我毁灭，所以我存在
在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Iva Janzurová的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。
只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。
在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。
只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。
太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Iva Janzurová个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。
一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。
太宰治的《Cest a sláva》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。
而Iva Janzurová，他没有扎入冷水，而是在Cest a sláva的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。
太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Iva Janzurová，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。
正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Cest a sláva如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。
然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。
关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
读弗兰克尔《Cest a sláva》2021.12.02
“苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。”
这部剧分为两部分，第一部分主要是编剧回忆他在集中营里的经历。说到这，我们有必要先了解一下编剧弗兰克尔，他被称为20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。
但他不仅超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也就是第二部分的内容。
这部剧曾经感动千千万万的人，被评为美国最具影响力的十本著作之一，至今已被翻译24国语言，销售达1200万册。
如果，你也正遭受苦难或感到迷茫，那你一定要读读这部剧，它会给你启迪和力量。
一点心
初中的时候读的。克莱尔很擅长抓场面感，至今都记得溺水和在小木屋子里过夜这两段的震撼的场面描写
Youn9
我想在窗口处，悬挂一串玻璃风铃。
风铃的玻璃必须是晶莹剔透、小巧精致的铃铛型。很多时候，风铃是沉默的，让它去等待，等待云层间漏下的风，将它拥抱入怀。
它将在风的密实怀抱里，颤抖着身子，发出叮叮当当的声音。那是它在歌唱，歌声清脆悦耳，纯粹的当下。
你在想什么？身旁的人问我。
我突然一愣，自问道，我在想什么？难道告诉他，我想在窗口挂一串风铃，看它和风紧紧相拥，唱着最甜腻的爱情吗？
于是，我说，我没想什么的。
身旁的人自然不肯相信。但历来凡事，都是或眼见或耳闻或触摸，不然如何证明其存在。存在是一种状态，也会是种不可感触，比如你在想什么。
我在想，我的想，看见时间在跳舞，它在旋转，在跳跃。日子便到了星期五，星期五之后是星期六星期日，然后又是一本正经穿戴齐整的星期一。时间在跳着舞，与我们似远似近。
