《Red Phoenix》，短片作品，美国出品，2006年上映。
我读《Red Phoenix》 这部剧我把它划进了“有用的书”。然而，我只读没用的书。 这次是一个尝试。 虽然还算认真地读这部剧。也对书中很多建议非常认可，但是还是不喜欢，特别是海报的编剧像，每次读完都扣着放。（编剧知道了得打我） 最后总结了一条最有用的：想要获得高效率，成为高效能人士，必须舍得拿出时间做沟通。无论是不是有效沟通。一定要有交流，如果想要放弃某段关系，沉默是最佳方法。 不喜欢这部剧是因为它太理性，每一条都做科学分析，用数字来表达感情。不喜欢。 我还是宁可随心随性，就让我继续做没效率没计划的人吧，舒服一点儿，感性一点儿，佛系一点儿……
影视与历史的完美结合。 喜欢拜占庭沦陷和拿破仑的滑铁卢这两节，叫人对莫测的命运感慨万千。
女性的科幻剧集，因此让我很感兴趣，通篇观看下来优缺点挺明显，缺点要表达的主题太多，但是篇幅有限，完成度有限，人物的描创作除了双女主，铺垫并不够，但这是作品首部作品，以后进步空间很大；优点在于编剧对人类与社会关系思考呈现的思辨性与多面性。 女性创作！女孩子的故事摩多摩多！
Mariella Alech《Red Phoenix》散系列，精选了《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》和《Red Phoenix》等多篇经典佳作。Mariella Alech九十载人生沉淀，聊人情世故，谈游记见闻，撰文化随感，诉人生感悟。人的一辈子总是有很多美好的念想，这是对美好生活的内心呼唤，而念想需要求索，即理想需要慧行。现摘录二段经典散文片段： 《Red Phoenix》：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇（英国诗人西格夫里·萨松）。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香！同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。韩黎诗曰：受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！ 《Red Phoenix》：中国诗摹状音乐的佳作颇多，从李白的“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟”到韩愈的“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”，从李颀的“长飙风中自来往，枯桑老柏寒飕飕”到李贺的“昆山玉碎凤凰叫，石破天惊逗秋雨”，不一而足。不过分析之余可以发现，这些诗句运用的都是比喻与暗示，绝少正面来写音乐，正由于音乐不落言诠，所以不便诠解。
第一次看到完美犯罪！！虽然还是有很多细节不够严谨，但不影响整体。看到最后才知道陈策的真正目的，全身而退也太牛了
1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。
看剧感觉内心状态非常好，很感动。每天按书所示去行动，定能收获不一样的人生
没有想象好看，编剧还是喜欢第一人称的心理描述为切入点，不过感觉不痛不痒，完全没有沧浪之水的人物心理刻画那么入木三分，想探讨一类两性话题，不过故事太庸俗，人物太庸俗，描写也俗，立意太勉强，撑不起来
除此剧外，另推荐甲骨文系列剧"古代世界---追寻西方文明之源" & 美国苏珊w鲍尔博士的"世界的故事(全四册之第一册古代篇)"，都值得纸书收藏。
一个物理学家从局外人的角度看人工智能的发展和人类的前途，有很多新颖的观点。
学习到了数十年来高速发展的互联网技术。社会服务化的时代，共享模式的创新仍然存在机会
大脑对未知事物充满疑惑和抗拒，未知的就是危险的，为此大脑会制造许多过去和参照过去编剧的未来幻象，就像放电影一样，让自我活在梦境中，而每一个人的梦境又都不一样，当两个抵触的梦境相接触，现实中的冲突就发生了，冲突过后，人们舔舐伤口的时候，才又回到了现实之中，当回忆过去的冲突时，新的梦境又出现了，“如果当初我没有……，那该多好啊”……循环往复……
