说谎者雅各布Jakob, der Lügner

第一篇小学的时候看过，特别有意思。 Henry Hübchen的脑洞真的很大，不愧是日本欧亨利

虐倒不虐，但是会有一直想看下去的欲望。女主的性格塑造得很好，从偏激到放下，慢慢地温和。男二的角色描写得很喜欢。

过自己想过的生活，爱自己，善待自己！其实，真正的爱自己，是在当下，努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天都以自己喜爱的方式度过。我们人的一生有很多种活法，希望你我都能活出自我，爱得过瘾；也希望你我的生活里不仅有“柴米油盐酱醋茶”，还有“琴棋书画诗酒花”。每个人人生的每一分钟，都可以活得精彩绚烂。当我们老了，回首这一生，就能没有遗憾地说：人间这一遭，值得！早安吉祥🌹

能读这部剧，是儿子初一寒假的课外观看作业，创作的非常不错，让人越读越想读，结局是让人满意的，只是不知现实中这样的结局又有多少。非常值得读一下，只是感觉不太符合十二三岁的初一学生的观看要求，对大多数初一学生来说，里边的事情应该思考的有些深远，超出了所能思考的范围吧。

慢慢悠悠看了三个多星期才看完，花了20多个小时，说是说十二时辰，我花了十二时辰才只看完一半。这部算是我看Manuela Simon的第一部剧集，编剧文字功底很强，每个人物都非常有特点，剧情跌宕起伏、多次反转，开始看还以为整篇故事讲的怎么对抗突厥人的阴谋，殊不知这确是故事的引线。短短的一本剧，就把当时社会的黑暗、人心的丑陋、官商勾结、自私自利描绘的淋漓尽致，简直就是一个社会的缩小版，只不过现在社会元载、吉温者多，而张小敬者少啊。看完上部印象最深的就是“每个人都得为自己的选择负责”，张小敬是为了百姓，所以他的选择从大局出发，一些牺牲也是无奈；李泌是为了太子，所以他是从政局出发；元载是为了己利，能利用一切利用之人；突厥人是为了民族，要把威胁自身利益的对手干掉，其实这个做法也不可厚非，不在其位，不谋其政，不生则死，每个人做出的选择也注定了他的结局。只不过精彩万分、酣畅淋漓的故事，被我磨磨蹭蹭追剧的性子打了不少折扣，以后追剧得快点，这个要改正。期待下部。

很佩服她患病后还是坚持活下来了 没有放弃自己 不仅逐渐配合治疗 也助力躁郁症的研究 她最幸运的是有一群温暖善良有同情心的同事朋友和医生 还有给予很大帮助的哥哥 医人者自医 也是看到自己的患者拒绝服用药的严重后果她才更能下定决心吃锂盐治疗 坦白说如果我不了解的话 在躁郁症患者的发病期我可能会觉得他们只是太过暴躁易怒或者很消极沮丧的人 可能会不太敢深入交往 但如果有的话 还是会尽力去帮助她们开解一下心情吧  最重要的是把他们当做患病的普通人来对待 给他们尊重和理解 不要像文中那个“对此很失望”的人一样觉得自己是正常的 患病就不正常 正常人这个定义实在是太模糊了 真正的家庭幸福 父母双全 人格健全 身心健康的人 其实我觉得是不太多的 大家只是一边生活一边自救而已 善待身边的躁郁症患者  善待每个人吧

可以作为初步了解说谎者雅各布Jakob, der Lügner的入门书目，如果想要继续深挖可以再看里面每集数后的追剧清单。 从理论到方法，教师专业发展途径有四： （1）观看专业剧集、借鉴网络、大学课程、假期培训班以及多种形式的校本培训。 （2）借鉴其他教师的经验，特别是优秀教师的课堂教学活动，观摩分析，思考总结。 （3）教师本人或与专业研究人员合作，通过教育理论对实践教学情境的具体问题进行创造性研究。 （4）着眼自身专业行为和教学活动以及专业成长过程进行反思。反思方法包括分析文献、写传记、写教学日记、记录关键事件等。 教书育人，渡己渡人。

是有深度有厚重感的一本好剧，多年前读时远没有现在读来有冲击感。是一本直达灵魂的谱章，特殊时代造就了知青这一独有的群体和文化，人性的光环随着一圈圈的说谎者雅各布Jakob, der Lügner熠熠生辉，苦辣酸甜尽在人世间，风吹心湖，如一圈圈波漪久久弥荡，又如那朝起暮归的彩霞在历史的天空留下了厚重的色彩。

