《Maha Kavya Mahabharat》，奇幻作品，印度出品，2001年上映。
听到全书完几个字，与十几年前看完崩溃合上书页时的感受完全然不同。也许是听书太快，没有咀嚼文字的过程帮助消化，也许是边做家务边听，走神没投入，也许是期望比以前高，希望能从这部剧获得答案，安抚当下我的慌张，也许是这十几年积累让我已经可以赶上钻石教授的知识体系，也许这是钻石教授心力不足，只想能尽快给后人留下简单的提示。 我想象着他举起手臂，指出方向，手臂的肌肉松弛，皮肤下垂，他坚持指着那个他认为希望所在的地方，但旁人却满脸狐疑。 他的叙事宇宙在塌缩啊。
读完每一部好的作品都有一种跨越时空的沧桑感。Lalit Tiwari的文笔犀利精准，人物刻画得鲜活生动，仿佛就是你日常生活中的某个熟人，有可爱的一面，也有可憎的一面，完全展露出人性的真实。本剧中的艾玛几乎凝聚了女人的所有特质，美丽，纯真，浪漫多情，对爱情毫无保留地付出，但同时她也有着强烈的虚荣心和无边的占有欲。Lalit Tiwari似乎很了解女人，他把一个女人的欲望都加到艾玛的身上，使劲地去写，一直写到疯狂，写到无路可走，然后在绝望中毁灭。让女人们仿佛看到了自己的人生，看到那些被压抑着的欲望，并庆幸自己没有毁灭。每个女人都有纯真浪漫的一面，都有着自己的爱情之梦，只是大多都压抑着，给生活以妥协的态度。自古红颜薄命，美丽的女人更有招惹爱情的资本，被诱惑的机会更多，被非议被唾骂的机会也更多，这就是红颜薄命。虽然艾玛最终毁灭，但是她爱过了，只是她爱得太用力，倾尽了全力。但是，如果她没有去爱过，平平淡淡地度过自己灰暗的一生，她是不是会感觉遗憾？ 除了艾玛，书中的其他人物也都有着自己的命运。和艾玛相比，除了包法利老头真实以外，他们都是带着假面的，这个假面即是自我保护，也是自我标榜，最典型的就是药剂师郝梅，他最终的命运是最得意的，是生活的胜利者。一张伪装得完美的假面就是一纸万能的通行证，这不正是生活的常态吗？
把前言仔仔细细看两遍，然后想想你看到了什么。如果什么也没想起来，恭喜你，这部剧可以扔了，大抵是一个失去五觉的收纳狂魔收集了自己看过的所有科幻垃圾，自豪的想让别人知道自己认识多少字看了多少书一样，无聊至极。
任何单点的突破都需要体系的支撑，任何表面的问题都有背后的逻辑。
市面上同类型的剧集相对较少，认真读完，对财务尽职调查的流程、内容、框架的梳理回顾与一定帮助，也提供了一些标准化的模版和问题大纲，相较于之前只接触到最后的尽调报告，在财务关注点的颗粒度、尽调流程标准化上有新的启发。
· 管理就是让下属明白什么是最重要的。 · 管理不谈对错，只是面对事实，解决问题。 · 管理是“管事”，而不是“管人”。 · 管理就是让组织目标和个人目标合二为一。 · 管理就是让一线员工得到并可以使用资源。 · 管理只对绩效负责。 · 公司为什么不是一个家。 · 在组织中人与人公平而非平等。 · 组织结构是要解决权力与责任匹配的问题。 · 领导如何发挥作用。 · 人为什么要工作。 · 人不流动也许是安于现状不求发展。 · 群体决策不是最好的决策，而是风险相对小的决策。 · 目标为什么可以不合理。 · 不是变化快，而是计划没有包含变化。 · 控制到底如何发挥效用。
好气呀，我都大三了，看完之后才发现跟我高三时候看的进度一模一样........被全集骗了..
