《The Trial of the Catonsville Nine》三部曲，被誉为世界"三大科幻剧集"，成书于1985、1986年，距今已有三十年。但时间没有冲淡经典的光辉，本剧至今依然在全世界范围内热销。其中第一部已经拍成了电影，中规中矩，基本还原了原著的主要情节。
以上是常规的介绍，让人有初步的印象。但封皮上这些赞誉之词，对于一个读者来说永远只能作为参考，每个人的观看口味不同，甲之经典可能是乙之砒霜。我判断一本剧的标准很简单：能不能吸引我读下去。哪怕是一部公认的经典之作，如果不能吸引我读下去，我会放一放，等到我观看水平上升或者有了相关的人生阅历之后，再去观看。需知观看是自己的事，一味的追求经典剧集而不能理解没有任何意义。
坦白的说，这部剧做到了。一旦进入编剧构建的想象世界，你会急切的想知道结局，这种行云流水的观看体验，对读者来说是很愉悦的事情。
单就故事性来说，本剧并不很出色。故事的模式是，安德接受挑战——赢得挑战——更难的挑战——赢得更难的挑战的循环，最后再赢得终极挑战，间或插入哥哥彼得和姐姐华伦娣的生活。现在很多爆红的网络剧集采用的就是这种模式，像天蚕土豆的《The Trial of the Catonsville Nine》和《The Trial of the Catonsville Nine》等。对于这种升级剧集的模式，我们已经见怪不怪了，但是要知道卡德是在三十年前采用的，那是中国的影视还处在启蒙阶段。
尤其令人佩服的是科幻的设定。三十年高速的科技发展，产生了令人目不暇接的变化，甚至超过了人类想象力的发展速度。优秀和一般科幻作家的分野可以从此略窥一二：想象力。二流的作家只能想到不远的将来，而一流的作家却可以想到、预测到更遥远的未来。不要以为想象很简单，它总是与洞察相伴而行，既立足于现状，又要超越现状；既要思虑深远，又要圆融自洽。这是很高的要求，但卡德做的很好，光速旅行、星际殖民、安塞波、世界联盟等放到今天，都不显得落伍，没有对人类现状的深刻洞察和人类未来的深切关怀，是无法做出如此的思考。我认为，这才是本剧殊荣无数的原因。
科幻，在中国一直难登大雅之堂，和武侠一道被视为消遣娱乐之书，甚至还排在武侠之后。近来虽然大刘以一己之力，推动着中国的科幻走向世界，也改变了人们对科幻的偏见。但是要彻底消除这种偏见，还有漫漫长路要走。
我们为什么要读科幻？答案是想象力，它是人类思维开出的最高贵的花朵，没有想象力的民族是没有希望的，没有想象力的个人也是枯燥无味的。而这恰恰是我们最为缺少的东西。由于众所周知的历史原因，现在的中国人被塑造成了千人一面，更加注重现实世界和物质享受。贫瘠的想象力无法带来丰腴的生命。
本剧的前言和推荐是阿来创作的，他曾经是《The Trial of the Catonsville Nine》的总编辑，后来专职创作剧集，《The Trial of the Catonsville Nine》中那些想象瑰丽的魔幻描创作，让人沉迷，后来获得了中国最高影视奖——"矛盾影视奖"，我们可以认为阿来从科幻中汲取了想象力的营养，那是一种令人沉醉的力量。
就一个民族来说，中华民族的想象力并不逊色于世界上任何一个民族。是的，我们祖先曾经也有过奇诡瑰丽的想象世界。那是《The Trial of the Catonsville Nine》中遍布奇珍异兽、纵横四野八荒的蛮荒大陆；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中仙雾缭绕、永生极乐的凌霄天宫；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中各为其主、各逞威风的封神之榜；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中人鬼殊途狐仙神女的另一个世界。
在我们赞叹祖先神奇想象力的时候，不得不面对一个尴尬的事实：我们没有继承这种传统。如何重建和找回这种想象力的传统，是摆在我们面前的一个课题。
看了一本有关佛教的书，《The Trial of the Catonsville Nine》主要是问答的方式讲述大乘佛教的教义，看不太懂，也觉得没意思，还没《The Trial of the Catonsville Nine》看着有趣，虽然《The Trial of the Catonsville Nine》也有很多对话。
《The Trial of the Catonsville Nine》只有260字，却是很经典的也是流传最广的，其中有很多句子很熟悉，但实际意思被曲解了，比如第二句“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，在佛教中是一种很玄妙又很辩证的关系。