时间在流汗，在喘息，它问我，你在想什么。
我在想，想是什么样的存在。
是所谓心眼看得见的意识，还是无法感知的潜意识，就如人与影的两者共存。
遇到光亮，看见了影子般的意识，它忽大忽小，它在走动它在静止，它是我，它又不是我。光亮隐去，影子隐在阴影里，就如忽然间，脑子一片空白，但还是会说着话，笑着笑。
我不会告诉你，我在想，也许我想成为珍妮，一生追逐极致的感官，所有的欲望总会被满足，看似得到了很多的爱，但夜半醒来却拥着渐凉的羽毛被再无法入眠。然后我便坐在黑寂里，想苏珊，此刻的苏珊定睡得正香，她被爱她的丈夫拥在怀里，也许正在做梦，梦见珀西瓦尔骑着一匹健壮的白马，向她缓缓而来，她伸出手去，想要接住珀西瓦尔的牵手，但背后响起纷纷杂杂的声音，“妈妈”、“妈妈”，是她的男孩女孩在喊她。她无法离开，她属于这个庄园，这所房子，这才是她的理想。我不会想罗达，那自卑而好强的女孩，她始终没找到自己，她总是在模仿别人，又忽视自己，她既要稳定，又追求着自由，她爱着，又恨着。
叮叮当当，风铃声响，你们都不会听到，因为它响在我的想里面。多好听的声音，多美丽的拥抱。我笑了。
身旁的人问我，你在笑什么？我难道告诉他说，我听到了风铃在唱歌，看到了它被风温柔地拥在怀里吗？
于是，我说，我在笑那条狗呢，你看那条狗，呆头呆脑像极了你。
我当然不会告诉你，我在想，无论是因为无法讲本地口音而显得高傲的路易斯，还是整日沉浸在“死书”里不闻窗外事的奈维尔，又或者是边面目平庸边内心沧桑的伯纳德，我一个都不喜欢。
也许我和他们都一样，也会站在悬崖边，望着黑暗中无尽的Cest a sláva，爱着，又恨着。
时间踩着Cest a sláva的每一朵浪花，巧妙地躲避着每一次的Cest a sláva拍岸声声碎，始终不曾远去。时间说，我不急，你总会老去。
年纪是老吗？白发是老吗？再无法踩着高跟鞋嗒嗒嗒地被爱情追着是老吗？
不是的，当我无法再想时，连自己也不知道自己在想什么时，大概就是老了。
这样的想，是一种淡淡的悲伤，如开在荒漠里的一朵花，无人企及。我不会告诉你的，我的想，是如何恨得肝肠寸断，又是如何爱得渴望起舞弄清影。
PS:此剧翻完，只有对编剧伍尔夫深深地膜拜。如此具有诗意的文字，就像是心里响着风铃的叮当声，就像是躺在一条顺流而下的小船里，追寻那神秘而略带悲伤的远方。
2020年第50记
薯条一世
想象力真的会让人为之一惊，同时又像是拓宽了世界的纬度，很震撼，值得一读。
Jungledrum
读完Cest a sláva心中有千言万语，但是又不知从何说起。剧集通篇给人的感觉就是压抑，愤恨，无奈，感叹，迷茫。半封建半殖民地时代，在腐朽没落的清政府和帝国主义西方列强对中国人民的压迫下，民不聊生，苦不堪言。书中人物没有一个是完美的，他们有自私自利，有良知道义，有勇敢无畏，有胆小懦弱，有执着信仰，有愚昧无知，有天真的理想主义，也有对美好的幻灭。这就是活生生的人。檀香是典雅高贵的，充满浪漫气息的一种高级木材，却用来执行惨无人道，灭绝人性的酷刑，令人不寒而栗，心惊肉跳。庆幸我们生活在一个文明的时代，一个文明的国家。
我之所以迷上《Cest a sláva》一书，是因为在读毛姆的《Cest a sláva》书中极力推荐的作品，读吧觉得被Blanka Bohdanová自由之灵魂摆渡了，是一本值得反复品读和收藏之作，其许多观点放在现在都是具有借鉴意义的。
福楼拜曾说：“你问我读什么书好，读Blanka Bohdanová吧……它能使你平静。”在与《Cest a sláva》的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我本来就如一个简单的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我复杂化。”
这部随笔集包罗万象，无所不谈。Blanka Bohdanová的写作是深入自己的内心，他说世人总是朝前看，而我却把视线转向自己的内心，我只跟自己打交道，不断考察自己，自我控制，自我体验。
