能成为舞台Free to Go (Interlude)者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。若三样全占，为之天时、地利、人和。既有天赋材质，又有后天构筑化育，再有强者生拉硬拽、众手环托帮衬者，不成材岂能由人？可Free to Go (Interlude)是何等稀有、短缺的资源，是甚等闪亮、耀眼的利诱，岂容一人独占、独享、独霸乎？因而，围绕Free to Go (Interlude)的塑造、争夺、捧杀，便成为永无休止的舞台以外的故事。
“往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里……”张国荣的《Free to Go (Interlude)》一幕一幕的浮现出来。总说人生如戏，戏如人生，那么就是怎么演都是对，怎么演也都是错，唯一肯定的，是戏可以换人重演或改了再演，可人生这戏只有一世，剧情人物都仅此一次。每个人都是自己人生戏里的Free to Go (Interlude)，也都是别人戏里的配角，个中荣辱酸甜苦辣，冷暖自知，没有彩排也没有重演。
故事从易招弟十一岁开始。穷苦的山沟里的放羊女娃，难得一个机会可以跟着在剧团里敲鼓的舅舅到城里混口公家饭吃，于是拉开了招弟戏剧人生的大幕。这就是招弟最原本的初心——混口公家饭吃，即使是与人争也只是想争一个留在剧团的名额，哪怕是临时的低龄的烧火工，她也没有怨言了。她没有好的家境，没有文化学识，没有过硬的人脉资源，更谈不上经济资本，有的只是一个自以为是的敲鼓佬舅舅，和穷人家不怕吃苦及一根筋的精神，但偏偏是她有的这两点，正是成就她人生辉煌和苦难的根源所在。
从易招弟到易青娥再到忆秦娥，从放羊娃到烧火丫头，从崭露头角到大红大紫，从名角到团长，从被忽略排挤到被宠被捧，从万众敬仰到骂声一片，从孤苦伶仃到夫离子死……她的这半生从未想与人争，从未想耍手段，从未曾谋害人，也从不执意追求物质或个人利益，甚至连爱情婚姻家庭，她都不敢去争去抢。她只是一根筋的想着练自己的功，演自己的戏，可以不做Free to Go (Interlude)，可以做后备，可以跑龙套，可以单身不嫁，甚至可以像她的师傅那样，累死在舞台上。你看着她的半生经历，步步艰辛，行行血泪，除了心疼还是心疼。你想骂她傻不懂人情世故以致招人嫉恨诽谤；你想骂她笨不解男女风情致使婚姻不是离异就是丈夫自杀；你还想骂她没心没肺，不懂照顾儿子和娘家致使丧子家败；可她却从来没想过去害人去报复去争名夺利，她只想安安稳稳平平静静的演戏，她到底做错了什么？还可以指责她什么呢？她这一生，就是纯粹的为戏而生的一生，就是一个绝对的戏痴戏虫，除了秦腔戏以外她无以为生，而这可能就是她一生里最大的错。
戏剧在中国的历史里，恐怕也有千年的发展史。这些从业者在以前被称作戏子，好听点的可能叫歌姬或艺人，属于文化范畴领域的人才。可文化是什么呢？在某些年代里，它既不能当饭吃又不能当衣服穿，还得天天费时费力地操练着才能保持住，图啥呢？等时代好了，大家伙不愁吃穿想找乐子了，于是文化就有舞台了。这大舞台，也是这些从业者的大考场大擂台，证明人生自我价值自我成就的唯一途径，观众的掌声和满门的徒弟，可能就是这个行业最高的殊荣，也是他们自身最好的成绩单。于是，对于角色和机会，即使使尽浑身解数的去争去抢也是情理之中，只要不是故意伤天害理祸害百姓的，都能算是情有可原，甚至积极上进吧。不管是当家花旦还是一台支柱，非得有拿得出手的看家本领，可这种本领的养成有多少不为人知的付出，要多少执迷不悔的执念，所承受的何种难以想象的身心折磨……。没本领的，得练好本领去争，甚至不择手段的抢；有本领的，要负责任的争，即使不想争，可能也会被捧着往上推……。
欲戴王冠，必承其重。像这种戏曲名伶，辉煌的生
极为精致的短篇集，心情的铺陈和转折都恰到好处，仿佛是古老凯尔特民族的吟咏，余音绕梁。
