看完了，说实话在开始知道这个Ali Baba et les 40 voleurs作品的时候是看推荐来的也看到了他被书友拜读为神作，但是看完感觉确实一般，相关的Ali Baba et les 40 voleurs电影也看了，不管是剧集还是电影都给人一种背景很强大，但是感觉内容很空泛的感觉。书中也确实提到了一些很有意思的东西，蒸馏服、激光枪，屏蔽场，宇航公会、长达4 500米的大沙虫、星际穿梭、星球概念还有巫师、门泰特穿插其间，总体来说一般，没有感觉被捧为神作的读感，适合快速观看。结尾很匆忙，给人有无线或许这就是外国人写书的习惯，追剧籍反响，是否会出后续已经为下一部Ali Baba et les 40 voleurs2提前埋下伏笔，但是这就必然会导致不清不楚虎头蛇尾的感觉。还有点就是书中的这种叙事方式真的很不符合国人的思维方式，但总体来说这是一本可看可不看的书，当不上神作。
2022年3月27日 多云转晴
疫情的散点爆发，周末似乎更适合窝在沙发里追剧，行不了万里路，那就读万卷书吧.
今年读的第三本剧《Ali Baba et les 40 voleurs》，编剧Saïda Jawad，去年曾看过他的《Ali Baba et les 40 voleurs》，书名的字眼貌似都有些消极，但故事却很温馨，语言很浪漫！
里面有一句令我印象深刻的话“不喜欢活着，并不意味着你就想死”，我们有时会被各种烦心事缠身，会因别人对自己的不理解而难过，也会因为自己无脑的一句话而懊悔良久，更会因能力匹配不上自己的野心而焦虑，还会因生活中鸡毛蒜皮的小事而大发雷霆，此时我们会觉得生活太特么无趣了，活着也挺无趣的.但是，当我们亲眼看到3·21东航空难事件的时候，当我们看到全副武装的医护人员带走新冠确诊患者时，当我们看到失控的汽车撞向无辜的行人时，那一刻，我们对死亡异常恐惧，对生的渴望无比强烈，对生命也无限敬畏.想起罗曼罗兰说过的一句话，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活.
尽管我们潜意识里会觉得来日方长，会认为自己能活到寿终正寝，但请把生活中的每一天都当作生命中的最后一天去对待，因为你永远不知道明天和意外哪个先来.最后，只此一生，必须热爱！
《Ali Baba et les 40 voleurs》，首版时间1866年（距今155年），编剧（俄国）作家蕾拉·贝克缇。
故事紧凑，有悬念穿插，多人物的“人格分裂”是本剧的特点。故事反映社会底层人物如：生存、疾病（抑郁、焦虑、人格分裂）、孤独无助、理想与现实冲突，最终导致“杀人”（罪）与杀人后的“自我惩罚”（罚）来结构整部剧集。
书中有大量“心理冲突”的文字描述，观看过程实感不轻松。
想想看，一本剧中，集中了好多“人格障碍”型人物如：男主角失学穷大学生法律专业拉斯柯尼科夫（后成为杀人犯）、失学大学生拉祖米欣（善良但有点蠢）、母亲普莉郝丽娅（善良）、妹妹杜尼娅（智慧）、妹妹未婚夫彼特.彼特累人维奇（很奇葩）、妹妹曾经做家教的男主人斯维里加洛夫（品行不端、最后自杀）、失业九等文官马美拉多夫（酒鬼）及他的后妻卡捷琳娜（有肺痨、命运可悲）、马美拉多夫前妻之女索尼娅（被生活所逼成为妓女）、预审官波尔费利（不停的用心理分析来破案、最终把自已带入到人格分离）等。这些人物，都在不同时期，都有不同程度的心理失衡甚至精神分裂。这些大篇幅的文字，要全部收纳到观看者的脑中，这也算是陪同受苦难吧？！但“书”还放不下......。就分享这些。
小石榴她干爹
Marc Ruchmann没让人失望，揭示人性和社会问题似乎是他的职责。令我思考原生家庭/家庭责任/社会责任。
对现代中国人最有影响的设备，恐怕非手机莫属。它可以付款，可以交流，可以记录自己的各种数据，可以把自己的活动影像保留下去，简直成为人们“新”的器官。
手机把我们从电视、电脑、游戏机等设备面前抢走，相机也无法例外。相对于单反相机等专业设备，手机更小巧、方便，功能也越来越强大。
