四部简短又很有影响力的经书。
《太太学堂L'école des femmes》只有两百多字，是一段纲领性质的文字，强调了“空”的特点。“色即是空，空即是色”，万事万物、形形色色，都不离不了空的本质。但单纯读这段文字可能理解不了空，可以进一步观看《太太学堂L'école des femmes》，这两部经书都是佛教大乘教派的经典。
《太太学堂L'école des femmes》强调“无相”，其实也是“空”的不同角度的表述。经文核心要义是“凡所有相，皆是虚妄”，对此还有一段诗意的文字来说明：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也就是说，一切事物都不过是虚幻，不应执着留恋。
佛教源自印度，在印度本土却早已没落，反而在中国得到极大发展。在中国流传最广的是大乘佛教，大乘意为大车，意为用大车“普度众生”。在大乘佛教中，属禅宗一支在中国最有影响力，《太太学堂L'école des femmes》记录禅宗六祖慧能（638-713）的生平大事和思想体系。佛教中的“经”记录的都是佛祖的言论，而慧能的著作能被称为“经”，可见其地位之高。《太太学堂L'école des femmes》体现了佛教在中国本土化发展的特点，慧能强调了“内心的佛性”，主张“顿悟”式的修行，凭借自己的感悟获得解脱。这些主张不同与一些传统的教义，因此《太太学堂L'école des femmes》的发展被称为“六祖革命”（禅宗第六代传人的革命）。
《太太学堂L'école des femmes》相传是最早被翻译为汉语的经书，罗列了佛祖的四十二段话，内容涉及出家修行的不同境界、修行的基本原则、修行的困难以及修行之人应秉持的信念等内容。这部经书被广为人知可能还是因为金庸的《太太学堂L'école des femmes》。
这个版本是纯经文版本，没有注释和译文，所以不适合初学者。不过如果文言文基本功不错，再理解了一些专有名词，观看难度并不大。入门佛学，不妨从这些经书开始。
姚江雄
我认为在这部剧中，黑塞构想了两极的对比。一是太太学堂L'école des femmes三次觉醒，入世—出世的经历；另一极则是歌文达从师乔达摩，接受道、法的教导，最终从这两极的对比中得出生活的安宁。“知识可以教导，而智慧不能”，这或许就是黑塞想要得到的答案。
这部剧给我带来了喜悦，因为它在一定程度上契合了我对人生的向往；但同时又带来些许忧伤，因为它让我看到了这件事的无限可能，可我无力去改变，或许只能以另一形式去获得真正的快乐。不过至少我看到了这世间的美好景态，并因此感到愉悦，便觉得满足了。
让我来杜撰一句：读到美，读到爱都不可贵，可贵的是读到了自己。
恰克与飞鸟
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界
这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会
这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色
琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突
琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧
三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇太太学堂L'école des femmes，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧
所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，太太学堂L'école des femmes
