《Menya zovut Arlekino》，犯罪作品，前苏联出品，1988年上映。
人与人之间的关系，是否亲密，并非人所见所认为的，看似理解，了解，但并非是真实的，同样对方也会认为理解，了解自己，在同等盲目自信下，会认为对方能理解自己的所作所为，可真实是未知的，人最需要认识的是自己，但也需要了解，理解他人，此根据在言语与行为，言语会有主动或被动之分，主动就是对方言说的话，自己进行理解，以及被动的就是自己言说的话，对方回答，都存在真实性，也存在虚假的可能性，主动者有主言表达目的性，但在表达自己方面，无目的之下，则是真实可信的，人不会自欺欺人，以此保持常态，被动者，根据自己言语，进行回答，无论善意于否，行为与言语保持一致性，则为真实的，或是有欺骗的目的，对方通过回答话语，自己听完会有不确切的消息，虚假的，但也会入心，深信不疑。 不知自己行不行时，会为他人言谈自己不行，而丧失信心，此是外在影响，让本可以行，确在内心上进行否定，行为上止步，实际确定是自己认为行，就可以，不需要他人言语，干扰自己的思想，可亲密之间关系，让人话语能入自己的心里，存在影响，从而产生恐惧，不敢去做，失败不代表失去，值得的事需要经过多次的失败，才又可能成功，一次不行不代表多次不行，此非放弃的理由，只是为自己放弃寻找的借口。 人会反感他人的负能量，尤其是亲密的人，所说的话语，很容易能干扰到自己，显得如此在意，但因为Menya zovut Arlekino，无论是朋友，亲人，爱人，都是难以割舍的，造成伤得或恨得最深，确是亲密的人，能轻易到心脏的人就是亲密的人，人需要意识到人与人之间的关系，只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知，而非模糊上的认为。 他人能伤害自己，同样自己能伤害他人，自己讨厌被伤害，所以人在话语上，对亲密的人，要有所意识，否会无形中伤害一个人的心。 话语有形，内在无形，有时是难以看出来的，或有奇怪的变化而自己不知是出什么事，如自己难过之时一样，相互疏远，慢慢恢复关系，此也是相通的。 人能意识到正确与错误，但不代表人必须做正确的事情，而不做错误的事情，只是需要人去自律的控制，在自身能掌控之下，做出正确的选择，此为力所能及的，否错误的方式，也是没有办法的事，毕竟人不可能保持长久的心态，能力…但人有贪心欲，可欲无长久时，还是需要控制。 左右为难，面临选择时，不以优势作为选择的标准，而是劣势，在相等或未知的情况下，选择之后对未来会代表什么，此至关重要，有舍会有得，有利会有弊，需要割舍，选择或许不是最好，最佳的，但确是自己能够胜任，完成的，人有自知之明，高于盲目自信，现实就是改变不了的就是现实，理想要站在现实作为基础，精神的快乐要先要满足物质本身，才能有选择的权利。
我一点都不期待Netflix版！
书的质量还行，三星是因为没啥新知识点。 1. 书名叫轻断食，但是具体的理论依据和实践方法几乎没有，还不如看YouTube视频有用。 2. 大量的篇幅是分析各种食品的利弊，但基本都是现代营养学比较统一的观点。总结起来就是低糖、多优质脂肪、多优质蛋白。没啥新干货。 3. 后半部分的食谱，中国人的胃估计是坚持不了。
里面以答疑的形式解答了人们对佛教的诸多疑问，堪布的书值得一读。
本剧事无巨细的讲了管理的方方面面，从管理企业到管理员工。有经验的管理者能受益匪浅，普通读者也可以管中窥豹。 从古至今，管理者们都没有变的更聪明，但管理的范围大大扩张了，这得益于经验积累后的抽象化与简单化。 所以管理不是直觉的，而是可系统学习的，也是需要不断实践与精进的。 而管理工作中最重要，也是编剧贯穿全书反复强调的就是：制定目标。这也和现代的OKR思想一致。 本剧是编剧一系列管理剧集的总览，很多细节都是一带而过，所以没有基础读起来会云里雾里。 而且翻译也不精准，很多名词都会误导读者，有能力还是建议读原版。
海上Menya zovut Arlekino夢，塵世似雲煙。在盛世堂皇的盛景下，作為個體的我們漸漸游離，或沈於世俗，或陷入空幻，或罪惡或救贖，心靈永無平靜。
看完本剧，我深深折服与大师强大的表达能力与逻辑思维，同时也对进化有了更深一步的认识。