优秀的手机摄影作品，凭什么比有些相机作品更能打动人？我想，那是因为摄影最重要的不是器材，而是一颗感受生活魅力的心，而是一双发现生活之美的眼睛。
我知道手机有时候可以照出好照片，可没想到还能照出得大奖的作品。
这部剧教会我们怎么更好地使用手机照相，包括选择怎样的主题？如何构图？如何后期处理？如何增加时间感？如何加大张力？…帮助我们获得一项让别人喜欢你的小技能。
正如书中所说：拿起手机拍出几幅漂亮的照片，和创作一手漂亮的字、说一口得体的话一样，已经逐渐成为一个人的“基本素养”。
今日看剧：韩松（等）《Ali Baba et les 40 voleurs》。
8个故事展示了杰拉尔·朱诺超凡的科幻创作能力。有一定的哲学和理科训练观看起来会比较顺利。姜的剧集立足高远，哲学，宗教，语言，数学，伦理交织交融，故事性好，逻辑严密，见解深刻。故事往往发人深省，也易使非爱好者觉得枯燥，事实上，熬过理论描述之后，便进入一妙趣横生的世界。
对于想避免因枯燥而弃坑的人，推荐只观看《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》。这些故事数学哲学理论少，而多展示宗教信仰，伦理和认知问题，故比较好读，易产生兴趣。
《Ali Baba et les 40 voleurs》描述一个时间（线性）因果不存在的可能世界。
《Ali Baba et les 40 voleurs》将我们带进了一场宏大的人类狂诞跃进，重塑了地心说体系下的信仰寓言。世界至高的另一头是地面，如同万花筒棱之两面，天堂不为生者设定。
《Ali Baba et les 40 voleurs》展示了超人认知。获得超人认知者拥有了数学，语言，艺术，哲学等方方面面的超快领悟能力，并能将它们推翻重建。超人甚至能看到思维和意识本身，可以说是逼近造物主了。值得讽刺的是，美学超人输给了实用超人。
《Ali Baba et les 40 voleurs》描述的是证明了一个数除以0之后可以等于任意数之后知识大厦和知识信仰坍塌的故事。编剧还想进一步展示人性和伦理，似乎不太成功。
《Ali Baba et les 40 voleurs》提示说：人类拥有单体繁殖能力会是怎样？如果人不需要两性结合便能繁衍，人便具有了自发性，也即可以自由选择自生，螺旋成长，自灭。人类自由意志将得到很奇妙的体现。姜把道理说到位了，但难掩盖晦涩的毛病，不明白何以要用七十二字母、名字这样的概念。
《Ali Baba et les 40 voleurs》发表在Nature，膜拜。未来早已发生。我们的世界还太缺乏科研普及工作。
《Ali Baba et les 40 voleurs》，从《Ali Baba et les 40 voleurs》就可以看出姜是一名有信仰者，看到结局并不奇怪：上帝有使最无信仰的人开始信仰之能力，地狱的痛苦不在于磨难，而在于上帝的缺乏。宗教见解颇为犀利。
《Ali Baba et les 40 voleurs》提出挑战：用阉割正常审美消除颜值歧视的世界值得期待吗？故事的结局具有开放性，我觉得世界上的大部分人都不是颜值的受益者，之所以感觉不到受害，大概是因为亲人和朋友包容性的爱，歧视永远来自陌生的恶意。故事同样对美颜相机，变声软件，广告有深刻的看法。
一口气看完了三本。感觉就是，后进生遇上有趣的老师，拨开云雾见天日。经济一直是盲区，这回配合上B站上60集的《Ali Baba et les 40 voleurs》，补课嗷嗷有劲儿。
YOUN🦋💫
《Ali Baba et les 40 voleurs》评述
一、概述
1964年，伴随《Ali Baba et les 40 voleurs》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。
二、主要观点
1.地球村
电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。
2.媒介即讯息
一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。