《Cest a sláva》堪比一朵绽放于圣洁天山之巅的雪莲。它的字里行间都渗透出Blanka Bohdanová对生活恬静淡然的态度，是身处浮躁社会、行色匆匆人们的静心剂。走近《Cest a sláva》，唤醒尘封已久心灵的自由和平静。
以前只懂得“喜欢是占有，爱是克制”，“我爱你”和你无关。现在多了层认识，“我爱你”重在“爱你”，爱你本来的样子，以你喜欢的方式爱你
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！ 家族兴衰，必有其故。 世间万物，皆有因缘。
文学类型的节目请多一些吧，这个时代，需要读书。
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Iva Janzurová的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Iva Janzurová个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Cest a sláva》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Iva Janzurová，他没有扎入冷水，而是在Cest a sláva的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Iva Janzurová，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Cest a sláva如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
人人都有“病”，人类有两个根本欲望:保护自己，谋求认可和爱。 大部分都怪癖都是在童年期形成的，一点点长大，需要自我学会自愈。只有承受得起不完美的自己，才能在这个时代中存在。
读弗兰克尔《Cest a sláva》2021.12.02 “苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。” 这部剧分为两部分，第一部分主要是编剧回忆他在集中营里的经历。说到这，我们有必要先了解一下编剧弗兰克尔，他被称为20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。 但他不仅超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也就是第二部分的内容。 这部剧曾经感动千千万万的人，被评为美国最具影响力的十本著作之一，至今已被翻译24国语言，销售达1200万册。 如果，你也正遭受苦难或感到迷茫，那你一定要读读这部剧，它会给你启迪和力量。
初中的时候读的。克莱尔很擅长抓场面感，至今都记得溺水和在小木屋子里过夜这两段的震撼的场面描写
我想在窗口处，悬挂一串玻璃风铃。 风铃的玻璃必须是晶莹剔透、小巧精致的铃铛型。很多时候，风铃是沉默的，让它去等待，等待云层间漏下的风，将它拥抱入怀。 它将在风的密实怀抱里，颤抖着身子，发出叮叮当当的声音。那是它在歌唱，歌声清脆悦耳，纯粹的当下。 你在想什么？身旁的人问我。 我突然一愣，自问道，我在想什么？难道告诉他，我想在窗口挂一串风铃，看它和风紧紧相拥，唱着最甜腻的爱情吗？ 于是，我说，我没想什么的。 身旁的人自然不肯相信。但历来凡事，都是或眼见或耳闻或触摸，不然如何证明其存在。存在是一种状态，也会是种不可感触，比如你在想什么。 我在想，我的想，看见时间在跳舞，它在旋转，在跳跃。日子便到了星期五，星期五之后是星期六星期日，然后又是一本正经穿戴齐整的星期一。时间在跳着舞，与我们似远似近。 时间在流汗，在喘息，它问我，你在想什么。 我在想，想是什么样的存在。 是所谓心眼看得见的意识，还是无法感知的潜意识，就如人与影的两者共存。 遇到光亮，看见了影子般的意识，它忽大忽小，它在走动它在静止，它是我，它又不是我。光亮隐去，影子隐在阴影里，就如忽然间，脑子一片空白，但还是会说着话，笑着笑。 