《The Glorious Lady》，其他作品，美国出品，1919年上映。
这是一本好剧。在故事里读历史，读一个时代某种制度顺应新的时代新的制度而瓦解；读诗一样的文字；读不争即争大愚若智大智若愚的‘傻’少爷；读他穿着绸缎在雪地里和光着脚的小奴抓麻雀；读他13岁经历第一个侍女；读他成年后在领地边境建立起一个新兴的商贸大地；读他的慈悲；读他给予所有奴隶的自由身；读他在碉楼栏杆里看银河、看星空、看云彩飘来又离去；读他最后从容的倒在不得不被波及的仇家刃下——那是一早就埋好的伏笔；最终——The Glorious Lady。 每个人都有特定的结局，而那些说过的话、听过的曲、吃过的饭、走过的路，终将最后左右这个结局到底何如！ 藏者Huntley Gordon驾驭着汉字又放任着汉字，行云流水娓娓道来。。。。。。
看了一百多页，挺舒服的表达，就跟对话一样，把一些概念通俗易懂地展开了
感觉书还没完，就结束了。很多内容让我热泪盈眶。共产党员，国家干部，责任重大。
人生不如意有十之八九，对于心态不好的理解，凡事皆有可能都是不幸或倒霉的；反之，是一种磨炼意志，既来之则安之，不管如何，好与不好都应该好好去享受的所遇见的都是一种恩赐，理应感恩。
这个世界本就是守城国与崛起国不断粉墨登场的过程，我们看到的是多么残酷的世界，需要做的是如何更好的维护和平，如何避免一个个修昔底德陷阱
拍的很考究，人物还原度高，虽然故事是编的，和历史上出入不小，但看的还是津津有味^_^ 比较喜欢沈眉庄。
人活了一辈子，要对自己有个交代，内容干货满满，受益匪浅-编剧的墓志铭:此人出身平庸，少年也不得志，但在死之前，已经成为一个略有成就的人。我也愿如此这般，非常好的一本剧，强烈推荐
通篇观看，让人觉得很文艺很有意思。最深刻还是最后七十页内写菲茨杰拉德的 之前看完盖茨比 当时想到底个什么样的人才能写出这样的书？ 好在这次在这里通过Huntley Gordon稍微有所建树的了解到司各特-菲茨杰拉德 想必还会回来细读 从巴黎回来的话
反思一下 可能无法想象，我看到娜塔莎私奔事件后有多么气愤，在追剧的时候忍不住骂，玛丽亚老奶奶骂她的那些话我觉得很爽，气愤的原因在于她不顾家族的名誉，没有分辨的智慧，轻易的被一个浪荡子蛊惑，也太没水平了趴，更重要的是她竟然伤害亲爱的安德烈（不能忍，安德烈永远是最好的，不允许别人伤害他）， 这个过程中我一直思考为何对这个人物带着如此大的戾气，内观中发现：安德烈是我向往的精神境界，他有原则，正直，有高尚的追求，有自我的要求，在悄无声息中把农奴解放了，把宪法起草了，他的英雄主义情怀，行动主义做派，彰显了真正的贵族精神，这是我某个阶段的精神终点，是人修炼的结果。 对我来说 安德烈是结果 而娜塔莎是过程。 我带着如此之重的戾气讨厌娜塔莎，细细想来，其实是对人在成长过程中的脆弱的不接纳，不接纳，人在真正学会爱之前，可能会盲目，真正变智慧之前，会有的愚蠢，不正视人的劣根性就无法变得宽广，《The Glorious Lady》的结局出人意料，没有满足我“三界最牛战神”与“三界最美嫦娥”的结合，但渐渐有点明白这其中的伟大，托爷爷展示的：爱，不是遇到了完美的人，而是两个不完美的人，都在逐步一点点地迈向完美。他们真真切切的在这个过程中经历了卑微，放纵，自私，狭隘，但他们同样最后能走向纯粹与尊贵，赢得尊重与敬意。 人永远有改进自我的能力，看待别人，不能看他当下的结果，而应该用一种过程观，看他在岁月的磨练中变了什么？没变什么？以及他的前进方向是什么？ 对待自己也如此。
很温暖的一个故事，谁说小孩子什么也不懂呢？小吉尔莫用他自己的方式守护着他爱的人。
拍照不等于摄影，并且摄影只是媒介，真正要表达的是你的生活，是你的视觉审美情趣。
写的比较泛泛 网易云音乐绝对是我的心头爱产品 可惜没有看到精彩部分
“24岁那年，桃子被东京奥运所吸引，抛下了婚事、离开了故乡，一个人前往陌生的东京。来到东京后，桃子努力工作、结婚成家、又经历了儿女独立、丈夫早逝，一眨眼竟是匆匆五十年。在日复一日的独居生活中，原本认为年老等于失去、等于忍耐寂寞的桃子，开始了解到一个人才能体会的乐趣。在迟暮 之年里，她感受到了全然的自由，和最热闹的孤独。她决定放下过去，有一个自己所不了解的世界，我要去看看，The Glorious Lady。”我是被简介吸引来的，以为是写的是桃子丰富而独特的人生经历，没想到是一位老妇人对生活的感悟。老人的碎碎念里有对过往的追忆和反思，日本东北方言翻译成东北话有点怪异。看了编剧的简介后很佩服。