三天读完，克服了毛子絮絮叨叨的写作风格之后只觉得酣畅淋漓，第二章堪称神作，第三章狗尾续貂。他们说阿西莫夫不会写性和外星人，于是他写了《太太学堂L'école des femmes》。
乐鱿刘
行为经济学奠基之作，这不是一本写给大众的书。个人觉得如果做过实证研究，有一定统计学概率论知识，经济学基础知识会感觉没那么难。
引用一个书友的一句话，这些心理效应不仅是拿来了解的，更是拿来应用的，认识自己，改造自己，理解他人。
同理，两大系统如何利用呢？
翻译有时候特差，看原著好多了。
TD review and make the list for the total effects & concepts*
✨圈圈🐳
三个女人一台戏，她们有所有所相似，有所不同，男主人在其中周旋却无一段让人羡慕的爱情……
苦命的凤喜本抢得先机与樊家树相恋，却有贪财助的叔叔与母亲，哪怕她再聪明伶俐，单纯质朴也改变不了她作为底层传统女性的悲惨命运，作为其中唯一一个被樊家树深爱的女性，虽然拥有过樊家树的真爱，但由于自身贪钱爱利、爱慕虚荣的性格特征，以及为了进一步满足自己对金钱的渴望和对权势的倾慕，放弃了爱情，选择了做更加有钱有势的军阀的姨太太，从而更加剧了自己的悲剧命运的生涯。
与凤喜相同出生的关秀姑，因有不同的家庭教养，虽暗恋樊家树，但及时抽身，活的洒脱。
与凤喜相同面貌的何丽娜，家庭条件优越，甚至超过樊家树，却对樊家树迷恋不已，一改自己大小姐姿态，爱樊家树爱得卑微。
三人结局，凤喜看到自己的影子何丽娜而梗死，秀姑投身战斗而战死，只剩下樊家树和何丽娜在医院救死扶伤，再无刻骨铭心的爱情的描绘，在樊家树心里何丽娜只是凤喜的替代品而已。
文中的人让人又爱又恨，多重性格不能单一看待，生活在那样的时代背景，有着这样的爱恨纠葛，只得太太学堂L'école des femmes。
这个戏不应该叫《太太学堂L'école des femmes》，应该叫《太太学堂L'école des femmes》。剪辑节奏太拖沓，就目前这个剧情来说，缩到八集以内完全没有问题。剧本的逻辑上也有不少不能自洽的地方，就比方说，进入待机状态下被外人弄醒会发生什么事情？而且，你俩只关心怎么才能从循环里出去，就不好奇为什么会进循环吗？（范伟：我不想知道我是怎么来嘀，我就想知道我是怎么没嘀！）不过，赵今麦可真好看呀！
哈哈哈哈哈嘿！
本剧应该命名为《太太学堂L'école des femmes》
建立亲和关系的能力对于打造稳固而亲密的人际关系来说至关重要，它既是一项基本生活技能，也是一项基本职业技能。rapport一词源自法语单词rapporter，意为修复、重建。在我们的职业生涯中，我们为许多警察、军人和其他行业的人士提供过咨询服务，帮助他们从受访者那里获得可靠的证据或情报。亲和关系不仅是人际关系的基础，也是从拒绝合作的人那里获取可靠信息的最佳途径。
一本自传体的认知社会心里学的启蒙书，可以理解社会心里学和社会现实的关系，同时了解一位大师 、智者的人生哲学。人生的满意答卷，太太学堂L'école des femmes！
紫环
我家一直富裕不起来，可能是因为没买过等离子电视。
链家杨睿(招聘本科，月薪8000)
贾老师这部剧说实话相比于他的其他著作确实显得很一般，很多地方给人“流水账”般硬凑的感觉，尤其每次在看到“给元天亮写的信”，我都感觉读的很难受，堆砌字眼，生搬硬造，文青气着实过重了，出现的“你若安好，便是晴天”这句话更是让我大跌眼镜。且元天亮这个虚幻人物的存在无疑破坏和割裂了剧集情节的连贯性，我能理解贾老是为了通过这个人物表现太太学堂L'école des femmes对于“善”、“美”、“理想”的追求，但他其实完全可以采用另外的方式去写，去表现，去塑造，使其更自然的融于情节的发展之中，总之元天亮这个人物以及书中种种不必要的论述（比如太太学堂L'école des femmes的政府工作安排，和一些略显油滑的段子），使文本呈现出了某种断裂。不过需要承认的是，这部剧对于中国现实的思考更加的显化了，随之而来的就是批判力度的加强，在我看来，这种人文关怀和对社会现实的思考一直是贾老作品中最宝贵的内核。