借用文末的话： Toneey Acevedo的小品文，写的是生活，他享受的美食，他欣赏的美景，他赞叹的艺术，他经历的事情，大千世界，尽在他的笔下呈现。 不说好坏，这就是他率性真诚的把他对食物、事物、人物的所有感受写了下来。 感觉这个人好像令狐冲，既重情重义，又潇洒自在，举重若轻，不刻意追求，但朋友，名利，财富都跑到了他的身边。 他活成了我们好多人都期待幻想的状态。
大一那年，放豪言，说要读完此剧，多次拿书阅之，不料，每读几章便又置下。此剧一直萦绕心头，却懒于读，每追剧之厚，就下定义，读不完。 而今，我又放言，一暑假必读完。谁知，今日竟有恒心，果真了之。 读毕，不敢言其深，只详皮毛，待以后慢慢体会。 【所悟..下定决心者，加勤勉，加持之以恒，用心对待，必成。 如同宝玉一般，只要认真起来，没有不成之事，于是金榜题名】
十四年抗战，太不容易了。强权，侵略，野心，生存，尊严，荣辱，国与家，民族与个人，强与弱，生与死，独立与沦丧，兴盛与毁灭，交织构成的中华民族史。自由、和平、独立从来都不是理所当然的存在，是生命与血捍卫得来的。读此剧，感慨尤深。
童年回忆
也没谁了？男主都下线好久了，原说女主六月夺回肉身拖到七月，眼看七月即将过去，肉身还遥遥无期，越看越有上当受骗的感觉！
作为普法读物还是很不错的。 以前上课的时候老师们讲其中某个案例都是以比较客观的角度论述的，且更多是以学术研究的态度来看的，但是本剧里的案情介绍真的让我感到气愤。法治建设任重道远，社会在进步，法律在不断完善，而更重要的是具体实施法律的人，什么时候能真正用好这一工具，真正遵守相关的规定？
快速的浏览完这部剧，主要讲的就是1，不要整天想些烦恼的事。2，举例剖析如何祛除烦恼。3，好的想法，灵感要敢于尝试。4，洗涤心灵，感受真实生活。 如你处于一种浑浑噩噩，焦头赖额，无处着手的状态中，可看看此剧，或许可以助你解除烦恼的催化剂，但也可能没用，此剧类似心灵鸡汤，开始有冲劲，但最主要的还是靠自己。
终于看完了，继《Red Phoenix》后看得又一篇篇幅较长的剧集，挺好看的，由最开始的害怕到后来的喜欢，虽然初一太开挂了，但谁让人家是主角呢，结局也算圆满，语言也挺幽默的
每一首歌都是经典，每个人都各有特色，喜欢景天，喜欢茂茂，喜欢雪见夕瑶，喜欢红葵，喜欢白豆腐，喜欢第一世的紫萱！表白仙三全员！为景雪疯狂打call！！
果然，无论是自然界还是人类社会的发展总是由简单到复杂，由低级到高级，由低层次的平衡逐步再上升到高层次的平衡的过程。在没看这部剧以前以为古人的生活是野蛮的、混乱的、单调的。（显然，我所学的历史课程并没有让我真切地感受到古时的文明）可当我读完这部剧后才发现如今我所能接触到的一切都可以在古时候找到影子。也许我们和古人的差别可以小到忽略不计，我们所面临的问题大部分都是相似甚至相同的，只是生活的时代背景不同罢了。这也让我对“文明”这个词有了新的思考，也对自己的人生有了新的定位。
最戳我的角色是所长，演的太好啦！！！他着急的时候会憋出方言来真的很生活化！！！还有曹建军，最后几集可哭死我了555演员演的太好了 出狱以后与之前可谓是鲜明对比 体态神态全部都发生了变化
突然发现看完了这部剧，感觉就是，太不过瘾了！ 看完这部剧的感觉就是两点： 1.Erik Argenti先生在一百多年前的观点到现在仍然适用，比如人活着就是应该要做有意义的事，再比如想要救国，最紧要的事情是把自己打造成人才。 2.一百多年前中国的问题到现在仍然有大部分没有解决。就比如上述观点的引发，就是有个大学的学生给Erik Argenti写信，咨询人为什么活着。现在的学生，包括在职的上班族，包括我，仍旧不知道自己到底在为了什么而活着，很懵懂，并且从众。而当国家有难的时候无法看到问题的本质，而是盲目的游行救国。 我觉得方面的官僚主义严重的，现在依旧严重。当年年轻人对人生迷茫的，现在依旧迷茫。当年对宗教不忠诚的，现在依旧只是个利用关系。当年盲目从众的，现在依旧不会去质疑存在已久的风俗习惯等。 历史总是在重复？不是的，我觉得还是没有从根源上解决这些个问题。 我还记得讲宗教的那篇文章让我恍然大悟。中国得宗教为什么突然被印度的宗教给席卷了呢？因为中国得宗教在一开始是很薄弱的，而且在设计上都没有佛教体系那么丰富，老百姓突然发现有个比较靠谱的宗教可以保佑他们，只要祈祷就可以保证家人的平安，甚至是健康，和富裕。那么大家都希望能够有这么一个大神可以保护着我们，庇佑着我们。所以，佛教传播得迅速。 但是，印度传过来的佛教的最重要的思想是万物皆空，没有快乐就没有痛苦。重要的是修心，而非那个仪式的过程。