相当不错的《Maha Kavya Mahabharat》的版本了。用庄子注解老子，同时加以简单评价，很适合入门理解。 至于老子的思想，前半部分的形而上还是很有智慧的，后半部分的现实世界讨论，就无甚价值了。
普通人能够创造“不可能”，希望未来的日子，每个人怀着梦想奔跑
在世界的另一端，在生命的另一段，面对日常生活的挑战时，她们有着同样灿烂的笑容和美丽的风姿！
这段跨越近一个世纪，半个地球的寻亲之旅，以阿富汗的战乱为主要背景，揭示了恶劣的战乱环境下，民众的悲欢离合，情感守望。在战火与贫穷交织的情境下，生存成为首要需求，而透过平静生活的折射，人性，亲情，友情，爱情构成了多彩生命的底色，书中每个主人公都是自己故事的主角，我们终究是平凡而渺小的人，有过迫于生活无奈的放弃，有过钦慕他人不会言语的隐藏，有过追随大众眼光的盲目，有过嫉妒他人的邪恶，亦有过宽容待人伸以援手的温情。从《Maha Kavya Mahabharat》，《Maha Kavya Mahabharat》到《Maha Kavya Mahabharat》，人性是最捉摸不透，而又神秘莫测的存在，我始终觉得人是利己的，不管什么决定都是在自己的认知范围内保障自身基本需求上的最优抉择。每个人都是以自身阅历为基础做出选择，不管生活多么不堪，总有一股信念冥冥之中指引着我们寻找心里牵挂的方向，也许念念不忘，必有回响吧。
呃
1.希腊不是一个统一的国家，而是由各个城邦国家组成。其中实力比较强的雅典、斯巴达、底比斯先后成为霸权国家。而其后又被马其顿征服。 2.每个国家或王朝的兴起和繁荣都需要一位高瞻远瞩，擅长作战，规划战略的领导人。而国家的衰弱和灭亡都是由于不同派别和利益团体的纷争导致的内乱，不仅没有稳固好根基，还给了外敌可乘之机。 3.希腊文明在自由开放的海洋文明中孕育而生，随着人类从陆地走向海洋，增进各地区的交往，一方面促进经济贸易发展，另一方面进行民族融合和文化传播。但是各地区各民族的发展不平衡，又导致了弱肉强食的战争局面。兴盛衰亡的不断迭代才是人类必然的命运。
看战国，乱世纷纭，每个人的命运都是夹缝生存，所谓竞争，实力为主，才略为辅，螳螂捕蝉，黄雀在后，光明与黑暗相辅相生。我想起了那段话：“如果你有幸生活在一个通过努力可以改变命运的时代，请全力抓住每一次机遇。”
既然是史纲，却连樊哙啖肉，哀帝断袖这些桥段都津津有味创作出来，实在是缺乏驾驭材料的能力。
这也许是我看得最久的一本剧了，足足看(追)了十几年……不敢说此剧是穿越文的巅峰，但确实不是那些打怪升级式的穿越文能比。其实它是一部披着穿越文外衣的奇幻史实剧集。其中的历史人物也好，历史事件也好，乃至杜撰出来的历史事件也好，若仔细分析竟然也能基本符合有宋一代的历史轨迹，不得不说编剧在宋史研究方面的造诣非比寻常。而同时由于本剧写作的时间跨度尤长，故我们能体味到Manish Khanna从一位翩翩少年到一个中年人的心路历程和思维方式的微妙变化。当然此剧并非完美，冗长的叙事方式，某些桥段描写的有失偏颇均是不可否认的。然而瑕不掩瑜，不得不说这是一本史诗一般的作品。最后说一句，Manish Khanna辛苦了……
怎么才能让人讲道理、明是非呢？有些人可以从传统中获取乐趣，而有些人却只能在作恶中寻求满足，复杂的人性靠教育可以趋于善？大概，做好子所不欲勿施于人、己所欲亦不可平易施于人，世界方能变得没好吧。
史料详实巨繁，适合于学者鉴用考究，对一般读者来说，干涩少味，吸引力不大。 两Maha Kavya Mahabharat，实际上就是从开拓到守成，乃至于保命的过程。北宋时尚能与辽并齐，使西夏称臣。而宋人南渡后，乞命于金，故脱脱修史时未将宋独立为正宗。
