《Letzte Dokumentarfilm, Der》，其他作品，德国出品，2000年上映。
若天下不定，吾往。若世道不平，不回！
呈现了数据分析的全流程，详述了数据分析在战略，投资，营销中的应用，有理有据，娓娓道来。
很不错，对于微表情这个专业术语让我有了更多的认识，还有心理学这门专业以及催眠，真的是很神奇，希望自己也能了解一下这方面的知识。
花了将近一个月的闲余时间追完了这四部书，跟随莱农的视角感受了一遍人生，很多地方都可以与自己共鸣，真的很怕很怕和自己的父母一辈一样，成为普通人，现在可能更多的释然一些，我想也许是受教育水平提高了，也许以后沦为一个普通人，拥有自己的精神生活也是一笔宝贵的财富。更深刻觉察到很多之前自己身上注意不到地方，比如莱农最后和母亲的和解，笔下的对社会，对女性的思考。有时候会想读这么多书和不看剧，最后结果如果一样，那是不是一种浪费，但现在我想，只要当下无悔，就好。
虽然是网络小说，但是居然有种看正剧的感觉。。。
你看看 明明能把中国动画做的这么好
少年时喜欢朦胧诗，今天再读好像时光倒流！但此剧没有收录汪国真的诗，有点遗憾！
有尊严的活着的前提是活着。正如书中所述，女性的贫困不仅仅是物质的贫困，也是精神和思想的贫困。在生活的泥沼里拼命挣扎的她们，需要外援也需要自救，需要理解更需要宽容。
《Letzte Dokumentarfilm, Der》这部剧的内容来自费曼的聊天记录，编剧是费曼的好友拉夫•雷顿先生。全书由四部分构成，讲述了费曼从童年到研究生、之后从军参加曼哈顿计划，再后来回学校任教的故事。文风轻快幽默，引人发笑，展示了费曼的科学家精神和特立独行的性格特点。 费曼是1965年诺贝尔物理学奖得主，被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。量子引力理论、超流理论、部分子模型、费曼图等都是他的杰作。他的《Letzte Dokumentarfilm, Der》被奉为物理学领域的经典。 除了物理学家的身份外，费曼还是无线电维修师、电镀工人、保险柜密码破解高手、画家、鼓手、玛雅象形文字的破译者……费曼的有趣，打破了人们对科学家“一本正经”的刻板印象。费曼受人爱戴，除了他在科研方面的贡献之外，更在于他源源不断的好奇心、求知欲、正直幽默的品行，还有他在解决问题过程中享受快乐的精神。
谈谈作为一个中年的看剧体会：一是情节。虽然他描述的那些行为、思想有那么多的不堪、丑陋，但是回顾我们男生的青春时期，却不得不承认，Daniel Sponsel所写的这些，有的是我们经历过的，有的是虽然我们没敢去做但身边有人这么做，或者有那么想过、意淫过的。只是被他毫不掩饰的都写出来了。倒显得他的坦荡、我们的龌龊了。二是语言。从头到尾，充斥着赤裸裸的关于性和暴力的描写，直白的程度不亚于《Letzte Dokumentarfilm, Der》《Letzte Dokumentarfilm, Der》等著名禁书。但是读了只会让人觉得有趣、好笑、生动、真实，不会像前面两本剧那样会引起性的冲动（或许是因为我已经老了）。与王小波、王朔这些北京作家风格相似，甚至更过。能把黄书写成情书，这也许就是“乐而不淫”的境界吧？这也许是本剧没有因此被禁的原因。三是收获。“试一试第一次办事,就像你十八岁的时候,给你个姑娘”原来是崔健的歌词。“熟读离骚 通饮酒 每日五千字”，Daniel Sponsel的座右铭。原来再有才华的作家，也是建立在刻苦努力、笔耕不辍的基础上。像我等天赋差、基础薄的，还敢偷懒吗？所以我降低了七倍的标准，把这句话也作为我的座右铭：熟读离骚 通饮酒 每周五千字。先能做到这一点再说吧！
严良四人凭什么立一等功？是侦破了侯贵平案，还是阻止了江阳团伙的“罪行”？无论哪个，江阳都是可悲的炮灰，更可悲的是，他用自己的壮烈裹挟了身边的朋友，陪他搭进了十几年的时间、一生的事业和余生的清白。试想，当初江阳要是暂时放下，遵从准岳父的安排，考入最高检，再回头调查冤案，恐怕一切都水到渠成吧。