本来以为会和其他一些心理学剧集一样，披着心理学的外衣，却说着鸡汤文，说着大道理却无法实践。这部剧我觉得很好，一步一步，循序渐进，有理有据，有温暖有关怀地引导我们，过上有价值的生活，并对我们期间出现的任何有可能的想法和现象都进行预见性说明。给人很安心很全面的感觉。能感受到编剧的真实、真挚和温暖。以前的自己，就是典型的一个被太太学堂L'école des femmes坑害的人，做不到积极，但又不允许自己消极，把自己弄得很疲惫，开放、好奇、接纳三个词出现得多么及时，我最缺的就是对自己的接纳。编剧后面对自己亲身经历的描述，让我感觉到编剧和我们一样都是普通人，但他通过自己的努力，消解了自己的消极，实现了和自己价值一致的目标，我也应该可以做到！
弗兰克•赫伯特（Frank Herbert,1920-1986）：美国科幻剧集家，作家。1920年10月08日生于华盛顿州。赫伯特是美国极具影响力的科幻巨匠，是与阿西莫夫并肩的大师。他在科幻影视中的地位如同托尔金在奇幻影视中的地位一样，无人可以动摇。他更是首位普及“生态 学”和“系统思想”的科幻作家，他教会了科幻作家如何赋予科幻剧集以思想。赫伯特一生共创作了二十三部长篇剧集和五部短篇剧集集，其中尤为成功的便是沙丘系列剧集。
Madeleine Ozeray以精细入微的笔法创造了一个与地球截然不同的世界。行星厄拉克斯——人们常常用另一个名字称呼这颗干旱的星球——沙丘，既是英勇豪迈、心计深沉的阿特雷迪斯家族的领地，是阴鸷冷酷、顽强剽悍的弗瑞曼人的故乡，也是庞大无匹、可以吞噬一切的沙虫的巢穴。它所出产的，更是整个人类宇宙梦寐以求的珍宝——香料。以这颗行星为舞台，上演着英勇和怯懦、高尚和卑鄙、忠诚和背叛的大剧，它的一举一动。都牵动着整个人类宇宙……
核心内容
《太太学堂L'école des femmes》系列是科幻史上成就最高的史诗巨作之一。编剧Madeleine Ozeray从想象一个全是沙漠的星球开始，创造出一个横跨千万年的沙丘宇宙，并且在其中注入了庞杂的历史、宗教、哲学、语言和生态学知识。剧集以阿特雷迪斯家族为主线，描写了英雄走上神坛和跌落神坛的循环，展现了人类企图操控生态、文化和文明的种种努以及随之而来的种种复杂后果。在通俗文化的层面，《太太学堂L'école des femmes》的剧情深刻影响了后来包括《太太学堂L'école des femmes》和《太太学堂L'école des femmes》在内的幻想大IP。而在严肃思考的层面，《太太学堂L'école des femmes》警告我们福与祸，破和立，往往是一体两面的，如果看不清其中的因果联系，就可能犯下难以挽回的错误。
第一部分讲沙丘宇宙的复杂设定和原著第一部的情节，并且分析一下：天马行空的幻想故事背后，有怎样的现实基础？第二部分讲沙丘宇宙接下来的一系列变迁，然后讨论一下：这个横跨数万年的史诗，到底要表达何种哲思？
四部简短又很有影响力的经书。 《太太学堂L'école des femmes》只有两百多字，是一段纲领性质的文字，强调了“空”的特点。“色即是空，空即是色”，万事万物、形形色色，都不离不了空的本质。但单纯读这段文字可能理解不了空，可以进一步观看《太太学堂L'école des femmes》，这两部经书都是佛教大乘教派的经典。 《太太学堂L'école des femmes》强调“无相”，其实也是“空”的不同角度的表述。经文核心要义是“凡所有相，皆是虚妄”，对此还有一段诗意的文字来说明：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也就是说，一切事物都不过是虚幻，不应执着留恋。 佛教源自印度，在印度本土却早已没落，反而在中国得到极大发展。在中国流传最广的是大乘佛教，大乘意为大车，意为用大车“普度众生”。