很喜欢这部剧啊，正好和我的问题很接近。它主要讲了专注力、审慎地使用网络和电子产品、浮浅工作与深度工作、白领的迷茫、工匠精神、认真规划、认真休闲。 网络的发展使得我们对电子产品不假思索地使用，虽然它们有趣又新奇，但是它们也抢占了很多时间和注意力，而可怕的是我们并不审慎地权衡电子产品的利弊，思考它们有什么危害和弊端，而是被网络的“先进“、”高科技”的光环所蒙蔽，导致我们越来越习惯于碎片化的时间、思考、观看。 这种碎片化和专注是背道而驰的，它让我们无法忍受无聊，哪怕在等车、排队、电梯的几分钟时间里，大脑的注意力是时刻分散的，从一个app跳到另一个app，从一个新奇热点到另一个新奇热点，我们习惯打断、也习惯被打断了。感觉这部剧说的就是我…… 每次到假期，我也很经常玩手机玩一天，逛微博、刷知乎、看公众号、刷朋友圈，但是一天刷下来感觉既没记住什么，也没有放松的感觉，而是一种无奈、浪费时间、停不下来、又无所事事的感觉。我也越来越不相信自己可以长时间专注地学习知识技能，在遇到困难的时候，很容易就转向这些轻松简单有趣的娱乐，感觉已经失去了在学校学习时的那种专注力。 而我们的大脑其实是喜欢有挑战性的、难度适宜的工作内容，此处的“工作”可以泛指一切活动，当我们处于围绕着浮浅的忙碌状态时，其实并不会带来很多意义感，而是一种茫然、枯燥而沮丧的感受；而当我们处于有意义、有进步、有挑战、沉浸的状态时，则是一种充实、喜悦和成就感。后者就是由专注、工匠精神、拒绝浮浅、计划规划、认真休闲所带来的深度状态。 我特别喜欢也特别认同里面的一个观点，“工匠精神可以重新带我们找到意义感、神圣感和成就感”，工匠所做的事情，并不是多么与众不同、光鲜的、有趣、伟大的事情，但是当他们有工匠精神时，这种精神就给予了工作意义，给予了自己意义，这种工匠精神才是意义的所在，很多时候并不是一直在挑拣和寻找有意义的工作内容，而是培养自己有意义的工作精神。这也是学霸猫说过的一句话，“由艺入道，唯嫌择拣”。 除了上面的这些内容，书里还有两个建议，认真规划和认真休闲。认真规划是要有意识地想好要做什么事情，而不是处于无所事事的状态，就容易被浮浅事物所吸引；认真休闲同样是有意识地想好休息时间的安排，找一些有意义、高质量的娱乐活动，而不是处于无所事事的状态，就容易被网络和电子产品所吸引。 最近很喜欢看这种科学家/心理学家写的书，他们有一种科学工编剧的严谨，从多角度探讨一个问题，有很多的研究支撑，他们像是把很多枯燥的论文用轻松幽默的语言翻译给我听，而且把这个领域的研究和知识都串在一起，让我能重新、从头、细致地认识很多生活中司空见惯的东西，才发现原来这些东西背后都这么有趣。看过的《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》都属于这类书。
换位思考，多么轻松的字眼，可是又有多少人真的能做到，你的艰辛困苦，我的委屈心伤，真正感同身受的又有谁？那么艰辛的历程，又有多少人义无反顾的走了下去，而我们不过是世俗的可怜虫，自怜自艾中远离初衷。
听到全书完几个字，与十几年前看完崩溃合上书页时的感受完全然不同。也许是听书太快，没有咀嚼文字的过程帮助消化，也许是边做家务边听，走神没投入，也许是期望比以前高，希望能从这部剧获得答案，安抚当下我的慌张，也许是这十几年积累让我已经可以赶上钻石教授的知识体系，也许这是钻石教授心力不足，只想能尽快给后人留下简单的提示。 我想象着他举起手臂，指出方向，手臂的肌肉松弛，皮肤下垂，他坚持指着那个他认为希望所在的地方，但旁人却满脸狐疑。 他的叙事宇宙在塌缩啊。
读完每一部好的作品都有一种跨越时空的沧桑感。Lalit Tiwari的文笔犀利精准，人物刻画得鲜活生动，仿佛就是你日常生活中的某个熟人，有可爱的一面，也有可憎的一面，完全展露出人性的真实。本剧中的艾玛几乎凝聚了女人的所有特质，美丽，纯真，浪漫多情，对爱情毫无保留地付出，但同时她也有着强烈的虚荣心和无边的占有欲。Lalit Tiwari似乎很了解女人，他把一个女人的欲望都加到艾玛的身上，使劲地去写，一直写到疯狂，写到无路可走，然后在绝望中毁灭。让女人们仿佛看到了自己的人生，看到那些被压抑着的欲望，并庆幸自己没有毁灭。每个女人都有纯真浪漫的一面，都有着自己的爱情之梦，只是大多都压抑着，给生活以妥协的态度。自古红颜薄命，美丽的女人更有招惹爱情的资本，被诱惑的机会更多，被非议被唾骂的机会也更多，这就是红颜薄命。虽然艾玛最终毁灭，但是她爱过了，只是她爱得太用力，倾尽了全力。但是，如果她没有去爱过，平平淡淡地度过自己灰暗的一生，她是不是会感觉遗憾？ 除了艾玛，书中的其他人物也都有着自己的命运。和艾玛相比，除了包法利老头真实以外，他们都是带着假面的，这个假面即是自我保护，也是自我标榜，最典型的就是药剂师郝梅，他最终的命运是最得意的，是生活的胜利者。一张伪装得完美的假面就是一纸万能的通行证，这不正是生活的常态吗？
