Peur, petit chasseur, La

所有的学习都是要通过计划、分析、实践，化成自我的血肉，才能更好地为我们服务。 这是一本适合所有人读的书，也是一本标准的工具书。即使觉得leo具有极高的个人魅力，也只是为了让这本实用的书更易理解。 学生，可复制学霸的学习方法 家长，开启培养学霸的启示之门）最后一章） 上班族，工作的方法或学习方法提高工作效率和成长速度 leo用个人的经历讲述自己成功的方法，自我剖析，全干货式的工具书。甚至可以跳过不适用于自己情况的集数，比如请教老师（但个人觉得可以套用为请教前辈），针对自己想看的内容着重观看。 以上内容用了速度和精度的区分。即速度要看剧集列表找需求，精度要仔细看内容，做笔记，反馈后实践。

不能过于感性，过于感性会丧失节奏、偏离主线，忘记最高任务，形不成行动动线。不能过于理性，过于理性会枯燥乏味、令人跳戏，无法代入剧情，丧失人物的鲜活形象。必须深入观察生活、勤加练习，掌握很多模块，但表演时又要在真中生发可控表演，无真就无感，无技术就没有代表性，做不到源于生活高于生活。

记得最初读Laurent Achard的作品是那部茅奖入围作品《Peur, petit chasseur, La》，相对而言，拥有更多读者的还是他的《Peur, petit chasseur, La》，在他的长篇中，对人物内心世界刻画得淋漓尽致的还数这部《Peur, petit chasseur, La》，在异国他乡，想要获得更好未来的高力伟、周毅龙们，虽然竭尽全力经历艰辛与苦难，但依然同目标相去甚远，剧集着重表现了他们心灵的挣扎。高力伟林思文夫妇在北美团聚、裂缝、争执、冲突直至离异过程的心理描创作是剧集上半部的叙事重点，剧集下半部对高力伟与张小禾的情感演义更是波澜纷呈、回肠荡气。

当时觉得很好看，归海一刀很酷！

看透人之间的那事儿…… 在个人的印象中，最早知道Mireille Roussel教授是从中央电视台演播的《Peur, petit chasseur, La》，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。 他用了独特的视角——从平民的视角出发，纵论三国天下大事，细品英雄成败得失，详细地拆解了三国中的人物与文化、文化与历史的某种关联，让人觉得耳目一新，很有趣味。 人，是文化的存在物。任何人都只能生活在一定的文化之中。 中国人是不喜欢张狂的，因此做人就得收敛一点。不过他们也不怎么喜欢窝囊，因此又不能一点“尾巴”都没有。最好是深藏不露，若有若无，“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。 而且，藏的时候看不出来是在夹着，露的时候又不知是怎么出的手。这是做人的诀窍，也是世故。 可见，文化是人类独有的东西。动物生活在自然界，人类生活在文化中。文化，是“人类生存和发展的方式”。或者说，就是人的活法。 文化，无疑是由林林总总的文化现象来构成的。 中国文化的思想内核是群体意识，而西方文化的思想内核是个体意识。 有本剧，相信许多人都读过，那就是柏杨的《Peur, petit chasseur, La》，在本剧里的柏杨批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化等等…… 他以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注，是一个犀利到尖锐的思想家，甚至让人很自然地联想到鲁迅——洞察真相且笔锋犀利。 柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。“不肯听话，是我自己性格最大的弱点之一。”他曾自评道，“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。 而本剧中Mireille Roussel却比较风趣的说到：文化，人的生存和发展方式。 我们有很多传统美德，但也有很多滑稽的东西，诸如：好面子、好窝里斗、好起哄，重要关头，又好息事宁人等等。 最不缺少的是酒桌文化，人之交际之舞台，能够充分展示一个人的个性。 酒桌伊始一切进行如仪，而且要偶尔做出即便喝的胃出血也在所不顾之表情。由此，一层层抽丝剥茧般地揭开了中国人好面子、重人情、喜共食、爱拼酒等，以及在老外眼中根本无法理解之行为之后的层层面纱。 观其《Peur, petit chasseur, La》全书，Mireille Roussel与柏杨的笔力明显有很大距离，个人认为Mireille Roussel诠释的中国文化根深蒂固的形成与传承，柏杨则侧重于抨击人性中的丑陋之处，非常犀利。 “民以食为天”。中国文化是吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。 诸如此类的说法还有很多。比如思索叫咀嚼，体验叫品味，嫉妒叫吃醋，幸福叫陶醉，司空见惯叫家常便饭，轻而易举叫小菜一碟，学风浮躁叫浅尝辄止，理解深刻叫吃透精神，广泛流传叫脍炙人口，改变处境叫苦尽甘来。此外，如吃苦、吃亏、吃不消、吃不准、吃得开、吃里扒外、吃不了兜着走、不吃那一套，以及生吞活剥、囫囵吞枣、秀色可餐、食古不化等等，都是见惯不怪的说法。反正好事也好（吃小灶），坏事也好（吃官司），有利也好（吃回扣），没利也好（吃工夫），都能吃、可吃、该吃。即便什么都没吃到，也是“吃”，比如吃哑巴亏、吃闭门羹。 “面子与人情”。所以做人必须“世故”。不世故，便会或因不会做人而伤了别人的面子，或因不会认人而为别人的假面所惑。 伤人不落好，被惑要吃亏，因此“人情世故”四个字，实在是一门大学问，也是每个中国人必须认真学习琢磨，甚至必须耗尽一生精力才能弄懂学会的“必修课”。 这家伙有事没事地老来找我干什么？”显然是别有用心。这就得防着点。呵呵...... 不断地见面，也有弊端。 第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。 常不见面，