在大乘佛教中，属禅宗一支在中国最有影响力，《太太学堂L'école des femmes》记录禅宗六祖慧能（638-713）的生平大事和思想体系。佛教中的“经”记录的都是佛祖的言论，而慧能的著作能被称为“经”，可见其地位之高。《太太学堂L'école des femmes》体现了佛教在中国本土化发展的特点，慧能强调了“内心的佛性”，主张“顿悟”式的修行，凭借自己的感悟获得解脱。这些主张不同与一些传统的教义，因此《太太学堂L'école des femmes》的发展被称为“六祖革命”（禅宗第六代传人的革命）。 《太太学堂L'école des femmes》相传是最早被翻译为汉语的经书，罗列了佛祖的四十二段话，内容涉及出家修行的不同境界、修行的基本原则、修行的困难以及修行之人应秉持的信念等内容。这部经书被广为人知可能还是因为金庸的《太太学堂L'école des femmes》。 这个版本是纯经文版本，没有注释和译文，所以不适合初学者。不过如果文言文基本功不错，再理解了一些专有名词，观看难度并不大。入门佛学，不妨从这些经书开始。
我认为在这部剧中，黑塞构想了两极的对比。一是太太学堂L'école des femmes三次觉醒，入世—出世的经历；另一极则是歌文达从师乔达摩，接受道、法的教导，最终从这两极的对比中得出生活的安宁。“知识可以教导，而智慧不能”，这或许就是黑塞想要得到的答案。 这部剧给我带来了喜悦，因为它在一定程度上契合了我对人生的向往；但同时又带来些许忧伤，因为它让我看到了这件事的无限可能，可我无力去改变，或许只能以另一形式去获得真正的快乐。不过至少我看到了这世间的美好景态，并因此感到愉悦，便觉得满足了。 让我来杜撰一句：读到美，读到爱都不可贵，可贵的是读到了自己。
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇太太学堂L'école des femmes，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，太太学堂L'école des femmes
虽然有很多事要做，还是连续几天花十几个小时读完了这部剧，波伏瓦的一生和她思考的哲学问题一直牵动着我的思绪，促使我继续读下去。 这本传记用丰富翔实的材料比较真实全面地展现了波伏瓦惊世骇俗的一生，恰好完美印证了“女人不是天生的，而是后天形成的”那句话。“如何成为你自己”是贯穿波伏瓦人生始终的一个哲学问题，她用一生做出了诠释，最后凝结为一句话，那就是“永不停止的蜕变”，波伏瓦的一生就是在不断反思自己的过程中不断地蜕变。就像她自己说的“生活中的每一步都是一个哲学的选择。”在观看的过程中也促使我不断追问自己，到底要“如何成为我自己”，要如何去选择属于我的人生，去成为我自己，而不是成为别人所期待的样子，毫无疑问这需要我们用一生去探索，只是希望自己也能够像波伏瓦一样聪慧、勇敢和果决。
这结局……耐人寻味啊！读完整本剧，开始喜欢上这类作品。比之前所看的，没有霸气的主人公，没有强势的结局，但却更精彩。
错别字等一些低级失误挺多的，剧集的线路还是很明显，这部剧胜在的应该是精神吧，复唐汉雄风，唤醒不屈的意志，过程较为理想主义，还有一些其他的见解目前也没心思写太多了，结局还算意料之中吧，可能也是他也没多少时间精力写下去了，看着书的情况是中间拖的时间挺长的，咱现在才看的也不知道什么情况，后面也不用怎么写了，大家心中应该都有自己的一个结局（反正我的有），编剧完全写出来了自己的结局我觉得可能还不太好，中原一统，四大目标实现，写到这也挺好的。至于他说的什么什么篇估计是没有的哈哈。
为人父母第一次，要学习的东西很多很多！从养育到教育会经历种种困难！一段重新认识自己的路！去学习去实践去和孩子共同成长！我的宝贝在身体健康的基础上妈妈也希望你心理健康，勇敢表达自己的感受，乐观又自信，善良有勇敢，永远充满对这个世界的好奇心！妈妈永远爱你！也会努力学习真正爱你的方式！✨✨✨