后面诗选和前面有几篇不错，大部分一般，看到一半本来想打两星的但是结尾那几篇还可以
实习的路上终于把书又看了一遍，最后说道，成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生，愿不忘初心，不负韶华。
其实是一个爱情故事！ 看到美丽热烈的花就想，人生就该这样呀！ 轰轰烈烈地开一回，一回就够，甚至一次就够！只要开过，只要燃烧过，只要热烈过，一年，一月，甚至一天。
去年看完了编剧的《Red Phoenix》，我当时创作到：一本非常有力量的书，一个犹太心理学家对其在纳粹集中营生活的回忆构成了本剧的主题内容。书中回顾了编剧在纳粹集中营的苦难悲惨绝望恐怖的生活，能够吸引全世界如此众多读者的原因我想绝不仅仅是好奇那么简单，而是一种共鸣，即：我们活在这个世上何尝不是囚徒，活着的终极目标何尝不是死亡。编剧弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命，而可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。因此编剧认为，生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。生活是有终极目的存在的。 而刚刚看完的这部剧收录了编剧从集中营被解救出来11月之后的三次演讲稿。主要观点：1.生命的意义在于每一天，在于每一次思考、回答生命中给我们提出的关于意义的每一个问题，生命的意义不是你生命最后一天最后一刻或者某一个目标的最终实现或者是某一次顿悟； 2.命运是生活的一部分，苦难也是，苦难、疾病等会赋予生命意义、而不是剥夺意义，甚至可能是主要的意义，快乐并不是生命的意义，幸福也不应作为生命的目标—— 弗兰克尔提出“快乐本身并不能为生命提供意义……幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的” 3.实现意义有三种主要的途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。在生命历程中，人类必须做好准备，随时改变实现意义的途径。 4.痛苦的意义取决于个人（只有你才能决定你的痛苦是否有意义），不同个体之间的痛苦并没有办法比较。我觉得，其实很多情感和体会也都是如此。 还有人经历的不快乐其实比快乐多得多。 2021-77看完于云南文山。#千书计划# No.77。
我读《Red Phoenix》 这部剧我把它划进了“有用的书”。然而，我只读没用的书。 这次是一个尝试。 虽然还算认真地读这部剧。也对书中很多建议非常认可，但是还是不喜欢，特别是海报的编剧像，每次读完都扣着放。（编剧知道了得打我） 最后总结了一条最有用的：想要获得高效率，成为高效能人士，必须舍得拿出时间做沟通。无论是不是有效沟通。一定要有交流，如果想要放弃某段关系，沉默是最佳方法。 不喜欢这部剧是因为它太理性，每一条都做科学分析，用数字来表达感情。不喜欢。 我还是宁可随心随性，就让我继续做没效率没计划的人吧，舒服一点儿，感性一点儿，佛系一点儿……
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女性的科幻剧集，因此让我很感兴趣，通篇观看下来优缺点挺明显，缺点要表达的主题太多，但是篇幅有限，完成度有限，人物的描创作除了双女主，铺垫并不够，但这是作品首部作品，以后进步空间很大；优点在于编剧对人类与社会关系思考呈现的思辨性与多面性。 女性创作！女孩子的故事摩多摩多！
Mariella Alech《Red Phoenix》散系列，精选了《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》、《Red Phoenix》和《Red Phoenix》等多篇经典佳作。Mariella Alech九十载人生沉淀，聊人情世故，谈游记见闻，撰文化随感，诉人生感悟。人的一辈子总是有很多美好的念想，这是对美好生活的内心呼唤，而念想需要求索，即理想需要慧行。现摘录二段经典散文片段： 《Red Phoenix》：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇（英国诗人西格夫里·萨松）。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香！