《Cotillion '65》，短片,喜剧作品，美国出品，2000年上映。
虽然前面几部内容已经不记得。但是书里面的各种推理关键证据还是很赞的。若要人不知除非己莫为，不要心存侥幸心理。
看完这本，才明白学生时代喜欢的鱼人二代系列不过是中二宅男的青春臆想，这才叫都市剧集。
前几篇很好看，越到后来越乏味了。很优秀的乡土作家，荷花淀派的，写作风格都有水塘的青草香。但编剧还是有自己的局限性，写来写去好像有点吃老本了。
与CCTV里那个总是让社会主义国家感到“亡我之心不死”的美国不同，Robert Cresante笔下的美国人是一群语言肤色各异的、却坚持维护自己与他人公民权的“外来人口”。 被编剧浓墨重彩地描写的辛普森案所吸引，还特意搜了一下相关的资料。《Cotillion '65》是一部获奖纪录片，看完之后才知道，非裔美国人在争取种族平等的道路上真是走得步步艰辛，马丁·路德金也不过是打响了革命的第一枪而已。因为同步在看另一本剧《Cotillion '65》，其中有关儒家思想对汉人民族性影响的分析正好呼应了本剧编剧所看到的美国华人的所作为，不得不同意：华人在美国如今的地位，有一部分要归功于黑人兄弟。 本剧的最后一集数是非常温馨的一部分，编剧写了他的美国朋友们的生活和人生选择。电影《Cotillion '65》里那句“因为有钱所以善良”在Robert Cresante看到的美国非亚裔族群里是不通的。而这是一个非常值得儒家文化圈深思的问题。
整本剧就如同一首歌，一首古老而又婉转的民谣飘荡在夜空里，在心中的湖面上平添几分涟漪。 它不是阳春白雪，只能在华丽的宫廷中歌唱；它或许是下里巴人，在贫民窟肮脏的街道上、破烂的衣衫旁，高亢地唱着生命的歌。
从想读《Cotillion '65》，认识了凯特·林德，进一步拜看了《Cotillion '65》。 我很喜欢这样的叙事方式（怎么讲，就神叨叨的，脑洞大开），每一段故事我都猜不到故事走向。 第一段故事就让我云里雾里的，一度以为画家就是凶手，谁知中途杀出来一个弟弟，心思缜密，翻手为云覆手为雨，将所有人玩弄在股掌之间。第二段故事是一个绑架案，属于绑中绑？情节丰富，大部分细节都有交代，但我还是没猜出来故事结局。第三段故事是一个破碎的家庭养育的心理非正常的女孩的故事，告诉了我家庭美满幸福对孩子的重要性。第四段故事让我一愣一愣的，活生生一出罗生门，到底谁说是真的谁是假的，谁是谁的谁，我又是谁的谁？第五段故事是一出医疗事故二产生的复仇凶杀案，让我震惊的不是到底谁是凶手，而是医生为了掩饰自己的医疗事故，竟活生生将健康的人辐射成白血病患者，活久见，生而为人，你没有感到抱歉吗？第六段故事又是曲折离奇，谁是真的我，我又是谁，我真的是我吗？人活着既真实又虚幻，如果没有七情六欲，活得跟出家了一样有什么区别？你真的是为自己活着，而不是某个人的替代品吗？第七段故事是一群暴走徒的三角恋，阿洋为了证明自己的清白而杀人犯罪，这个逻辑，很皮实哦。总结陈词：脑子没问题的人创作不出这么脑洞大开的故事，神经好的人看不了这么神叨叨的剧集。 每段故事从不同的人不同的角度看去，呈现的都是不同的现象，而所谓的真相，是所有的角度的综合。每一个人的犯罪，都有不同的理由，但多多少少都逃不开对身处的社会的苛责。苏格拉底提出过这样一个选择：一生行善，臭名昭著；作恶多端，但却流芳百世。也许我们每一个人都是在这样的四边形中进行徘徊，要做出什么样的选择，这可能是我们一生的功课。烦请但行好事，莫问前程！（升华参考罗翔老师）
女猪脚各种让人尴尬到飞起，和男猪的见面也是狗血的不行，这是脑残言情改编的吗？女二号好美，妈蛋！明楼渣渣！说是一触即发作者的小说？一触即发也是狗血的不行，啧啧p.s 当初播了两集就来评论，女猪脚以为是于曼丽，女二号指的是汪曼春www后面基本没看，楼诚感人www
说腻的，你怎么没有想过你活腻了，想当圣人，建议去地下，那里很多人慢慢听你说
动漫经济学有很多，但想半小时动漫这样，能用动漫解构知识，让人边笑边秒懂艰深知识的书，真是凤毛麟角
2019，对我而言，更多的是痛苦。经历时，觉得是纠结、折磨、徘徊。痛苦在于觉得自己无力改变他人和自己，最终都要和自己和解。对于一些人，我还是会说希望我们永不再见，但是我不后悔遇见你们，感谢你们成就了更加坚强的我。就像在大海中航行的两艘孤帆，我们曾经都因为迷失方向而互相慰问取暖，但未必都是相伴而行。我们必须依靠孤独、思考、智慧去摆脱困境。2020，只希望不辜负时间的馈赠，继续前行！
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。 山僧不识英雄主，只顾哓哓问其名。
