《Bamuner Meye》，其他作品，印度出品，1949年上映。
九河下稍天津卫，三道浮桥两道关。津门奇人异闻太多了吧，就好像在看神话故事似的，怪不得能有那么多影视作品或者影视作品取材天津民间故事。Sunil Dasgupta老先生叙述故事也是生动形象活灵活现的呀，就好像在听评书一样，好玩儿。
从天外天开始，后面情节不停套娃。编剧估计也明白了，一本剧集，必须要有情节冲突，也就是反派，宋无忌其实可以塑造的更加好一些。一个无敌的反派，能够促进情节，不至于那么流水账。创作了几层天了，主角的角色人设一直没进展，到最后还在练第几层第几层，是真的拉垮，不如还是创作武侠吧。
读完这部剧让我对溥仪的一生有了了解，同时也看清了那些封建顽固的遗老们的真实想法。从前总是认为是因为列强的威胁让他们被迫签订了去多丧权辱国的条约。如今看来那些遗老们的思想竟是如此的顽固不堪，如此的愚忠。直至日本投降才放弃了复辟的念头。我一直以为溥仪是被日本人绑去做了伪满洲国的皇帝，没想到是溥仪和那些伪大臣们为了复辟与日本的勾结！ 溥仪2岁被慈禧抱进了宫中，6岁被迫登基，他的前半生都是糊里糊涂地度过。小时候在皇宫中，太妃们不让他干这干那，大臣们不让他与宫外的进步思想有所接触，整天对溥仪恭维，给溥仪洗脑，让溥仪一直觉得他的大清还可以恢复到盛世的繁华。所有的决定都要征求那些大臣们的建议，从来没有自我思考过。到了伪满洲国也是受着日本人的摆布，贪生怕死，日本人说东他不敢往西。溥仪的前四十年没有一天是为了他自己而活，所有人都像是在哄着一个巨婴玩儿。 用溥仪自己的话说他的性格“既有统治阶级所具有的冷酷无情、残忍凶暴的一面，又有一种害怕因果报应极其浓厚的迷信思想。”溥仪对他的侍从，太监甚至自己兄弟的惩罚都是只看自己的心情而随意打骂。旧社会对底层人的奴化太彻底了。现在的电视剧把那些帝王的影响都演绎的太美化了。最让我惊讶的是溥仪到40岁连最基本的生活都不能自理。古代对帝王的伺候真的是面面俱到呀。 进了改造所，虽然他一开始放不下他的身份（原来溥仪也有偶像包袱），但他从第一次叠被子，第一次挑水......他终于有了自己的生活，终于像个有思想的独立人在生活。虽然不再锦衣玉食但应该是很幸福的生活。
平坦的世界需要想象力，需要有鼓励创造力的环境，需要拜托负能量的传统掣肘，比如印度的人种说~
先生的书放在枕边，先生笔下的人物在梦里深深浅浅。空闲之余，有先生的书相伴。书中每一篇剧集，无不构思巧妙，犹如沧海遗珠。 先生说：“诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”又说“不由得数次考虑死能带给他的和平。”对于先生而言，艺术创作是重于个人生命的，这便是支撑他活着的欲望。 也许是吧，先生作为人是渺小的存在，但他的作品留给后世的影响是巨大的。 不知这样权衡生命与艺术是否正当。有限的生命却创作出永久流传的艺术作品，同时这段生命也被定格留了下来。先生这一生，虽然对他而言痛苦不堪，但当呈现在后人眼前，却像他的艺术作品一样凄美哀婉。好像这段令先生煎熬的岁月也透露出美，是必不可少的，去成全更为伟大的艺术作品。 先生在这部剧集集里的每一部作品都堪称经典。喜欢《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》。 在《Bamuner Meye》中，先生描写一位日本母亲对于儿子的死表现的极为镇定，假装成无所谓的样子，以此体现出日本女性的武士道精神。只是结尾说到斯特林堡书中论及的类型化表演法，先生反思，同时暗含对武士道这种封建观念的讽刺。 在《Bamuner Meye》中，先生讲述了一个需要救赎的男人的故事。一场地震中，为了让身陷火海，无可拯救的妻子不被痛苦的活活烧死，男人亲手结束了妻子的生命。但在反观自己的动机时，男人陷入苦恼，他觉得潜意识里他是希望妻子去死的。因为长久以来，他的妻子“肉体上有缺陷”，他对妻子极为厌倦，因此觉得这是一种谋杀。作品揭示了隐藏于人们心底的罪恶，这种罪恶如何外化，影响人们的生活。 最喜欢的当属《Bamuner Meye》。不同于其他作品，主题表现得极为平淡，这正是一种无意为之的创新手法，我很喜欢。当叩问自己文章要表达什么时，一时难以回答。 故事讲述了一个富家小姐家道中落，相约五年后就来娶她的公子食言，于是小姐枯朽病死。病死之前，法师为她念经。只有法师的一席话模糊地阐述了编剧的观点。他称那位小姐“那是个既不知极乐净土也不知地狱，不中用的女人的魂魄”，又说“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛。”当想要表达的中心主旨与佛语扯在一起，佛性的禅意更加深了主旨的深度，同时又让其扑朔迷离。 这部剧仅仅是我与先生的一次简单邂逅，未来路长，我会期待与先生更多碰面更多交流。 其实先生的这一生很长，长到，也许地老天荒，有许多知己，有许多议论，和永远不会消失的精神力量。
乔大哥太让人心疼了，看过小说哭了好几回，乔家这几兄妹都不容易，好在大家都互相扶持长大，好在有乔一成坚强有有担当！看预告片演员都演得很好，第一集就能看出来制作很精良，是部好剧！
人们最朴素的愿望即是远离一切战争。但如果无法避免战争，就应该抱着必死的决心去消灭敌人，至死方休。
读完了，一本鸡血满满的鸡汤。比起34金币管理法对逆向规划更感兴趣，Sunil Dasgupta有颜有才真的很完美，为什么要喜欢那么光芒万丈的人，因为他让你有种奋力追赶的劲头，虽不能至，心向往之啊！