同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。韩黎诗曰：受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！ 《Red Phoenix》：中国诗摹状音乐的佳作颇多，从李白的“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟”到韩愈的“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”，从李颀的“长飙风中自来往，枯桑老柏寒飕飕”到李贺的“昆山玉碎凤凰叫，石破天惊逗秋雨”，不一而足。不过分析之余可以发现，这些诗句运用的都是比喻与暗示，绝少正面来写音乐，正由于音乐不落言诠，所以不便诠解。
第一次看到完美犯罪！！虽然还是有很多细节不够严谨，但不影响整体。看到最后才知道陈策的真正目的，全身而退也太牛了
1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。
看剧感觉内心状态非常好，很感动。每天按书所示去行动，定能收获不一样的人生
没有想象好看，编剧还是喜欢第一人称的心理描述为切入点，不过感觉不痛不痒，完全没有沧浪之水的人物心理刻画那么入木三分，想探讨一类两性话题，不过故事太庸俗，人物太庸俗，描写也俗，立意太勉强，撑不起来
除此剧外，另推荐甲骨文系列剧"古代世界---追寻西方文明之源" & 美国苏珊w鲍尔博士的"世界的故事(全四册之第一册古代篇)"，都值得纸书收藏。
一个物理学家从局外人的角度看人工智能的发展和人类的前途，有很多新颖的观点。
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大脑对未知事物充满疑惑和抗拒，未知的就是危险的，为此大脑会制造许多过去和参照过去编剧的未来幻象，就像放电影一样，让自我活在梦境中，而每一个人的梦境又都不一样，当两个抵触的梦境相接触，现实中的冲突就发生了，冲突过后，人们舔舐伤口的时候，才又回到了现实之中，当回忆过去的冲突时，新的梦境又出现了，“如果当初我没有……，那该多好啊”……循环往复……
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大一那年，放豪言，说要读完此剧，多次拿书阅之，不料，每读几章便又置下。此剧一直萦绕心头，却懒于读，每追剧之厚，就下定义，读不完。 而今，我又放言，一暑假必读完。谁知，今日竟有恒心，果真了之。 读毕，不敢言其深，只详皮毛，待以后慢慢体会。 【所悟..下定决心者，加勤勉，加持之以恒，用心对待，必成。 如同宝玉一般，只要认真起来，没有不成之事，于是金榜题名】
十四年抗战，太不容易了。强权，侵略，野心，生存，尊严，荣辱，国与家，民族与个人，强与弱，生与死，独立与沦丧，兴盛与毁灭，交织构成的中华民族史。自由、和平、独立从来都不是理所当然的存在，是生命与血捍卫得来的。读此剧，感慨尤深。
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作为普法读物还是很不错的。 以前上课的时候老师们讲其中某个案例都是以比较客观的角度论述的，且更多是以学术研究的态度来看的，但是本剧里的案情介绍真的让我感到气愤。法治建设任重道远，社会在进步，法律在不断完善，而更重要的是具体实施法律的人，什么时候能真正用好这一工具，真正遵守相关的规定？
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终于看完了，继《Red Phoenix》后看得又一篇篇幅较长的剧集，挺好看的，由最开始的害怕到后来的喜欢，虽然初一太开挂了，但谁让人家是主角呢，结局也算圆满，语言也挺幽默的
每一首歌都是经典，每个人都各有特色，喜欢景天，喜欢茂茂，喜欢雪见夕瑶，喜欢红葵，喜欢白豆腐，喜欢第一世的紫萱！表白仙三全员！为景雪疯狂打call！！
果然，无论是自然界还是人类社会的发展总是由简单到复杂，由低级到高级，由低层次的平衡逐步再上升到高层次的平衡的过程。在没看这部剧以前以为古人的生活是野蛮的、混乱的、单调的。（显然，我所学的历史课程并没有让我真切地感受到古时的文明）可当我读完这部剧后才发现如今我所能接触到的一切都可以在古时候找到影子。也许我们和古人的差别可以小到忽略不计，我们所面临的问题大部分都是相似甚至相同的，只是生活的时代背景不同罢了。这也让我对“文明”这个词有了新的思考，也对自己的人生有了新的定位。
