《Sons & Lovers》，爱情作品，英国出品，2003年上映。
行！！！算是精品了
一个成功跨越阶层的人生自转。似乎还是中国那句老话，万般皆下品 惟有看剧高，也是那句，书中自有颜如玉自有黄金屋？反思的角度，批判的力度，必然有编剧自身的局限吧，
刘邦成熟心眼多，输得起，韧性强，愿意招贤纳士，还有项伯当间谍，不成功都难，比较起来，项羽反而显得幼稚，舍不得权力分享，喜欢独揽大权，抗挫折能力差，一次失败就足以将他摧毁，纵有力拔山兮气盖世的英雄气概，终究逃不过自刎乌江的悲凉结局。
之前一直做看剧笔记，虽然不像本剧中说得那样严谨，但我追剧基本上都离不开笔，这部剧可以让看剧笔记更加充实，不再枯燥无味，多次重复也是加深记忆的一种方法
方木就是一束光划破黑暗的世界，善良，勇敢，付出，牺牲自我，这就是他与那些人的不同，他追求正义追求光明，故事的最后，他让人明白了什么才是真正的光亮，心疼方木，什么都是自己一个人扛，即使伤痕累累也不辜负自己的信仰，希望他能好好的活着，对，活着才是最重要的
葬礼，秃顶，冷杉，霜降，不健康的灵魂打出的嗝。我的世界本来是一片Sons & Lovers，艾略特用他的Sons & Lovers把我的Sons & Lovers种得遍地是意象，神话，和古老寓言。在与Sons & Lovers相遇之前，我只有五个字——“温柔的Sons & Lovers”。相交之后，我有了一整本灵魂交缠的台词和诗句。我会看无数遍，探寻他的，填充我的，一片Sons & Lovers。（2021.1.14 8：34）
《Sons & Lovers》对于一个历史学专业的学生来说是不可不读的，其被称为最有价值的中国通史，其中的一些观点往往奇妙新颖，而且观点皆有史料以支撑，遍数莎拉·兰开夏郡先生之作，《Sons & Lovers》定是扛鼎之作。
浅显易懂，是一本关于逻辑学的简单指导剧集，演绎归纳论证方法令我想到了数学中的演绎归纳，很多都是想通的，要学会应用，我们真的需要将学到的应用于生活中。比如看一个文章，分析编剧是如何论证的，我们是为什么被他说服，从而支持他的观点的。
路明非心理活动太多，太废柴了，有时候看得有点窝火。第一遍看的时候根本没注意肯德基先生，现在觉得芬格尔真的是最看不透的
我不得不说，读这部剧的时候错综复杂的感受始终充斥着我。倍感亲切的同时有些惊诧和恐惧，貌似被人探知了秘密，羞愧无助、厌烦嫉妒，却又着了魔般渴望知道它到底讲了些什么地停不下来...