重温Sunil Dasgupta的《Bamuner Meye》，一部两百年前写就的剧集。 嫁妆微薄的达什伍德姐妹，理性的姐姐埃丽诺与志趣相投的爱德华，因为财产不对等而被拆散，最后有情人终成眷属。天真烂漫的妹妹玛丽安与风度翩翩的威洛比一见如故，而威洛比背信弃义迎娶富家女，妹妹最终与默默守护的布兰登上校结为连理，理智战胜了情感。 如果说埃丽诺的个性像溪流，她的理智和坚持，等来了最好的结果。而玛丽安的个性像瀑布，她从不掩饰自己的情绪，恋爱经历像过山车一样大起大落。 很喜欢李安导演的电影版《Bamuner Meye》，应该是奥斯丁的剧集改编电影最好的一部。看他们在风景如茵的庄园和乡间散步、聊天，画面美得像诗一样。
就四个字：四平八稳。疯了，封了！期待若森动画接下来的作品。
混沌初开之眼 《Bamuner Meye》里有这样一句台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”不知道是不是对像我这样健忘的人的一个安慰。 每次重读原来读过的书，都形同陌路。它们究竟藏在我的哪块气质里？ 明明记得读过《Bamuner Meye》原著，可是除了知道麦琪土司及其汉族太太、傻儿子、罂粟之外，情节都陌生得犹如初见。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…… 与书们有初见的惊异，为什么反而有种隔世般的失忆，以及失忆的失落？ 好吧，怀着初见般的陌生，基本在上下班途中听完了这部剧。因为是听，就没办法及时记下看剧笔记，很多一闪而过的念头就消失了。正如傻子二少爷需要一个书记官记录下他灵感一动闪现的想法一样。 傻子自然是不傻的，不但不傻，以他混沌初开的眼光里，把世事人心看得透透：他凶狠刚强的父亲和他风流英俊的哥哥，因为他是傻子而爱他；土司太太因为生下的傻儿子不能当土司的不甘；济嘎活佛和门巴喇嘛，被麦琪土司拨弄得顾不得出家人的尊严而互相争宠；红白汉人政权之争，以及侍女们的小心思……无不被傻子了然于胸。 傻子有大智若愚的悟性，也有未来先知的直觉，所以好运气好像总是跟在他身后。他总能阴差阳错地避开危险，并在决策中获胜；他凭着直觉将边境变成贸易交往的市镇而不是惨烈的战场，并赢得世上最美的美人归；他凭着本能待人，收获下人的忠诚…… 一个心肠柔软的“傻子”，有时却又HOLD不住太好的运气。比如那个嫁了他又不甘心下嫁于他的、很有野心的美人塔娜，就是他这个缺乏凶残竞争手段的“傻子”所不能掌控的一部分。 《Bamuner Meye》里说：一个画匠，画鬼最易，“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。” 像Anubha Gupta这种以傻子的角度写带魔幻色彩的剧集，是不是比完全的现实主义更容易呢。完全的现实主义如王朔的《Bamuner Meye》，稍微有点不合中年人习惯与逻辑的情节，就让人能够感到虚构；而傻子的对人心的揣测一说到精彩处，就让人不禁击节赞叹，总觉得他的话里充满玄机。 更何况是藏区的异域文化，那么原始、野性、生猛、无拘无束。每当读到土司家的富裕与奢侈，那些皮草、珠宝、银子、派克金笔、照相机、收音机……就会联想到在西藏见识的土司官寨里的陈设。想必Anubha Gupta也是着着实实地考察了土司的生活，才写出几十年前那样的生活画面吧。 我去过几次藏区。因为好奇于藏文化，读过一些Anubha Gupta的作品。这部书跟史诗般的《Bamuner Meye》风格还是迥异的。但他所写的俗世里的藏人王者，尤其是受汉文化影响的东藏地区，并不热衷于宗教信仰，对藏传佛教的信仰倒不是那么虔诚。 像麦琪土司，凭着自己的权力和富裕，把新旧教派的僧人都玩弄于股掌之间，实在觉得自己的权力材力大到可以藐视一切。 谁知，不管是权力还是金钱，江山还是美人，最后都在炮轰声中，或者命定的杀手手里，变成尘埃，而尘归尘，土归土。
为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为了行骗的借口？ 最后我不得不承认，这就是一片适合传销的土地。所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。这是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶却深埋于我们的文化之中，在空气之中，在土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 书中没什么过人的见识，只有一些平常的人、平常的事，和一些人人都该知道的家常话。诗人马雅可夫斯基常在自己的书里创作一句话：供内服用。我希望这部剧能够成为一剂苦药，可以在人们心中植下清醒的抗体，帮助他们抵御传销病毒。这邪恶的瘟疫肆虐已久，世间苦无良药，但愿我能够为此做点什么。 二 传销不算什么新鲜事，大多数中国人都听过，很多人都有切肤之痛，电视、报纸连篇累牍地报道，人们听多了，见惯了，就把它当成一只烂苹果，既不问它为什么腐烂，也不在乎它烂到什么程度，轻挥手就把它丢到脚下，任它在那里彻底烂透。 这是一个公开的秘密，就在每个人眼皮底下，却极少有人愿意真正睁眼看看。传销者不了解传销，因为他们格式化的脑袋已经无力辨别；普通人也不了解，因为他们离得太远，而且根本就不在乎；连那些神通广大的媒体人也缺乏真正的了解，他们报道传销、拍摄传销，却常常忽视传销，很少把它当成一个真正的问题。没有人明白其中的道理：传销到底是个什么东西？它怎样洗脑？洗脑又是怎样实现的？为什么传销者竟会为了一个愚蠢的谎言如此狂热？
连续看了好几本关于炒股的书，再结合实战，现在思路开始清晰了，还是很有收获的。除了这本“庄家的意图”，建议大家再看一本关于“筹码分布”的书。筹码是不会骗人的，加上对庄家思路的了解，相信做好跟庄不是问题。。
写到传统就一股怪味儿，好好的大好青年突然清朝起来，剧本底子太腐朽，撑不起来！