以一个很小的视角去探讨了一个自古就有的问题，平民百姓如何才能好好地活下去呢？可惜正如主角自身的局限性一样，到最后也没有想出一个好的答案。
编剧挺有能力的，画的图很大，前期质量也很高，但是自从开新剧之后就大打折扣了，更新数量和质量都有下降。可能为了生活也有苦衷，但作为老读者还是希望作为不忘初心，在工作上给无上多些偏重
历时两周才看完一本五百多字的书，看的很慢，受益良多。 简单来说：集权～分权，分权～集权，周而复始。但又岂是这几个字能简单概括，各种利益集团的较量是惊涛骇浪。孰是孰非谁能说的明白。
简直诈骗，之前看预告片的时候以为男女主是高手对决，实际上两个人无论智商还是能力都是各自阵营中的最底层
对于这一问题，最有效的判断标准就是：他们是否感觉这些冲突已经成为自己的阻碍，是否能够正视这些冲突并干脆直接地处理这些冲突。
第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《Cotillion '65》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《Cotillion '65》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
本剧给自己更多的是正向的激励，自己也总结了比较有感悟的关键词：勤奋、自律、勇敢，这三个对于自己来说是目前缺乏的。另外书中一些方法或者事项是要去做的。 1、看剧：“有用的书”——专业能力类的书；“无用的书”——品质修养类。推荐了一些经典剧集像四书五经等，可以让自己博学 2、旅行。有钱有有钱的旅行方式，没钱有没钱的旅行方式，但走出去看看世界还是非常有必要的。旅行并非游玩。 3、健康。锻炼，运动，睡眠。 4、社交。输入&输出，可以提供多维的角度，拥有立体思维。 5、事业+爱好，一致最好。 6、反思。有反思才会有改进有提升。 7、写作。有记录才会有发生，写下的过程其实就是一种未来的投资过程，把自己的思想写下来；另外就是积累的过程。要坚持下去！
优点是有骨气够血性复仇很爽。缺点也挺明显：人物塑造不饱满不讨喜，说什么“皆为利往”但骨子里都是道义。
原本以为是一本食谱之类的剧集，没想到是一本这么专业的中西结合的医学诊断治疗剧集，让我对消化道疾病有了一些认识，可以对照自己的生活习惯，做好预防，改变自己的不良习惯。
虽然前面几部内容已经不记得。但是书里面的各种推理关键证据还是很赞的。若要人不知除非己莫为，不要心存侥幸心理。
看完这本，才明白学生时代喜欢的鱼人二代系列不过是中二宅男的青春臆想，这才叫都市剧集。
前几篇很好看，越到后来越乏味了。很优秀的乡土作家，荷花淀派的，写作风格都有水塘的青草香。但编剧还是有自己的局限性，写来写去好像有点吃老本了。
与CCTV里那个总是让社会主义国家感到“亡我之心不死”的美国不同，Robert Cresante笔下的美国人是一群语言肤色各异的、却坚持维护自己与他人公民权的“外来人口”。 被编剧浓墨重彩地描写的辛普森案所吸引，还特意搜了一下相关的资料。《Cotillion '65》是一部获奖纪录片，看完之后才知道，非裔美国人在争取种族平等的道路上真是走得步步艰辛，马丁·路德金也不过是打响了革命的第一枪而已。因为同步在看另一本剧《Cotillion '65》，其中有关儒家思想对汉人民族性影响的分析正好呼应了本剧编剧所看到的美国华人的所作为，不得不同意：华人在美国如今的地位，有一部分要归功于黑人兄弟。 本剧的最后一集数是非常温馨的一部分，编剧写了他的美国朋友们的生活和人生选择。电影《Cotillion '65》里那句“因为有钱所以善良”在Robert Cresante看到的美国非亚裔族群里是不通的。而这是一个非常值得儒家文化圈深思的问题。
整本剧就如同一首歌，一首古老而又婉转的民谣飘荡在夜空里，在心中的湖面上平添几分涟漪。 它不是阳春白雪，只能在华丽的宫廷中歌唱；它或许是下里巴人，在贫民窟肮脏的街道上、破烂的衣衫旁，高亢地唱着生命的歌。