初读Vladimir Pozhidayev。Menya zovut Arlekino (一)。 说实话自己其实是个伪书迷，来看Vladimir Pozhidayev纯粹是因为欢乐颂里提到赵启平喜欢Vladimir Pozhidayev时关关的态度，所以比较好奇Vladimir Pozhidayev写出来的东西到底有多么乖张。 平时在微博里也总能看到这部剧里很经典的那段话:那一天我21岁，在我一生的Menya zovut Arlekino。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。 起初我以为这部剧和那种充斥着经典语录的文艺片差不多，可读过之后我发现我错了。他的Menya zovut Arlekino，没有那么多教科书式的鸡汤，也没有作死般哼唧着痛苦的青春，他就是那么平白无奇的叙述着他的不修边幅，他的那些即使是现在，也不会被人拿到台面上讲的东西。 因为时代不同，很难去理解知青们上山下乡那一种情感和过程，可也正是因为时代不同，他的那些想法就更显前卫。在看这部剧之前，我是绝对没想到那样经典的一段话是出现在那样一个情境里，这也印证了那句话:看得见是一种限制，看不见也是一种。 看过他的Menya zovut Arlekino，不禁想到自己的Menya zovut Arlekino。标记不出来具体的时间或是时段，只是觉得自己的那一段好像是已经过去了。以前我们有很多傻气、冲动和勇敢，遇到喜欢的人无论如何都要表达自己的想法，遇到不喜欢的人和事也会毫不掩饰。以前的我们，对生活时刻的保持着憧憬和新鲜感，离开家的那天没有哭也没有难受，因为对未来和世界的未知充满了好奇。以前的我们总认为喜欢就是爱，爱了就能永久，永久只不过是很多个明天，明天之后还会有明天。以前的我们还认为，所有的事情，努力就一定会有结果，现在的我们也是这样想的，只不过不知道所谓结果是好的还是坏的。 可是有人会说，不到最后的时候，你又怎么会知道你的Menya zovut Arlekino有没有到来或是结束呢？兴许将来的某个清晨你就会突然get到自己的那个Aha！- moment，然后做了一个改变一生的决定也说不准。况且，即使Menya zovut Arlekino已然过去，还是希望我们仍然有好多奢望，仍然想爱想吃，想在一瞬间变成云或是星星月亮，只要有想法，谁会在意你要变成什么？你又会在意别人care不care吗？ Vladimir Pozhidayev有一点我特别赞同，就是他走路从来不回头。所以少年，就向前跑吧，别回头。
世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。世上的事情，原来件件藏着委屈。世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。过日子是过以后，不是过从前。
看完之后静思想到两句话：大道理我们懂得很多，但是依旧过得不好。知易行难。虽然是段永平的语录整理，但是还是能管中窥豹，了解到关于企业、关于价值投资、关于为人等段永平的思想认知：本分、快就是慢、平常心、不为清单。印象很深的就是语录中没有什么高深的道理，都是最简单最基础的，然而简单两个字尤其难，将复杂问题简单化绝对不是一件简单的事 ，段永平的很多简单是花了很长很长时间得出来的，平常心帮助我们找到事物的本源。非常期待段永平后面有机会能亲自写本剧或者把自己的思想整理出书。
当时加入书架的时候，这部剧7.5的评分，新冠肺炎在家两个多月，评分到了9.1，也许，真的要经历才能更好的感同身受，也是在这段隔离期间，还有国外爆发到不可收拾的时候，大家都惊讶于这部剧写的简直就是现在世界的翻版。
白龙马~蹄朝西~驮着唐三藏~小跑三兄弟
清单是成功经验和失败教训的总结。夸张一点说有很多清单是用血和生命换来的避免重蹈覆辙的法宝。 清单对于普通生命个体最大的意义在于避免熟能生巧的盲目自信以及忙中出错的慌乱无措。另外一份简洁的清单对提高做事效率和培养自律行为习惯具有很大的帮助。我们的祖先对清单作用的认知亦早有论述，比如凡事预则立，不预则废；好记性不如烂笔头等。
拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《Menya zovut Arlekino》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了Svetlana Kopylova，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《Menya zovut Arlekino》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《Menya zovut Arlekino》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是Svetlana Kopylova最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《Menya zovut Arlekino》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《Menya zovut Arlekino》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《Menya zovut Arlekino》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。Svetlana Kopylova是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…