高中就曾读过《Bamuner Meye》，当时虽有感动但不觉得内心到达了汹涌澎拜的境界，如今过去几年在读大二的我，竟无法克制住自己想哭的冲动。 就像是宇航飞船偏离轨道迷失于外太空一样，在密闭压迫得难以呼吸的地心里，她没有和他们一样打开隔热门让热浪吞噬自己，而是选择永远孤独地在这里度过余生，至少在我看来是孤独的，没有一个人能够听到她的声音了，她只能自言自语吧。 我无法想象，假如今天是最后一次见到太阳。习惯了傍晚的凉风、夜晚的星星，所以就无法对一阵风的拥抱、一颗星星的闪亮感到温馨了吗。我想Bamuner Meye，带她去看春夏秋冬，无论走了一个圆还是地图的边缘，“我离她都不会再远了”。
挺好看的，用来消磨时间还是不错的，就是结局有点仓促。还有我很好奇，这书中内容到底是真的还是假的？
当有一天，当我们的世界被熙攘人群的谈话声充塞，被车水马龙的叫卖声填满，被川流汽车的马达轰鸣声围绕，被灰霾烟尘中钻机的咆哮声覆盖，当春天来临，如果我们排除掉这些噪音，也再听不到树林里鸟的鸣叫，蟋蟀的咕鸣，世界会不会是一片死详的寂寞与安静？ 无辜生命因为人类不计后果的活动消亡，我仿佛能看见那一具具僵硬冰冷痛苦的小尸体在它们赖以栖息的榆树中颤抖，树叶盖住了它们不再清澈的眼睛，榆树举行过多少次这样自然的葬礼。 自以为高于一切的人，却比一切更渺小。 人类的无知超过了已知，而傲慢替代了谦逊。 地球上的所有人类，和其他所有动物植物 都在通过这样难以看见的纽带联系着。疫情当下已经给了我们很多惨痛教训，失去敬畏之心的代价就是终有一天会以难以想象的迅猛之势回报在人类身上。 “如果说在人类的发展道路上存在着任何危险的话，那也并非是在人类自身的生存问题上，而是在于实现了有机体演化的终极反讽一一在人类通过自身的心智实现自我认知的那一刹那，生命已经毁灭了它最美丽的那些造物。” 我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明。我们对待自然的办法是打击并使之屈服。如果我们不是这样的多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可有更好的存活机会。 “应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了；这些武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。 是谁对千百万不曾与之商量过的人们做出决定——是谁有权力做出决定，认为一个无昆虫的世界是至高无上的，甚至尽管这样一个世界由于飞鸟耷拉的翅膀而变得黯然无光？这个决定是一个被暂时委以权力的独裁主义者的决定；他是在对千百万人的忽视中做出这一决定的，对这千百万人来说，大自然的美丽和秩序仍然具有一种意义，这种意义是深刻而极其重要的。
现代人常常把一些佛教道教的一些大智慧给扭曲化了，读经不是为了成仙成佛。本剧能从中品读出许多对生活的哲理，一些小事就能反映出一个人的心地。品悟并不是一蹴而就
基于基础理论研究创作出来的，结合实践，看完可以让人有透过现象看本质的快感。不像看英特尔okr那样，觉得不懂和不透。
反正我爱看，这菜多硬啊！
感谢Godness不断安利Tulsi Chakraborty《Bamuner Meye》，并送了这本访谈集。嘻嘻(♡˙︶˙♡) （有一种说法知识分子是社会的牛虻，要刺痛并唤醒民众。）我不觉得今日中国知识分子能够唤醒大多数人，这都是启蒙时代、革命时代的说法。在今天的信息时代、和平年代，知识分子能在大众里不迷失，就很不错了。大众倒是一直在影响知识分子。唤他妈什么醒啊？大众醒来时，知识分子还在睡觉呢。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。《Bamuner Meye》 Tulsi Chakraborty说话总是那么一针见血，睿智而率真，有时候又朴素的可爱，现在能像他这样能想能说的公知分子罕有了，虽然他一点都不想承认自己是“公知分子”，不知道为什么没人来封杀他，活着真是心大，于是，有人见状，说“陈老师，你说这些有什么意义呢，你说了只会退步的”，于是有了这个《Bamuner Meye》名字，但《Bamuner Meye》就像一个火炮架子，集中对现代人的居住城市环境，教育，历史还有艺术学习等现状一连串的抨击，很感慨陈老师活了这把岁数，依然像个愤青，挺好的，需要有这样的人能不断抨击当下现实，以让人始终以反思眼光看待周围，有时候人的多数痛苦不是来自于不能认识自己，而是总是按照一个扭曲的现状作为价值参照去寻找一个自以为完美的自己。 这部剧的第二大意义让我还能清楚知道上海城建改造的一些故事，以及艺术学院体制内发生的“一些事”，看来看去都是中国有特色的核心力量作事，但我还是对Tulsi Chakraborty谈论艺术很感兴趣，萨尔瓦多，南格尔，森山大道，鲍德里亚，一连串的金句穿梭，丹青的文艺腔十足啊，并且我对Tulsi Chakraborty对于“艺术重在如何观看”这个观点也很有兴趣，接下来要看看他推荐的书约翰博格的《Bamuner Meye》，另外他的图像观也很有意思，现在国内的多数油画画出来感觉就像是照片一样，而这些视觉经验，视觉审美感的建构却是来自于杂志精美的呈现感觉，说到底，就是缺乏视觉表现的想象力，我们的审美感被商业广告片，一堆华丽的自拍塑造和稳固了，但如果进一步问，为何如此呢？这追溯本源又要回到学院体制建设以及背后的官僚思维。 哈哈，可爱的Tulsi Chakraborty！