已婚女人的世界到底承受着多少压力？抚育孩子、照顾老人、职场辛酸，然而最大的问题都莫过于——你的伴侣，他不懂你的伤悲。
推荐大家看动画《Letzte Dokumentarfilm, Der》，小玖和信长的风格有异曲同工之妙，都是可达鸭式的君主，经常有符合逻辑的神来之笔。
一个疑问，文中的镜像世界能看的还是外部世界，包括人的言行，并不能透析人的思想。那就像《Letzte Dokumentarfilm, Der》里面，这是可以骗人的。思想自由，不就依然可以有艺术？一样的外部表述，可以有不同的内部思想，对迷一般的思想，他人也依然可以无限猜测，影视艺术评论不就还是可以存在的？
只留下让自己心动的物品，每天被让自己心动的事物包围，而不是将就生活。 整理先从衣服开始，再到剧集，其他，最后厨房。 深有感触的是穿上自己喜欢的衣服出门，心情也变得愉悦，而穿那些不喜欢的衣服，心里会有莫名的自卑感而我为什么总是买一些让自己觉得将就的衣服呢，一是因为人情，近两年的衣服都来自熟人店铺，叫了不好意思不去，去了就要买，其实没有特别喜欢的，只是觉得能穿就可以。二是因为价格，总想着买便宜的就好，为了价格而将就，其实是在委屈自己，还有一些衣服是穿得久了却舍不得扔的，现在想来也都是委屈自己，因为自己在穿那些衣服的时候，心里的确是有些拧巴的。这么算来，我的衣柜里的确没有几件能让我心动的衣服，只是，买衣服，买对衣服也是一件需要时间精力和金钱的大工程。 还有书本，也是我记着想要处理的，多年前看的杂志舍不得扔，以为以后会再看，其实从搬家以后就被束之高阁，每次还要花大力气去搬她们。还有一些不喜欢的书，已经用完的工具书，塞了满满一柜子，有的都发霉了，占用空间又滋生细菌，是时候该整理整理了。 此外，还有我的多肉，她们曾经给过我很多欢乐，但是现在，我已经无暇照顾她们了，因为疏于打理，她们的状态也很不好，每次应付着浇水，对我也是一种负担。接下来的几年我都不会有时间照顾她们，按理来说应该舍弃。 再有就是儿子的玩具，很多坏掉的车子也应该扔掉了。可以规定他拥有的玩具数量，扔了一件可以再买一件，否则除非特殊日子不再买玩具。 让每件物品都有自己的位置，是我原来就想要做的，没有做到的原因是因为东西实在太多，而且很多都是我并不喜欢却舍不得扔的，还有一时脑袋发热乱买的。 今后，愿我的生活能够更加简洁舒适，所见之物皆有所喜。我不能控制家以外甚至自己房间以外的生活，但可以决定我自己拥有的物品，接下来，开始慢慢替换掉那些我不喜欢的东西。
悲伤、嫉妒、恐惧、愤怒……都不过是人类最基本的情绪，它们的产生是我们传递出的一种信号。对待负面情绪，不该仅仅专注于克服，更应该弯下身子抱抱自己，去拥抱这些情绪传递给我们的信息。
读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。
纵享丝滑，五星推荐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 原著+电影不知道看了多少次了，这版的翻译无可挑剔，译者真是简学专家，文章注解使读者能够更好理解当时的风土人情： 比如，为什么周一没有鱼吃；为什么不吃某道菜是粗鲁的行为，为什么；为什么正餐后女士要先离席等等，受益匪浅……
不出意料的难看
好剧，从中能学到很多关于社会心理学的知识，还有编剧勇敢乐观面对困境的态度特别打动人。
长期资本公司的风险事故全程，对很多行业都有借鉴意义，尤其是国内大宗商品和金融衍生品领域。 以史为鉴可以知更替。