原来在生命册之前的作品，剧集月报里看更新的时候就觉得编剧有强大的观察力和洞察力。里面有对乡土生存哲学的具体阐释，呼天成的呼风唤雨正是对这种哲学的深刻把握。今天的社会依旧充满这样的逻辑。不过究竟好坏，并不能足一而论。不过，多少帝王的权谋之术正是如此。呼天成去世，呼家堡帝国也会走向没落。人治的最终结局，当以文明得开化和人的觉醒推动。
这部剧读完感觉一般，故事也还行。就是书中错别字特别多，还有就是动不动就来个几张纸的科普，虽说与书中内容有关，但作用不大，感觉编剧就是找来凑字数的，不好。
啊！我也是看了电视剧，迫不及待想要看接下来的剧情才来刷的剧集。看电视剧时突然感悟到，生活通常很无聊，如何才能变无聊为有趣呢？不妨像女主一样和喜欢的人多演演戏，调皮一下啊。看完这部剧，才发现有人夸你活泼可爱ớ ₃ờ调皮原来是最喜欢你的表现。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
一部充满瑕疵的作品，十年后的现在与电影之间产生了巨大的隔阂，但是这部电影她依旧排除万难的上了，因为这种偏执、暴力、一厢情愿的爱与恨，全部凝结在那个固执的执念之中，那个时代已经过去了，可我还是喜欢那个时代。 是的，我们没有选择。是的，你和我之间，没有别的爱。
不如不看，浓浓的鸡汤味。全篇由果推因，以偏概全，不成体系。感觉高中生都能量产，现在写书成本这么低的么？最大的启发来自书名。
盛唐时期孕育了唐诗文化，却没法停止安史之乱之后动乱的车轮一次次的碾压过大唐，直到这个朝代的灭亡。
沟通力是可以训练的，这话我相信，之前看剧时跟别人沟通方面我很欠缺，随着时间的变化，经历的多了，与人沟通交流的多了，我发现我现在也挺会和别人沟通的，至少比之前进步了挺多。还要继续学习沟通这门课。
人与人之间的关系，是否亲密，并非人所见所认为的，看似理解，了解，但并非是真实的，同样对方也会认为理解，了解自己，在同等盲目自信下，会认为对方能理解自己的所作所为，可真实是未知的，人最需要认识的是自己，但也需要了解，理解他人，此根据在言语与行为，言语会有主动或被动之分，主动就是对方言说的话，自己进行理解，以及被动的就是自己言说的话，对方回答，都存在真实性，也存在虚假的可能性，主动者有主言表达目的性，但在表达自己方面，无目的之下，则是真实可信的，人不会自欺欺人，以此保持常态，被动者，根据自己言语，进行回答，无论善意于否，行为与言语保持一致性，则为真实的，或是有欺骗的目的，对方通过回答话语，自己听完会有不确切的消息，虚假的，但也会入心，深信不疑。 不知自己行不行时，会为他人言谈自己不行，而丧失信心，此是外在影响，让本可以行，确在内心上进行否定，行为上止步，实际确定是自己认为行，就可以，不需要他人言语，干扰自己的思想，可亲密之间关系，让人话语能入自己的心里，存在影响，从而产生恐惧，不敢去做，失败不代表失去，值得的事需要经过多次的失败，才又可能成功，一次不行不代表多次不行，此非放弃的理由，只是为自己放弃寻找的借口。 人会反感他人的负能量，尤其是亲密的人，所说的话语，很容易能干扰到自己，显得如此在意，但因为Menya zovut Arlekino，无论是朋友，亲人，爱人，都是难以割舍的，造成伤得或恨得最深，确是亲密的人，能轻易到心脏的人就是亲密的人，人需要意识到人与人之间的关系，只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知，而非模糊上的认为。 他人能伤害自己，同样自己能伤害他人，自己讨厌被伤害，所以人在话语上，对亲密的人，要有所意识，否会无形中伤害一个人的心。 话语有形，内在无形，有时是难以看出来的，或有奇怪的变化而自己不知是出什么事，如自己难过之时一样，相互疏远，慢慢恢复关系，此也是相通的。 人能意识到正确与错误，但不代表人必须做正确的事情，而不做错误的事情，只是需要人去自律的控制，在自身能掌控之下，做出正确的选择，此为力所能及的，否错误的方式，也是没有办法的事，毕竟人不可能保持长久的心态，能力…但人有贪心欲，可欲无长久时，还是需要控制。 左右为难，面临选择时，不以优势作为选择的标准，而是劣势，在相等或未知的情况下，选择之后对未来会代表什么，此至关重要，有舍会有得，有利会有弊，需要割舍，选择或许不是最好，最佳的，但确是自己能够胜任，完成的，人有自知之明，高于盲目自信，现实就是改变不了的就是现实，理想要站在现实作为基础，精神的快乐要先要满足物质本身，才能有选择的权利。