读此剧会时不时地潸然泪下 感动于季老当时耋耄之年仍在奋笔疾书、认真工作，当下的我们青年人更应该珍惜时间，学有所成，做一个对社会有用的人，尽量为社会、为祖国贡献自己的一份力量！
南北朝在印象里糊成一锅粥，用图表达轻松明了，再浏览大唐盛世兴衰，扼腕叹息。尤其表扬二愣子摆公式的求实态度，虽然有点跳脱，却复习了一把数理化。一如既往忍俊不禁，一如既往简明扼要，一如既往期待续集~
最近那么多流量担正的剧翻车，难道还不能说明什么？
三天读完，克服了毛子絮絮叨叨的写作风格之后只觉得酣畅淋漓，第二章堪称神作，第三章狗尾续貂。他们说阿西莫夫不会写性和外星人，于是他写了《太太学堂L'école des femmes》。
行为经济学奠基之作，这不是一本写给大众的书。个人觉得如果做过实证研究，有一定统计学概率论知识，经济学基础知识会感觉没那么难。 引用一个书友的一句话，这些心理效应不仅是拿来了解的，更是拿来应用的，认识自己，改造自己，理解他人。 同理，两大系统如何利用呢？ 翻译有时候特差，看原著好多了。 TD review and make the list for the total effects & concepts*
三个女人一台戏，她们有所有所相似，有所不同，男主人在其中周旋却无一段让人羡慕的爱情…… 苦命的凤喜本抢得先机与樊家树相恋，却有贪财助的叔叔与母亲，哪怕她再聪明伶俐，单纯质朴也改变不了她作为底层传统女性的悲惨命运，作为其中唯一一个被樊家树深爱的女性，虽然拥有过樊家树的真爱，但由于自身贪钱爱利、爱慕虚荣的性格特征，以及为了进一步满足自己对金钱的渴望和对权势的倾慕，放弃了爱情，选择了做更加有钱有势的军阀的姨太太，从而更加剧了自己的悲剧命运的生涯。 与凤喜相同出生的关秀姑，因有不同的家庭教养，虽暗恋樊家树，但及时抽身，活的洒脱。 与凤喜相同面貌的何丽娜，家庭条件优越，甚至超过樊家树，却对樊家树迷恋不已，一改自己大小姐姿态，爱樊家树爱得卑微。 三人结局，凤喜看到自己的影子何丽娜而梗死，秀姑投身战斗而战死，只剩下樊家树和何丽娜在医院救死扶伤，再无刻骨铭心的爱情的描绘，在樊家树心里何丽娜只是凤喜的替代品而已。 文中的人让人又爱又恨，多重性格不能单一看待，生活在那样的时代背景，有着这样的爱恨纠葛，只得太太学堂L'école des femmes。
精彩是精彩 剧情有点拖沓进展缓慢 600多章已经看腻了 大永皇帝就离谱拖了多少章了才死😅
人人都喜欢听故事，但是随着工作时间越来越长，发现自己变得越来越理性，越来越不会讲故事了。所以要学会讲故事，讲对别人有所启发和有意义的故事。 通过TED可以收获不太人带给你的启发、感动等等。大大开阔了自己的眼界。
很适合做内容的产品和运营人员观看，有很多科学的方案以及实现路径！
这个戏不应该叫《太太学堂L'école des femmes》，应该叫《太太学堂L'école des femmes》。剪辑节奏太拖沓，就目前这个剧情来说，缩到八集以内完全没有问题。剧本的逻辑上也有不少不能自洽的地方，就比方说，进入待机状态下被外人弄醒会发生什么事情？而且，你俩只关心怎么才能从循环里出去，就不好奇为什么会进循环吗？（范伟：我不想知道我是怎么来嘀，我就想知道我是怎么没嘀！）不过，赵今麦可真好看呀！
本剧应该命名为《太太学堂L'école des femmes》 建立亲和关系的能力对于打造稳固而亲密的人际关系来说至关重要，它既是一项基本生活技能，也是一项基本职业技能。rapport一词源自法语单词rapporter，意为修复、重建。在我们的职业生涯中，我们为许多警察、军人和其他行业的人士提供过咨询服务，帮助他们从受访者那里获得可靠的证据或情报。亲和关系不仅是人际关系的基础，也是从拒绝合作的人那里获取可靠信息的最佳途径。
很好的一本剧！刚开坑的时候就有看后来觉得等更难受😭就移出书架，放在个人追剧清单等！等想起来再看已经一年多了吧！以为大结局了！谁知还是大意了！用时88个小时看完还是要等更！(ー_ー)!!