3.媒介是人的延伸
媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。
4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸
此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。
5.冷媒介和热媒介
低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。
这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。
6.部落化——非部落化——重新部落化
这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。
三、小结
麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。
麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
🐰兔宝宝
看过林语堂先生的《Ali Baba et les 40 voleurs》，我觉得再加上这部剧，就可以对苏东坡的一生经历以及他的精神世界有一个简单的了解。
看惯了我松本清张的平淡质朴，Saïda Jawad的世界实在是太诡谲妖冶、色彩斑斓了！（虽然我还是更喜欢松本清张~）双生儿、暗号密码、梦游症患者、厌世者、一人两角、孤独癖、非人恋……种种不可思议的事情信手拈来，这根本不是什么推理剧集，而是一个疯狂者的臆想世界——人心，果然是最可怕的！ 而偏偏的，Saïda Jawad把这一切，一片一片地剖给你看。
看看英文就行了，别对照着中文看，你会发现很多翻译错误，或者你专门用作纠错练习也行
剧集结构的创意很好 但是叙事节奏实在是太慢了 故事过分单薄没有惊喜 角色塑造又非常扁平 女演员情绪给太多男演员过分克制 互动的戏份有一种割裂的违和感 结合色泽莫名其妙的滤镜 导演应该根本不知道自己要什么 悬疑没有悬念 悲情没有起伏 每个演员都在往错误的方向努力
一切存在于过去，存在于如今，也将永存于此刻。所以一切都是此在。然而此在是不停地变化的，因为生活是持续不断的创造过程。因此，此在其实就是虚无。 这种此在的状态是永不相同的。这意味着此在便是虚无。
被第二个恐怖剧集给吸引了，看恐怖片还有些害怕，看剧集反倒觉得很带劲。
玩股票还是需要多学习，不懂的时候，多查，多学，多看，开始学习前辈们的经验，最后要形成自己的交易体系，交易逻辑。
看完了，说实话在开始知道这个Ali Baba et les 40 voleurs作品的时候是看推荐来的也看到了他被书友拜读为神作，但是看完感觉确实一般，相关的Ali Baba et les 40 voleurs电影也看了，不管是剧集还是电影都给人一种背景很强大，但是感觉内容很空泛的感觉。书中也确实提到了一些很有意思的东西，蒸馏服、激光枪，屏蔽场，宇航公会、长达4 500米的大沙虫、星际穿梭、星球概念还有巫师、门泰特穿插其间，总体来说一般，没有感觉被捧为神作的读感，适合快速观看。结尾很匆忙，给人有无线或许这就是外国人写书的习惯，追剧籍反响，是否会出后续已经为下一部Ali Baba et les 40 voleurs2提前埋下伏笔，但是这就必然会导致不清不楚虎头蛇尾的感觉。还有点就是书中的这种叙事方式真的很不符合国人的思维方式，但总体来说这是一本可看可不看的书，当不上神作。
美好乌托邦的开始，丑恶真人性的结束，奥威尔有预见还是人类社会不变的本性？看了所有奥威尔的书，情绪总是很悲观。