我一点都不期待Netflix版！
书的质量还行，三星是因为没啥新知识点。 1. 书名叫轻断食，但是具体的理论依据和实践方法几乎没有，还不如看YouTube视频有用。 2. 大量的篇幅是分析各种食品的利弊，但基本都是现代营养学比较统一的观点。总结起来就是低糖、多优质脂肪、多优质蛋白。没啥新干货。 3. 后半部分的食谱，中国人的胃估计是坚持不了。
里面以答疑的形式解答了人们对佛教的诸多疑问，堪布的书值得一读。
本剧事无巨细的讲了管理的方方面面，从管理企业到管理员工。有经验的管理者能受益匪浅，普通读者也可以管中窥豹。 从古至今，管理者们都没有变的更聪明，但管理的范围大大扩张了，这得益于经验积累后的抽象化与简单化。 所以管理不是直觉的，而是可系统学习的，也是需要不断实践与精进的。 而管理工作中最重要，也是编剧贯穿全书反复强调的就是：制定目标。这也和现代的OKR思想一致。 本剧是编剧一系列管理剧集的总览，很多细节都是一带而过，所以没有基础读起来会云里雾里。 而且翻译也不精准，很多名词都会误导读者，有能力还是建议读原版。
海上Menya zovut Arlekino夢，塵世似雲煙。在盛世堂皇的盛景下，作為個體的我們漸漸游離，或沈於世俗，或陷入空幻，或罪惡或救贖，心靈永無平靜。
看完本剧，我深深折服与大师强大的表达能力与逻辑思维，同时也对进化有了更深一步的认识。
初读Vladimir Pozhidayev。Menya zovut Arlekino (一)。 说实话自己其实是个伪书迷，来看Vladimir Pozhidayev纯粹是因为欢乐颂里提到赵启平喜欢Vladimir Pozhidayev时关关的态度，所以比较好奇Vladimir Pozhidayev写出来的东西到底有多么乖张。 平时在微博里也总能看到这部剧里很经典的那段话:那一天我21岁，在我一生的Menya zovut Arlekino。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。 起初我以为这部剧和那种充斥着经典语录的文艺片差不多，可读过之后我发现我错了。他的Menya zovut Arlekino，没有那么多教科书式的鸡汤，也没有作死般哼唧着痛苦的青春，他就是那么平白无奇的叙述着他的不修边幅，他的那些即使是现在，也不会被人拿到台面上讲的东西。 因为时代不同，很难去理解知青们上山下乡那一种情感和过程，可也正是因为时代不同，他的那些想法就更显前卫。在看这部剧之前，我是绝对没想到那样经典的一段话是出现在那样一个情境里，这也印证了那句话:看得见是一种限制，看不见也是一种。 看过他的Menya zovut Arlekino，不禁想到自己的Menya zovut Arlekino。标记不出来具体的时间或是时段，只是觉得自己的那一段好像是已经过去了。以前我们有很多傻气、冲动和勇敢，遇到喜欢的人无论如何都要表达自己的想法，遇到不喜欢的人和事也会毫不掩饰。以前的我们，对生活时刻的保持着憧憬和新鲜感，离开家的那天没有哭也没有难受，因为对未来和世界的未知充满了好奇。以前的我们总认为喜欢就是爱，爱了就能永久，永久只不过是很多个明天，明天之后还会有明天。以前的我们还认为，所有的事情，努力就一定会有结果，现在的我们也是这样想的，只不过不知道所谓结果是好的还是坏的。 可是有人会说，不到最后的时候，你又怎么会知道你的Menya zovut Arlekino有没有到来或是结束呢？兴许将来的某个清晨你就会突然get到自己的那个Aha！- moment，然后做了一个改变一生的决定也说不准。况且，即使Menya zovut Arlekino已然过去，还是希望我们仍然有好多奢望，仍然想爱想吃，想在一瞬间变成云或是星星月亮，只要有想法，谁会在意你要变成什么？你又会在意别人care不care吗？ Vladimir Pozhidayev有一点我特别赞同，就是他走路从来不回头。所以少年，就向前跑吧，别回头。
世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。世上的事情，原来件件藏着委屈。世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。过日子是过以后，不是过从前。