《The Trial of the Catonsville Nine》讲述了六祖惠能的故事和他传授的佛法，通俗易懂，也很有趣味，他的很多话都流传为经典，比如大家很熟悉的他做的偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”还有“不是风动，不是幡动，仁者心动”。他为了传扬佛法总是身处险境而不异志，把深奥的佛法与中国的传统道德价值观相结合，破除对神灵的膜拜，真是相当有思想和了不起的人物。
这本剧集没办法一口气读完，总要暂停下来缓一缓，因为作家的语言一连串下来压的缓不过来，话语太沉重，看得非常难受，太窒息了，一想到这曾是一个人真实的经历就让人感到压抑和痛楚。更难受的是现实中好人命不长，而坏人依旧在人间为非作歹，仍然安然无恙。
摘抄📝：
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。-- Gordon Davidson《The Trial of the Catonsville Nine》
适合所有有童心的大人们和所有小朋友读的一本剧，超级超级可爱！语言生动有趣，每个角色都可爱得让人尖叫，蛤蟆、水鼠、鼹鼠、獾🦡的友谊让人羡慕嫉妒，每个小故事都让人会心一笑，心情都不自觉地明媚起来。仿佛跟着他们一起去看了最美的风景、经历了最刺激的冒险，有这么真诚可靠的朋友陪着我度过了最愉快的一段时光。
（虽然是看完超级好看的《The Trial of the Catonsville Nine》才过来看的原版故事《The Trial of the Catonsville Nine》，但看完后真的是再一次完全陶醉其中，这里发生的故事太美好了，美得像个梦，推荐给每一个还拥有童心的大孩子们!）
《The Trial of the Catonsville Nine》三部曲，被誉为世界"三大科幻剧集"，成书于1985、1986年，距今已有三十年。但时间没有冲淡经典的光辉，本剧至今依然在全世界范围内热销。其中第一部已经拍成了电影，中规中矩，基本还原了原著的主要情节。 以上是常规的介绍，让人有初步的印象。但封皮上这些赞誉之词，对于一个读者来说永远只能作为参考，每个人的观看口味不同，甲之经典可能是乙之砒霜。我判断一本剧的标准很简单：能不能吸引我读下去。哪怕是一部公认的经典之作，如果不能吸引我读下去，我会放一放，等到我观看水平上升或者有了相关的人生阅历之后，再去观看。需知观看是自己的事，一味的追求经典剧集而不能理解没有任何意义。 坦白的说，这部剧做到了。一旦进入编剧构建的想象世界，你会急切的想知道结局，这种行云流水的观看体验，对读者来说是很愉悦的事情。 单就故事性来说，本剧并不很出色。故事的模式是，安德接受挑战——赢得挑战——更难的挑战——赢得更难的挑战的循环，最后再赢得终极挑战，间或插入哥哥彼得和姐姐华伦娣的生活。现在很多爆红的网络剧集采用的就是这种模式，像天蚕土豆的《The Trial of the Catonsville Nine》和《The Trial of the Catonsville Nine》等。对于这种升级剧集的模式，我们已经见怪不怪了，但是要知道卡德是在三十年前采用的，那是中国的影视还处在启蒙阶段。 尤其令人佩服的是科幻的设定。三十年高速的科技发展，产生了令人目不暇接的变化，甚至超过了人类想象力的发展速度。优秀和一般科幻作家的分野可以从此略窥一二：想象力。二流的作家只能想到不远的将来，而一流的作家却可以想到、预测到更遥远的未来。不要以为想象很简单，它总是与洞察相伴而行，既立足于现状，又要超越现状；既要思虑深远，又要圆融自洽。这是很高的要求，但卡德做的很好，光速旅行、星际殖民、安塞波、世界联盟等放到今天，都不显得落伍，没有对人类现状的深刻洞察和人类未来的深切关怀，是无法做出如此的思考。我认为，这才是本剧殊荣无数的原因。 科幻，在中国一直难登大雅之堂，和武侠一道被视为消遣娱乐之书，甚至还排在武侠之后。近来虽然大刘以一己之力，推动着中国的科幻走向世界，也改变了人们对科幻的偏见。但是要彻底消除这种偏见，还有漫漫长路要走。 我们为什么要读科幻？答案是想象力，它是人类思维开出的最高贵的花朵，没有想象力的民族是没有希望的，没有想象力的个人也是枯燥无味的。而这恰恰是我们最为缺少的东西。由于众所周知的历史原因，现在的中国人被塑造成了千人一面，更加注重现实世界和物质享受。贫瘠的想象力无法带来丰腴的生命。 