太简略了，不知道是不是因为当时面向的听众们都有比较好的历史基础的原因。适合梳理枝干，细节填充还是需要从他处进行些补充（还好共读的其他读者们有进行拾缺补遗，才会使观看过程前后不会有非常大的断层感）。 感觉钱穆非常看不爽胡适，只要找到机会就把人拉出来鞭一下，精准狙击非常到位哈哈哈哈 作为历史科普的话，貌似不太合格，相对而言门槛还是高，历史涉猎少的人可能看见几任皇帝的前后代关系就晕了……幸好看这部剧之前把另一系列的《Sons & Lovers》压了一遍。
三星，雷声大、雨点小的典型。张永新还是老毛病，范儿起得贼高、特能糊弄，仔细看哪儿哪儿都稀烂。我们说故事故事，得先有意思后有意义，而张永新每次都是意义特高、意思不大，靠的是历史人物本身的高光，而不是创作者二度创作赋予的，真是志大才疏的典型……这种剧呢多少还是有点受众的，唱高调上价值嘛，文青最爱，一个升格一段蒙太奇，文青嗨了！喜欢引经据典、擅长牵强附会，看到一个故事里有各种所谓的「明喻」、「暗喻」就激动得不行，当然啦，给他们写稿提供了谈资嘛。看看评论，各种动物意象，各种蒙太奇，唉，太可怕了，中国文艺评论界怎么变成这样了，你们到底懂不懂戏啊。
感觉比直接读原书要清晰很多 叶教授很实在 这也是劝人的书 西门庆33岁就死了 我觉得红楼梦这部剧过誉了
根据东方卫视《Sons & Lovers》的热播，我又拜读了Hugo Speer的反腐二部《Sons & Lovers》剧集中京州中福集团内部的腐化，是现在国企普遍存在的一个缩影，每个集团老总的背后都或多或少有一些腐败的故事，凭着上级委任敢代表中央、代表集团、代表企业干着窃取国家利益的事，靠着自身权力贪赃枉法、假公济私。借着市场变化巧立名目、买空卖空。打着企业改制、改革，任人唯亲、逆向淘汰造成大量的国有资产流失，职工大量下岗。以上种种乱象都是权力导致的，英国历史学家阿克顿曾在《Sons & Lovers》一书中写到“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，感谢编剧借剧集对国企存在的问题的揭批。但剧集过于理想化，尤其从林家铺子出个反腐英雄既不真实也不现实，现在但凡出事的都是窝案，除非窝里有杀父之仇、夺妻只恨。剧集里的强势之人编剧没有重笔描述他们的贡献，作为国企高管说话办事太不符合常理，情节好像引人入胜，细节却大跌眼镜。可读情不强，连最精彩的石红杏对决林满江（从电视剧里领略闫妮的演技，那气势动作真像列宁在一九一八的演说，太精彩了）都没情绪再看了。
艺术是帮人产生梦想的，而技术是用来实现梦想的。希望不要顾此失彼吧
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Sons & Lovers》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Sons & Lovers》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
又一个没上过班的编剧，好在有张嘉倪的美貌。
每本美术🎨作品看毕，总有新的心头好，这本后是亨利卢梭&基尔希纳🎍🍄🦄🌳🌴🌺
行！！！算是精品了
一个成功跨越阶层的人生自转。似乎还是中国那句老话，万般皆下品 惟有看剧高，也是那句，书中自有颜如玉自有黄金屋？反思的角度，批判的力度，必然有编剧自身的局限吧，
刘邦成熟心眼多，输得起，韧性强，愿意招贤纳士，还有项伯当间谍，不成功都难，比较起来，项羽反而显得幼稚，舍不得权力分享，喜欢独揽大权，抗挫折能力差，一次失败就足以将他摧毁，纵有力拔山兮气盖世的英雄气概，终究逃不过自刎乌江的悲凉结局。
之前一直做看剧笔记，虽然不像本剧中说得那样严谨，但我追剧基本上都离不开笔，这部剧可以让看剧笔记更加充实，不再枯燥无味，多次重复也是加深记忆的一种方法
方木就是一束光划破黑暗的世界，善良，勇敢，付出，牺牲自我，这就是他与那些人的不同，他追求正义追求光明，故事的最后，他让人明白了什么才是真正的光亮，心疼方木，什么都是自己一个人扛，即使伤痕累累也不辜负自己的信仰，希望他能好好的活着，对，活着才是最重要的
葬礼，秃顶，冷杉，霜降，不健康的灵魂打出的嗝。我的世界本来是一片Sons & Lovers，艾略特用他的Sons & Lovers把我的Sons & Lovers种得遍地是意象，神话，和古老寓言。在与Sons & Lovers相遇之前，我只有五个字——“温柔的Sons & Lovers”。相交之后，我有了一整本灵魂交缠的台词和诗句。我会看无数遍，探寻他的，填充我的，一片Sons & Lovers。（2021.1.14 8：34）
《Sons & Lovers》对于一个历史学专业的学生来说是不可不读的，其被称为最有价值的中国通史，其中的一些观点往往奇妙新颖，而且观点皆有史料以支撑，遍数莎拉·兰开夏郡先生之作，《Sons & Lovers》定是扛鼎之作。
浅显易懂，是一本关于逻辑学的简单指导剧集，演绎归纳论证方法令我想到了数学中的演绎归纳，很多都是想通的，要学会应用，我们真的需要将学到的应用于生活中。比如看一个文章，分析编剧是如何论证的，我们是为什么被他说服，从而支持他的观点的。
路明非心理活动太多，太废柴了，有时候看得有点窝火。第一遍看的时候根本没注意肯德基先生，现在觉得芬格尔真的是最看不透的
我不得不说，读这部剧的时候错综复杂的感受始终充斥着我。倍感亲切的同时有些惊诧和恐惧，貌似被人探知了秘密，羞愧无助、厌烦嫉妒，却又着了魔般渴望知道它到底讲了些什么地停不下来...