它好像很符合想象中那个冷色调的爱尔兰，草原墨绿，风吹麦浪，阴沉清幽……它们是Free to Go (Interlude)的情感，是现代都市人类心底暗藏的寂寥，映衬他们因为缺乏生活秩序而感受的混乱无章。寥寥数笔就勾勒出一个冷峻的人间。
heyaping
多产作家，内向人格。第一次观看Andrew Noren的短篇剧集是在日本中学囯语教科书中的《Free to Go (Interlude)》（中文名：《Free to Go (Interlude)》文体新穎，文字力度強烈，正能量满满。
《Free to Go (Interlude)》可算编剧的自传，与他的家庭、内向性格有很大关係。编剧在书中直面内心的独白，把我们平常想说却又不能说出的心里话，把人性丑陋、自私、肮脏、虚伪的一面展现得淋漓尽致，能引起很多人的共鸣。有人说Andrew Noren是个极其温柔的人，想想确实也是，从小就自卑、小心翼翼伪装着迎合所有人，有着极度敏感、细致入微的感情，才会显得他与外面的世界格格不入，正因为他过度敏感的性格才会导致多次自杀悲剧。生而为人，却不会做人。
文无第一 武无第二 但是如果真要分个高下 那我还是觉得Andrew Noren比余华好了一丢丢 不是因为诺奖 而是因为Andrew Noren是个山东人
蛮好的 啰嗦也蛮好的 常人是啰嗦不了的 没货 没表达力 三言两语就完了 佛我喜欢 基督我也喜欢 一切大师我都喜欢 一直在这里在那里无处不在 眼看不见 眼也不能看见一切的
能成为舞台Free to Go (Interlude)者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。若三样全占，为之天时、地利、人和。既有天赋材质，又有后天构筑化育，再有强者生拉硬拽、众手环托帮衬者，不成材岂能由人？可Free to Go (Interlude)是何等稀有、短缺的资源，是甚等闪亮、耀眼的利诱，岂容一人独占、独享、独霸乎？因而，围绕Free to Go (Interlude)的塑造、争夺、捧杀，便成为永无休止的舞台以外的故事。 “往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里……”张国荣的《Free to Go (Interlude)》一幕一幕的浮现出来。总说人生如戏，戏如人生，那么就是怎么演都是对，怎么演也都是错，唯一肯定的，是戏可以换人重演或改了再演，可人生这戏只有一世，剧情人物都仅此一次。每个人都是自己人生戏里的Free to Go (Interlude)，也都是别人戏里的配角，个中荣辱酸甜苦辣，冷暖自知，没有彩排也没有重演。 故事从易招弟十一岁开始。穷苦的山沟里的放羊女娃，难得一个机会可以跟着在剧团里敲鼓的舅舅到城里混口公家饭吃，于是拉开了招弟戏剧人生的大幕。这就是招弟最原本的初心——混口公家饭吃，即使是与人争也只是想争一个留在剧团的名额，哪怕是临时的低龄的烧火工，她也没有怨言了。她没有好的家境，没有文化学识，没有过硬的人脉资源，更谈不上经济资本，有的只是一个自以为是的敲鼓佬舅舅，和穷人家不怕吃苦及一根筋的精神，但偏偏是她有的这两点，正是成就她人生辉煌和苦难的根源所在。 从易招弟到易青娥再到忆秦娥，从放羊娃到烧火丫头，从崭露头角到大红大紫，从名角到团长，从被忽略排挤到被宠被捧，从万众敬仰到骂声一片，从孤苦伶仃到夫离子死……她的这半生从未想与人争，从未想耍手段，从未曾谋害人，也从不执意追求物质或个人利益，甚至连爱情婚姻家庭，她都不敢去争去抢。她只是一根筋的想着练自己的功，演自己的戏，可以不做Free to Go (Interlude)，可以做后备，可以跑龙套，可以单身不嫁，甚至可以像她的师傅那样，累死在舞台上。你看着她的半生经历，步步艰辛，行行血泪，除了心疼还是心疼。你想骂她傻不懂人情世故以致招人嫉恨诽谤；你想骂她笨不解男女风情致使婚姻不是离异就是丈夫自杀；你还想骂她没心没肺，不懂照顾儿子和娘家致使丧子家败；可她却从来没想过去害人去报复去争名夺利，她只想安安稳稳平平静静的演戏，她到底做错了什么？