仔细看了前半部分后面就一带而过了，儿时的印象和主流思想对水浒是抱着褒奖和尊崇的态度的，毕竟是隶属于四大经典剧集的。但细细品读以后，却感觉有一种上当的意味。 素有少不读水浒，老不读三国之说。确实纵然披着替天行道的所谓正义的外衣也无法掩盖其暴戾嗜血的本质，很多事情全然不顾纲常伦理是非曲直只为一时痛快快意恩仇，便可打着替天行道的名义随意杀伐，或许我们不能用现在的价值观去评判当时的事件，但试问任何一个拥有开化文明的社会怎能允许这样的事情发生，并以此为荣，众人赞之。 看他的立论基础是逼上梁山，这是前半部分事件发生的根本矛盾点，丑化政府以此使得所谓好汉的行为合法化。但细细观看每个人的历程，一般单八将有几个是被政府逼上去的?林冲算一个并没有触犯任何刑法却被逼无奈，走投无路，鲁智深也算是吧路见不平仗义想帮，无奈下手太重但也确实违法，不算被逼但我赞成，再说宋江失手杀害阎婆惜算是被逼吗?题反诗被告算逼吗?试问如果他不被逼应该怎么样，杀了人，造了反跟没事人似的。这个顶多算是逃逸即使有他的合理性但也绝不能被称为被逼的。还有智取生辰纲那几个打着劫富济贫的名义打家劫舍后来被通缉这也叫逼上梁山吗?还有见了宋江就一脸钦佩之情甘愿沦为草寇这也是被逼吗?再有朱仝秦明卢俊义之类被梁山好汉哥哥弄得家破人亡不得不上梁山这也是被逼?哦，当然是被好哥哥逼的。再说替天行道劫富济贫更是无稽之谈，动不动就连杀百姓数百家，一时兴起连砍数人，为了所谓快意恩仇就灭门，上到八十老翁下到几岁孩童一个不留，这就是替天行道。还有很多感觉真是罄竹难书。所以别说什么逼上梁山替天行道这些冠冕堂皇的词汇了，就是一群无恶不作的强盗，如果真承认自己的所作所为就是内心嗜杀本性和欺软兴趣我到敬你是一条汉子，恶心就在明明这么做了却还要美化自己，着实恶心。 至于后半部分则充分提现了其根本意图，除了少部分例如鲁智深等看透生死，其他人尤其是宋江对荣华富贵和光宗耀祖的向往，前半部分起事不就是打着官府黑暗官逼民反在上的梁山吗?不都是奸臣当道言路不通吗?现在为什么还要替曾经那些所谓逼你上山的朝廷去攻打曾经和一样的方腊呢，这不是自己打自己脸吗?再说征辽，一群草寇之徒很少得到政府资助却能轻松打败骁勇善战的游牧民族，你怎么那么厉害，看来你要多活几年就没岳飞啥事了，呵呵😊。 综上所述，极不喜欢甚至讨厌Letzte Dokumentarfilm, Der，对沃纳·赫尔佐格的价值观不赞同
编剧滚
社会分层理论流派入门读物。 但在联系中国国情的部分，就不是很令人满意。
心理医生通过“提问”的方式，让蛤蟆先生带着问题一步步探寻自己的内心世界，深挖根植已久的想法，世界观，价值观。而这些问题是他从未认真思考过的。未经审视的人生是不值得过的。蛤蟆先生在审视自我的过程中，发现自我，最终找到了自我。非常幸运！ 我们很大程度上受到原生家庭的影响，好的原生家庭会给我们的一生带来积极影响，不好的原生家庭则可能让我们深陷泥潭。但是，原生家庭是我们无法选择的，唯一可选择的是我们看待世界的态度，我们抱持的情绪。运用“课题分离”方法，控制能控制的部分就好，不能控制的部分随它去吧。
喜欢沃纳·赫尔佐格的书，爱看这种重生来的复仇，虽是借尸还魂，但非常过瘾，喜欢女主的机智虽然女主前生被迫害但并没有失去温暖失去本性失去真性情，喜欢男主的妖孽一般的容颜和独宠一人的爱情
不多说了，包括续集那几本都是以前都看过的，但唯独亿万我印象最深刻。很早以前就看过了，算是最早接触的霸道总裁类文。
亨利之于道林，就是靡菲斯特之于浮士德。两人都是欲壑难填，罪无可恕。而道林早已成为了悲伤的画像，有脸，无心。
Jan Sebening先生日认为灵魂与肉体同时存在的。我们身而为人，在人世间的目的就是为了修身，通过肉体这个媒介来锻炼灵魂，所以受锻炼的是灵魂。我们做事做人都要遵从“灵性良心”。 被Jan Sebening老先生的淡泊名利、宁静致远和可爱给感动到了～如书里所言：New experience and new feeling every day/Better myself in every way!