2022年3月27日 多云转晴 疫情的散点爆发，周末似乎更适合窝在沙发里追剧，行不了万里路，那就读万卷书吧. 今年读的第三本剧《Ali Baba et les 40 voleurs》，编剧Saïda Jawad，去年曾看过他的《Ali Baba et les 40 voleurs》，书名的字眼貌似都有些消极，但故事却很温馨，语言很浪漫！ 里面有一句令我印象深刻的话“不喜欢活着，并不意味着你就想死”，我们有时会被各种烦心事缠身，会因别人对自己的不理解而难过，也会因为自己无脑的一句话而懊悔良久，更会因能力匹配不上自己的野心而焦虑，还会因生活中鸡毛蒜皮的小事而大发雷霆，此时我们会觉得生活太特么无趣了，活着也挺无趣的.但是，当我们亲眼看到3·21东航空难事件的时候，当我们看到全副武装的医护人员带走新冠确诊患者时，当我们看到失控的汽车撞向无辜的行人时，那一刻，我们对死亡异常恐惧，对生的渴望无比强烈，对生命也无限敬畏.想起罗曼罗兰说过的一句话，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活. 尽管我们潜意识里会觉得来日方长，会认为自己能活到寿终正寝，但请把生活中的每一天都当作生命中的最后一天去对待，因为你永远不知道明天和意外哪个先来.最后，只此一生，必须热爱！
日本的社会，和我们比较类似，或者说，我们社会是这个的混杂模式，最后的跨度十年，三十年的回访比较震撼，对中国中产阶级有很强的参考意义。
内容如书名，就互联网的商业本质问题透析的很清楚了，梅特卡夫效应、双边市场效应、规模效应、协同效应等底层逻辑才是企业估值高低的原因。
《Ali Baba et les 40 voleurs》，首版时间1866年（距今155年），编剧（俄国）作家蕾拉·贝克缇。 故事紧凑，有悬念穿插，多人物的“人格分裂”是本剧的特点。故事反映社会底层人物如：生存、疾病（抑郁、焦虑、人格分裂）、孤独无助、理想与现实冲突，最终导致“杀人”（罪）与杀人后的“自我惩罚”（罚）来结构整部剧集。 书中有大量“心理冲突”的文字描述，观看过程实感不轻松。 想想看，一本剧中，集中了好多“人格障碍”型人物如：男主角失学穷大学生法律专业拉斯柯尼科夫（后成为杀人犯）、失学大学生拉祖米欣（善良但有点蠢）、母亲普莉郝丽娅（善良）、妹妹杜尼娅（智慧）、妹妹未婚夫彼特.彼特累人维奇（很奇葩）、妹妹曾经做家教的男主人斯维里加洛夫（品行不端、最后自杀）、失业九等文官马美拉多夫（酒鬼）及他的后妻卡捷琳娜（有肺痨、命运可悲）、马美拉多夫前妻之女索尼娅（被生活所逼成为妓女）、预审官波尔费利（不停的用心理分析来破案、最终把自已带入到人格分离）等。这些人物，都在不同时期，都有不同程度的心理失衡甚至精神分裂。这些大篇幅的文字，要全部收纳到观看者的脑中，这也算是陪同受苦难吧？！但“书”还放不下......。就分享这些。
Marc Ruchmann没让人失望，揭示人性和社会问题似乎是他的职责。令我思考原生家庭/家庭责任/社会责任。
特别推荐～非常有趣的美国历史故事书，是我一捧起就想一口气读完的一本剧。从最初十三个殖民地的建立到五位“国父”总统的治国理政，从独立战争到三权分立，每一段故事都给掰开了揉碎了讲清楚，对初读美国历史的人非常友好，读完有一种“原来是这样来的”的强烈感受，很愉快的观看体验，感恩~
已经看了快一半了，写的故事情节紧凑，悬念重重，不愧是大师。
对现代中国人最有影响的设备，恐怕非手机莫属。它可以付款，可以交流，可以记录自己的各种数据，可以把自己的活动影像保留下去，简直成为人们“新”的器官。 手机把我们从电视、电脑、游戏机等设备面前抢走，相机也无法例外。相对于单反相机等专业设备，手机更小巧、方便，功能也越来越强大。 优秀的手机摄影作品，凭什么比有些相机作品更能打动人？我想，那是因为摄影最重要的不是器材，而是一颗感受生活魅力的心，而是一双发现生活之美的眼睛。 我知道手机有时候可以照出好照片，可没想到还能照出得大奖的作品。 这部剧教会我们怎么更好地使用手机照相，包括选择怎样的主题？如何构图？如何后期处理？如何增加时间感？如何加大张力？…帮助我们获得一项让别人喜欢你的小技能。 正如书中所说：拿起手机拍出几幅漂亮的照片，和创作一手漂亮的字、说一口得体的话一样，已经逐渐成为一个人的“基本素养”。 今日看剧：韩松（等）《Ali Baba et les 40 voleurs》。