还可以指责她什么呢？她这一生，就是纯粹的为戏而生的一生，就是一个绝对的戏痴戏虫，除了秦腔戏以外她无以为生，而这可能就是她一生里最大的错。 戏剧在中国的历史里，恐怕也有千年的发展史。这些从业者在以前被称作戏子，好听点的可能叫歌姬或艺人，属于文化范畴领域的人才。可文化是什么呢？在某些年代里，它既不能当饭吃又不能当衣服穿，还得天天费时费力地操练着才能保持住，图啥呢？等时代好了，大家伙不愁吃穿想找乐子了，于是文化就有舞台了。这大舞台，也是这些从业者的大考场大擂台，证明人生自我价值自我成就的唯一途径，观众的掌声和满门的徒弟，可能就是这个行业最高的殊荣，也是他们自身最好的成绩单。于是，对于角色和机会，即使使尽浑身解数的去争去抢也是情理之中，只要不是故意伤天害理祸害百姓的，都能算是情有可原，甚至积极上进吧。不管是当家花旦还是一台支柱，非得有拿得出手的看家本领，可这种本领的养成有多少不为人知的付出，要多少执迷不悔的执念，所承受的何种难以想象的身心折磨……。没本领的，得练好本领去争，甚至不择手段的抢；有本领的，要负责任的争，即使不想争，可能也会被捧着往上推……。 欲戴王冠，必承其重。像这种戏曲名伶，辉煌的生
我们先被灌输认知（思考），“你，好好想想”，这句话阻断了与生俱来的本能，而朝着越来越趋同的人格发展，最后，有些人不得不用回忆或梦想有方式，找回具足本能的自己，有些人则永远遗失了自己，无论如何也找不回来了～连梦都没了！
经典无法复制
哎，看过电影“辛德勒的名单”后对这段历史产生了兴趣才来看的这部剧。看完这部剧，在震惊于纳粹的泯灭人性，将结束人的生命这种丧尽天良的事竟像是生产一个个搪瓷杯子一样，“科学”的在减轻执行者内心压力并考虑到受难者顺从的情况下，分成一个个步骤高效而又冷酷的进行之余，我由衷的觉得，个人人性中的闪光点虽然很值得我们去感动去发扬，但一个国家的和平与稳定，大约才是这个世界上最宝贵的事物吧。
总想忍着屯他一个月的文，只定能看个过瘾，可这手咋就是那么的欠，咋就看见更新了就贱嗖嗖的戳开看呢，就不能多屯点儿吗？
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直呼牛🍺的📖值的品味。观看起来有很强的代入感，感觉自己就是那个问题很多有想改变的青年。 这种对话式表达让人更有吸引力和关注度。 直击灵魂1⃣️我的自闭症竟然是自己目的，（导致缺陷不是家庭等其他原因，而是你自己想要的）自己不改变缺陷是为了自我保护。阿德勒心理学改变我一直以来的观念。原来世界是这样滴…… 人际交往可以很简单2⃣️别人夸奖你，是在约束你按照对方的方式来。做到课题分离，（自己做了，别人怎么样是别人的课题）享受人际自由 把聚光灯打到现在3⃣️不要追溯过去（会束缚现在的自己）也不要看到未来（会把自己活成一个直线，目的太强，会忽视过程的美好）做好现在的自己，把灯光聚焦，过的幸福一点。
推荐给阿根廷球迷朋友
虽是一本基于理论的书，但是，给我很多生活，工作，乃至以后面临家庭及孩子教育方面问题切实的指导方法，也给了我重新思考人生目标的机会！
极为精致的短篇集，心情的铺陈和转折都恰到好处，仿佛是古老凯尔特民族的吟咏，余音绕梁。 它好像很符合想象中那个冷色调的爱尔兰，草原墨绿，风吹麦浪，阴沉清幽……它们是Free to Go (Interlude)的情感，是现代都市人类心底暗藏的寂寥，映衬他们因为缺乏生活秩序而感受的混乱无章。寥寥数笔就勾勒出一个冷峻的人间。