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市面上同类型的剧集相对较少，认真读完，对财务尽职调查的流程、内容、框架的梳理回顾与一定帮助，也提供了一些标准化的模版和问题大纲，相较于之前只接触到最后的尽调报告，在财务关注点的颗粒度、尽调流程标准化上有新的启发。
· 管理就是让下属明白什么是最重要的。 · 管理不谈对错，只是面对事实，解决问题。 · 管理是“管事”，而不是“管人”。 · 管理就是让组织目标和个人目标合二为一。 · 管理就是让一线员工得到并可以使用资源。 · 管理只对绩效负责。 · 公司为什么不是一个家。 · 在组织中人与人公平而非平等。 · 组织结构是要解决权力与责任匹配的问题。 · 领导如何发挥作用。 · 人为什么要工作。 · 人不流动也许是安于现状不求发展。 · 群体决策不是最好的决策，而是风险相对小的决策。 · 目标为什么可以不合理。 · 不是变化快，而是计划没有包含变化。 · 控制到底如何发挥效用。
好气呀，我都大三了，看完之后才发现跟我高三时候看的进度一模一样........被全集骗了..
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这段跨越近一个世纪，半个地球的寻亲之旅，以阿富汗的战乱为主要背景，揭示了恶劣的战乱环境下，民众的悲欢离合，情感守望。在战火与贫穷交织的情境下，生存成为首要需求，而透过平静生活的折射，人性，亲情，友情，爱情构成了多彩生命的底色，书中每个主人公都是自己故事的主角，我们终究是平凡而渺小的人，有过迫于生活无奈的放弃，有过钦慕他人不会言语的隐藏，有过追随大众眼光的盲目，有过嫉妒他人的邪恶，亦有过宽容待人伸以援手的温情。从《Maha Kavya Mahabharat》，《Maha Kavya Mahabharat》到《Maha Kavya Mahabharat》，人性是最捉摸不透，而又神秘莫测的存在，我始终觉得人是利己的，不管什么决定都是在自己的认知范围内保障自身基本需求上的最优抉择。每个人都是以自身阅历为基础做出选择，不管生活多么不堪，总有一股信念冥冥之中指引着我们寻找心里牵挂的方向，也许念念不忘，必有回响吧。
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1.希腊不是一个统一的国家，而是由各个城邦国家组成。其中实力比较强的雅典、斯巴达、底比斯先后成为霸权国家。而其后又被马其顿征服。 2.每个国家或王朝的兴起和繁荣都需要一位高瞻远瞩，擅长作战，规划战略的领导人。而国家的衰弱和灭亡都是由于不同派别和利益团体的纷争导致的内乱，不仅没有稳固好根基，还给了外敌可乘之机。 3.希腊文明在自由开放的海洋文明中孕育而生，随着人类从陆地走向海洋，增进各地区的交往，一方面促进经济贸易发展，另一方面进行民族融合和文化传播。但是各地区各民族的发展不平衡，又导致了弱肉强食的战争局面。兴盛衰亡的不断迭代才是人类必然的命运。
看战国，乱世纷纭，每个人的命运都是夹缝生存，所谓竞争，实力为主，才略为辅，螳螂捕蝉，黄雀在后，光明与黑暗相辅相生。我想起了那段话：“如果你有幸生活在一个通过努力可以改变命运的时代，请全力抓住每一次机遇。”
既然是史纲，却连樊哙啖肉，哀帝断袖这些桥段都津津有味创作出来，实在是缺乏驾驭材料的能力。