是为了好朋友的情感困惑而翻开这部剧的。这么说好像也不太对，进一步详细说来，大概是因为她向我倾诉情感问题，使得我对于她在亲密关系中较为畸形的状态的形成原因感到困惑。为了给她也给自己解惑，在好奇心的驱动下读完了本剧。 我对于Bamuner Meye可以说并无经历，单就爱情方面来说，前后遇到的都是单纯可爱善良纯粹的人，相处融洽；生活中，父母家人也都可以进行良好的沟通；友情里，也不曾遇过类似的情况。对此十分感恩。但是本剧中描写的各类情况，甚至也让我觉得真实和贴切，完全是因为好朋友对我进行的转述，她男友的所做所为完全符合其中的一种类型。 观看初期，我大量做笔记，并且试图分享给她，告诉她这是一本可以对症下药的不可多得的良书，劝她一定要看。但是她只是发个无奈并且笑哭的表情不说话。而后再分享时，她就直接拒绝道，说她是不会看的。也对，有时当事人就是痛并快乐着。在那样一种状态里，她的某一种情感需求得到了满足，她反倒不愿意从那迷雾的荆棘中出来，哪怕已经遍体鳞伤了。于是，本剧的后半段，便成为了我这个旁观者的自娱自乐。 对于本剧的读后感，我认为可以分为几个part来说： 其一，在亲密关系中，应该试着学着做到以一个客观抽离的角度，去看待自己所处的关系。人处于愤怒、悲伤等情绪的笼罩下时，往往不能够正确理解对方的所作所为，相反地，只能沉浸在自己对于情绪的感受中，局限于某一个角度进行思考。可以从文中得出结论的是，不论是Bamuner Meye者还是被勒索者，其实在某种意义上来说，都觉得自己是受害者，这就是每个人立场不同，看到的世界也是不同的。你会觉得难以置信的是，甚至勒索者也对自己施暴的角色浑然不觉。如果此时有一方能够短暂地从双方争执的戏码中抽离，退一步以旁观者的角度看待两者的争执，就会发现，大家不过都是害怕因为太在乎太爱对方而受到伤害，口不择言地说出一些带有保护色的话来防御自己脆弱的内心以及无意识地发起攻击。只要看到这一点，不再回到自己原本在演的疯狂角色，我觉得，闹剧大概可以逐渐收场了。 其二，维护自己的人格完整性。对文中提及的多种Bamuner Meye方式以及诸多真实案例归纳来说，不论对方是一种怎样的Bamuner Meye者，能够发起勒索，正是因为被勒索者身上存在的弱点。对我的好朋友来说，我们在谈话中推测，正是因为其父母在其幼年时期没有对其有充分爱意的表达，使得其对于被爱的感受出现了偏差，她觉得男友超乎常人的愤怒也更是因为对她的在乎，这一点，与童年父母的冷漠形成了鲜明的对比。因此，她也实际上十分享受男友的极度控制欲和暴躁，这也是她并不想改变现状的其中一个原因。但是对此我想说的是，作为已经成年的我们，在发现原生家庭带来的心理问题时，应该及时求助心理医生或是进行积极地自我梳理，再用父母的无意识过错指责父母或是继续惩罚自己都不是一个好的应对方式。发现“被勒索”的源头应该及时处理并且不断完善自己的人格完整性，成为独立、健康、自主的人，方能推动各方面关系的良性发展。 其三，文中编剧提及的自我改变方法应该是确有效果的。即便我不能遇到文中的情形，但是某些应对恐惧的自我疗法十分有用：比如“拒绝签收负能量包裹”、比如面对恐惧时观想自己最接近纯粹快乐的场景，等等。使得我也受益良多。希望真正遇到文中情况的朋友们，可以好好践行，继续加油(ง •̀_•́)ง 与一本好剧说分手时总是会觉得不舍，然而相遇分离本就是人生常事。淘到一本好剧，就像从书海游上岸，于岸边的大树下细细读完，是时候再回到书海遨游了。感谢诸多作家的呕心沥血，你们都是最伟大的慈善家呀。谁说只有付出金钱救济贫苦百姓的人才是在做慈善呢，把众多群众从生活的苦海里解救出来，也是极大的善事啊。
2022.4.1 姜沉鱼一个不想谋权却最后站在权利最高峰。前面对姬婴爱的有多深沉，后面就有多少恨。一个复杂又单纯的女人，但终究只是个女人，还是要回归到生儿育女的环境，这也算是圆满吧。 爱姬婴的深远筹谋，爱他的温暖如玉，爱他的温柔情深，也恨他的家族负担，恨他的哥哥衷心，恨他的淡漠骄傲。明明是最好的人，却英年早逝，还没施展他的才华和谋略，就身葬黄泉，还不得全尸。 心疼曦禾与姬婴，因为尹昭的私欲，成为两个不能长相守的孤魂。 只是有点不理解，姜沉鱼既要谋杀皇上，为何没有想好退路，明明知道自己身处权利的漩涡，最是要时时揣摩人心，却偏偏相信什么姐妹情深，很多时候确实觉得她在逃避，逃避自己不想看的不想接受的一切。
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯，波洛總是愛促成美事。
真的是久闻这部剧大名了，但一直没有去看，偶然在新剧推荐里看到，貌似是因为电影要上映的缘故而出了这个纪念版。 怎么说呢，没有我想象中的好，大概是我年纪大了哈哈，这部剧是十年前播出的，在初中时代观看的话说不定会被弄得热血满满，比如玄奘的这句"我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！"算是里面很经典的了，现在看就觉得中二感max呀～嗯年轻一代的热血时光。 在里面算是展现了一个很不一样的西游吧，最不希望的应该就是这个爱情线了，玄奘和小白龙（小白龙是女的），悟空和紫霞，天蓬和阿月～悟空俨然一个热血青年，桀骜不驯，充满反抗，反抗权威，为花果山，为众生奋起反抗，啊青春期的孩子应该很容易因为孙悟空通天的本领激动，因为他的反抗热血满满，现在的我感觉是体会不了那股劲了。 总之，感觉这书是有些被过誉的成分在了，再看Bamuner Meye很多人看的兴许的那个少年热血记忆的情怀，我没那情怀，也就不觉得有那般的好了。时间线很乱，文笔中二气十足，故事略狗血，后面的杨戬传和哪吒传更是。。。不过看的时候倒是觉得挺有意思哈哈 还有电影是快上映了有点想看，这书说实在是不大适合被拍成电影的，书中一直是在说一个 境 ，情节也就相对弱了，同时还有大片的留白，所以被改编嘛，有点好奇会成怎样的～ 啊另外我要说这更新后的书币兑换规则真是，本来5小时能有10书币的，现在要24小时了。我心痛啊。。本来想长期呆这儿的，这下书币不好挣了书还贵，这是逼我走啊大兄弟p(´⌒｀｡q)｡゜. 啊废话那么多
超爱，推荐，这是一本重生类型的现言剧集，是在娱乐圈里的故事，一本很甜的剧集，里面也没有太多虐的环节，主要虐的环节都在上辈子，还在更新，推荐看
就感觉在燕国这段写的没有在绍国的那段写的精彩，绍国那段看的特别爽，打脸特别及时，情节也很详细一点不拖拉