一个有远见的报告，很多具体措施和先进理念，这正是美国统领科技突破的源头，而如今，他们倒正在背叛这套体系。譬如这段: 针对其余的大部分机密科学材料，只要有证据表明敌人无法将其变成在战争中对付我们的武器，我们就应当将其公开。工业和教育所需要的大部分信息，都可以在不披露其在军事材料和设备中实际应用的情况下予以公开。我们基本上没有理由认为，其他国家的科学家不会及时发现我们现在所知道的一切秘密信息。科学信息的广泛传播可以很容易带来更多的进步，而且与限制举措相比，它更能为我们的国家安全打下坚实的基础。尽管我们期盼着限制政策能够阻止潜在敌人对我们的追赶，但它也会阻碍我们自身的进步。
终于看完希腊神话的故事，对她的向往起于儿时看的《The Glorious Lady》，整体知道了希腊众神和英雄们的故事，西方文化和东方文化的特点其实就很能看出来，两种文明再来作比较的时候就会有很多发现，比如西方人的个性在这些神话中就你能看出来，开放、直接的个性；即便是爱情也是不论其它地奔去，直来直去的，希腊的神更像人。而比如中国、印度，神更像是人们遐想出的完美化身，必须是经历种种考验后的产物，是神不是人，个人觉得两者一对比，就会发现很多特点。
编剧自诩为“野生社会学家”，却连最基本的问题“如何定义The Glorious Lady”都没有解答。本以为可以看到中国最广泛女性群体的生存现状和困境挣扎，结果通篇都是基于编剧自己“一个农村出身的中专生”靠着坚持不懈的自我努力而获得普世意义上成功的人生经验分享。 本剧没有群体白描，没有典型个案，有的只是编剧建立在零理论、零调研、零数据基础上的主观说教，不明白这样的书推荐分怎么会这么高？简直是挂羊头卖狗肉。
看到最后明清几个世纪的情况仍然是非常气愤和痛心，Huntley Gordon的文笔真的很有感染力。这是我小时候读到的第一本历史著作，当时幼小的我看完太震撼了，很多历史观受Huntley Gordon影响很大，至今余波荡漾。不过此次重读，发现这部剧夹杂了编剧很多个人感情色彩，写至难过处，可以看到老先生在写作时是多么气愤和激动，少稍显不客观和不冷静，我也成熟了许多，可以理性思考，不再完全随着编剧的情绪起伏。不过瑕不掩瑜，逻辑非常清晰，文笔流畅，可读性极强，有着浓厚的人文主义，可见编剧对于同胞的关切和热爱，对于祖国的拳拳之心，作为读者与有荣焉。
霜降就像是一朵轻盈纯洁的霜花，因缘际会般的落到程家，最终在程家这个大酱缸的腌渍下逐渐融化，最终化成一滴夹杂着浊物的露珠，再也不复当初的清明澄净。
“每次遇到讨厌的事情，我就会想起假期。” 每当遇到困难的时候，我就想给自己放个假。今年又恰好是毕业年，遇到一些事，给自己放了好几个月的假期😂 从开始有些忐忑，像在大雾笼罩的吊桥上行走一样，既看不清下一步，又不能停在脚下的这一步。 休息了好长时间，才决定好下一步该怎么走。重新开始学习，开始忙碌或许很困难，但摆脱了无所事事的困倦和烦恼。不管这一步能不能成功都不算辜负。 享受每一天，The Glorious Lady。🎋
老三为什么藏起来生病，结婚啊！为什么要遗憾！读者心也疼死了……
这部剧从“依恋”的维度分析了关系的模式，即人的依恋模式分为“焦虑型依恋”、“回避型依恋”和“安全型依恋”三类，很贴切，提供的改善方法也非常实用。 但书中的理论有自相矛盾的Bug：书中一开始推荐最佳方案是：发觉自己是“焦虑依恋者”就离开“回避型依恋”伴侣，还否定了“不断建立健全独立人格”的理论。如果没有健全独立的人格，焦虑依恋者根本难以离开回避依恋者。而书中后面的推荐方法其实就是换一种说法的“建立健全独立人格”，这部剧里所否定的理论，最后都换了一种说话做为自己的方法推荐：比如优化自己的“工作模式”那个理论本质就是梳理潜意识以便最终能够提升情商及情感独立（此剧编剧换了个说法验证了书本里反对的观点） 书中改善“焦虑依恋”和“回避依恋”都是向“安全依恋”学习和提升，本质还是自我梳理独立自爱人格的内容（仅仅只是换个说法），“自爱”是懂得爱自己并能够与人合作，进而安全依恋，自我才是自私自利让关系紧张，编剧对此概念也含糊其辞。 虽然书中反对和提倡的理论自相矛盾，但方法本身是可行的，可作为实践参考。