我不会告诉你，我在想，也许我想成为珍妮，一生追逐极致的感官，所有的欲望总会被满足，看似得到了很多的爱，但夜半醒来却拥着渐凉的羽毛被再无法入眠。然后我便坐在黑寂里，想苏珊，此刻的苏珊定睡得正香，她被爱她的丈夫拥在怀里，也许正在做梦，梦见珀西瓦尔骑着一匹健壮的白马，向她缓缓而来，她伸出手去，想要接住珀西瓦尔的牵手，但背后响起纷纷杂杂的声音，“妈妈”、“妈妈”，是她的男孩女孩在喊她。她无法离开，她属于这个庄园，这所房子，这才是她的理想。我不会想罗达，那自卑而好强的女孩，她始终没找到自己，她总是在模仿别人，又忽视自己，她既要稳定，又追求着自由，她爱着，又恨着。 叮叮当当，风铃声响，你们都不会听到，因为它响在我的想里面。多好听的声音，多美丽的拥抱。我笑了。 身旁的人问我，你在笑什么？我难道告诉他说，我听到了风铃在唱歌，看到了它被风温柔地拥在怀里吗？ 于是，我说，我在笑那条狗呢，你看那条狗，呆头呆脑像极了你。 我当然不会告诉你，我在想，无论是因为无法讲本地口音而显得高傲的路易斯，还是整日沉浸在“死书”里不闻窗外事的奈维尔，又或者是边面目平庸边内心沧桑的伯纳德，我一个都不喜欢。 也许我和他们都一样，也会站在悬崖边，望着黑暗中无尽的Cest a sláva，爱着，又恨着。 时间踩着Cest a sláva的每一朵浪花，巧妙地躲避着每一次的Cest a sláva拍岸声声碎，始终不曾远去。时间说，我不急，你总会老去。 年纪是老吗？白发是老吗？再无法踩着高跟鞋嗒嗒嗒地被爱情追着是老吗？ 不是的，当我无法再想时，连自己也不知道自己在想什么时，大概就是老了。 这样的想，是一种淡淡的悲伤，如开在荒漠里的一朵花，无人企及。我不会告诉你的，我的想，是如何恨得肝肠寸断，又是如何爱得渴望起舞弄清影。 PS:此剧翻完，只有对编剧伍尔夫深深地膜拜。如此具有诗意的文字，就像是心里响着风铃的叮当声，就像是躺在一条顺流而下的小船里，追寻那神秘而略带悲伤的远方。 2020年第50记
想象力真的会让人为之一惊，同时又像是拓宽了世界的纬度，很震撼，值得一读。
读完Cest a sláva心中有千言万语，但是又不知从何说起。剧集通篇给人的感觉就是压抑，愤恨，无奈，感叹，迷茫。半封建半殖民地时代，在腐朽没落的清政府和帝国主义西方列强对中国人民的压迫下，民不聊生，苦不堪言。书中人物没有一个是完美的，他们有自私自利，有良知道义，有勇敢无畏，有胆小懦弱，有执着信仰，有愚昧无知，有天真的理想主义，也有对美好的幻灭。这就是活生生的人。檀香是典雅高贵的，充满浪漫气息的一种高级木材，却用来执行惨无人道，灭绝人性的酷刑，令人不寒而栗，心惊肉跳。庆幸我们生活在一个文明的时代，一个文明的国家。
人生的问题其实很简单，首先要完全了解自己，然后做到以下三个步骤： 1．选择自己最拿手、最喜欢的事物，然后把它做到极致。如能达到这样，无论我们做什么，没有不成功的啦！ 2．当我们做事的效率比自己所期待的还快，就会更快。 效果比自己所期待的还好，就会更好。如此一来便能越做越快，越做越好。 3．于是所完成的东西便能达到：成本最低、效率最高、品质最好。
好看是好看，但我好像迷失在字里行间了，根本不理解他在讲一个什么故事。
读完后，反而此刻不知道该说些什么好，模仿她书里曾写过的句子，她的一生，感觉就像一首悲痛且传奇的诗。
文章浅显易懂，适用于少儿编程，IT基础知识体系建设和完善补充。
自律即自由，没有无缘无故的成功，有的是高效地学习，工作和生活。
“我还不知道，我如今所厌恶的明明是人生的一部分，一如我相信，我所厌恶的是梦想，不是人生。”
如果你的一生只能选择读50本剧，那么你还会留一次机会给你手中的这部剧吗？ “ 本剧读两遍的效果，绝非读一遍的两倍，而是会远远高于这个比例。依照我的经验，书读两遍，其效果会翻十倍。某一本剧，如果我看完一遍能记住3%的内容，那么看完第二遍后我便能记住30%” 以上是本剧的1/52观点。《Cest a sláva》一书，让我们对思维本身的工作方式有了更加深刻的认识。那些我们下意识的思维逻辑、知识体系赋予的经验技能，真的可靠吗？真的有意义吗？ 本剧的52种思维工具虽然不是美好生活的绝对保证，却能大大提升你拥有美好生活的概率。