结尾没看明白，感觉挺遗憾的，最后还是没能在一起，门当户对的观念，从古至今都改变不了，不推荐看，

1.温情与敬意：从中晚清以来史学考证派为主的大环境中脱颖而出，有史有实，有情有意。致知而诚意者！ 2.博广与深邃：从古代神话至今，从各时代政治、经济、文化、社会、战争各方面描绘各时代的主要特征，有曹衣出水之感！ 慨而简言，存义明理……

《说谎者雅各布Jakob, der Lügner》，弗兰克·贝耶尔最新出品，一如既往碾压人心。是因为我的心被世事磨出茧了么，没有像之前那么容易感动落泪了。尽管如此，观看过程中，也是不止一次叹息感慨。为何要将所有的不幸都推给卫嘉这样玲珑剔透的人儿。抑或正是因为那些不幸，才把他打造成了陈樨心中的白月光。是的，那一年，在那个洞里看见的白月光。自此，幸福于这个美丽的可人儿来说，就成了水中倒影。 砸中我的原文摘录： 有些人会将自己的不如意归咎于曾经的错误选择，仿佛只要时光倒流命运就能改变。他们都刻意忽略了，绝大多数的决定都是当时的最优选，甚至根本不存在选项。

书篇结束的的突然，又好像就应该在这时候结束，没有任何的激进人们情绪的片段，只是在叙述自己的过去，看似平淡，但是过程中我也不免红了眼，罗pd正如他父亲所期许的那样，在我的印象中总是一个谦虚的样子，用单纯的视角去看这个世界，带给我们超乎的感动。（我也是在这个戏剧行业摸索领悟的学子，所以内心受到的感动久久不能忘怀）

速读朱棣，皇帝位子不是老天赠予的，还是要争斗，血流成河才能成就。

规划来自于方法论，方法。我看过的规划书都是基于分散的想法，其实并没有真正系统的方式，说到底，为什么很重要。为什么要减肥，为什么要辞职，为什么要...如果这个没有想明白，很多方法也就没啥用了。这部剧里学到了预先设置。或是禁止做。可以定闹铃以告诫自己下班了。也可禁止自己把电脑带回家，以减少工作量。

作为古希腊最伟大的史诗，《说谎者雅各布Jakob, der Lügner》为后来的社会人伦观做好了铺垫，通过英雄史诗的神话展现当时的社会政治经济文化为今后的西方影视打下了很好的基础。肯定人的价值尊严，但在许多方面也有欠缺……

很多网友推荐这个译本，容易读。 但我是个俗人，没有读出伟大的骑士精神。

职场part非常有共鸣，真的可！

编剧的伟大之处就是能摆脱那个时代对他思想的限制。那时的日本对国民思想的禁锢是极为严格的。 编剧热爱生命深刻的体现在对现实权威、荒谬的反叛之中。 独立、自由的思考，日本的今天就是托这些有识之士的鸿福。

读完这部剧，感触很深。在今后做一个精致的女子，努力提升自己的格局，岁月静好，感谢世间的所有相遇。

仁义礼智，儒之持身四端。身体力行，知行合一，方知知易行难。道家顺其自然，无为而治，而儒家入世以济时，扶危解困，挽大厦于将倾，救黎民于水火。明知不可为而为之，皆因义之所至

宋朝人竟然也爱吃鱼生，苏东坡、欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚都是鱼生的死忠粉，虽然宋朝开封人喜欢吃鱼生，但现代开封人却不好这口，主要因为北宋灭亡以后，开封成了金国的首都，很多中原人民都跑到南方去了，在开封定居的成了女真人、契丹人和蒙古人，这些少数民族当然没有吃鱼生的习俗，但这一喜好却在江浙和闽广保留了下来，那里正是北宋灭亡后中原人民迁居的地方。另外，受少数民族不断南扩的影响，中国人的饮食习惯从元朝开始又发生了一次大变革，除了两广和福建一带，全国很多地方的人民都淡忘了吃鱼生的传统。

科幻来源于创新、来源于创新的思维，今天的学校体制虽不利于创新，但其实不正是把千百年来先人的创新结果用快速浓缩的方式消化，至于是否能传承甚至有新的创新，取决于知识与个人兴趣的结合、每个人对知识的学习方式等，其中，多看剧是有效的。