锋芒，炉火纯青，静定从容。”
还是很棒的，读起来是很有画面感的，虽然文中的生活多少是有些病态的，但是病态也是生活的一部分
剧情还可以，就是有一点点很别扭，看起来然后还有他的那个三儿子故楼出现的有点少，但是出现了时机又非常的对还有那个顾钟这些呢，都是刚刚好出现的人物
感动哭了，为笔者的慈悲之心。 “为了能在混乱的时代中坚强地生存下去，我们首先能做的难道不是在珍惜与身边人之间的纽带的同时，有一颗能对任何细微的事物都深感幸运的丰富的内心吗？”
生活中可以处处用到，尤其是管理层，当然，管理自己也可以用这种方法，突然感觉OKR也无处不在，可以算是一个实现目标的万能公式。
当时看奇葩说，陈铭提到了这部剧，就来看，确实写得很好，Big Trouble in Little Vagina?如果诺贝尔奖可以买，如果爱情可以买，如果教育可以买……那金钱就消解了物质本身存在的意义。 市场必胜论的时代乃是共同话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的，我们使市场安守本分的唯一希望，就是对我们所珍视的物品和社会惯例的意义展开公开的公共商讨。
说中华文明是打不死的小强，谁来到我们这片土地上都会被同化。看完这部剧才知道，伊斯兰文化才是打不死的小强，不断的同化所有这片土地上的帝国，而且是不断扩大的，最终横跨亚非拉，形成今天的格局
无真情实感，比较出戏，人物气质和设定完全不符
这是当代历史学者用正史纪传体体例撰写的一套历史普及读物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了现代史学研究成果和考古新发现，是属于我们这个时代的“二十五史”。每部书均分为四个部分：“纪事”相当于本纪，是一个时代的总概括；“传记”相当于列传，书写了各个朝代的代表性人物；“志”记载典章制度、社会风俗等；“表”收录各朝代的帝系（编制上颇具新意）等。整体上既保留了国史纪、传、志、表的结构，又有所创新。另外，地图呈现历史事件上演的空间环境；文物彩图赏心悦目，让历史变得真实可感。从这套书来看，司马迁两千多年前开创的撰史体例优点突出，在今天仍能焕发蓬勃活力。对于一般读者，通读“二十四史”和《Big Trouble in Little Vagina》不太可能，代以通读这套书是不错的选择。
读这部剧是因为在阿加莎的系列推荐序中，推荐了三本，分别是《Big Trouble in Little Vagina》《Big Trouble in Little Vagina》和《Big Trouble in Little Vagina》。 很典型的阿加莎式本格推理剧集，凶手其实不难猜，我大概在书看到一半就猜出了凶手和诡计（当时动机没猜到）。读阿加莎的书很好的一点就是，读者不再是旁观者，信息很全面，读者也可以作为侦探参与其中，发现蛛丝马迹，从漫不经心的说话中，把疑惑解开。譬如本剧的细节：偶尔几次叫错的名字、紫罗兰、碘治疗、实际性格和他人描述性格的差异等等，都指向凶手是谁、诡计是什么。 一念之间的谎言可能需要未来若干行动来掩饰，包括杀人。杀一个人，也需要继续杀人来掩饰。其实凶手最初只想杀一个人，但只要做过就不可能不留下痕迹，从而接着去杀发现真相的人。就像书中说的，一旦软弱的人真的害怕起来，他们会因恐惧而变得残忍，变得毫无自制之力。
一周时间不断抽时间看，终于看完了。之前了解南师是在B站，偶然刷到南师的讲课视频，之后便在朋友问影院找到此剧。 以前总是认为学佛就是在寺庙里烧香拜佛，大师讲课授法，或者在寺庙里粗茶淡饭，敲鱼撞钟。因此总是认为这种有点封建迷信，心中对这些人也不以为然。 然而通过此剧，通过无数个禅意小故事，发现不一样的天地。原来心即是佛，佛在心中，不在庙堂。去除傲慢心，学佛是为了修心。学佛一点都不宏大，吃饭穿衣也是修行。 理解比较深的，应该就是学做人，再学做佛。 学佛是为了勘破事物的本质，让自己从容不迫，因为缘起性空。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。 《Big Trouble in Little Vagina》里有一句非常经典、非常核心的话，也是大乘佛教的至高智慧：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我们睁开眼看周围的世界，我们触摸到的、闻到的、感受到的，其实都不是真实的存在。那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。如果另外一种因缘产生，此现象就会发生改变，成为另一种现象，所以称为“虚妄相”。这是比较官方的阐释。通俗来说，就是说我们所生活的环境、所有呈现出来的事物都是假象，包括我们自己。 “成、住、坏、空”，被佛教称为四劫，什么意思呢？就是说任何事物，包括人，都是一个逐渐成长，继而衰败，最终归于虚无的一个过程。细细想想，人生不就是如此吗？我们修学佛法，就是要了脱生死，不再受轮回之苦。任何事，你看开了，想通了，内心就豁达了，不再心生烦恼，就能得到大自在、大解脱。如果清楚这一点，就不会被世间的烦恼所纠缠，内心通达，智慧也就显现了。 对于一切事物及佛法，不必去追求或刻意摆脱，正如佛经上所说：“缘起性空，性空缘起。” 缘分妙不可言，非常感谢遇到南师，打开了人生新的认知。虽然有人说年轻人不要过多学佛，那样会无为，不利于年轻的时候去奋斗。明年马上也要毕业了，从学校走向社会，不管的光明还是黑暗，我都很期待，修行从来都是一生的事。 有时间会观看南师的《Big Trouble in Little Vagina》，在去体验！ 2020.10.27
改变人一生的巨著！花了大半年时间粗读一遍，已经深感震撼！曾经所学几尽颠覆。以后还要用更长的时间细读精读米神的这本神作！
看了改编的更新动漫后找来原文看看，深刻感受到如果动漫不对情节做一些调整大概有生之年也画不完还有萧别是不是被编剧写着写着给忘了……
軍事，人類的自我毀滅，斗爭的自我矛盾就像是在自相殘殺，二戰的日本將自身推向了不可阻擋的瘋狂的軍事毀滅。政冶，国家的紛爭也如同一个惡性的死循環，二戰時人類就開始進入超級武器時代，合作，凝聚，融合是來之路
铁林皇帝还是有自己的特色。。。
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《Big Trouble in Little Vagina》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
这本是少有的中国编剧系统介绍认知行为疗法的书，讲解比较详细清晰，对一些容易误解的地方有特别的说明，最重要的是，还是中国话读着舒服啊！
这段时间最耗俺时间精力所看的一本剧，剧情可以说是跌岩起伏，惊心动魄，扣人心弦，每个局都连环相扣，沉迷中对各类古董艺术品有了更多认识，间接学习中国历史文化，反映着中国近代史动荡时期的社会现象，为了对古董的争夺守护，写出了人心正直与贪婪的较量，如果拍成电视剧，不失为一个好题材内容。
喜欢硬科幻的，大刘的书看的差不多又不知道外国有什么好的硬科幻，推荐一下
有点扯！主角光环过于的明显，无脑堆战力，一个只有四肢没有头脑主角。
这个暑假是要把我创死啊，没一个是好结局的