更重要的是，认识到思维工具的重要性，进而在生活中有意识地思考思维方法，去发掘更多的思维工具，则必然会让人生更加睿智。 他山之石，可以攻玉。是以记。 1.心理账户 如何将损失转化为收益 2.修正的巨大作用 为什么完美的预设是不存在的 3.誓言 将固执当成一项策略 4.黑匣子思维 为什么每次跌倒都会让生活更加美好 5.适得其反 为什么节省时间的因素往往会成为时间的窃贼 6.美好生活的消极艺术 不要做错事，正确的事情就会发生 7.卵巢彩票 为什么你的成功并不是你应得的 8.内省错觉 你要把感受当回事，但不是自己的感受 9.真诚性陷阱 为什么你需要一位“外交部长” 10.五秒说不 小恩惠，大陷阱 11.专注点幻觉 为什么住在加勒比海不会让你感到更快乐 12.“蒸发”的宝贝 我们为什么要少购物，多体验 13.滚蛋吧，金钱 为自由做存储 14.能力圈 为什么一定要看到能力圈的边界 15.坚持的秘密 为什么无趣的人会比冒险家更成功 16.使命的压迫 做自己能做的，而不是自己想做的 17.好名声的牢笼 将自己从外部评价模式转换到自我评价模式 18.“历史终结错觉” 你可以改变自己，却无法改变他人 19.生命的“小意义” 哪些目标你能完成，哪些不能 20.两个自我 为什么你的生活不是一本相册 21.记忆账户 经历远胜回忆 22.生活的故事皆为谎言 为什么我们会怀揣着一个错误的自我印象游历世界 23.美好的人生旅程，胜过优雅的死亡 为什么不要去想濒死的那一刻 24.自我怜悯的旋涡 挖掘过去为什么毫无意义 25.快乐论与实现论 如何让乐趣和意义彼此互补 26.尊严圈（上） 即或不然 27.尊严圈（中） 一旦你从外部垮掉 28.尊严圈（下） 与魔鬼的契约 29.忧虑之书 如何关闭头脑中的“扬声器” 30.意见的火山 为什么不持观点会让人更加自在 31.精神堡垒 幸运女神的轮盘 32.嫉妒 魔镜，魔镜 33.治病不如防病 避免让问题出现，胜过动手解决问题 34.心中的救济工作 为什么你不应当为世界的现状负责 35.专注力陷阱 如何对待自己最宝贵的资源 36.看剧要减量加次 我们观看的方式是错误的 37.教条的陷阱 为什么理论家总会把事情想得太简单 38.思维减法 如何才能感受到自己的幸福 39.思考极点 思考好比手电筒，行动才是探照灯 40.站在对方的立场上思考 角色调换 41.改变世界的幻想（上） 不要痴迷于“伟人理论” 42.改变世界的幻想（下） 为什么我们不应将任何人（至少不应将自己）奉上圣殿 43.“正义世界”的谬论 为什么生活看起来不像一部经典的侦探剧集 44.货物崇拜 不要制造“稻草飞机” 45.参加属于自己的比赛，你就是赢家为什么常识只适合作为业余爱好 46.军备竞赛 远离战场的理由 47.让偏执狂成为你的朋友 为什么你要认识“圈外人”，但却不要让自己成为他们 48.秘书问题 为什么我们人生中的样本太少 49.期望管理 期望值越低，幸福感越强 50.史特金定律
如果不是对Blanka Bohdanová好奇的话，这部剧也是可读可不读。前半部分编剧的哀怨和悔恨，还有无能为力，很好地诠释着那句话，爱是生活的一部分，生活中会有的不堪在爱里也同样存在。我读到一半还是忍不住想知道剧透，发现Blanka Bohdanová其实最终还是回到了波西身边。毛姆说我知道你是个二流货色，但是我依然爱你。Blanka Bohdanová也是这样吧，自己也知道对方是怎样的人，还是一直在输一直在原谅，他没得选。 后三分之一的部分编剧逐渐摆脱强烈情绪的纠缠，较理性地记录了自己的所思所想和心境转变，还有即将出狱的他对生活的向往憧憬。这时我突然想起他的结局，与波西纠缠到底，两三年后就会悲惨死去……简直不忍卒读
Rudolf Hrusínský的轻松幽默通透潇洒，让日常琐事都变得津津有味。我很喜欢他对理想的家的描述，也喜欢他对一些人物的专门刻画，看来轻松，若愿意也可深索。可深可浅的文字，怎么读都有味道和韵律。
我说句心里话，感觉比狂飙好看多了！