每段故事包含着一个个启迪人生的哲理。孩童的顽皮与任性，天真与狡猾，胆大与畏惧，各种情绪生动勾勒出一个充满灵性的小女孩，这样的儿童影视并不会真只觉得是给孩子们看的，成人同样看得津津有味。
若天下不定，吾往。若世道不平，不回！
呈现了数据分析的全流程，详述了数据分析在战略，投资，营销中的应用，有理有据，娓娓道来。
很不错，对于微表情这个专业术语让我有了更多的认识，还有心理学这门专业以及催眠，真的是很神奇，希望自己也能了解一下这方面的知识。
花了将近一个月的闲余时间追完了这四部书，跟随莱农的视角感受了一遍人生，很多地方都可以与自己共鸣，真的很怕很怕和自己的父母一辈一样，成为普通人，现在可能更多的释然一些，我想也许是受教育水平提高了，也许以后沦为一个普通人，拥有自己的精神生活也是一笔宝贵的财富。更深刻觉察到很多之前自己身上注意不到地方，比如莱农最后和母亲的和解，笔下的对社会，对女性的思考。有时候会想读这么多书和不看剧，最后结果如果一样，那是不是一种浪费，但现在我想，只要当下无悔，就好。
虽然是网络小说，但是居然有种看正剧的感觉。。。
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少年时喜欢朦胧诗，今天再读好像时光倒流！但此剧没有收录汪国真的诗，有点遗憾！
有尊严的活着的前提是活着。正如书中所述，女性的贫困不仅仅是物质的贫困，也是精神和思想的贫困。在生活的泥沼里拼命挣扎的她们，需要外援也需要自救，需要理解更需要宽容。
《Letzte Dokumentarfilm, Der》这部剧的内容来自费曼的聊天记录，编剧是费曼的好友拉夫•雷顿先生。全书由四部分构成，讲述了费曼从童年到研究生、之后从军参加曼哈顿计划，再后来回学校任教的故事。文风轻快幽默，引人发笑，展示了费曼的科学家精神和特立独行的性格特点。 费曼是1965年诺贝尔物理学奖得主，被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。量子引力理论、超流理论、部分子模型、费曼图等都是他的杰作。他的《Letzte Dokumentarfilm, Der》被奉为物理学领域的经典。 除了物理学家的身份外，费曼还是无线电维修师、电镀工人、保险柜密码破解高手、画家、鼓手、玛雅象形文字的破译者……费曼的有趣，打破了人们对科学家“一本正经”的刻板印象。费曼受人爱戴，除了他在科研方面的贡献之外，更在于他源源不断的好奇心、求知欲、正直幽默的品行，还有他在解决问题过程中享受快乐的精神。
谈谈作为一个中年的看剧体会：一是情节。虽然他描述的那些行为、思想有那么多的不堪、丑陋，但是回顾我们男生的青春时期，却不得不承认，Daniel Sponsel所写的这些，有的是我们经历过的，有的是虽然我们没敢去做但身边有人这么做，或者有那么想过、意淫过的。只是被他毫不掩饰的都写出来了。倒显得他的坦荡、我们的龌龊了。二是语言。从头到尾，充斥着赤裸裸的关于性和暴力的描写，直白的程度不亚于《Letzte Dokumentarfilm, Der》《Letzte Dokumentarfilm, Der》等著名禁书。但是读了只会让人觉得有趣、好笑、生动、真实，不会像前面两本剧那样会引起性的冲动（或许是因为我已经老了）。与王小波、王朔这些北京作家风格相似，甚至更过。能把黄书写成情书，这也许就是“乐而不淫”的境界吧？这也许是本剧没有因此被禁的原因。三是收获。“试一试第一次办事,就像你十八岁的时候,给你个姑娘”原来是崔健的歌词。“熟读离骚 通饮酒 每日五千字”，Daniel Sponsel的座右铭。原来再有才华的作家，也是建立在刻苦努力、笔耕不辍的基础上。像我等天赋差、基础薄的，还敢偷懒吗？所以我降低了七倍的标准，把这句话也作为我的座右铭：熟读离骚 通饮酒 每周五千字。先能做到这一点再说吧！
