《Backspace》，短片作品，菲律宾出品，2005年上映。
花了不少的时间去读这部剧，从远古时代一直走到20世纪末，好像看电影一样重放了历史车轮的每一个印记
初高中时和浮生物语一起，在各种青春杂志上更新，读一小段就觉得很开心。^_^，如今好多次尝试去看，却没有了先前的欢喜，或许人长大了很多东西都变了，以前喜欢的现在也未必再喜欢了。 可我就是这样固执的一个人，得不到的就一定会念念不忘，明知如今不再合适了，读不出以前的欢喜了，也还是要读完 ，可能 ，是在倔强地弥补什么吧。就像，小时候喜欢却买不起的洋娃娃，明知如今不会再合适了，喜欢了，可是当它出现在我面前的时候，还是忍不住要买一个弥补错过的童年。尤其是自己珍视的东西，被别人弃之如履以后，看他出现在垃圾堆里，还是想要偷偷的把他捡回来。
松子的一生是可悲的，有着不幸的家庭生活经历，缺乏安全感自主权，一次次爱上坏男人，一次次被无情抛弃，但从未放弃，放弃这注定绝望的希望，在松子看来，这样的生活才有意义，有自己发声渠道，与渣男交往中保持着她的那份对家庭的憎恨，与自己的那份自主骄傲。表面松子一生都在追求爱，实质上追求过去失去的自我，找到心灵的寄托。 在我们身边，也能发现类似松子的影子，不幸的家庭各有各的不幸，但常见是：我不能没有或离开她/他们，离开我没办法活的，将就着过日子；为什么爱上渣男，当受伤害才发现；是否存在有精神寄托，精神上瘾，以致失去该有的理智与自主。
魏晋风流，果然如此，虽说是魏晋时期的八卦新闻，但在今人看来也确实有趣，品评人物生动，雅士美男，七贤三曹，逸事见闻，虽不可与史书相提并论，但对于全面了解魏晋名士也有重要作用，且可读性较高。
我想这部剧应该是任何英语初学者先学的书，如果初高中能学会这部剧，估计当时考大学又得上一个档次了，还好不晚，最好的学习时间就是现在，强烈推荐。
就感觉编剧想让谁死就让谁死
描写魂宠的叫声得字用的别出心才，但是我悲催的发现，有些字我他妈不认识，我心态崩了
超有料的一部自传，特雷弗是不幸的生在南非种族隔离的时代，因为黑人妈妈和白人爸爸的结合，孩子出生就是犯罪。特雷弗又是幸运的，纳尔逊•曼德拉结束了南非的种族隔离，伴随着他的成长迎来了广阔自由的未来。 黑人的生活离不开贫穷，暴力，偷窃，色情，欺骗，酗酒，毒品，犯罪，枪击。这些无疑也主宰着特雷弗的生活。但他并未被束缚沦陷在代代相传的恶性循环中，他的挣脱以及成功得益于妈妈的爱和保护，得益于妈妈的眼界和教养方式，得益于妈妈特立独行追求平等自由的榜样力量，得益于妈妈乐观精神和自己忘记痛苦的能力，得益于混血身份给他的特殊优越性，得益于语言的天赋让他游刃于不同的种族间，得益于他机智幽默善于察言观色的谋生能力。 这样的生活我们不曾有过，这样生活的人我们不曾遇见，所以他的故事时而催人泪下，时而捧腹大笑，时而暴力恐怖，时而惊险刺激。 合书闭目，脑中出现的是爱和感恩。没有人能随随便便的成功，把握生命里的每一次感动吧！
《Backspace》以进化论的视角描述了复杂经济学这种新的经济运行方式。财富增长的三条途径：商业设计、物理技术与社会技术。 物理技术与社会技术是共同演进的。随着知识的进步，我们开发出更好的技术制造方式（“物理技术”）和更好的组织机构方式（“社会技术”）。在几千年前，对动物耕犁的物理技术创新彻底改变了人类社会的组织方式，并最终发展成为乡村、城市和帝国。 新的社会形式又进一步带来了许多物理技术上的创新。正如我们今天所见，计算和通信的物理技术导致了新的社会形式，继而产生了进一步技术创新的需求。然后，企业将物理和社会技术结合在一起，创造出全新的商业模式，比如因手机的诞生而出现的社交平台公司。
3.28 人类的历史不仅有光辉也有陨落。失败者和失落的时刻依然值得书写颂歌
等，忍，稳，狠，隐道出了官场的险恶，做人也是同样的道理。勉励自己努力做到
年少时狂妄冲动执拗闯下的祸和伤害可能需要一辈子来弥补和抚平。
Backspace 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Backspace》，二是Chiqui Manunod的《Backspace》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，
