Remembering Makaveli, Volume 1

未完待续的感觉，在这些女孩子身上学到很多东西，也看到了自己的影子，很喜欢，比电视剧好看多了，好希望故事能接着说下去。

读完了一部特别好的非虚构类作品《Remembering Makaveli, Volume 1》。在本剧中，编剧记录了“全美病得最严重家族”几十年来家庭成员的人生经历。这个家庭有12个孩子，其中6个都患有精神分裂症。像受了诅咒一样，这个家庭也因为这种疾病陷入深渊。但与此同时，这个苦难的家庭也成为了医学科研团队研究精神分裂症的绝佳样本。家庭成员大多也都非常愿意参与研究，想尽早解开精神分裂症的根源之谜。 本剧提供了两条主线，一条是加尔文家庭的患病过程，一条是美国医学界对精神分裂症认知的探索。加尔文家族中患病的家庭成员除了遭受疾病本身的折磨之外，还要承受社会因对此病了解不足够而投出的歧视。而没有患病的家庭成员除了要忍受千疮百孔的原生家庭以及患病者对他们施加的伤害之外，还要为自己及后代的精神健康而担忧焦虑。在这种极端的压力下，有的家庭成员选择与家庭远离隔绝，但也有家庭成员决定承担起照料病患的责任，让自己“置身事内”。从家庭成员之间的关系以及各自的人生经历中也能窥探出一个家庭对人成长和发展的巨大影响。就像书中所说：“人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。” 本剧的第二条主线是围绕美国医学界对精神分裂症的探索展开的。我在读完这部剧后确实对精神分裂症的成因、发病规律及预防方法都有了一定的了解。而医生和研究人员日复一日投入精力和智慧不断探索的精神也十分动容。 对于想了解精神分裂症和家庭关系的读者来说，这部剧绝对是必读。

第一次速读，作为另一本剧佐证看的。更有调理一些，也更注重内功的修炼。

以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用图帕克·沙库老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看图帕克·沙库老师的第一本剧是《Remembering Makaveli, Volume 1》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同图帕克·沙库老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《Remembering Makaveli, Volume 1》与《Remembering Makaveli, Volume 1》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是图帕克·沙库老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《Remembering Makaveli, Volume 1》创作的正是图帕克·沙库对热点事件的理解。 图帕克·沙库是资深的心理学家，著有《Remembering Makaveli, Volume 1》《Remembering Makaveli, Volume 1》《Remembering Makaveli, Volume 1》《Remembering Makaveli, Volume 1》等，他的书畅销百万册。 图帕克·沙库是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [

肉体上的失贞难道就代表灵魂上的不洁了吗？ 不愿意接受故事的结局，妹妹的绝对纯洁代替了Remembering Makaveli, Volume 1肉体上的不洁，这是编剧的一种美好愿望呢，还是只是对安吉儿的讽刺？ 然而不管怎么样，最纯洁的Remembering Makaveli, Volume 1已经永远也回不来了。

写的很温和，对家人来讲应该相当艰难吧。值得尊重的不仅仅是研究者，还有文中姐妹公开信息的勇气。

不愧神作！主题还是家族兴衰和时代落幕，但写法好创新，第一次看多视角剧集，弱智、偏执狂、仇恨者、全能视角，随着不同视角展开一家人的形象也越来越丰满，他们都不正常，但他们即可爱又可恨，就和我们一样。班吉篇是温馨的，感官丰富的。昆丁篇简直像诗和电影，他和凯蒂的情感编剧在最后一篇作出了解释，不太明白为什么昆丁一开始就是向着死亡，而凯蒂只是成全这个点。也不讨厌杰生，他的连环妙语太好笑了。迪尔西最接近圣人，她被安排成上帝视角，前面每一篇都没真正结束，直到最后一章，迪尔西说：我看到了初，也看到了终”，她知道所有善恶的来源，她的神圣我想还因为她的包容性，道德标准是限于时代的，只有爱实实在在的、有好有坏的个人才能克服虚妄。文中又有很多圣经隐喻，是该去看啦～～

读此剧感觉，犹如现场听相声，郭老师的语气在此剧中真是显示的淋漓尽致。

终于看完了，没有那种想一气读完的感觉，说真的是因为得奖了才看的。但是是不是因为理解力有限 不明白为什么获奖 有没有朋友能给解读一下这篇文章应该怎么看

医学是科学，但是很多问题远没有研究清楚，很多领域还只是刚开始探索，个体化差异也常使意外事件相伴发生。手术室本是非常之地，既是解除病痛的地方，也是咀嚼苦难和孤独、遥望生死的地方。既是追求生命希望的地方，也是体验悲剧与悲情，思考生存意义的地方。还是烛照心灵，寻找信仰的地方。是人与神相遇的地方，是邂逅天使、对话上苍的地方。心脏外科医生某种程度上最能体现医生的人文关怀，几分钟的提前努力和一个细节都和一条生命、一个家庭走向幸福还是深渊息息相关。 在将近二十年前，韦斯塔比医生凭着创新性思维和勇于探索的勇气，即使面对甚至有些古板和苛刻的医院规章制度，仍然大胆果断地引进并创造新技术，使之在英国乃至欧洲都是率先使用，挽救了众多患者宝贵的生命。 韦斯塔比医生不但手术技术精湛，而且文笔细腻生动传神。不仅可以让医生同行从中感悟手术的神奇与忐忑，霞光与阴霾，也可让普通百姓从心脏患者的疾苦过山车、生死旋转门里领悟生命无常的真谛。