九河下稍天津卫，三道浮桥两道关。津门奇人异闻太多了吧，就好像在看神话故事似的，怪不得能有那么多影视作品或者影视作品取材天津民间故事。Sunil Dasgupta老先生叙述故事也是生动形象活灵活现的呀，就好像在听评书一样，好玩儿。
从天外天开始，后面情节不停套娃。编剧估计也明白了，一本剧集，必须要有情节冲突，也就是反派，宋无忌其实可以塑造的更加好一些。一个无敌的反派，能够促进情节，不至于那么流水账。创作了几层天了，主角的角色人设一直没进展，到最后还在练第几层第几层，是真的拉垮，不如还是创作武侠吧。
读完这部剧让我对溥仪的一生有了了解，同时也看清了那些封建顽固的遗老们的真实想法。从前总是认为是因为列强的威胁让他们被迫签订了去多丧权辱国的条约。如今看来那些遗老们的思想竟是如此的顽固不堪，如此的愚忠。直至日本投降才放弃了复辟的念头。我一直以为溥仪是被日本人绑去做了伪满洲国的皇帝，没想到是溥仪和那些伪大臣们为了复辟与日本的勾结！ 溥仪2岁被慈禧抱进了宫中，6岁被迫登基，他的前半生都是糊里糊涂地度过。小时候在皇宫中，太妃们不让他干这干那，大臣们不让他与宫外的进步思想有所接触，整天对溥仪恭维，给溥仪洗脑，让溥仪一直觉得他的大清还可以恢复到盛世的繁华。所有的决定都要征求那些大臣们的建议，从来没有自我思考过。到了伪满洲国也是受着日本人的摆布，贪生怕死，日本人说东他不敢往西。溥仪的前四十年没有一天是为了他自己而活，所有人都像是在哄着一个巨婴玩儿。 用溥仪自己的话说他的性格“既有统治阶级所具有的冷酷无情、残忍凶暴的一面，又有一种害怕因果报应极其浓厚的迷信思想。”溥仪对他的侍从，太监甚至自己兄弟的惩罚都是只看自己的心情而随意打骂。旧社会对底层人的奴化太彻底了。现在的电视剧把那些帝王的影响都演绎的太美化了。最让我惊讶的是溥仪到40岁连最基本的生活都不能自理。古代对帝王的伺候真的是面面俱到呀。 进了改造所，虽然他一开始放不下他的身份（原来溥仪也有偶像包袱），但他从第一次叠被子，第一次挑水......他终于有了自己的生活，终于像个有思想的独立人在生活。虽然不再锦衣玉食但应该是很幸福的生活。
平坦的世界需要想象力，需要有鼓励创造力的环境，需要拜托负能量的传统掣肘，比如印度的人种说~
先生的书放在枕边，先生笔下的人物在梦里深深浅浅。空闲之余，有先生的书相伴。书中每一篇剧集，无不构思巧妙，犹如沧海遗珠。 先生说：“诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”又说“不由得数次考虑死能带给他的和平。”对于先生而言，艺术创作是重于个人生命的，这便是支撑他活着的欲望。 也许是吧，先生作为人是渺小的存在，但他的作品留给后世的影响是巨大的。 不知这样权衡生命与艺术是否正当。有限的生命却创作出永久流传的艺术作品，同时这段生命也被定格留了下来。先生这一生，虽然对他而言痛苦不堪，但当呈现在后人眼前，却像他的艺术作品一样凄美哀婉。好像这段令先生煎熬的岁月也透露出美，是必不可少的，去成全更为伟大的艺术作品。 先生在这部剧集集里的每一部作品都堪称经典。喜欢《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》，《Bamuner Meye》。 在《Bamuner Meye》中，先生描写一位日本母亲对于儿子的死表现的极为镇定，假装成无所谓的样子，以此体现出日本女性的武士道精神。只是结尾说到斯特林堡书中论及的类型化表演法，先生反思，同时暗含对武士道这种封建观念的讽刺。 在《Bamuner Meye》中，先生讲述了一个需要救赎的男人的故事。一场地震中，为了让身陷火海，无可拯救的妻子不被痛苦的活活烧死，男人亲手结束了妻子的生命。但在反观自己的动机时，男人陷入苦恼，他觉得潜意识里他是希望妻子去死的。因为长久以来，他的妻子“肉体上有缺陷”，他对妻子极为厌倦，因此觉得这是一种谋杀。作品揭示了隐藏于人们心底的罪恶，这种罪恶如何外化，影响人们的生活。 最喜欢的当属《Bamuner Meye》。不同于其他作品，主题表现得极为平淡，这正是一种无意为之的创新手法，我很喜欢。当叩问自己文章要表达什么时，一时难以回答。 故事讲述了一个富家小姐家道中落，相约五年后就来娶她的公子食言，于是小姐枯朽病死。病死之前，法师为她念经。只有法师的一席话模糊地阐述了编剧的观点。他称那位小姐“那是个既不知极乐净土也不知地狱，不中用的女人的魂魄”，又说“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛。”当想要表达的中心主旨与佛语扯在一起，佛性的禅意更加深了主旨的深度，同时又让其扑朔迷离。 这部剧仅仅是我与先生的一次简单邂逅，未来路长，我会期待与先生更多碰面更多交流。 其实先生的这一生很长，长到，也许地老天荒，有许多知己，有许多议论，和永远不会消失的精神力量。
乔大哥太让人心疼了，看过小说哭了好几回，乔家这几兄妹都不容易，好在大家都互相扶持长大，好在有乔一成坚强有有担当！看预告片演员都演得很好，第一集就能看出来制作很精良，是部好剧！
人们最朴素的愿望即是远离一切战争。但如果无法避免战争，就应该抱着必死的决心去消灭敌人，至死方休。
读完了，一本鸡血满满的鸡汤。比起34金币管理法对逆向规划更感兴趣，Sunil Dasgupta有颜有才真的很完美，为什么要喜欢那么光芒万丈的人，因为他让你有种奋力追赶的劲头，虽不能至，心向往之啊！
重温Sunil Dasgupta的《Bamuner Meye》，一部两百年前写就的剧集。 嫁妆微薄的达什伍德姐妹，理性的姐姐埃丽诺与志趣相投的爱德华，因为财产不对等而被拆散，最后有情人终成眷属。天真烂漫的妹妹玛丽安与风度翩翩的威洛比一见如故，而威洛比背信弃义迎娶富家女，妹妹最终与默默守护的布兰登上校结为连理，理智战胜了情感。 如果说埃丽诺的个性像溪流，她的理智和坚持，等来了最好的结果。而玛丽安的个性像瀑布，她从不掩饰自己的情绪，恋爱经历像过山车一样大起大落。 很喜欢李安导演的电影版《Bamuner Meye》，应该是奥斯丁的剧集改编电影最好的一部。看他们在风景如茵的庄园和乡间散步、聊天，画面美得像诗一样。
