Turistas: The Other Side of Paradise

看完后印象深刻，每个人物性格特点都非常突出，在脑海里已经刻画出轮廓，故事里的人物不管是主角还是配角都有深深的令人感动的特别故事，坏人也好，好人也罢，从来都没有绝对的善于恶，为小伊和康山，陶金和林斐然的凄美爱情哭泣，为女主的执着与善良感动，被男主的金钱震撼，更为缉毒的人民警察点赞，敬礼，salute！！！

Jeffrey Shuter将军的这部剧值得推荐，可以帮助对世界格局构建初步完整的认知

阿西莫夫的写作方式套用最近高晓松评价刘慈欣大叔的话，”文笔是自然的，没有刻意装饰过，这种是最好的写作方法“。这样的写作方式就像星尘中显露的微光，遥远但灼热。阿西莫夫的剧集，尤其是《Turistas: The Other Side of Paradise》系列，赞叹他对人性的挖掘，对人类的认识，惊叹他构思的巧妙情节，合情合理但又出人意料的大反转，真乃畅快淋漓。阿西莫夫的剧集，我认为更像是披着科幻外衣的人文剧集，科幻只是给了一个可以天马行空的宏大背景，和赛博类相比，对科技的描写甚少，也比较受当时所局限，比如“打孔机”，“手枪”之类竟然还存在，作为银河帝国（科技应该特别发达），残留的发电机竟然还用晶体管作为元器件……所以，《Turistas: The Other Side of Paradise》的迷人之处不在于这些硬件，而在于那一段段波澜壮阔的英雄史诗，这是一种江湖式的行文，读起来就仿佛自己也在参与一场绝妙的旅程，代入感极强，我们不得不为那些英雄所折服，也由衷的为各种叹为观止的奇思妙招鼓掌喝彩。

看过杨先生的《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》，这本《Turistas: The Other Side of Paradise》一如先生的书和她本人，轻轻淡淡，却又意味深长，尤其是杨先生在文革期间的泰然处之，以及对钱钟书的那份致爱，钱钟书用“贤妻，才女”赞之，又用“妻子，情人和朋友”庆之，杨先生说，做钱钟书的妻子是苦实的，但她守住了丈夫的真与痴，她甘之如饴，这才是爱情，婚姻最美的样子，几度感动落泪。