法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。法律知识的缺失不仅会让人们的生活陷入泥沼之中，更会让不法分子有机可乘。 我们很多人的习惯思维一般是大事化小，小事化了。有时候即使“吃亏”了，也是能忍则忍，不懂得用法律的武器来维护自己的合法权益。因为对于大多数人来说，法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。 这部剧精选了100个日常生活中遇到的法律问题，包括生活与消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚共七个方面的内容。案例通俗易懂，法律条文清晰具体，涨知识了！感谢编剧的普法宣传！
这部剧看完感慨挺多的，首先是爱玛和查理，两个思想和追求不同的人，一个追求奢华浪漫纸醉金迷的生活而自己出生不好又没有能力（文中描写学意大利文开头看了就扔到一边），一个追求安稳的生活，只会越走越远，爱玛其实在常人眼里应该很幸福了，生的十分漂亮又有一个全心全意爱她的丈夫，只是她永远活在幻想中而视而不见，一步步追求她理想中假象而毁灭，她可恨但也可怜，因为她的堕落源于追求理想（她心智不成熟的理想），至少没有想去害人. 靳乐这个人是真的为了自己利益去害人的人，利用每个人的弱点去达到自己的利益，还是那种温水煮青蛙式的一下子毁灭你，只重钱，现实生活中需要提防这类人 还有药剂师这个角色也塑造的很神奇，总是教唆别人做这做那，成功了就可以自己得利，失败了别人去承担，他很重名誉，能写会道，会用冠冕堂皇的论调去达成自己的目的。 现代社会的发展应该这类悲剧会减少了，因为现在离婚比较普遍，不合适可以散，而且确实引以为戒的是女性都应该有自己的事业，不该完全围着家庭，这样幸福的来源拓宽很多
编剧的知识量还是非常庞大的，每次送餐的内容和故事都要加入，虽然重生不过内容还是很新颖的，比较喜欢
总的来讲，这其实一本关于心理学的书，打着FBI的幌子，另外，我很怀疑其中提到的案例，大多数是编造的吧？很多所谓破案的技巧也很拙劣，价值不大。
花了不少的时间去读这部剧，从远古时代一直走到20世纪末，好像看电影一样重放了历史车轮的每一个印记
初高中时和浮生物语一起，在各种青春杂志上更新，读一小段就觉得很开心。^_^，如今好多次尝试去看，却没有了先前的欢喜，或许人长大了很多东西都变了，以前喜欢的现在也未必再喜欢了。 可我就是这样固执的一个人，得不到的就一定会念念不忘，明知如今不再合适了，读不出以前的欢喜了，也还是要读完 ，可能 ，是在倔强地弥补什么吧。就像，小时候喜欢却买不起的洋娃娃，明知如今不会再合适了，喜欢了，可是当它出现在我面前的时候，还是忍不住要买一个弥补错过的童年。尤其是自己珍视的东西，被别人弃之如履以后，看他出现在垃圾堆里，还是想要偷偷的把他捡回来。
松子的一生是可悲的，有着不幸的家庭生活经历，缺乏安全感自主权，一次次爱上坏男人，一次次被无情抛弃，但从未放弃，放弃这注定绝望的希望，在松子看来，这样的生活才有意义，有自己发声渠道，与渣男交往中保持着她的那份对家庭的憎恨，与自己的那份自主骄傲。表面松子一生都在追求爱，实质上追求过去失去的自我，找到心灵的寄托。 在我们身边，也能发现类似松子的影子，不幸的家庭各有各的不幸，但常见是：我不能没有或离开她/他们，离开我没办法活的，将就着过日子；为什么爱上渣男，当受伤害才发现；是否存在有精神寄托，精神上瘾，以致失去该有的理智与自主。
魏晋风流，果然如此，虽说是魏晋时期的八卦新闻，但在今人看来也确实有趣，品评人物生动，雅士美男，七贤三曹，逸事见闻，虽不可与史书相提并论，但对于全面了解魏晋名士也有重要作用，且可读性较高。
我想这部剧应该是任何英语初学者先学的书，如果初高中能学会这部剧，估计当时考大学又得上一个档次了，还好不晚，最好的学习时间就是现在，强烈推荐。
就感觉编剧想让谁死就让谁死
描写魂宠的叫声得字用的别出心才，但是我悲催的发现，有些字我他妈不认识，我心态崩了