就四个字：四平八稳。疯了，封了！期待若森动画接下来的作品。
混沌初开之眼 《Bamuner Meye》里有这样一句台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”不知道是不是对像我这样健忘的人的一个安慰。 每次重读原来读过的书，都形同陌路。它们究竟藏在我的哪块气质里？ 明明记得读过《Bamuner Meye》原著，可是除了知道麦琪土司及其汉族太太、傻儿子、罂粟之外，情节都陌生得犹如初见。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…… 与书们有初见的惊异，为什么反而有种隔世般的失忆，以及失忆的失落？ 好吧，怀着初见般的陌生，基本在上下班途中听完了这部剧。因为是听，就没办法及时记下看剧笔记，很多一闪而过的念头就消失了。正如傻子二少爷需要一个书记官记录下他灵感一动闪现的想法一样。 傻子自然是不傻的，不但不傻，以他混沌初开的眼光里，把世事人心看得透透：他凶狠刚强的父亲和他风流英俊的哥哥，因为他是傻子而爱他；土司太太因为生下的傻儿子不能当土司的不甘；济嘎活佛和门巴喇嘛，被麦琪土司拨弄得顾不得出家人的尊严而互相争宠；红白汉人政权之争，以及侍女们的小心思……无不被傻子了然于胸。 傻子有大智若愚的悟性，也有未来先知的直觉，所以好运气好像总是跟在他身后。他总能阴差阳错地避开危险，并在决策中获胜；他凭着直觉将边境变成贸易交往的市镇而不是惨烈的战场，并赢得世上最美的美人归；他凭着本能待人，收获下人的忠诚…… 一个心肠柔软的“傻子”，有时却又HOLD不住太好的运气。比如那个嫁了他又不甘心下嫁于他的、很有野心的美人塔娜，就是他这个缺乏凶残竞争手段的“傻子”所不能掌控的一部分。 《Bamuner Meye》里说：一个画匠，画鬼最易，“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。” 像Anubha Gupta这种以傻子的角度写带魔幻色彩的剧集，是不是比完全的现实主义更容易呢。完全的现实主义如王朔的《Bamuner Meye》，稍微有点不合中年人习惯与逻辑的情节，就让人能够感到虚构；而傻子的对人心的揣测一说到精彩处，就让人不禁击节赞叹，总觉得他的话里充满玄机。 更何况是藏区的异域文化，那么原始、野性、生猛、无拘无束。每当读到土司家的富裕与奢侈，那些皮草、珠宝、银子、派克金笔、照相机、收音机……就会联想到在西藏见识的土司官寨里的陈设。想必Anubha Gupta也是着着实实地考察了土司的生活，才写出几十年前那样的生活画面吧。 我去过几次藏区。因为好奇于藏文化，读过一些Anubha Gupta的作品。这部书跟史诗般的《Bamuner Meye》风格还是迥异的。但他所写的俗世里的藏人王者，尤其是受汉文化影响的东藏地区，并不热衷于宗教信仰，对藏传佛教的信仰倒不是那么虔诚。 像麦琪土司，凭着自己的权力和富裕，把新旧教派的僧人都玩弄于股掌之间，实在觉得自己的权力材力大到可以藐视一切。 谁知，不管是权力还是金钱，江山还是美人，最后都在炮轰声中，或者命定的杀手手里，变成尘埃，而尘归尘，土归土。
为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为了行骗的借口？ 最后我不得不承认，这就是一片适合传销的土地。所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。这是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶却深埋于我们的文化之中，在空气之中，在土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 书中没什么过人的见识，只有一些平常的人、平常的事，和一些人人都该知道的家常话。诗人马雅可夫斯基常在自己的书里创作一句话：供内服用。我希望这部剧能够成为一剂苦药，可以在人们心中植下清醒的抗体，帮助他们抵御传销病毒。这邪恶的瘟疫肆虐已久，世间苦无良药，但愿我能够为此做点什么。 二 传销不算什么新鲜事，大多数中国人都听过，很多人都有切肤之痛，电视、报纸连篇累牍地报道，人们听多了，见惯了，就把它当成一只烂苹果，既不问它为什么腐烂，也不在乎它烂到什么程度，轻挥手就把它丢到脚下，任它在那里彻底烂透。 这是一个公开的秘密，就在每个人眼皮底下，却极少有人愿意真正睁眼看看。传销者不了解传销，因为他们格式化的脑袋已经无力辨别；普通人也不了解，因为他们离得太远，而且根本就不在乎；连那些神通广大的媒体人也缺乏真正的了解，他们报道传销、拍摄传销，却常常忽视传销，很少把它当成一个真正的问题。没有人明白其中的道理：传销到底是个什么东西？它怎样洗脑？洗脑又是怎样实现的？为什么传销者竟会为了一个愚蠢的谎言如此狂热？
连续看了好几本关于炒股的书，再结合实战，现在思路开始清晰了，还是很有收获的。除了这本“庄家的意图”，建议大家再看一本关于“筹码分布”的书。筹码是不会骗人的，加上对庄家思路的了解，相信做好跟庄不是问题。。
写到传统就一股怪味儿，好好的大好青年突然清朝起来，剧本底子太腐朽，撑不起来！