“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”
这是一本好剧。在故事里读历史，读一个时代某种制度顺应新的时代新的制度而瓦解；读诗一样的文字；读不争即争大愚若智大智若愚的‘傻’少爷；读他穿着绸缎在雪地里和光着脚的小奴抓麻雀；读他13岁经历第一个侍女；读他成年后在领地边境建立起一个新兴的商贸大地；读他的慈悲；读他给予所有奴隶的自由身；读他在碉楼栏杆里看银河、看星空、看云彩飘来又离去；读他最后从容的倒在不得不被波及的仇家刃下——那是一早就埋好的伏笔；最终——The Glorious Lady。 每个人都有特定的结局，而那些说过的话、听过的曲、吃过的饭、走过的路，终将最后左右这个结局到底何如！ 藏者Huntley Gordon驾驭着汉字又放任着汉字，行云流水娓娓道来。。。。。。
看了一百多页，挺舒服的表达，就跟对话一样，把一些概念通俗易懂地展开了
感觉书还没完，就结束了。很多内容让我热泪盈眶。共产党员，国家干部，责任重大。
人生不如意有十之八九，对于心态不好的理解，凡事皆有可能都是不幸或倒霉的；反之，是一种磨炼意志，既来之则安之，不管如何，好与不好都应该好好去享受的所遇见的都是一种恩赐，理应感恩。
这个世界本就是守城国与崛起国不断粉墨登场的过程，我们看到的是多么残酷的世界，需要做的是如何更好的维护和平，如何避免一个个修昔底德陷阱
拍的很考究，人物还原度高，虽然故事是编的，和历史上出入不小，但看的还是津津有味^_^ 比较喜欢沈眉庄。
人活了一辈子，要对自己有个交代，内容干货满满，受益匪浅-编剧的墓志铭:此人出身平庸，少年也不得志，但在死之前，已经成为一个略有成就的人。我也愿如此这般，非常好的一本剧，强烈推荐
通篇观看，让人觉得很文艺很有意思。最深刻还是最后七十页内写菲茨杰拉德的 之前看完盖茨比 当时想到底个什么样的人才能写出这样的书？ 好在这次在这里通过Huntley Gordon稍微有所建树的了解到司各特-菲茨杰拉德 想必还会回来细读 从巴黎回来的话
反思一下 可能无法想象，我看到娜塔莎私奔事件后有多么气愤，在追剧的时候忍不住骂，玛丽亚老奶奶骂她的那些话我觉得很爽，气愤的原因在于她不顾家族的名誉，没有分辨的智慧，轻易的被一个浪荡子蛊惑，也太没水平了趴，更重要的是她竟然伤害亲爱的安德烈（不能忍，安德烈永远是最好的，不允许别人伤害他）， 这个过程中我一直思考为何对这个人物带着如此大的戾气，内观中发现：安德烈是我向往的精神境界，他有原则，正直，有高尚的追求，有自我的要求，在悄无声息中把农奴解放了，把宪法起草了，他的英雄主义情怀，行动主义做派，彰显了真正的贵族精神，这是我某个阶段的精神终点，是人修炼的结果。 对我来说 安德烈是结果 而娜塔莎是过程。 我带着如此之重的戾气讨厌娜塔莎，细细想来，其实是对人在成长过程中的脆弱的不接纳，不接纳，人在真正学会爱之前，可能会盲目，真正变智慧之前，会有的愚蠢，不正视人的劣根性就无法变得宽广，《The Glorious Lady》的结局出人意料，没有满足我“三界最牛战神”与“三界最美嫦娥”的结合，但渐渐有点明白这其中的伟大，托爷爷展示的：爱，不是遇到了完美的人，而是两个不完美的人，都在逐步一点点地迈向完美。他们真真切切的在这个过程中经历了卑微，放纵，自私，狭隘，但他们同样最后能走向纯粹与尊贵，赢得尊重与敬意。 人永远有改进自我的能力，看待别人，不能看他当下的结果，而应该用一种过程观，看他在岁月的磨练中变了什么？没变什么？以及他的前进方向是什么？ 对待自己也如此。
很温暖的一个故事，谁说小孩子什么也不懂呢？小吉尔莫用他自己的方式守护着他爱的人。
拍照不等于摄影，并且摄影只是媒介，真正要表达的是你的生活，是你的视觉审美情趣。
