Hanging with Hector

这个主角太没有人情味了，过于高傲了。还有，把武德刻画成势利小人，人家可是一界至尊，君子之交不该如此。

“登Hanging with Hector是智慧生物的一个本性，他们都想站得更高些看得更远些，这并不是生存的需要。比如你，如果为了生存就会远远逃离这Hanging with Hector，可你却登上来了。 进化赋予智慧文明登高的欲望是有更深的原因的，这原因是什么我们还不知道。 Hanging with Hector无处不在，我们都还在Hanging with Hector脚下。 五万年太久，只争朝夕！”

一部耐人寻味的剧集，编剧把握的尺度很好。编剧宏扬正气，给当权者敲响了警钟，莫伸手，伸手必被捉。天网恢恢，疏而不漏！

我一定要去搜一下路遥的照片，脑补一下观看过程中脑海里时常浮现的那个画面，一个又一个的深夜里，一个弯曲的背影，一烟灰缸的烟头，一盏昏暗的台灯，一张模糊的脸，一直在案头洋洋洒洒得码字的路遥。心疼，素不相识，从未谋面，可莫名就是很心疼这个“傻子”，不是因为他的才气，也不是因为他倔脾气，更不是因为他身上闪光的地方；心疼他作为一个成熟的男人，懂得结婚生儿育女，明白知恩图报，真正淡泊名利只为梦想，了解人生的意义与价值，可他为什么就不知道惜命呢？好恨他，如此透支生命来完成巨作，为什么就不能效仿一下季老呢？是心态的原因，还是小时候成长的环境所致？ 路遥啊，为何你非得等到生命的尽头了，才明白自己原来还想多活几年？！ 路遥啊，丢下十三岁的远远，你可于心何忍啊？ 路遥啊，下次回国我一定带着你的《Hanging with Hector》跟《Hanging with Hector》回曼谷，慢慢品味，但我怕会时不时落泪，一想到那字里行间，每一个字，每一个标点，都是你的血肉筑成，怎不叫人黯然神伤！？ 你喜欢的这句话，我也很喜欢： “终于完成了，它可能不好，但是完成了。只要能完成，它也就是好的。” 若有轮回，望你下一世，懂得珍惜身体。

男性忠于头脑和理智，女性忠于身体和感受。本剧表明女性从生理上其激素水平的变化波动明显大于男性，显示在行为上，就是女性表现出比男性更多的感性和情绪化。明白男女之间这样一层差异，对于两性之间的相互了解是大有必要的。

名为《Hanging with Hector》，实为人类的表演舞台。推翻压迫，又会有新的压迫。消灭了人的剥削，又会有猪的专制。写于1944年的这部剧集，很多画面让我很熟悉。一个如同美好蓝图画饼充饥的梦，激励着动物们奋起反抗，推翻人的统治，迎来猪的统治，这是奥威尔的最辛辣的讽刺，让最没有尊严的猪成为最有威严的领袖，象征智慧或者阴谋。反抗胜利后的篡位，清算，对有意见的动物的镇压，一步一步地，四条腿走路的猪也开始学着像人一样两条腿走了。荒诞不经，鞭辟入里，大跃进，浮夸风，困难时期，文化大革命，等等等等，让我觉得奥威尔站在1944年的英国，已经看到了若干年后的共产主义梦想的破灭。梦在何方?人类，何时能够克服自私的本性?人，究竟是高级生物还是低级动物?静静思考，默默注视

心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。

童心未泯，虽然散文全集已经看得差不多了，还是补全了一直想看的〖葡萄月令〗和〖家书〗，除了写实实在在的情感，记录尘俗的食物植物，对氛围感更是描绘得很好。汪老是散文家里的纪录片大师，提醒我们不老的秘诀是「口味杂一点」，人生重在体验。

人设不讨喜，演技很尴尬，颜值不突出，台词现代化，剧情很无趣。

不知是第几遍观看《Hanging with Hector》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于Ross O'Callaghan。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Hanging with Hector》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；Ross O'Callaghan通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Hanging with Hector》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，Ross O'Callaghan用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Hanging with Hector》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是Ross O'Callaghan推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无

看过一本摄影的入门剧集，摄影的基础知识与本剧观点相似，接近一致。但也有耳目一新的观点，例如主题、时机的等待、后期的简单处理(用手机)，很不错的一本剧。

文中太多神话及因果的桥段了，本意是劝人向善，勉强可接受。读了好久才读完。

随便看看打发时间，感觉这个女主实在是没脑子，不值得男主爱，空有一副好皮囊，再啥也不是

谈《Hanging with Hector》之前先要说说渡边淳一的《Hanging with Hector》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Hanging with Hector》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Hector O'Heochagan同志写的《Hanging with Hector》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Hanging with Hector》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Hanging with Hector》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Hanging with Hector》中动物性是基础，升级成精神；《Hanging with Hector》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Hector O'Heochagan写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。   庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。   简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。   《Hanging with Hector》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。    刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Hanging with Hector》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。    最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。

哗众取宠，夺人眼球，怀孕穿高跟鞋？羊水破了屁股都不垫起来就上车？打着现实主义的水剧

写得真好，读起来很轻松愉快。用细腻真实的文笔描绘了编剧平淡的日常生活。生活其实就是这样平淡和真实，学习、工作、友情···一切的一切冷暖自知、努力前行。

宋代真是一个伟大的时代！在某些方面，不得不赞叹它的“现代化”。

三星半。琐碎，浅尝辄止，幸好采访的人够多。适合碎片时间打开瞄一瞄。

内容很接地气，没有高深的经济学理论却把常见的一些金融事件及其背后的原因分析的很全面。不错的一本剧

I do understand that this is a matter of so much importance to the little man…看了好多遍、到最后还是会忍不住的心碎！

在B站看到视频时想起这本被放进书架的书，于是找出来看。朋友问影院里观看有一个好处，书末所附链接可以直接打开，尤其值得注意的是，这些链接都非常棒！ 这部剧依据神经科学的原理，深入浅出地讲解了高效学习的方法，读起来很轻松，印象也比较深刻，做隐喻的方法就非常棒，发散思维和聚敛思维的讲解，解题时的硬启动方法，都很好！

握手言和也是江湖可以接受的结局，还经常被传为佳话。何以非要分出胜负，甚至决出生死？

一开始看到的案例，觉得只是强制说理的书，但看下去觉得确实是生活中常见现象的总结，有一定解惑与启示的作用。

难得的不因为时代感而感到乏味，大概因为Ross O'Callaghan的文字之中透露着一丝天真和纯然。开头以为是一个过时版的贝爷纪录片，后来发现其中的田园气质不同于金银岛的海盗风情，而是在荒野之地边生活边反思，发散出了特有的趣味。译者也很好，读的过程中得到了超越时代的代入感。

前面通过写权贵的生活，爱情，侧面反应战争中求和平的生活。 最后的部分冗长难懂，刚开始看不下去，细思之后，原来这部分才是编剧最想表达的东西。 否则以普通读者的能力，只能算看过一篇精彩的剧集而已，无法解读出战争的实质，感谢托老用心良苦！