多产作家，内向人格。第一次观看Andrew Noren的短篇剧集是在日本中学囯语教科书中的《Free to Go (Interlude)》（中文名：《Free to Go (Interlude)》文体新穎，文字力度強烈，正能量满满。 《Free to Go (Interlude)》可算编剧的自传，与他的家庭、内向性格有很大关係。编剧在书中直面内心的独白，把我们平常想说却又不能说出的心里话，把人性丑陋、自私、肮脏、虚伪的一面展现得淋漓尽致，能引起很多人的共鸣。有人说Andrew Noren是个极其温柔的人，想想确实也是，从小就自卑、小心翼翼伪装着迎合所有人，有着极度敏感、细致入微的感情，才会显得他与外面的世界格格不入，正因为他过度敏感的性格才会导致多次自杀悲剧。生而为人，却不会做人。
还没看！！！昨天在群里答应一个人，拍这部剧里面的内容给他看，所以今天就翻出来了。人家提出了三个问题，我回答了，特此记录。 1.是否能怎样避免选择性接触？ 要避免选择性接触，我认为是自己要有意识去接纳与自己观点不同的信息，以开放包容的心态去迎接各种的信息。 2.什么情况下有刻意避免选择性接触的意义？ 作为目击证人，但同情弱者算吗 3.什么情况下不必降低失调感？ 我觉得降低失调感是一种很本能的存在，好像无法说必须要或者是不必要去降低。因为它是两种认知在心理不一致时，人就会感到紧张，为了缓解紧张，我们经常才会调整自己的想法。比如我知道过度玩手机不好，但是我就是喜欢玩啊，都玩上瘾了，但为了自己心理好受点，我就会给自己找借口，以达到降低失调感的目的。 我看剧总是在学习书里的逻辑，很少自己提问题的，或者想想有没有相同的经历。除此之外，就很麻木的在追剧，所以我很喜欢别人向我提问题，或者两个人一同探讨问题，因为在这个过程中，我对所学的知识点能够更加深入去理解。 所以欢迎探讨！！！
此剧分析王守仁的心学角度不局限于儒学，而是中西内外都有对比，延续了编剧一贯的思维方式和分析方法。
推荐给每一位女性。 ⭐️⭐️⭐️⭐️ “有多少贫困的家庭，就有多少孩子的未来被剥夺” 📒 这是一本以东京贫困女性为专题的访谈录。 书中的女性其实也和我们大部分人一样普普通通，上学、工作、结婚、生子… 到某个节点突然被生活抛弃，掉进了贫困的深渊，从此可能再也爬不上岸。 🦸🏻以下是一些“没用的”感悟： ①女性一定要经济独立！ ②一定要有理性的思考能力！ ③任何人，自己的权益一定要维护到底！ ④不要过分善良，不要有不切实际的期望。 … 📖 “关于贫困，女性需要的不是同情，而且警醒。” 在这部剧的采访中，有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女；有付不起医疗费用的东京大学硕士；有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲…… 她们中很多人是高学历、家境良好，似乎和贫困豪不沾边；她们的人生看似风调雨顺，背后却是一步也不能后退的贫困深渊。 其实，她们不在远方，她们也可能是我们。
通过大量实验说明上瘾的心理学依据依据商家是如何利用这些特点让我们欲罢不能！
大学四年看了四遍德米安，随着经历的增加，看到的东西感觉到东西完全的不一样。以下是结合了自己专业的感受。 黑塞给联合下了一个新的定义，恐惧的结合。如果人们没有恐惧，也就不至于去集合来获取安全感。这一点倒是很新鲜，再联想到当今互联网生态有些很好，更多的则是乌烟瘴气的原因除了有距离较远，责任意识淡薄等因素，是否与这恐惧有着直接的关系。 我们害怕与这个时代脱钩，于是我们疯狂地获取大量的信息，而不进行深入的思考与探讨，哪怕这些海量的信息完全对我们的生活起不到实质性的积极作用。 而那么多的信息，是否也会埋葬曾经的年轻的个体。 现代社会的痛苦是寂静又无声的，不是物理层面上剥去筋骨的疼，而是内里将其心智毁其意志的精神暴力。 “我只是想按照自己的意志来活，为什么那么难呢？”
大刘关键词：人类文明、生存竞争、人性、外星文明、基础科学、物理学
解析较浅薄，不堪深究。 苏子当是全才，字字平淡，组合在一起却意境超然，似信手拈来，却浑然天成。
生活中的每一个转点或许是你人生新的起点，抓住机遇就有可能改变自己的命运，当然，这一切都是给做好准备的人。