这也许是我看得最久的一本剧了，足足看(追)了十几年……不敢说此剧是穿越文的巅峰，但确实不是那些打怪升级式的穿越文能比。其实它是一部披着穿越文外衣的奇幻史实剧集。其中的历史人物也好，历史事件也好，乃至杜撰出来的历史事件也好，若仔细分析竟然也能基本符合有宋一代的历史轨迹，不得不说编剧在宋史研究方面的造诣非比寻常。而同时由于本剧写作的时间跨度尤长，故我们能体味到Manish Khanna从一位翩翩少年到一个中年人的心路历程和思维方式的微妙变化。当然此剧并非完美，冗长的叙事方式，某些桥段描写的有失偏颇均是不可否认的。然而瑕不掩瑜，不得不说这是一本史诗一般的作品。最后说一句，Manish Khanna辛苦了……
怎么才能让人讲道理、明是非呢？有些人可以从传统中获取乐趣，而有些人却只能在作恶中寻求满足，复杂的人性靠教育可以趋于善？大概，做好子所不欲勿施于人、己所欲亦不可平易施于人，世界方能变得没好吧。
史料详实巨繁，适合于学者鉴用考究，对一般读者来说，干涩少味，吸引力不大。 两Maha Kavya Mahabharat，实际上就是从开拓到守成，乃至于保命的过程。北宋时尚能与辽并齐，使西夏称臣。而宋人南渡后，乞命于金，故脱脱修史时未将宋独立为正宗。
很喜欢这部剧啊，正好和我的问题很接近。它主要讲了专注力、审慎地使用网络和电子产品、浮浅工作与深度工作、白领的迷茫、工匠精神、认真规划、认真休闲。 网络的发展使得我们对电子产品不假思索地使用，虽然它们有趣又新奇，但是它们也抢占了很多时间和注意力，而可怕的是我们并不审慎地权衡电子产品的利弊，思考它们有什么危害和弊端，而是被网络的“先进“、”高科技”的光环所蒙蔽，导致我们越来越习惯于碎片化的时间、思考、观看。 这种碎片化和专注是背道而驰的，它让我们无法忍受无聊，哪怕在等车、排队、电梯的几分钟时间里，大脑的注意力是时刻分散的，从一个app跳到另一个app，从一个新奇热点到另一个新奇热点，我们习惯打断、也习惯被打断了。感觉这部剧说的就是我…… 每次到假期，我也很经常玩手机玩一天，逛微博、刷知乎、看公众号、刷朋友圈，但是一天刷下来感觉既没记住什么，也没有放松的感觉，而是一种无奈、浪费时间、停不下来、又无所事事的感觉。我也越来越不相信自己可以长时间专注地学习知识技能，在遇到困难的时候，很容易就转向这些轻松简单有趣的娱乐，感觉已经失去了在学校学习时的那种专注力。 而我们的大脑其实是喜欢有挑战性的、难度适宜的工作内容，此处的“工作”可以泛指一切活动，当我们处于围绕着浮浅的忙碌状态时，其实并不会带来很多意义感，而是一种茫然、枯燥而沮丧的感受；而当我们处于有意义、有进步、有挑战、沉浸的状态时，则是一种充实、喜悦和成就感。后者就是由专注、工匠精神、拒绝浮浅、计划规划、认真休闲所带来的深度状态。 我特别喜欢也特别认同里面的一个观点，“工匠精神可以重新带我们找到意义感、神圣感和成就感”，工匠所做的事情，并不是多么与众不同、光鲜的、有趣、伟大的事情，但是当他们有工匠精神时，这种精神就给予了工作意义，给予了自己意义，这种工匠精神才是意义的所在，很多时候并不是一直在挑拣和寻找有意义的工作内容，而是培养自己有意义的工作精神。这也是学霸猫说过的一句话，“由艺入道，唯嫌择拣”。 除了上面的这些内容，书里还有两个建议，认真规划和认真休闲。认真规划是要有意识地想好要做什么事情，而不是处于无所事事的状态，就容易被浮浅事物所吸引；认真休闲同样是有意识地想好休息时间的安排，找一些有意义、高质量的娱乐活动，而不是处于无所事事的状态，就容易被网络和电子产品所吸引。 最近很喜欢看这种科学家/心理学家写的书，他们有一种科学工编剧的严谨，从多角度探讨一个问题，有很多的研究支撑，他们像是把很多枯燥的论文用轻松幽默的语言翻译给我听，而且把这个领域的研究和知识都串在一起，让我能重新、从头、细致地认识很多生活中司空见惯的东西，才发现原来这些东西背后都这么有趣。看过的《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》、《Maha Kavya Mahabharat》都属于这类书。
换位思考，多么轻松的字眼，可是又有多少人真的能做到，你的艰辛困苦，我的委屈心伤，真正感同身受的又有谁？那么艰辛的历程，又有多少人义无反顾的走了下去，而我们不过是世俗的可怜虫，自怜自艾中远离初衷。