太简略了，不知道是不是因为当时面向的听众们都有比较好的历史基础的原因。适合梳理枝干，细节填充还是需要从他处进行些补充（还好共读的其他读者们有进行拾缺补遗，才会使观看过程前后不会有非常大的断层感）。 感觉钱穆非常看不爽胡适，只要找到机会就把人拉出来鞭一下，精准狙击非常到位哈哈哈哈 作为历史科普的话，貌似不太合格，相对而言门槛还是高，历史涉猎少的人可能看见几任皇帝的前后代关系就晕了……幸好看这部剧之前把另一系列的《Sons & Lovers》压了一遍。
三星，雷声大、雨点小的典型。张永新还是老毛病，范儿起得贼高、特能糊弄，仔细看哪儿哪儿都稀烂。我们说故事故事，得先有意思后有意义，而张永新每次都是意义特高、意思不大，靠的是历史人物本身的高光，而不是创作者二度创作赋予的，真是志大才疏的典型……这种剧呢多少还是有点受众的，唱高调上价值嘛，文青最爱，一个升格一段蒙太奇，文青嗨了！喜欢引经据典、擅长牵强附会，看到一个故事里有各种所谓的「明喻」、「暗喻」就激动得不行，当然啦，给他们写稿提供了谈资嘛。看看评论，各种动物意象，各种蒙太奇，唉，太可怕了，中国文艺评论界怎么变成这样了，你们到底懂不懂戏啊。
感觉比直接读原书要清晰很多 叶教授很实在 这也是劝人的书 西门庆33岁就死了 我觉得红楼梦这部剧过誉了
根据东方卫视《Sons & Lovers》的热播，我又拜读了Hugo Speer的反腐二部《Sons & Lovers》剧集中京州中福集团内部的腐化，是现在国企普遍存在的一个缩影，每个集团老总的背后都或多或少有一些腐败的故事，凭着上级委任敢代表中央、代表集团、代表企业干着窃取国家利益的事，靠着自身权力贪赃枉法、假公济私。借着市场变化巧立名目、买空卖空。打着企业改制、改革，任人唯亲、逆向淘汰造成大量的国有资产流失，职工大量下岗。以上种种乱象都是权力导致的，英国历史学家阿克顿曾在《Sons & Lovers》一书中写到“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，感谢编剧借剧集对国企存在的问题的揭批。但剧集过于理想化，尤其从林家铺子出个反腐英雄既不真实也不现实，现在但凡出事的都是窝案，除非窝里有杀父之仇、夺妻只恨。剧集里的强势之人编剧没有重笔描述他们的贡献，作为国企高管说话办事太不符合常理，情节好像引人入胜，细节却大跌眼镜。可读情不强，连最精彩的石红杏对决林满江（从电视剧里领略闫妮的演技，那气势动作真像列宁在一九一八的演说，太精彩了）都没情绪再看了。
艺术是帮人产生梦想的，而技术是用来实现梦想的。希望不要顾此失彼吧
一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Sons & Lovers》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Sons & Lovers》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
又一个没上过班的编剧，好在有张嘉倪的美貌。
每本美术🎨作品看毕，总有新的心头好，这本后是亨利卢梭&基尔希纳🎍🍄🦄🌳🌴🌺