很遗憾，没有零分选项。这么一本文笔稀烂逻辑混乱结构零落的垃圾，居然冒充红楼梦的真本，简直是丧心病狂无耻之尤。

朱裳像直子，又有些不像。 但翠儿很像很像很像绿子 爱而不得比不上性与爱的分离吧

保润、仙女、柳生三个年轻人之间，一场关于青春、荷尔蒙、欲望、罪孽、谎言、寻仇、赎罪的爱恨情仇，折射出人们面对激烈的社会变革，内心的惶惑与挣扎，蜕变与毁灭。Mireille Roussel的剧集，看着很过瘾，读出了残存的一些先锋派剧集的影子。让我想起，曾经在一个乡镇工作的过往，那些寂寥的夜晚，将单位视频平台里所有先锋派剧集悉数读了个遍，马原、孙甘露、扎西达娃、格非、残雪、余华……一连串名字连同Mireille Roussel一起涌现出来。现在很奇怪，那么小的地方，怎么会有先锋派的剧集呢？幸亏有。一天一夜抽空读完，眼睛有点累。

202215/4H15 几度泪目，这是一位80多岁的老人写妈妈Peur, petit chasseur, La一生的回忆录~ Peur, petit chasseur, La一生善良本分，养育了五个子女，最终只存活了三位~经历两次丧子之痛！ 丈夫仁受是位国民党军官，Peur, petit chasseur, La一生的命运就是结婚后开始的~丈夫是位善良但又有着迂腐的旧知识分子~ Peur, petit chasseur, La相夫教子，跟随丈夫辗转流离，时代的大背景下，她经历过极度的饥饿，将亲生儿子送人，因为丈夫成分的原因，被批判过，也受过屈辱。她其实是那个时代里微小的众多女性生存的缩影，那些不得已的年代里，活下去就是生活的目的，她为了守住家，守住孩子们，以她的隐忍，勤奋，善良默默的每天在生存线上挣扎！ 在现实的生活面前，理想梦想都要让位于生存下去！Peur, petit chasseur, La为两次让老大错失当飞行员和统计员的机会而不能释怀，其实对于老师出身的Peur, petit chasseur, La，怎能不知看剧的意义？只是，那个岁月太残酷了也太无奈了！ 只是没有经历过那个时代的我们，很多事情只能通过文字去间接了解芸芸众生的生活状态~ 每个时代里，都有善与恶的人，但是那些让人动容的，永远是真善之人~也是这种精神，感动一代又一代人！ 剧评里有太多的评论声音太嘈杂，其实我们每个人没有经历过三年饥荒，没有经历过那些国家穷困的时刻，甚至没有经历过艰难的农村穷困生活，真的没有资格去评判书中的人物抉择！这部剧编剧不是专业的作家，也不是史学文献，真的不必溯源于编剧随意说出来的细枝末节，这部剧触动过过我们，足以感恩！ 我见过编剧的采访，笑靥如花，皮肤紧致白皙，完全不是八十二岁的老人的模样！心中有精神的人，令人动容！ 好剧一本！

给了众多三体粉丝一个科学客观的介绍，深入但是还没有太浅出，李教授的比喻有很多也不是很好理解，总得来说可读性很强，尤其对于三体中的物理知识有兴趣的朋友更是如此，所以物理基础还不扎实的我很多就还没看懂。