看完之后静思想到两句话：大道理我们懂得很多，但是依旧过得不好。知易行难。虽然是段永平的语录整理，但是还是能管中窥豹，了解到关于企业、关于价值投资、关于为人等段永平的思想认知：本分、快就是慢、平常心、不为清单。印象很深的就是语录中没有什么高深的道理，都是最简单最基础的，然而简单两个字尤其难，将复杂问题简单化绝对不是一件简单的事 ，段永平的很多简单是花了很长很长时间得出来的，平常心帮助我们找到事物的本源。非常期待段永平后面有机会能亲自写本剧或者把自己的思想整理出书。
当时加入书架的时候，这部剧7.5的评分，新冠肺炎在家两个多月，评分到了9.1，也许，真的要经历才能更好的感同身受，也是在这段隔离期间，还有国外爆发到不可收拾的时候，大家都惊讶于这部剧写的简直就是现在世界的翻版。
白龙马~蹄朝西~驮着唐三藏~小跑三兄弟
清单是成功经验和失败教训的总结。夸张一点说有很多清单是用血和生命换来的避免重蹈覆辙的法宝。 清单对于普通生命个体最大的意义在于避免熟能生巧的盲目自信以及忙中出错的慌乱无措。另外一份简洁的清单对提高做事效率和培养自律行为习惯具有很大的帮助。我们的祖先对清单作用的认知亦早有论述，比如凡事预则立，不预则废；好记性不如烂笔头等。
拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《Menya zovut Arlekino》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了Svetlana Kopylova，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《Menya zovut Arlekino》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《Menya zovut Arlekino》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是Svetlana Kopylova最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《Menya zovut Arlekino》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《Menya zovut Arlekino》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《Menya zovut Arlekino》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。Svetlana Kopylova是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…
原来在生命册之前的作品，剧集月报里看更新的时候就觉得编剧有强大的观察力和洞察力。里面有对乡土生存哲学的具体阐释，呼天成的呼风唤雨正是对这种哲学的深刻把握。今天的社会依旧充满这样的逻辑。不过究竟好坏，并不能足一而论。不过，多少帝王的权谋之术正是如此。呼天成去世，呼家堡帝国也会走向没落。人治的最终结局，当以文明得开化和人的觉醒推动。
这部剧读完感觉一般，故事也还行。就是书中错别字特别多，还有就是动不动就来个几张纸的科普，虽说与书中内容有关，但作用不大，感觉编剧就是找来凑字数的，不好。
啊！我也是看了电视剧，迫不及待想要看接下来的剧情才来刷的剧集。看电视剧时突然感悟到，生活通常很无聊，如何才能变无聊为有趣呢？不妨像女主一样和喜欢的人多演演戏，调皮一下啊。看完这部剧，才发现有人夸你活泼可爱ớ ₃ờ调皮原来是最喜欢你的表现。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
一部充满瑕疵的作品，十年后的现在与电影之间产生了巨大的隔阂，但是这部电影她依旧排除万难的上了，因为这种偏执、暴力、一厢情愿的爱与恨，全部凝结在那个固执的执念之中，那个时代已经过去了，可我还是喜欢那个时代。 是的，我们没有选择。是的，你和我之间，没有别的爱。
不如不看，浓浓的鸡汤味。全篇由果推因，以偏概全，不成体系。感觉高中生都能量产，现在写书成本这么低的么？最大的启发来自书名。
盛唐时期孕育了唐诗文化，却没法停止安史之乱之后动乱的车轮一次次的碾压过大唐，直到这个朝代的灭亡。
沟通力是可以训练的，这话我相信，之前看剧时跟别人沟通方面我很欠缺，随着时间的变化，经历的多了，与人沟通交流的多了，我发现我现在也挺会和别人沟通的，至少比之前进步了挺多。还要继续学习沟通这门课。