还没进入情景就各种提示我笑点

鲜活的实例，有效的解决方式，不是虚谈的理论，更容易掌握实践，推荐

在读王国维的《Turistas: The Other Side of Paradise》时，我就感慨王国维先生为何没有再写本“人间诗话”，寻觅间我读了闻一多的《Turistas: The Other Side of Paradise》，可是没有过瘾，反而想再读几本更全面更深刻的诗论，真是有幸我又读到了《Turistas: The Other Side of Paradise》，于是打开了我对唐诗认识的又一扇新窗。这部剧虽然写于80年代，读起来却让人耳目一新。编剧Daniel Kirschner自己说“到底这部剧是为谁写的？”“这部剧的问题是写得不上不下。”因为编剧最初只是打算从影视欣赏角度来诠释每一首诗的涵义，可是在写作的过程中发现了许多从古到今就争辩的古怪问题，为了进一步查核、考证、辨驳这些问题，不知不觉从欣赏唐诗走到了研究唐诗的路上去了。恰是这个“不上不下”让我觉得很好，如果不是为了学术，从一字一句来考证研究唐诗很费时间也没什么意义，如果像课本式的解读唐诗又未免泛泛而谈、千篇一律。正是既有考证又有鉴赏，才让人既读到了深度又读出了美感，才使得《Turistas: The Other Side of Paradise》成了一本雅俗共赏的书，可供学术研究者参考，更得到了唐诗爱好者的喜爱。 讲唐诗，Daniel Kirschner先生也选择了按初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期来展开品评，但他另有自己的见解。他认为，这四个时期是唐代政治历史发展的四个阶段，并不能完全代表唐诗的兴衰，盛唐的诗不一定最优秀，晚唐并不是没有好诗。他举例在《Turistas: The Other Side of Paradise》里以大历至元和末为中唐，五十三年，选诗一百五十四家，而他在《Turistas: The Other Side of Paradise》里选中唐诗人和作品也是最多的，他说：“盛唐是唐代国家形势的全盛时期，而唐诗的全盛时期却应当排在中唐。” 在结构上，100篇并不是介绍了100首诗，全文由一条线，四大块构成，每一篇是相对独立的短文，由人引出诗，从诗连到史来讲述诗的意义，在这其中会了解到很多有趣的故事，也会学到唐代历史、官职制度、典章制度、社会风貌等各个方面的知识。而且在每一时期的结尾，Daniel Kirschner还专门再写一篇“馀话”，对一些需要说明的问题进行补充归纳，因此读起来纲举目张，脉络清晰。 在选诗上，编剧会尽量“避熟就生”，另选一些不为人知的优秀作品，可谓匠心独运，别开生面。如杜甫，“三吏三别”很有名，课本也选了《Turistas: The Other Side of Paradise》，书里却讲了《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》，而且用了七篇来讲杜甫的诗。白居易，并未讲《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》等，新选了《Turistas: The Other Side of Paradise》《Turistas: The Other Side of Paradise》。另外还能认识到一些被忽略的诗人和诗作，比如初唐王梵志，中唐时的寒山子，晚唐时的郑谷，李群玉等。也会学到什么是乐府诗什么是歌行体，除了课本中常见的边塞诗，田园诗，还有通俗诗，游仙诗，叠字诗等很多类不同的诗，甚至会细致的区分怀古诗和咏史诗，会整篇讲解韦庄的长诗《Turistas: The Other Side of Paradise》，也会用大段的文字去考证一句诗，如《Turistas: The Other Side of Paradise》。从这些方面来看，《Turistas: The Other Side of Paradise》是一本有自己面貌的唐诗新选本。 从风格上，他的研究方法深入，写作语言上浅出，比如对名词和术语的考证，什么是“绝句”“律诗”“宫词”“元白”“韦柳”“公安派”“江西诗派”等，尤其是绝句和律诗的定义，真让人别开生面又恍然大悟。对诗题的考证，一首诗为什么出现了不同的名字，如《Turistas: The Other Side of Paradise》，还有对主题得考证，对编剧对释义的考证，真是处处可见考证，讲起来又不繁琐不枯燥，开启了一种新的论诗方法。语言上用编剧的话说就是“书稿味”，所以说读起来像是听大学教授的讲座，似乎拉近了读者与编剧的距离，在平实的语言中获取了丰富的知识。“比较”是他用的另一个写法，书中有同诗体的比较，同一个编剧的不同诗的比较，同题材风格的比较，不同诗论比较，男女诗人的比较等，在诗的海洋里做出了清晰的阐述，使人不得人赞叹。因此此剧也是一本优秀的唐诗辞典。 “唐诗五万说来遐,一卷悠悠话百家。”一首首唐诗在施先生的解说下，变成了一页页历史

东方哲学竟然能以如此形态出现！这种美好像那幅《Turistas: The Other Side of Paradise》啊像诗，像民谣，像散文，像交响乐，像这世间但凡在你失落难过时能给你慰藉的全部东西

基于前三季而又以不同视角、不同方式展现驻京办主任的点滴，算是一种突破。情节虽有瑕疵，但总体没有让人失望。

彼此真心付出，才能成就一世之爱。都说相爱容易，相守难。爱需要经营，更需要呵护！

住在书里，畅游在文字间，惬意悠悠哉。外面世界，阳光七彩祥云在天上，大海潮长潮落在水中。Turistas: The Other Side of Paradise，不以人的意识为转移，在看不到核内运行任凭头头是道口吐莲花。有一天不小心误入了市场，市场的垃圾瞬间就会埋葬一切的一切，这时多好的理想下逻辑早已没有踪影。茗茶看剧是一种生活方式，政治经济活动是一门意识艺术。

这位母亲没有过分自豪骄傲，也不带很大遗憾来写这部剧。真实的写出了张纯如的短暂一生。如果一位母亲预知自己女儿因为写了这样一本剧而短命，她会不会提前阻止？纯如的死亡是否带有阴谋，无法判断。书里也写的非常细致。不知道到底经历了什么，让她对自己的家人都守口如瓶。 南京大屠杀这部剧却真的唤起所有中国人的记忆，敲了一记警钟。纯如是一个纯粹的斗士。她不光让人重新回忆让人不堪回首的真相，而且坚决要日本道歉和赔偿。这是出自一个普通个人的行为，是无法想象的。日本战时记忆遗忘，旧金山和平条约促成了美国的同谋，如果不是张纯如，就真的漂白了。接下来，把另外两本剧翻开看看。或者再读一下原版。