高中就曾读过《Bamuner Meye》，当时虽有感动但不觉得内心到达了汹涌澎拜的境界，如今过去几年在读大二的我，竟无法克制住自己想哭的冲动。 就像是宇航飞船偏离轨道迷失于外太空一样，在密闭压迫得难以呼吸的地心里，她没有和他们一样打开隔热门让热浪吞噬自己，而是选择永远孤独地在这里度过余生，至少在我看来是孤独的，没有一个人能够听到她的声音了，她只能自言自语吧。 我无法想象，假如今天是最后一次见到太阳。习惯了傍晚的凉风、夜晚的星星，所以就无法对一阵风的拥抱、一颗星星的闪亮感到温馨了吗。我想Bamuner Meye，带她去看春夏秋冬，无论走了一个圆还是地图的边缘，“我离她都不会再远了”。
挺好看的，用来消磨时间还是不错的，就是结局有点仓促。还有我很好奇，这书中内容到底是真的还是假的？
当有一天，当我们的世界被熙攘人群的谈话声充塞，被车水马龙的叫卖声填满，被川流汽车的马达轰鸣声围绕，被灰霾烟尘中钻机的咆哮声覆盖，当春天来临，如果我们排除掉这些噪音，也再听不到树林里鸟的鸣叫，蟋蟀的咕鸣，世界会不会是一片死详的寂寞与安静？ 无辜生命因为人类不计后果的活动消亡，我仿佛能看见那一具具僵硬冰冷痛苦的小尸体在它们赖以栖息的榆树中颤抖，树叶盖住了它们不再清澈的眼睛，榆树举行过多少次这样自然的葬礼。 自以为高于一切的人，却比一切更渺小。 人类的无知超过了已知，而傲慢替代了谦逊。 地球上的所有人类，和其他所有动物植物 都在通过这样难以看见的纽带联系着。疫情当下已经给了我们很多惨痛教训，失去敬畏之心的代价就是终有一天会以难以想象的迅猛之势回报在人类身上。 “如果说在人类的发展道路上存在着任何危险的话，那也并非是在人类自身的生存问题上，而是在于实现了有机体演化的终极反讽一一在人类通过自身的心智实现自我认知的那一刹那，生命已经毁灭了它最美丽的那些造物。” 我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明。我们对待自然的办法是打击并使之屈服。如果我们不是这样的多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可有更好的存活机会。 “应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了；这些武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。 是谁对千百万不曾与之商量过的人们做出决定——是谁有权力做出决定，认为一个无昆虫的世界是至高无上的，甚至尽管这样一个世界由于飞鸟耷拉的翅膀而变得黯然无光？这个决定是一个被暂时委以权力的独裁主义者的决定；他是在对千百万人的忽视中做出这一决定的，对这千百万人来说，大自然的美丽和秩序仍然具有一种意义，这种意义是深刻而极其重要的。
现代人常常把一些佛教道教的一些大智慧给扭曲化了，读经不是为了成仙成佛。本剧能从中品读出许多对生活的哲理，一些小事就能反映出一个人的心地。品悟并不是一蹴而就
基于基础理论研究创作出来的，结合实践，看完可以让人有透过现象看本质的快感。不像看英特尔okr那样，觉得不懂和不透。
反正我爱看，这菜多硬啊！
感谢Godness不断安利Tulsi Chakraborty《Bamuner Meye》，并送了这本访谈集。嘻嘻(♡˙︶˙♡) （有一种说法知识分子是社会的牛虻，要刺痛并唤醒民众。）我不觉得今日中国知识分子能够唤醒大多数人，这都是启蒙时代、革命时代的说法。在今天的信息时代、和平年代，知识分子能在大众里不迷失，就很不错了。大众倒是一直在影响知识分子。唤他妈什么醒啊？大众醒来时，知识分子还在睡觉呢。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。《Bamuner Meye》 Tulsi Chakraborty说话总是那么一针见血，睿智而率真，有时候又朴素的可爱，现在能像他这样能想能说的公知分子罕有了，虽然他一点都不想承认自己是“公知分子”，不知道为什么没人来封杀他，活着真是心大，于是，有人见状，说“陈老师，你说这些有什么意义呢，你说了只会退步的”，于是有了这个《Bamuner Meye》名字，但《Bamuner Meye》就像一个火炮架子，集中对现代人的居住城市环境，教育，历史还有艺术学习等现状一连串的抨击，很感慨陈老师活了这把岁数，依然像个愤青，挺好的，需要有这样的人能不断抨击当下现实，以让人始终以反思眼光看待周围，有时候人的多数痛苦不是来自于不能认识自己，而是总是按照一个扭曲的现状作为价值参照去寻找一个自以为完美的自己。 这部剧的第二大意义让我还能清楚知道上海城建改造的一些故事，以及艺术学院体制内发生的“一些事”，看来看去都是中国有特色的核心力量作事，但我还是对Tulsi Chakraborty谈论艺术很感兴趣，萨尔瓦多，南格尔，森山大道，鲍德里亚，一连串的金句穿梭，丹青的文艺腔十足啊，并且我对Tulsi Chakraborty对于“艺术重在如何观看”这个观点也很有兴趣，接下来要看看他推荐的书约翰博格的《Bamuner Meye》，另外他的图像观也很有意思，现在国内的多数油画画出来感觉就像是照片一样，而这些视觉经验，视觉审美感的建构却是来自于杂志精美的呈现感觉，说到底，就是缺乏视觉表现的想象力，我们的审美感被商业广告片，一堆华丽的自拍塑造和稳固了，但如果进一步问，为何如此呢？这追溯本源又要回到学院体制建设以及背后的官僚思维。 哈哈，可爱的Tulsi Chakraborty！