严良四人凭什么立一等功？是侦破了侯贵平案，还是阻止了江阳团伙的“罪行”？无论哪个，江阳都是可悲的炮灰，更可悲的是，他用自己的壮烈裹挟了身边的朋友，陪他搭进了十几年的时间、一生的事业和余生的清白。试想，当初江阳要是暂时放下，遵从准岳父的安排，考入最高检，再回头调查冤案，恐怕一切都水到渠成吧。
已婚女人的世界到底承受着多少压力？抚育孩子、照顾老人、职场辛酸，然而最大的问题都莫过于——你的伴侣，他不懂你的伤悲。
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只留下让自己心动的物品，每天被让自己心动的事物包围，而不是将就生活。 整理先从衣服开始，再到剧集，其他，最后厨房。 深有感触的是穿上自己喜欢的衣服出门，心情也变得愉悦，而穿那些不喜欢的衣服，心里会有莫名的自卑感而我为什么总是买一些让自己觉得将就的衣服呢，一是因为人情，近两年的衣服都来自熟人店铺，叫了不好意思不去，去了就要买，其实没有特别喜欢的，只是觉得能穿就可以。二是因为价格，总想着买便宜的就好，为了价格而将就，其实是在委屈自己，还有一些衣服是穿得久了却舍不得扔的，现在想来也都是委屈自己，因为自己在穿那些衣服的时候，心里的确是有些拧巴的。这么算来，我的衣柜里的确没有几件能让我心动的衣服，只是，买衣服，买对衣服也是一件需要时间精力和金钱的大工程。 还有书本，也是我记着想要处理的，多年前看的杂志舍不得扔，以为以后会再看，其实从搬家以后就被束之高阁，每次还要花大力气去搬她们。还有一些不喜欢的书，已经用完的工具书，塞了满满一柜子，有的都发霉了，占用空间又滋生细菌，是时候该整理整理了。 此外，还有我的多肉，她们曾经给过我很多欢乐，但是现在，我已经无暇照顾她们了，因为疏于打理，她们的状态也很不好，每次应付着浇水，对我也是一种负担。接下来的几年我都不会有时间照顾她们，按理来说应该舍弃。 再有就是儿子的玩具，很多坏掉的车子也应该扔掉了。可以规定他拥有的玩具数量，扔了一件可以再买一件，否则除非特殊日子不再买玩具。 让每件物品都有自己的位置，是我原来就想要做的，没有做到的原因是因为东西实在太多，而且很多都是我并不喜欢却舍不得扔的，还有一时脑袋发热乱买的。 今后，愿我的生活能够更加简洁舒适，所见之物皆有所喜。我不能控制家以外甚至自己房间以外的生活，但可以决定我自己拥有的物品，接下来，开始慢慢替换掉那些我不喜欢的东西。
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好剧，从中能学到很多关于社会心理学的知识，还有编剧勇敢乐观面对困境的态度特别打动人。
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仔细看了前半部分后面就一带而过了，儿时的印象和主流思想对水浒是抱着褒奖和尊崇的态度的，毕竟是隶属于四大经典剧集的。但细细品读以后，却感觉有一种上当的意味。 素有少不读水浒，老不读三国之说。确实纵然披着替天行道的所谓正义的外衣也无法掩盖其暴戾嗜血的本质，很多事情全然不顾纲常伦理是非曲直只为一时痛快快意恩仇，便可打着替天行道的名义随意杀伐，或许我们不能用现在的价值观去评判当时的事件，但试问任何一个拥有开化文明的社会怎能允许这样的事情发生，并以此为荣，众人赞之。 