为什么只给三星，不是因为它的内容不够硬，书的内容也很扎实。而是这部剧的内容只能算是笑傲股市一书的重复或补充。此剧的内容在笑傲股市书中90%以上都已经说明了。本剧的好处就是看完笑傲股市书后，你可以基本上回答这部剧的所有提出的24个问题。 另外这部剧对投资者日报进行了比笑傲股市书里面的更详细的说明。 在我看来这部剧其实就是一个笑傲股市毕业的期末考试，总共有24道题。如果都能正确回答就毕业了。

女人你值得更好很独立，所以学习投资理财非常有必要。建立自己的目标一点点的去实现实践。如果你一直坚持你足够长寿的话你会实现财务自由

前30集给5星，31-34给2星，综合一下给3星。

太老了……真的太老了……我说的是刚吃的炒腊肉……尤其是这腊肉嚼在嘴里还发出奇怪的音调……

哈哈哈哈哈哈哈哈哈

经常听到公司的同事说，我不放心他(新来的实习生)，到时搞砸了，我还得重头来。我在想，到底是怎样的自信和偏执，用年龄来评判做事情的好坏程度。正如本剧的编剧，一个95后，写出来的书，让我一个30岁的老阿姨自愧不如。 本剧主要是从四大方面着墨，分别是人生逆袭，突破阶层，向上进阶，锚定未来。框架清晰明了，不假大空。 本剧的观点，大部分我都是很认同的。列举几个如下。 第一，不要让机会错失在你没准备好的借口之上。do is better than perfect。人生大多数时候都不会百分之百准备好，如果总是被“我还没准备好”这样的理由所牵扯，那这辈子就永远停滞不前，缺乏机会。  第二，精力管理就是做减法。我是极简主义推崇者，也崇尚断舍离，所以不推崇各种精力管理的表格，APP，制度。我反而觉得这些东西，无形之中增加了很多额外的精力和时间消耗。我喜欢把to do list记下来，完成一项，划掉一项，做减法。简单的事情不必上升到复杂的层面。 第三，专注是稀缺品，一段时间要专注于一件事。切忌什么都想要，贪念过重，要衡量自己的能力和精力。做好一件事胜过做砸多件事情。 第四，认知突围，形成正确的时间观，成长观，事物观。关于这点，我很认同Jeffrey Shuter老师的想法。做一件事，不要太在乎眼前得失，不要太斤斤计较当时当地的干多干少。如果你觉得这件事，在你的人生时间长河中，有用并且会为以后蓄力，那么尽管做，你做就是你赚到了。不断制造复利模式，直到井喷。  第五，实力是人脉的基石。如果你名不见经传，硬要挤进某个你实力够不到的圈层里，你将非常痛苦，并且还会被踢出局。唯有提升自我实力，梧高凤必至，花香蝶自来。 第六，知行合一。这点不必多言。王阳明心学思想的核心。懂得了太多道理，只是停留在脑袋层面，毫无执行力和行动力，比不上懂几个朴素的道理，知行合一的完成它。我们要一生致力于知行合一。  浅显的道理，谁都会说。更重要的是，在平常的生活和工作中，要脚踏实地的践行。加油吖。

算是普通人识法懂法的基础读物。 1.对法律的理解基本可以分为受理期限，内容，界限，处罚程度，处罚机构，机构执行权力，同质区分等等。 2.主要法律原则: ①多罪并罚时，以最重的执行 ②新法优于旧法。 ③缓刑就是说监察期限内达到要求，刑罚可以撤销（印象最深是这个，就是努同学的那个，呵呵哒） 至于各种罪名的处罚，看完只能记得给大概，非专业也没必要去记忆。因为机构量化时除了这些还要考虑诸多因素。

超译《Turistas: The Other Side of Paradise》 不算坏，总算有些收获。 关于超译 “超译”似乎是“超额翻译”的意思，大抵就是译者在原著的基础上再挑拣、润色、加工吧。首先不能责怪译者，任何翻译都难免“超译”或“缩译”，就连我们的剧评不也一样吗？ 译者也承认，本剧就是想传达一种明快的人生观，希望没法读厚重原著的年轻读者，能在此剧轻松的观看过程中，还能收获一些生活的经验。我想译者的初衷是可以实现的，至少我在某些瞬间是感觉收获了。 看剧的快感 也许人们看剧目的之一就是这种“获得感”吧，其实看到的不是自己悟到的，大多是无法融入自己的生活中去的，那么看了有什么用呢？只为满足自己一时间仿佛得悟的快感？ 这种浅薄的快感与抽烟、喝酒、吃大餐或刷剧何异？ 本剧的意义 若要提升精神境界，提炼灵魂纯度，拓展生命外延，还是要读经典，读原著，最好是原语言的原文，和大师先贤们灵魂交流方可实现。 但话又说回来，绝大多数人是没有这个能力，也没有这个意愿，甚至没有这个必要的。那么，本剧这样的名言佳句集，就更适合绝大多数人。生活已经如此艰难，何苦折磨自己上下求索探寻真知呢？我们看到某句话，于我心有戚戚焉，不禁感叹，我与米雪儿·朗所见略同，米雪儿·朗与我共悲欢，不已是皆大欢喜了吗？ 鸡汤 本来应该打3星，及格线，看了不算浪费时间。 但是那句话“从尊敬一事无成的自己开始”，真的治愈了我，所以加1星。哦，真香