从想读《Cotillion '65》，认识了凯特·林德，进一步拜看了《Cotillion '65》。 我很喜欢这样的叙事方式（怎么讲，就神叨叨的，脑洞大开），每一段故事我都猜不到故事走向。 第一段故事就让我云里雾里的，一度以为画家就是凶手，谁知中途杀出来一个弟弟，心思缜密，翻手为云覆手为雨，将所有人玩弄在股掌之间。第二段故事是一个绑架案，属于绑中绑？情节丰富，大部分细节都有交代，但我还是没猜出来故事结局。第三段故事是一个破碎的家庭养育的心理非正常的女孩的故事，告诉了我家庭美满幸福对孩子的重要性。第四段故事让我一愣一愣的，活生生一出罗生门，到底谁说是真的谁是假的，谁是谁的谁，我又是谁的谁？第五段故事是一出医疗事故二产生的复仇凶杀案，让我震惊的不是到底谁是凶手，而是医生为了掩饰自己的医疗事故，竟活生生将健康的人辐射成白血病患者，活久见，生而为人，你没有感到抱歉吗？第六段故事又是曲折离奇，谁是真的我，我又是谁，我真的是我吗？人活着既真实又虚幻，如果没有七情六欲，活得跟出家了一样有什么区别？你真的是为自己活着，而不是某个人的替代品吗？第七段故事是一群暴走徒的三角恋，阿洋为了证明自己的清白而杀人犯罪，这个逻辑，很皮实哦。总结陈词：脑子没问题的人创作不出这么脑洞大开的故事，神经好的人看不了这么神叨叨的剧集。 每段故事从不同的人不同的角度看去，呈现的都是不同的现象，而所谓的真相，是所有的角度的综合。每一个人的犯罪，都有不同的理由，但多多少少都逃不开对身处的社会的苛责。苏格拉底提出过这样一个选择：一生行善，臭名昭著；作恶多端，但却流芳百世。也许我们每一个人都是在这样的四边形中进行徘徊，要做出什么样的选择，这可能是我们一生的功课。烦请但行好事，莫问前程！（升华参考罗翔老师）
女猪脚各种让人尴尬到飞起，和男猪的见面也是狗血的不行，这是脑残言情改编的吗？女二号好美，妈蛋！明楼渣渣！说是一触即发作者的小说？一触即发也是狗血的不行，啧啧p.s 当初播了两集就来评论，女猪脚以为是于曼丽，女二号指的是汪曼春www后面基本没看，楼诚感人www
说腻的，你怎么没有想过你活腻了，想当圣人，建议去地下，那里很多人慢慢听你说
动漫经济学有很多，但想半小时动漫这样，能用动漫解构知识，让人边笑边秒懂艰深知识的书，真是凤毛麟角
2019，对我而言，更多的是痛苦。经历时，觉得是纠结、折磨、徘徊。痛苦在于觉得自己无力改变他人和自己，最终都要和自己和解。对于一些人，我还是会说希望我们永不再见，但是我不后悔遇见你们，感谢你们成就了更加坚强的我。就像在大海中航行的两艘孤帆，我们曾经都因为迷失方向而互相慰问取暖，但未必都是相伴而行。我们必须依靠孤独、思考、智慧去摆脱困境。2020，只希望不辜负时间的馈赠，继续前行！
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。 山僧不识英雄主，只顾哓哓问其名。
以一个很小的视角去探讨了一个自古就有的问题，平民百姓如何才能好好地活下去呢？可惜正如主角自身的局限性一样，到最后也没有想出一个好的答案。
编剧挺有能力的，画的图很大，前期质量也很高，但是自从开新剧之后就大打折扣了，更新数量和质量都有下降。可能为了生活也有苦衷，但作为老读者还是希望作为不忘初心，在工作上给无上多些偏重
历时两周才看完一本五百多字的书，看的很慢，受益良多。 简单来说：集权～分权，分权～集权，周而复始。但又岂是这几个字能简单概括，各种利益集团的较量是惊涛骇浪。孰是孰非谁能说的明白。
简直诈骗，之前看预告片的时候以为男女主是高手对决，实际上两个人无论智商还是能力都是各自阵营中的最底层
对于这一问题，最有效的判断标准就是：他们是否感觉这些冲突已经成为自己的阻碍，是否能够正视这些冲突并干脆直接地处理这些冲突。
第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《Cotillion '65》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《Cotillion '65》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
本剧给自己更多的是正向的激励，自己也总结了比较有感悟的关键词：勤奋、自律、勇敢，这三个对于自己来说是目前缺乏的。另外书中一些方法或者事项是要去做的。 1、看剧：“有用的书”——专业能力类的书；“无用的书”——品质修养类。推荐了一些经典剧集像四书五经等，可以让自己博学 2、旅行。有钱有有钱的旅行方式，没钱有没钱的旅行方式，但走出去看看世界还是非常有必要的。旅行并非游玩。 3、健康。锻炼，运动，睡眠。 4、社交。输入&输出，可以提供多维的角度，拥有立体思维。 5、事业+爱好，一致最好。 6、反思。有反思才会有改进有提升。 7、写作。有记录才会有发生，写下的过程其实就是一种未来的投资过程，把自己的思想写下来；另外就是积累的过程。要坚持下去！
优点是有骨气够血性复仇很爽。缺点也挺明显：人物塑造不饱满不讨喜，说什么“皆为利往”但骨子里都是道义。
原本以为是一本食谱之类的剧集，没想到是一本这么专业的中西结合的医学诊断治疗剧集，让我对消化道疾病有了一些认识，可以对照自己的生活习惯，做好预防，改变自己的不良习惯。