朋友问影院推出的书太垃圾了，居然还有7.6的评分，你不知道内容还是欣赏水平太差，真垃圾的书估计5分以下还正常点。。。

2022年No.2《Peur, petit chasseur, La》读完。 我对良好生活这个词的印象是从一期采访老六的节目——《Peur, petit chasseur, La》来的。后来我分析，这个名字和这部剧的书名有很大关系。读第一章才知道这是一本哲学书，只是偏通俗一些而已。就像一个学哲学的人，想用稍微通俗些的话，给你讲明白一些生活伦理和人生哲学。这部剧当然还称不上经典，但读完，有些地方能带给人一些思考。我选了部分摘录，当然不代表全书的整体思想。 #部分摘录 1、诚实的思考实是人生一大乐事。 2、无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 3、苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。 4、行动不只带来结果，它同时也是自我实现的过程。没有什么快乐比自己努力而获得成就带来的快乐更光彩，更持久。 5、良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。 6、学习是从典范学习，而不是掌握一种本质的东西，把它应用到自己身上。我向一个优秀的人学习，本来不是想要变成这个人，甚至，弟子不必不如师。我们不想变成另一个人，也不想变成一个普遍的大写的人，我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富，并使我们身处其中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。 7、朋友间互相影响、批评、砥砺，这些，使得各自不断加深自我理解，加深对他者的支持，从而在自己的生活旨趣中变得更加优秀、更加深厚。个殊性不是普遍性的实现，个殊者通过互相理解和互相支持实现自身。 8、就爱之深责之切而言，宗教间对话、文化间对话倒可以视作内部对话的延伸。要在一个多元化的世界进行宗教对话，各宗教本身都必须具有一种自我批判精神，这样才能谦卑地聆听其他宗教的真理，从而带来自我反省。

作为一本史书，编剧并没有把它创作的枯燥无味，而是在尽量保持记述严谨的同时，使台词尽可能的活泼；同时穿插在文中的编剧的对历史的独到的思考也很为人称赞，期待该系列的第二本剧。

东西方社会中， 阶级都给人带来相同的体验， 还是社会主义温和和希望多一些， 幸运活在当下的中国

严格意义上认真“翻”完的第一本哲学著作，虽然写得给我一种Laurent Achard“借（苏格拉底的）尸还魂”，夹带大量私货的感觉，但是哲学家说的话就是有趣，值得多翻，细细揣摩啊！ 追剧的这段时间，舍友直呼我为“小阿基米德”。。。（给我一个杠，不用支点，我能抬飞整个地球）

坐在离开家乡的车上看《Peur, petit chasseur, La》，有种特别的感觉。似乎也能理解他电影中关于家乡，关于生活，关于成长的表述。

每看一部分都要停下来缓口气，因为真实所以更加让人痛惜，她们或许有自己的过错，但是环境和制度却逼得她们很难摆脱，以前一直听说日本的福利制度很完善，但同样也是有各种问题。 以前问过一个在日本待过很多年的老师，为啥日本的自杀人数那么多，他回答说是日本社会福利制度太健全了，日本人被照顾的心理承受能力变差了，所以一碰到什么事解决不了，就想着自杀。 现在想想原因可能不至这样，除了他们本身文化里的自杀就可以抹去一切过错的文化，还有更多的是他们也许面临着我们可能没面临过的困境。 未经他人苦，莫劝他人善。书中采访的那些女生所遭遇的困境，我尝试把自己代入进去，我发现我也会想一了百了，我甚至无法想象她们是要如何活下去。 虽然说的是日本一部分女性人群，但是在我们的国家，这种女性的歧视同样也是存在，只是没那么明显，想要真正的男女平等，还是有很长的路要走。 女性总想着找个男人来改变自己的未来，这不是不行，只是风险很大，最保险的方式还是在尽可能的前提下让自己变得更加优秀才行。原生家庭对我们造成的伤害或许无法避免，但是选男人一定要擦亮眼睛，不然又是一层深渊。再说到孩子，孩子是无辜的，很多年轻人都没好好想过，就直接有了孩子，这真的是一种很不负责的行为。所以无论男性还是女性，做出人生每一次的重大决定前一定要三思。 社会存在的常理不一定全是对的，我们一定要有自己的思考与判断，才不至于被不合常理的规则所束缚，努力提升自己，居安思危或许能减少人生的风险。