本剧的前言和推荐是阿来创作的，他曾经是《The Trial of the Catonsville Nine》的总编辑，后来专职创作剧集，《The Trial of the Catonsville Nine》中那些想象瑰丽的魔幻描创作，让人沉迷，后来获得了中国最高影视奖——"矛盾影视奖"，我们可以认为阿来从科幻中汲取了想象力的营养，那是一种令人沉醉的力量。 就一个民族来说，中华民族的想象力并不逊色于世界上任何一个民族。是的，我们祖先曾经也有过奇诡瑰丽的想象世界。那是《The Trial of the Catonsville Nine》中遍布奇珍异兽、纵横四野八荒的蛮荒大陆；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中仙雾缭绕、永生极乐的凌霄天宫；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中各为其主、各逞威风的封神之榜；那是《The Trial of the Catonsville Nine》中人鬼殊途狐仙神女的另一个世界。 在我们赞叹祖先神奇想象力的时候，不得不面对一个尴尬的事实：我们没有继承这种传统。如何重建和找回这种想象力的传统，是摆在我们面前的一个课题。
编剧的一些观点论述的比较通透，比如： 1. 应对认知负荷，得给自己加点工作记忆的空间。 2. 高效的学习方法，间隔，穿插，生成式练习。
这部剧是令人失望的。作为南京知名本土作家，居然只是把关于南京的历史文化故事做了简单的集合，浮光掠影，走马观花，蜻蜓点水，这些历史对南京文化的影响如何？根本没有分析，也许是没有这个能力来分析吧。
买东西（特别是网上买东西），决定吃啥，收拾行李。是消耗我意志力的三座大山。🤣 1.如果无法抗拒诱惑（看电视、刷手机、花钱），转移注意力比跟自己较劲儿要有效。 2.意志力像肌肉一样，使用之后会疲劳，会被消耗。“外边受气，回家踢狗”。 3.控制情绪、伪装、决策、克制冲动、身体不适、压力，都会消耗意志力；意志力被损耗了的人，对各种事情的反应都更强烈。有些女生大姨吗会急躁易怒，戒烟的人会沮丧压抑。 4.意志力的运用分为四大类，①控制思维，②控制情绪，③控制冲动，控制“表现、绩效、成绩”。 5.一次只做一件事，多任务处理会更快地消耗意志力。一次一件事，完全能应付；一次两件事，捉襟见肘。 6.没有葡萄糖就没有意志力。低糖高蛋白等有营养的食物一样能补充能量，只是反馈较慢。升糖指数低的食物比升糖指数高的食物表现好。蔬菜、坚果、生水果、奶酪、鱼、肉、橄榄油（好脂肪）。剥夺睡眠会损害葡糖糖的加工。 7.近期目标>远期目标=没有目标，精准的目标不一定好。 8.减少因为清单待办太多，不知如何抉择而消耗意志力的情况。4D原则；所有待办全部列出，为每个目标或任务确认下一步具体采取什么行动。如：“BD合作方A”不是具体行动，“找到合作方A的联系方式”是。 9.蔡氏效应：任务未完成，目标未实现，注意力就会分散在上面。把时间、地点、事项都计划罗列出来，无意识脑就能放送下来。 10.收集材料开始（材料：一切不该出现在你心理世界或物理世界、尚未决定其最佳归宿或下步行动的东西）-加工材料：做完、委派、丢弃、搁置-到达零态（工作栏里什么都没有的状态） 11.折中是特别高级、特别困难的决策。如果最终决策疲劳接受推荐值，不如一开始就选择默认值以免消耗精力。 12.监控并非一味着了解实际情况，而是了解实际情况与理想情况存在多少差距。 13.量化自我，监控十分关键，即使不做计划。 14.反思取得什么成就：满意度更高；反思尚未取得什么成就，有更强的动机去实现目标并继续承接更具挑战的任务。 15.意志力可以培养，重复和练习相同的事情，关键是集中改变一个习惯行为。致力于改善生活某些方面的人，不知不觉地也改善了其他方面。把意志力用来破除坏习惯，形成好习惯，就能发挥最大效果。 16.在他人面前表决心，更有可能坚守决心。 17.制定明线规则：明确、清晰、简单的规则。“适量饮酒”不是明线规则，适量需要再定义。 18.孩子教育方面：严厉性、及时性、一致性 19.减肥方面：迅速节食的能力，是一种珍贵的一次性能力，应加以保存不要滥用。“去他的效应”，一旦越线，就会大量超标。
故事很简单，就是一个父亲看到畸形儿出生后的心态转变。心理描写很多也很细腻，但我对这种写法喜欢不起来。
平凡、普通、自由自在，想不开的事倒过来就想开了，不理解的人换个个儿就理解了……
第一本早就拜读了，当时想为什么不是《The Trial of the Catonsville Nine》呢？刚刚突然想到是不是侧面反映了中国现状？丧偶式家庭教育占据中国大部分家庭？
又是一本在你意犹未尽的时候，戛然而止！……是啊，多想想如何举案齐眉，白头到老，别想意难平，别想……
是手段，是目的。