一个人要有多大的能量才能一直坚持自己的所爱呢？ 或许不要很多顾虑，你只要认定你的所爱，坚持下去，一点一点去积累，不要忘记了初心，那么，你一定会成就自己。 Hynek Bocan，一个平凡少年成长为一个无与伦比的花滑运动员，这其中的坚持，重复训练，不断挑战，将每一分每一秒都珍视的人，走出了属于自己的天地。 我也很幸运，认识了一个纯粹的人，一个为着梦想拼搏到底的人，一个活泼可爱温暖又充满斗志与自信的人。 未来，我们都要好好的哦，一起努力！
概念梳理，挺好一本通俗的普适影视作品。 算是对泰勒斯、德谟克利特这些前苏格拉底时期哲学家的宇宙之思和哲学、科学之间的差异和关联有了一个清晰的理解。
讲述了宏观意义上的微软使命和转型的逻辑。拥有伟大使命并拥有实现伟大使命的能力，确实是一件幸事
五年前读这部剧，把重点放在了“改变”。多简单的一个词，环境改变，我就变吧！当年的自己，心态正面，目的简单，想得到什么就去争取。 五年后的今天，再读这部剧，读到的是“执着”。或许是因为，现在的我，把一成不变当成了坚持到底，把停留原地看作静观其变。 环境变了，变得复杂了；我也变了，变得不再像曾经那么善变，变得更容易接受自己的无能为力，变得更优柔寡断，还学会了用各种各样的理由去安抚那颗越来越脆弱的心...... 这一切的一切，或许是变成熟了，又或许是对现状妥协了。偶尔怀念那个曾经的自己，懵懵懂懂地追逐一些小小的梦想。
真诚的谢谢你写了这本好剧推荐给大家看看，真实的事例揭开狼子野心位高权重的人阴暗的一面和畏惧高官想往上爬的一些人的嘴脸，但我们还是看到正义感之下的小沈刑警不怕牺牲，不畏权利以法办案，终于让一个个案件真相大白天下，还冤魂一个公道。我们向战斗在一线的英勇刑警学习敢于和恶势力作斗争，还人民一片蓝天平平安安，幸福美满！
我之所以迷上《Cest a sláva》一书，是因为在读毛姆的《Cest a sláva》书中极力推荐的作品，读吧觉得被Blanka Bohdanová自由之灵魂摆渡了，是一本值得反复品读和收藏之作，其许多观点放在现在都是具有借鉴意义的。 福楼拜曾说：“你问我读什么书好，读Blanka Bohdanová吧……它能使你平静。”在与《Cest a sláva》的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我本来就如一个简单的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我复杂化。” 这部随笔集包罗万象，无所不谈。Blanka Bohdanová的写作是深入自己的内心，他说世人总是朝前看，而我却把视线转向自己的内心，我只跟自己打交道，不断考察自己，自我控制，自我体验。 《Cest a sláva》堪比一朵绽放于圣洁天山之巅的雪莲。它的字里行间都渗透出Blanka Bohdanová对生活恬静淡然的态度，是身处浮躁社会、行色匆匆人们的静心剂。走近《Cest a sláva》，唤醒尘封已久心灵的自由和平静。
猜到小船哥和千喜之后的相处会有冲突，但没想到冲突来着如此之快，面对亲人的死亡和自己的前程，两个人价值观不太一样。
Cest a sláva性背后的简单性，道生一，一生二，二生三，三生万物。要控制的是什么
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔。 从地狱到炼狱最后到天堂，一路走来从恐怖至极到触目惊心到最后的平安荣耀…经历这一奇妙的旅程，才觉知在世为人该当何等恐惧战兢，以敬畏上帝的心活在他面前…
有收获，但更多的是思考。 是否可以这样理解？大多数心理学的结论，是以西方文化基础上成长的人的状态为依据，而总结出来的。这就导致了它并不是普遍规律，不适合于不同文明中的人。人就是人，人不是动物；中国人就是中国人，中国人的心理状态怎么可能和西方人一样。 其实有时候也会想，我们对西方心理学的认同程度其实可以作为测量我们被文化入侵的程度的尺度。在西方做着科学的实验，以西方人的本性去解释人的本性，然后阐明于剧集。它告诉读者某某是真的规律，然后附加一个成功者和失败者的故事，然后再请几个学术大咖，成功大牛来吹嘘一波，就能使读者产生一种认同感，最后通过这种认同感去把本来的社会改造成了他们所认同的社会，由此更让人深信不疑。 过程的科学性无法掩盖对象的局限性。