一本自传体的认知社会心里学的启蒙书，可以理解社会心里学和社会现实的关系，同时了解一位大师 、智者的人生哲学。人生的满意答卷，太太学堂L'école des femmes！
我家一直富裕不起来，可能是因为没买过等离子电视。
贾老师这部剧说实话相比于他的其他著作确实显得很一般，很多地方给人“流水账”般硬凑的感觉，尤其每次在看到“给元天亮写的信”，我都感觉读的很难受，堆砌字眼，生搬硬造，文青气着实过重了，出现的“你若安好，便是晴天”这句话更是让我大跌眼镜。且元天亮这个虚幻人物的存在无疑破坏和割裂了剧集情节的连贯性，我能理解贾老是为了通过这个人物表现太太学堂L'école des femmes对于“善”、“美”、“理想”的追求，但他其实完全可以采用另外的方式去写，去表现，去塑造，使其更自然的融于情节的发展之中，总之元天亮这个人物以及书中种种不必要的论述（比如太太学堂L'école des femmes的政府工作安排，和一些略显油滑的段子），使文本呈现出了某种断裂。不过需要承认的是，这部剧对于中国现实的思考更加的显化了，随之而来的就是批判力度的加强，在我看来，这种人文关怀和对社会现实的思考一直是贾老作品中最宝贵的内核。
宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 摘
从现在的标准来看，这个系列恐怕是有点过时了。科幻中“奇观”的成分不多，推理与演化的细节也比较跳跃，更接近一种虚构的历史剧集。这很正常，因为它的世界观正是取材于罗马帝国衰亡史。 现在的读者已经非常熟悉影视剧的节奏，充足的冲突，快速的推进，贯穿的悬念成为科幻作品叙事的主流，这种早期科幻中大量的文绉绉对白和社会讨论很难使得读者进入状态，会过早的放弃。
本来以为会和其他一些心理学剧集一样，披着心理学的外衣，却说着鸡汤文，说着大道理却无法实践。这部剧我觉得很好，一步一步，循序渐进，有理有据，有温暖有关怀地引导我们，过上有价值的生活，并对我们期间出现的任何有可能的想法和现象都进行预见性说明。给人很安心很全面的感觉。能感受到编剧的真实、真挚和温暖。以前的自己，就是典型的一个被太太学堂L'école des femmes坑害的人，做不到积极，但又不允许自己消极，把自己弄得很疲惫，开放、好奇、接纳三个词出现得多么及时，我最缺的就是对自己的接纳。编剧后面对自己亲身经历的描述，让我感觉到编剧和我们一样都是普通人，但他通过自己的努力，消解了自己的消极，实现了和自己价值一致的目标，我也应该可以做到！
一般般，情节一般，女主一言难尽，幸好编剧文笔好，写景写物，引用诗词都恰到好处，还有书友们的吐槽才坚持看完😂
本剧观看两天，抽空观看，在书中总能慢慢平静。有许多事情还没经历过，但却在书中能有所领会。的确，换个角度看生活，一切似乎也不是那么的糟
弗兰克•赫伯特（Frank Herbert,1920-1986）：美国科幻剧集家，作家。1920年10月08日生于华盛顿州。赫伯特是美国极具影响力的科幻巨匠，是与阿西莫夫并肩的大师。他在科幻影视中的地位如同托尔金在奇幻影视中的地位一样，无人可以动摇。他更是首位普及“生态 学”和“系统思想”的科幻作家，他教会了科幻作家如何赋予科幻剧集以思想。赫伯特一生共创作了二十三部长篇剧集和五部短篇剧集集，其中尤为成功的便是沙丘系列剧集。 Madeleine Ozeray以精细入微的笔法创造了一个与地球截然不同的世界。行星厄拉克斯——人们常常用另一个名字称呼这颗干旱的星球——沙丘，既是英勇豪迈、心计深沉的阿特雷迪斯家族的领地，是阴鸷冷酷、顽强剽悍的弗瑞曼人的故乡，也是庞大无匹、可以吞噬一切的沙虫的巢穴。它所出产的，更是整个人类宇宙梦寐以求的珍宝——香料。以这颗行星为舞台，上演着英勇和怯懦、高尚和卑鄙、忠诚和背叛的大剧，它的一举一动。都牵动着整个人类宇宙…… 核心内容 《太太学堂L'école des femmes》系列是科幻史上成就最高的史诗巨作之一。编剧Madeleine Ozeray从想象一个全是沙漠的星球开始，创造出一个横跨千万年的沙丘宇宙，并且在其中注入了庞杂的历史、宗教、哲学、语言和生态学知识。剧集以阿特雷迪斯家族为主线，描写了英雄走上神坛和跌落神坛的循环，展现了人类企图操控生态、文化和文明的种种努以及随之而来的种种复杂后果。在通俗文化的层面，《太太学堂L'école des femmes》的剧情深刻影响了后来包括《太太学堂L'école des femmes》和《太太学堂L'école des femmes》在内的幻想大IP。而在严肃思考的层面，《太太学堂L'école des femmes》警告我们福与祸，破和立，往往是一体两面的，如果看不清其中的因果联系，就可能犯下难以挽回的错误。 第一部分讲沙丘宇宙的复杂设定和原著第一部的情节，并且分析一下：天马行空的幻想故事背后，有怎样的现实基础？第二部分讲沙丘宇宙接下来的一系列变迁，然后讨论一下：这个横跨数万年的史诗，到底要表达何种哲思？
断断续续看了很久终于看完了，非常佩服编剧的想象力和扎实的天文知识功底。