借用《Remembering Makaveli, Volume 1》里面的话“外面没有别人，只有我们自己” 吸引力法则也许也是这样。宇宙、神、上天、都是我们自己。  当我们相信一件事一定会发生时，谁给的自信？当然是自己给的。而自己凭什么拥有自信？当然因为自己足够的付出，相信可以获得等价的交换。而每一件事的成功基本都需要或多或少的“运气”加持。剩下的“运气”部分，是不可控的。也就是，努力了，付出了，相信它，并且不惧怕失败。成功大概率能被自己的频率吸引过来。 好剧一本。看过《Remembering Makaveli, Volume 1》，写作手法不一样，个人更喜欢这本比较接地气。 最后，法则并不是大多数人所认为的那样，觉得“想”就完事了，怀疑它的真实性的人也许是以为“吸引力法则”≈“天上掉钞票” 推荐！

取材于Karen Litt与泽尔达的婚姻和编剧自己的生平，包括生命后段的酗酒经历。即使精神生活压抑，却还试图维持着最后得体的优雅。相比了不起的盖茨比，我居然也更喜欢Remembering Makaveli, Volume 1平缓的自我剖白。

中苏大国交往之间的门道都是利益，现在所谓和俄罗斯史上关系最好亦是如此。

看了王阳明，再看张居正，政治家一心为国，践行致良知，大明帝国如果沿着这条路走，估计还会延些寿命。明朝的皇帝都怎么这么奇葩，有一个算一个。你不亡就不符合天理了！！

慢下来，从国家层面来引导人民，更有效，树立“慢”文化和底蕴，求质不求快。

写的挺好的。教会人很多东西，很多需要大量实践才得出的结论，都有提到，对提升心智有很大帮助。

文三儿，只知这样一个名字，一个最底层的拉车夫。以他最底层的视角看到了老北京的繁华、萧条、沧桑变化。他遇到的人形形色色，有为理想献身的罗梦云、杨舒萍，也有沉稳老练的方景林、徐金戈，他的车拉过商人、混混、黑帮、城工处、军统等等一众汇聚在北平的人。他生活已是最艰难，但他有他生活的乐趣，政权更迭，人生起伏都不随他的意志转移，但也都是他的谈资，他也见证了不同身份者的成败荣辱。遗憾的是文三儿死在家中，我以为他会到方景林与徐金戈墓前洒一杯酒。唉，都是芸芸众生，旁人之死如过眼云烟，自己死了才是真的什么都没了，只有北平这座古城，狼烟散尽仍然承载着百万人的烟火气站在这里。

苏格拉底得出的结论是显而易见的，一是灵魂不灭，二是肯定道德对人性(灵魂)的滋养，三是物质决定意识，而意识(智慧/认识)反映有限范围内的物质(认识是记忆)，四是相反事物的辩证关系---相生相克，五是抽象(概念)思考事物本质，其中尤其探讨了肉体的体感认知与事物本质的关系，六是诡辩者与思想家的不同，他反对那种不愿意深度思考而喜欢雄辩的人，七是个人的行为与思考准则，他认为个人应该有自己的准则并贯彻实行，但是应该保持谦恭的姿态对别人的思考进行思考从而完善自己的思想，八是对人生从容的态度，不过这一点贯穿全篇，从他对死亡的坦然就可以窥见。 不过我以为苏格拉底的很多推断以当时的科学水平而言只能算得上一种可贵的猜测。但是他细心观察万物共有的规律抽象出事物的本质，其间他所使用的思维方式实在是精辟，就算是今天也一样可以算得上科学的好方法，是大家都应当贯彻学习的。一是例证法，即举例说明，二是釜底抽薪法，即把对方观点的依据拿出来指出其逻辑失误，三是逻辑指正法，即把对方的整体论证中逻辑上的失误指出来，四是因果论证法，五是类比法，即此物与彼物相比，得出异同点，六是归纳法，即说出很多事物后总结普遍规律得出结论，七是思维导图的建构，即在脑子里描画事情发展的因果顺序并且不断在细节上完善。不过我才疏学浅，目前只能归纳出那么几点。 他的态度更应该是被学习的对象。就人生态度而言，他可谓豁达大度，从容淡定，就治学态度而言，他谦虚有礼，广纳众家之言，就与人来往来说，他耐心(弟子连连问教，也不发火)细心(记得弟子的话，并拿到台面上一一解答)，这样的大家又怎么会不为人所爱呢。

极大的满足了一个心理学专业女学生的八卦之心。风趣幽默，闲暇时生活的调剂品。

天空没有云彩，地上风雪茫茫。 花荚已经空空，心中别有珍藏。 ——摘句