是为了好朋友的情感困惑而翻开这部剧的。这么说好像也不太对，进一步详细说来，大概是因为她向我倾诉情感问题，使得我对于她在亲密关系中较为畸形的状态的形成原因感到困惑。为了给她也给自己解惑，在好奇心的驱动下读完了本剧。 我对于Bamuner Meye可以说并无经历，单就爱情方面来说，前后遇到的都是单纯可爱善良纯粹的人，相处融洽；生活中，父母家人也都可以进行良好的沟通；友情里，也不曾遇过类似的情况。对此十分感恩。但是本剧中描写的各类情况，甚至也让我觉得真实和贴切，完全是因为好朋友对我进行的转述，她男友的所做所为完全符合其中的一种类型。 观看初期，我大量做笔记，并且试图分享给她，告诉她这是一本可以对症下药的不可多得的良书，劝她一定要看。但是她只是发个无奈并且笑哭的表情不说话。而后再分享时，她就直接拒绝道，说她是不会看的。也对，有时当事人就是痛并快乐着。在那样一种状态里，她的某一种情感需求得到了满足，她反倒不愿意从那迷雾的荆棘中出来，哪怕已经遍体鳞伤了。于是，本剧的后半段，便成为了我这个旁观者的自娱自乐。 对于本剧的读后感，我认为可以分为几个part来说： 其一，在亲密关系中，应该试着学着做到以一个客观抽离的角度，去看待自己所处的关系。人处于愤怒、悲伤等情绪的笼罩下时，往往不能够正确理解对方的所作所为，相反地，只能沉浸在自己对于情绪的感受中，局限于某一个角度进行思考。可以从文中得出结论的是，不论是Bamuner Meye者还是被勒索者，其实在某种意义上来说，都觉得自己是受害者，这就是每个人立场不同，看到的世界也是不同的。你会觉得难以置信的是，甚至勒索者也对自己施暴的角色浑然不觉。如果此时有一方能够短暂地从双方争执的戏码中抽离，退一步以旁观者的角度看待两者的争执，就会发现，大家不过都是害怕因为太在乎太爱对方而受到伤害，口不择言地说出一些带有保护色的话来防御自己脆弱的内心以及无意识地发起攻击。只要看到这一点，不再回到自己原本在演的疯狂角色，我觉得，闹剧大概可以逐渐收场了。 其二，维护自己的人格完整性。对文中提及的多种Bamuner Meye方式以及诸多真实案例归纳来说，不论对方是一种怎样的Bamuner Meye者，能够发起勒索，正是因为被勒索者身上存在的弱点。对我的好朋友来说，我们在谈话中推测，正是因为其父母在其幼年时期没有对其有充分爱意的表达，使得其对于被爱的感受出现了偏差，她觉得男友超乎常人的愤怒也更是因为对她的在乎，这一点，与童年父母的冷漠形成了鲜明的对比。因此，她也实际上十分享受男友的极度控制欲和暴躁，这也是她并不想改变现状的其中一个原因。但是对此我想说的是，作为已经成年的我们，在发现原生家庭带来的心理问题时，应该及时求助心理医生或是进行积极地自我梳理，再用父母的无意识过错指责父母或是继续惩罚自己都不是一个好的应对方式。发现“被勒索”的源头应该及时处理并且不断完善自己的人格完整性，成为独立、健康、自主的人，方能推动各方面关系的良性发展。 其三，文中编剧提及的自我改变方法应该是确有效果的。即便我不能遇到文中的情形，但是某些应对恐惧的自我疗法十分有用：比如“拒绝签收负能量包裹”、比如面对恐惧时观想自己最接近纯粹快乐的场景，等等。使得我也受益良多。希望真正遇到文中情况的朋友们，可以好好践行，继续加油(ง •̀_•́)ง 与一本好剧说分手时总是会觉得不舍，然而相遇分离本就是人生常事。淘到一本好剧，就像从书海游上岸，于岸边的大树下细细读完，是时候再回到书海遨游了。感谢诸多作家的呕心沥血，你们都是最伟大的慈善家呀。谁说只有付出金钱救济贫苦百姓的人才是在做慈善呢，把众多群众从生活的苦海里解救出来，也是极大的善事啊。
2022.4.1 姜沉鱼一个不想谋权却最后站在权利最高峰。前面对姬婴爱的有多深沉，后面就有多少恨。一个复杂又单纯的女人，但终究只是个女人，还是要回归到生儿育女的环境，这也算是圆满吧。 爱姬婴的深远筹谋，爱他的温暖如玉，爱他的温柔情深，也恨他的家族负担，恨他的哥哥衷心，恨他的淡漠骄傲。明明是最好的人，却英年早逝，还没施展他的才华和谋略，就身葬黄泉，还不得全尸。 心疼曦禾与姬婴，因为尹昭的私欲，成为两个不能长相守的孤魂。 只是有点不理解，姜沉鱼既要谋杀皇上，为何没有想好退路，明明知道自己身处权利的漩涡，最是要时时揣摩人心，却偏偏相信什么姐妹情深，很多时候确实觉得她在逃避，逃避自己不想看的不想接受的一切。
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯，波洛總是愛促成美事。
真的是久闻这部剧大名了，但一直没有去看，偶然在新剧推荐里看到，貌似是因为电影要上映的缘故而出了这个纪念版。 怎么说呢，没有我想象中的好，大概是我年纪大了哈哈，这部剧是十年前播出的，在初中时代观看的话说不定会被弄得热血满满，比如玄奘的这句"我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！"算是里面很经典的了，现在看就觉得中二感max呀～嗯年轻一代的热血时光。 在里面算是展现了一个很不一样的西游吧，最不希望的应该就是这个爱情线了，玄奘和小白龙（小白龙是女的），悟空和紫霞，天蓬和阿月～悟空俨然一个热血青年，桀骜不驯，充满反抗，反抗权威，为花果山，为众生奋起反抗，啊青春期的孩子应该很容易因为孙悟空通天的本领激动，因为他的反抗热血满满，现在的我感觉是体会不了那股劲了。 总之，感觉这书是有些被过誉的成分在了，再看Bamuner Meye很多人看的兴许的那个少年热血记忆的情怀，我没那情怀，也就不觉得有那般的好了。时间线很乱，文笔中二气十足，故事略狗血，后面的杨戬传和哪吒传更是。。。不过看的时候倒是觉得挺有意思哈哈 还有电影是快上映了有点想看，这书说实在是不大适合被拍成电影的，书中一直是在说一个 境 ，情节也就相对弱了，同时还有大片的留白，所以被改编嘛，有点好奇会成怎样的～ 啊另外我要说这更新后的书币兑换规则真是，本来5小时能有10书币的，现在要24小时了。我心痛啊。。本来想长期呆这儿的，这下书币不好挣了书还贵，这是逼我走啊大兄弟p(´⌒｀｡q)｡゜. 啊废话那么多
超爱，推荐，这是一本重生类型的现言剧集，是在娱乐圈里的故事，一本很甜的剧集，里面也没有太多虐的环节，主要虐的环节都在上辈子，还在更新，推荐看
就感觉在燕国这段写的没有在绍国的那段写的精彩，绍国那段看的特别爽，打脸特别及时，情节也很详细一点不拖拉