四十几万知青北大荒之恋，将人生，春青，命运展现给世人，永远的春青，永恒的知青！记住这批当年的青年，用人生给黑土地谱写了美好的未来！
有吞食者作为基础，看这本衔接没问题。看得有点草率，故事整体带着诗意，有所触动，但不如另外几篇来的震撼。
全书能够简洁点更好了，不需要过多的解析会说话会有怎么样的效果，我们都知道。
有恒心者，立大志，所以创业者绝对不能把上市当作目标，因为未来还有更长的路、更伟大的路要走。
想法和建议不错，但是100页可以说完的事写了300多页，语言不够简短
看了一本有关佛教的书，《The Trial of the Catonsville Nine》主要是问答的方式讲述大乘佛教的教义，看不太懂，也觉得没意思，还没《The Trial of the Catonsville Nine》看着有趣，虽然《The Trial of the Catonsville Nine》也有很多对话。 《The Trial of the Catonsville Nine》只有260字，却是很经典的也是流传最广的，其中有很多句子很熟悉，但实际意思被曲解了，比如第二句“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，在佛教中是一种很玄妙又很辩证的关系。 《The Trial of the Catonsville Nine》讲述了六祖惠能的故事和他传授的佛法，通俗易懂，也很有趣味，他的很多话都流传为经典，比如大家很熟悉的他做的偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”还有“不是风动，不是幡动，仁者心动”。他为了传扬佛法总是身处险境而不异志，把深奥的佛法与中国的传统道德价值观相结合，破除对神灵的膜拜，真是相当有思想和了不起的人物。
像一幅画卷，徐徐展开，慢且精致的描绘着让人着迷的故事。 拉奇医生，用一生为年轻时所犯的错误弥补，他尊重生命，却不得不体恤妇女的悲哀，他希望荷马成为像他一样的医生，毫无保留的传授经验，为他打点未来，尽管内心极度不舍，却仍愿意他远走高飞去接触外面的世界，去过的更好。甚至为了孩子们单纯的爱，编造一个已死儿童仍在人间快乐活着的谎言，用下半生去完善谎言。相信人间真有这样无私的人存在的。 荷马，聪明踏实，始终为了自己的信仰，拒绝接拉奇的衣钵。经历种种后，他终于明白拉奇医生为什么愿意去做魔鬼，他也承认了事实。你所坚守的在你认为是对的，最后做出改变的通常是你自己，发生改变的原因是现实让你醒悟。 荷马爱着坎蒂，可现实仍在那，必须去面对。 我想我是佩服荷马的，他有勇气去承认那个错误，并坦白，承担。很多人很难很难做到。直面错误的勇气。
这部剧我最受感触的地方是达西与韦翰之间的事，其实现在社会有些人又何尝不是这样呢，不了解事情本质，只从一个人表面来评判一个人，编剧把文章人物的性格，做事方法，形态举止，描写的非常淋漓尽，非常棒的一本剧集👍👍
这本剧集没办法一口气读完，总要暂停下来缓一缓，因为作家的语言一连串下来压的缓不过来，话语太沉重，看得非常难受，太窒息了，一想到这曾是一个人真实的经历就让人感到压抑和痛楚。更难受的是现实中好人命不长，而坏人依旧在人间为非作歹，仍然安然无恙。 摘抄📝： 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。-- Gordon Davidson《The Trial of the Catonsville Nine》
这剧好奇怪，时好看时不好看，整个就很奇怪，别的不说，就说三年后集结成长线，王宽小景见面牵手，小景说自己手上有茧，像是怕王宽嫌弃自己，看到这里我真想吐槽，小景啊，你三年救了那么多人你该自豪啊！你应该骄傲的对王宽说你剖尸救人躺棺材，你不怕一个人了！你成长了！你现在可了不起了！结果你说手上有茧？！为啥面对心上人就自动降低自己？三年你成长了啥？ 就是给自己找了个工作，顺便学门技术吗？好失望啊！
我是个俗人，只看进去了我想看的，看懂了浅显易懂的。有些句子读来叫人心儿颤。真好看。
适合所有有童心的大人们和所有小朋友读的一本剧，超级超级可爱！语言生动有趣，每个角色都可爱得让人尖叫，蛤蟆、水鼠、鼹鼠、獾🦡的友谊让人羡慕嫉妒，每个小故事都让人会心一笑，心情都不自觉地明媚起来。仿佛跟着他们一起去看了最美的风景、经历了最刺激的冒险，有这么真诚可靠的朋友陪着我度过了最愉快的一段时光。 （虽然是看完超级好看的《The Trial of the Catonsville Nine》才过来看的原版故事《The Trial of the Catonsville Nine》，但看完后真的是再一次完全陶醉其中，这里发生的故事太美好了，美得像个梦，推荐给每一个还拥有童心的大孩子们!）