最戳我的角色是所长，演的太好啦！！！他着急的时候会憋出方言来真的很生活化！！！还有曹建军，最后几集可哭死我了555演员演的太好了 出狱以后与之前可谓是鲜明对比 体态神态全部都发生了变化
突然发现看完了这部剧，感觉就是，太不过瘾了！ 看完这部剧的感觉就是两点： 1.Erik Argenti先生在一百多年前的观点到现在仍然适用，比如人活着就是应该要做有意义的事，再比如想要救国，最紧要的事情是把自己打造成人才。 2.一百多年前中国的问题到现在仍然有大部分没有解决。就比如上述观点的引发，就是有个大学的学生给Erik Argenti写信，咨询人为什么活着。现在的学生，包括在职的上班族，包括我，仍旧不知道自己到底在为了什么而活着，很懵懂，并且从众。而当国家有难的时候无法看到问题的本质，而是盲目的游行救国。 我觉得方面的官僚主义严重的，现在依旧严重。当年年轻人对人生迷茫的，现在依旧迷茫。当年对宗教不忠诚的，现在依旧只是个利用关系。当年盲目从众的，现在依旧不会去质疑存在已久的风俗习惯等。 历史总是在重复？不是的，我觉得还是没有从根源上解决这些个问题。 我还记得讲宗教的那篇文章让我恍然大悟。中国得宗教为什么突然被印度的宗教给席卷了呢？因为中国得宗教在一开始是很薄弱的，而且在设计上都没有佛教体系那么丰富，老百姓突然发现有个比较靠谱的宗教可以保佑他们，只要祈祷就可以保证家人的平安，甚至是健康，和富裕。那么大家都希望能够有这么一个大神可以保护着我们，庇佑着我们。所以，佛教传播得迅速。 但是，印度传过来的佛教的最重要的思想是万物皆空，没有快乐就没有痛苦。重要的是修心，而非那个仪式的过程。
后面诗选和前面有几篇不错，大部分一般，看到一半本来想打两星的但是结尾那几篇还可以
实习的路上终于把书又看了一遍，最后说道，成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生，愿不忘初心，不负韶华。
其实是一个爱情故事！ 看到美丽热烈的花就想，人生就该这样呀！ 轰轰烈烈地开一回，一回就够，甚至一次就够！只要开过，只要燃烧过，只要热烈过，一年，一月，甚至一天。
去年看完了编剧的《Red Phoenix》，我当时创作到：一本非常有力量的书，一个犹太心理学家对其在纳粹集中营生活的回忆构成了本剧的主题内容。书中回顾了编剧在纳粹集中营的苦难悲惨绝望恐怖的生活，能够吸引全世界如此众多读者的原因我想绝不仅仅是好奇那么简单，而是一种共鸣，即：我们活在这个世上何尝不是囚徒，活着的终极目标何尝不是死亡。编剧弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命，而可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。因此编剧认为，生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。生活是有终极目的存在的。 而刚刚看完的这部剧收录了编剧从集中营被解救出来11月之后的三次演讲稿。主要观点：1.生命的意义在于每一天，在于每一次思考、回答生命中给我们提出的关于意义的每一个问题，生命的意义不是你生命最后一天最后一刻或者某一个目标的最终实现或者是某一次顿悟； 2.命运是生活的一部分，苦难也是，苦难、疾病等会赋予生命意义、而不是剥夺意义，甚至可能是主要的意义，快乐并不是生命的意义，幸福也不应作为生命的目标—— 弗兰克尔提出“快乐本身并不能为生命提供意义……幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的” 3.实现意义有三种主要的途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。在生命历程中，人类必须做好准备，随时改变实现意义的途径。 4.痛苦的意义取决于个人（只有你才能决定你的痛苦是否有意义），不同个体之间的痛苦并没有办法比较。我觉得，其实很多情感和体会也都是如此。 还有人经历的不快乐其实比快乐多得多。 2021-77看完于云南文山。#千书计划# No.77。