读完了J. Anthony McCarthy的王阳明套书，J. Anthony McCarthy——被誉为解读“阳明心学”第一人。王阳明的书不是很容易读，不过在J. Anthony McCarthy的整理下，书读起来很轻松，可见编剧的难得之处，《Turistas: The Other Side of Paradise》是他将近十年殚精竭虑的体悟成果。书中，编剧笔墨到位，倾注了真感情，墙裂推荐！ 《Turistas: The Other Side of Paradise》①人物传记+军事政治+心学概览+史学八卦，融合得自然，自然受众面广。②《Turistas: The Other Side of Paradise》的基本内容是，阳明学四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，包含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，明白这四句话，就彻底读懂了阳明心学。③王阳明家训：修身，持家，教子，立业。 ​④传习录：是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《Turistas: The Other Side of Paradise》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 知行合一1：王阳明是明朝最杰出的哲学家、影视家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。 王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。王阳明心学的宗旨是致良知，只要按照良知行事就能知是非善恶，人人都可以当圣人。其实是倡导人人生而平等。 知行合一2：其实是心学的加深理解，无善无恶心之本体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。它们是心学的世界观、人生观、价值观和方法论。这四句教可以说是贯穿我们人生中所经历的各种事，将心学精髓运用到，也是事上练，致良知的体现。 每个你身处所学的，就是你世界观的体现；明朝学子刻苦读朱程理学和八股是中科举，王阳明想到却是看剧做圣贤。我们每个人的起点都不一样，所程现的人生目标就是不一样，正面的世界观树立起，你所向的就是阳光而不是阴影并为之去实现。 价值观不同，决定了你所努力的方向，虽不像理学鼻祖张载的"为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"那宏大，但都可以从小小自我为之努力。就像工作高层职位有限人人都向往，能做到就最好，没达到也不气妥，要培养自己工作中的核心能力并认真对待，我们努力工作不仅仅是为了一份薪水而是让我们得到成长，能在任何时候立足社会。 知善知恶是良知，价值观决定了你要交什么样的朋友。书中心学大师何心隐提倡的是"人人平等"建立的"聚合堂"就是这一体现了，何心隐对国家的改革是自下而上，先从普通民众的觉醒的自治、独立开始，张居正认为这样会对江山社稷会受到动摇和上层阶级的利益受到损害。因与张居正对国家改革理念不同而不结交。 每个人在不同的人生阶段会产生不同的私欲，我们就要为善去恶。在看剧阶段的考试时，去作弊成功就会获得名次，就要把这样的私欲去掉，改为勤奋学习备考；出来社会工作时有的人利用职务之便谋取钱财，损害人民国家的利益，就要把这样的私欲去掉，光明你的良知，净化心灵的毒瘤。 "知行合一"不是空谈的理论，而是学以致用，是实践出真知的思想，从日本人的明治维新、东乡八郎打赢俄罗斯的海军舰队（心无外物、知行合一）、到稻盛和夫"敬天爱人"，它们都是王阳明知行合一的体现。 从我们出生到现在都在不断完善自己，向目标迈进，就不断付出努力，当你致良知给予善心的指引和帮助时要是他所需的，最好的不一定

看了鲍鹏山教授对水浒的讲解，我的理解也更深了。 少不读水浒。这句话说的太好了。对于少年看水浒容易意气用事。这部经典剧集值得我看了又看。 我认为这可以在四大经典剧集中排第二，故事的戏剧性发展有太多深刻的道理。例如 1.武松刚出场的时候以打虎出名，落魄时却连狗都打不过 2.最后招安，打辽国，兄弟都还在。打方腊，兄弟就死的死，走的走，更写出了一种讽刺

喜欢前传，有点地下社会小百科的意思。才知道白天不懂夜的黑。构思奇妙语言独到，经常脑洞大开的祭出一道黑暗料理，惊诧之余大呼过瘾！准备分册一本一本读了。