超有料的一部自传，特雷弗是不幸的生在南非种族隔离的时代，因为黑人妈妈和白人爸爸的结合，孩子出生就是犯罪。特雷弗又是幸运的，纳尔逊•曼德拉结束了南非的种族隔离，伴随着他的成长迎来了广阔自由的未来。 黑人的生活离不开贫穷，暴力，偷窃，色情，欺骗，酗酒，毒品，犯罪，枪击。这些无疑也主宰着特雷弗的生活。但他并未被束缚沦陷在代代相传的恶性循环中，他的挣脱以及成功得益于妈妈的爱和保护，得益于妈妈的眼界和教养方式，得益于妈妈特立独行追求平等自由的榜样力量，得益于妈妈乐观精神和自己忘记痛苦的能力，得益于混血身份给他的特殊优越性，得益于语言的天赋让他游刃于不同的种族间，得益于他机智幽默善于察言观色的谋生能力。 这样的生活我们不曾有过，这样生活的人我们不曾遇见，所以他的故事时而催人泪下，时而捧腹大笑，时而暴力恐怖，时而惊险刺激。 合书闭目，脑中出现的是爱和感恩。没有人能随随便便的成功，把握生命里的每一次感动吧！
《Backspace》以进化论的视角描述了复杂经济学这种新的经济运行方式。财富增长的三条途径：商业设计、物理技术与社会技术。 物理技术与社会技术是共同演进的。随着知识的进步，我们开发出更好的技术制造方式（“物理技术”）和更好的组织机构方式（“社会技术”）。在几千年前，对动物耕犁的物理技术创新彻底改变了人类社会的组织方式，并最终发展成为乡村、城市和帝国。 新的社会形式又进一步带来了许多物理技术上的创新。正如我们今天所见，计算和通信的物理技术导致了新的社会形式，继而产生了进一步技术创新的需求。然后，企业将物理和社会技术结合在一起，创造出全新的商业模式，比如因手机的诞生而出现的社交平台公司。
3.28 人类的历史不仅有光辉也有陨落。失败者和失落的时刻依然值得书写颂歌
等，忍，稳，狠，隐道出了官场的险恶，做人也是同样的道理。勉励自己努力做到
年少时狂妄冲动执拗闯下的祸和伤害可能需要一辈子来弥补和抚平。
Backspace 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Backspace》，二是Chiqui Manunod的《Backspace》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，
法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。法律知识的缺失不仅会让人们的生活陷入泥沼之中，更会让不法分子有机可乘。 我们很多人的习惯思维一般是大事化小，小事化了。有时候即使“吃亏”了，也是能忍则忍，不懂得用法律的武器来维护自己的合法权益。因为对于大多数人来说，法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。 这部剧精选了100个日常生活中遇到的法律问题，包括生活与消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚共七个方面的内容。案例通俗易懂，法律条文清晰具体，涨知识了！感谢编剧的普法宣传！
这部剧看完感慨挺多的，首先是爱玛和查理，两个思想和追求不同的人，一个追求奢华浪漫纸醉金迷的生活而自己出生不好又没有能力（文中描写学意大利文开头看了就扔到一边），一个追求安稳的生活，只会越走越远，爱玛其实在常人眼里应该很幸福了，生的十分漂亮又有一个全心全意爱她的丈夫，只是她永远活在幻想中而视而不见，一步步追求她理想中假象而毁灭，她可恨但也可怜，因为她的堕落源于追求理想（她心智不成熟的理想），至少没有想去害人. 靳乐这个人是真的为了自己利益去害人的人，利用每个人的弱点去达到自己的利益，还是那种温水煮青蛙式的一下子毁灭你，只重钱，现实生活中需要提防这类人 还有药剂师这个角色也塑造的很神奇，总是教唆别人做这做那，成功了就可以自己得利，失败了别人去承担，他很重名誉，能写会道，会用冠冕堂皇的论调去达成自己的目的。 现代社会的发展应该这类悲剧会减少了，因为现在离婚比较普遍，不合适可以散，而且确实引以为戒的是女性都应该有自己的事业，不该完全围着家庭，这样幸福的来源拓宽很多
编剧的知识量还是非常庞大的，每次送餐的内容和故事都要加入，虽然重生不过内容还是很新颖的，比较喜欢
总的来讲，这其实一本关于心理学的书，打着FBI的幌子，另外，我很怀疑其中提到的案例，大多数是编造的吧？很多所谓破案的技巧也很拙劣，价值不大。