看他的立论基础是逼上梁山，这是前半部分事件发生的根本矛盾点，丑化政府以此使得所谓好汉的行为合法化。但细细观看每个人的历程，一般单八将有几个是被政府逼上去的?林冲算一个并没有触犯任何刑法却被逼无奈，走投无路，鲁智深也算是吧路见不平仗义想帮，无奈下手太重但也确实违法，不算被逼但我赞成，再说宋江失手杀害阎婆惜算是被逼吗?题反诗被告算逼吗?试问如果他不被逼应该怎么样，杀了人，造了反跟没事人似的。这个顶多算是逃逸即使有他的合理性但也绝不能被称为被逼的。还有智取生辰纲那几个打着劫富济贫的名义打家劫舍后来被通缉这也叫逼上梁山吗?还有见了宋江就一脸钦佩之情甘愿沦为草寇这也是被逼吗?再有朱仝秦明卢俊义之类被梁山好汉哥哥弄得家破人亡不得不上梁山这也是被逼?哦，当然是被好哥哥逼的。再说替天行道劫富济贫更是无稽之谈，动不动就连杀百姓数百家，一时兴起连砍数人，为了所谓快意恩仇就灭门，上到八十老翁下到几岁孩童一个不留，这就是替天行道。还有很多感觉真是罄竹难书。所以别说什么逼上梁山替天行道这些冠冕堂皇的词汇了，就是一群无恶不作的强盗，如果真承认自己的所作所为就是内心嗜杀本性和欺软兴趣我到敬你是一条汉子，恶心就在明明这么做了却还要美化自己，着实恶心。 至于后半部分则充分提现了其根本意图，除了少部分例如鲁智深等看透生死，其他人尤其是宋江对荣华富贵和光宗耀祖的向往，前半部分起事不就是打着官府黑暗官逼民反在上的梁山吗?不都是奸臣当道言路不通吗?现在为什么还要替曾经那些所谓逼你上山的朝廷去攻打曾经和一样的方腊呢，这不是自己打自己脸吗?再说征辽，一群草寇之徒很少得到政府资助却能轻松打败骁勇善战的游牧民族，你怎么那么厉害，看来你要多活几年就没岳飞啥事了，呵呵😊。 综上所述，极不喜欢甚至讨厌Letzte Dokumentarfilm, Der，对沃纳·赫尔佐格的价值观不赞同
编剧滚
社会分层理论流派入门读物。 但在联系中国国情的部分，就不是很令人满意。
心理医生通过“提问”的方式，让蛤蟆先生带着问题一步步探寻自己的内心世界，深挖根植已久的想法，世界观，价值观。而这些问题是他从未认真思考过的。未经审视的人生是不值得过的。蛤蟆先生在审视自我的过程中，发现自我，最终找到了自我。非常幸运！ 我们很大程度上受到原生家庭的影响，好的原生家庭会给我们的一生带来积极影响，不好的原生家庭则可能让我们深陷泥潭。但是，原生家庭是我们无法选择的，唯一可选择的是我们看待世界的态度，我们抱持的情绪。运用“课题分离”方法，控制能控制的部分就好，不能控制的部分随它去吧。
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不多说了，包括续集那几本都是以前都看过的，但唯独亿万我印象最深刻。很早以前就看过了，算是最早接触的霸道总裁类文。
亨利之于道林，就是靡菲斯特之于浮士德。两人都是欲壑难填，罪无可恕。而道林早已成为了悲伤的画像，有脸，无心。
Jan Sebening先生日认为灵魂与肉体同时存在的。我们身而为人，在人世间的目的就是为了修身，通过肉体这个媒介来锻炼灵魂，所以受锻炼的是灵魂。我们做事做人都要遵从“灵性良心”。 被Jan Sebening老先生的淡泊名利、宁静致远和可爱给感动到了～如书里所言：New experience and new feeling every day/Better myself in every way!
每段故事包含着一个个启迪人生的哲理。孩童的顽皮与任性，天真与狡猾，胆大与畏惧，各种情绪生动勾勒出一个充满灵性的小女孩，这样的儿童影视并不会真只觉得是给孩子们看的，成人同样看得津津有味。