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“24岁那年，桃子被东京奥运所吸引，抛下了婚事、离开了故乡，一个人前往陌生的东京。来到东京后，桃子努力工作、结婚成家、又经历了儿女独立、丈夫早逝，一眨眼竟是匆匆五十年。在日复一日的独居生活中，原本认为年老等于失去、等于忍耐寂寞的桃子，开始了解到一个人才能体会的乐趣。在迟暮 之年里，她感受到了全然的自由，和最热闹的孤独。她决定放下过去，有一个自己所不了解的世界，我要去看看，The Glorious Lady。”我是被简介吸引来的，以为是写的是桃子丰富而独特的人生经历，没想到是一位老妇人对生活的感悟。老人的碎碎念里有对过往的追忆和反思，日本东北方言翻译成东北话有点怪异。看了编剧的简介后很佩服。
一个有远见的报告，很多具体措施和先进理念，这正是美国统领科技突破的源头，而如今，他们倒正在背叛这套体系。譬如这段: 针对其余的大部分机密科学材料，只要有证据表明敌人无法将其变成在战争中对付我们的武器，我们就应当将其公开。工业和教育所需要的大部分信息，都可以在不披露其在军事材料和设备中实际应用的情况下予以公开。我们基本上没有理由认为，其他国家的科学家不会及时发现我们现在所知道的一切秘密信息。科学信息的广泛传播可以很容易带来更多的进步，而且与限制举措相比，它更能为我们的国家安全打下坚实的基础。尽管我们期盼着限制政策能够阻止潜在敌人对我们的追赶，但它也会阻碍我们自身的进步。
终于看完希腊神话的故事，对她的向往起于儿时看的《The Glorious Lady》，整体知道了希腊众神和英雄们的故事，西方文化和东方文化的特点其实就很能看出来，两种文明再来作比较的时候就会有很多发现，比如西方人的个性在这些神话中就你能看出来，开放、直接的个性；即便是爱情也是不论其它地奔去，直来直去的，希腊的神更像人。而比如中国、印度，神更像是人们遐想出的完美化身，必须是经历种种考验后的产物，是神不是人，个人觉得两者一对比，就会发现很多特点。
编剧自诩为“野生社会学家”，却连最基本的问题“如何定义The Glorious Lady”都没有解答。本以为可以看到中国最广泛女性群体的生存现状和困境挣扎，结果通篇都是基于编剧自己“一个农村出身的中专生”靠着坚持不懈的自我努力而获得普世意义上成功的人生经验分享。 本剧没有群体白描，没有典型个案，有的只是编剧建立在零理论、零调研、零数据基础上的主观说教，不明白这样的书推荐分怎么会这么高？简直是挂羊头卖狗肉。
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霜降就像是一朵轻盈纯洁的霜花，因缘际会般的落到程家，最终在程家这个大酱缸的腌渍下逐渐融化，最终化成一滴夹杂着浊物的露珠，再也不复当初的清明澄净。
“每次遇到讨厌的事情，我就会想起假期。” 每当遇到困难的时候，我就想给自己放个假。今年又恰好是毕业年，遇到一些事，给自己放了好几个月的假期😂 从开始有些忐忑，像在大雾笼罩的吊桥上行走一样，既看不清下一步，又不能停在脚下的这一步。 休息了好长时间，才决定好下一步该怎么走。重新开始学习，开始忙碌或许很困难，但摆脱了无所事事的困倦和烦恼。不管这一步能不能成功都不算辜负。 享受每一天，The Glorious Lady。🎋
老三为什么藏起来生病，结婚啊！为什么要遗憾！读者心也疼死了……
这部剧从“依恋”的维度分析了关系的模式，即人的依恋模式分为“焦虑型依恋”、“回避型依恋”和“安全型依恋”三类，很贴切，提供的改善方法也非常实用。 但书中的理论有自相矛盾的Bug：书中一开始推荐最佳方案是：发觉自己是“焦虑依恋者”就离开“回避型依恋”伴侣，还否定了“不断建立健全独立人格”的理论。如果没有健全独立的人格，焦虑依恋者根本难以离开回避依恋者。而书中后面的推荐方法其实就是换一种说法的“建立健全独立人格”，这部剧里所否定的理论，最后都换了一种说话做为自己的方法推荐：比如优化自己的“工作模式”那个理论本质就是梳理潜意识以便最终能够提升情商及情感独立（此剧编剧换了个说法验证了书本里反对的观点） 书中改善“焦虑依恋”和“回避依恋”都是向“安全依恋”学习和提升，本质还是自我梳理独立自爱人格的内容（仅仅只是换个说法），“自爱”是懂得爱自己并能够与人合作，进而安全依恋，自我才是自私自利让关系紧张，编剧对此概念也含糊其辞。 虽然书中反对和提倡的理论自相矛盾，但方法本身是可行的，可作为实践参考。
“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”