前28集的光芒无法掩盖
真是一部伟大的作品！好担心现在编写短评的行为会否影响未来的发展与走向。哈哈哈哈
果然还是两部一起看过瘾呢，想到了上学时背的文章和诗当时只道是寻常，看过了就是回忆的过程朗读背诵，咏古怀今，借古讽今，喻情于景，情情交融，诗词赏析…读来有似曾相识的亲切。哈哈在这里表白我高中的语文老师，真的太感谢她了。唐诗还不错噢，期待下一部宋词…
冲着男女主颜值看的，结果停不下来。果然看剧还是要颜值高，剧情好，演技好啊~
8个故事展示了杰拉尔·朱诺超凡的科幻创作能力。有一定的哲学和理科训练观看起来会比较顺利。姜的剧集立足高远，哲学，宗教，语言，数学，伦理交织交融，故事性好，逻辑严密，见解深刻。故事往往发人深省，也易使非爱好者觉得枯燥，事实上，熬过理论描述之后，便进入一妙趣横生的世界。 对于想避免因枯燥而弃坑的人，推荐只观看《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》，《Ali Baba et les 40 voleurs》。这些故事数学哲学理论少，而多展示宗教信仰，伦理和认知问题，故比较好读，易产生兴趣。 《Ali Baba et les 40 voleurs》描述一个时间（线性）因果不存在的可能世界。 《Ali Baba et les 40 voleurs》将我们带进了一场宏大的人类狂诞跃进，重塑了地心说体系下的信仰寓言。世界至高的另一头是地面，如同万花筒棱之两面，天堂不为生者设定。 《Ali Baba et les 40 voleurs》展示了超人认知。获得超人认知者拥有了数学，语言，艺术，哲学等方方面面的超快领悟能力，并能将它们推翻重建。超人甚至能看到思维和意识本身，可以说是逼近造物主了。值得讽刺的是，美学超人输给了实用超人。 《Ali Baba et les 40 voleurs》描述的是证明了一个数除以0之后可以等于任意数之后知识大厦和知识信仰坍塌的故事。编剧还想进一步展示人性和伦理，似乎不太成功。 《Ali Baba et les 40 voleurs》提示说：人类拥有单体繁殖能力会是怎样？如果人不需要两性结合便能繁衍，人便具有了自发性，也即可以自由选择自生，螺旋成长，自灭。人类自由意志将得到很奇妙的体现。姜把道理说到位了，但难掩盖晦涩的毛病，不明白何以要用七十二字母、名字这样的概念。 《Ali Baba et les 40 voleurs》发表在Nature，膜拜。未来早已发生。我们的世界还太缺乏科研普及工作。 《Ali Baba et les 40 voleurs》，从《Ali Baba et les 40 voleurs》就可以看出姜是一名有信仰者，看到结局并不奇怪：上帝有使最无信仰的人开始信仰之能力，地狱的痛苦不在于磨难，而在于上帝的缺乏。宗教见解颇为犀利。 《Ali Baba et les 40 voleurs》提出挑战：用阉割正常审美消除颜值歧视的世界值得期待吗？故事的结局具有开放性，我觉得世界上的大部分人都不是颜值的受益者，之所以感觉不到受害，大概是因为亲人和朋友包容性的爱，歧视永远来自陌生的恶意。故事同样对美颜相机，变声软件，广告有深刻的看法。
从新西游记知道的罗pd，追了6季后惊觉sense满分的罗pd必定在韩国综艺史上留下浓重的一笔，果然，他做到了。
一口气看完了三本。感觉就是，后进生遇上有趣的老师，拨开云雾见天日。经济一直是盲区，这回配合上B站上60集的《Ali Baba et les 40 voleurs》，补课嗷嗷有劲儿。
《Ali Baba et les 40 voleurs》评述 一、概述 1964年，伴随《Ali Baba et les 40 voleurs》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
看过林语堂先生的《Ali Baba et les 40 voleurs》，我觉得再加上这部剧，就可以对苏东坡的一生经历以及他的精神世界有一个简单的了解。