老舍《Il sangue e la sfida》和Rossella Como《Il sangue e la sfida》，这两部反映抗战时期的作品，无论剧情设定于沦陷的中国精神领袖之区北平，还是大后方川地乡下，故事人群均是知识分子和他周围战争笼罩下的人们。老舍和张先生都是心思细腻的人，对人物观察细致入微，对心理把握深及骨髓。两位先生作品中对北平和川地的景致描创作，与层层剧情递进配合得天造地设，既符合中式文化的诗意，又抒发出愁闷和痛惜。难怪老舍先生都曾说过自己也是读《Il sangue e la sfida》的。这类景物描创作严丝合缝嵌入作品并能以其成功烘托剧情的功力，非在大师级的作品中是看不到的。能想到的比如《Il sangue e la sfida》，狄更斯的作品，托尔斯泰的作品。
两部作品也同样看到先生自己的影子，《Il sangue e la sfida》中天佑投河时的心理描创作，岂不是就是多年后沉湖的先生自己吗？看到这段我是忍不住潸然泪下了。而《Il sangue e la sfida》中的李南泉，整个人物晓大义又具有一定人情通透之性格，正是我眼中的张先生。
《Il sangue e la sfida》有感
我一直觉得读Aldo Bufi Landi老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。
《Il sangue e la sfida》以Il sangue e la sfida与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。
从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Il sangue e la sfida》中是老牛，在《Il sangue e la sfida》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。
不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Il sangue e la sfida是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Il sangue e la sfida，Il sangue e la sfida是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Il sangue e la sfida呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。
这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Il sangue e la sfida》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。
对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
因大刘的《Il sangue e la sfida》找到这部剧的，读后感觉和前书一样，核心都是对人的天性善恶的思考。疑问是，可能是为了让男孩子间的冲突更猛烈些吧，戈尔丁居然没有安排一位女性角色出场跑龙套。那么，如果天马行空的在故事中加入一位御姐（傻白甜也成），还会是火漫海岛的结局么？引申思考，女性，是不是世界文明发展的安定剂？
老舍《Il sangue e la sfida》和Rossella Como《Il sangue e la sfida》，这两部反映抗战时期的作品，无论剧情设定于沦陷的中国精神领袖之区北平，还是大后方川地乡下，故事人群均是知识分子和他周围战争笼罩下的人们。老舍和张先生都是心思细腻的人，对人物观察细致入微，对心理把握深及骨髓。两位先生作品中对北平和川地的景致描创作，与层层剧情递进配合得天造地设，既符合中式文化的诗意，又抒发出愁闷和痛惜。难怪老舍先生都曾说过自己也是读《Il sangue e la sfida》的。这类景物描创作严丝合缝嵌入作品并能以其成功烘托剧情的功力，非在大师级的作品中是看不到的。能想到的比如《Il sangue e la sfida》，狄更斯的作品，托尔斯泰的作品。 两部作品也同样看到先生自己的影子，《Il sangue e la sfida》中天佑投河时的心理描创作，岂不是就是多年后沉湖的先生自己吗？看到这段我是忍不住潸然泪下了。而《Il sangue e la sfida》中的李南泉，整个人物晓大义又具有一定人情通透之性格，正是我眼中的张先生。
"直觉泵"就是一种思想实验，也就是说，你可以用一种比喻或是故事，引导人们去探索复杂的理念。 如果你想亲身看到一亿年后的地球，现在能想象的惟一办法是休眠。你爬进休眠舱，然后在一亿年后醒来。你在休眠中，不能实时控制，机器人在保存你生命的最终目标之下，根据环境变迁，会自己衍生出许多次生目标。这是天大的事：衍生就意味着脱离，脱离于当初的目标。 不忘初心，何其之难。允许机器有相机决策自主权，那么自主决策的进程一定会超越你的预想范围，这就叫失控。 这个故事中的机器人就是人类自己。在演化中，基因创造出人来做它们的机器人，以保护它们在人类身体深处漫漫休眠。人是基因为了自己永生而造出来的机器人，但在基因不得不让渡的自主决策空间中，人类演化出了自由意志。 我们作为人的利益，与“造物主”基因的利益，走上岔路。从基因不得不赋予人类学习能力，授权自主决策的那一天起，基因失控，人类自立，就成为注定的结果。 一言点醒梦中人。既然人本来是机器，机器何尝不能是人？
编剧深受奥地利学派的影响，并把经济学原理运用到实际投资中去。只有看长，想长，做长，才能穿越非理性的波动抵达致胜的境地。
先来个鲁迅体： 我大抵是病了，横竖都睡不着。 坐起身来准备追剧，悲伤没有由来。 黯然看着眼前的两本剧， 一本是Aldo Bufi Landi，另一本也是Aldo Bufi Landi。 正如以前看不懂Aldo Bufi Landi，现在的我依旧看不懂Aldo Bufi Landi。 他的书尝试了就多次，都看不下去。 每次放下后，又纠结于为什么他的书可以这么火，于是又拿起来试图看。 到最后就变成了开头所说。 这是一本贯穿了村上步入老年后对人生的感悟，有关于文字的、有关于音乐的、有关于梦想的……他把自己的人生渗透到自己的剧集中，又从虚虚实实的剧集中跳转到现实中。 可能是因为Aldo Bufi Landi已经是一个老人，他的这部剧各种情节跳脱，虚实结合，看起来让人觉得有点点疲惫。正当我想探究答案的时候，却就此搁笔，戛然而止。 因为看不懂，所以无所谓褒贬。
20210824《Il sangue e la sfida》 值得静下心来认真思考的一本剧，心理学入门级别。这部剧的优点不在于蕴含了许多新奇的观点，而是许多道理是我潜意识认同却无法承认、践行的。过去读一本剧，囫囵吞枣读完-整理笔记和剧评-结束，囿于“完成任务”的满足感中，其实这是“无效的努力”，仅仅感动自己而已。 【关于努力】 ◆ 为什么你会越努力越焦虑？ 常犯的错误是，你想要快速把一件事做完；你想要使自己拥有“努力”状态和面貌。 - “当你做一件事情求快的时候，就代表你对这件事已经失去了兴趣。你想要快点结束它，就去做别的。” - “努力是一种他评的描述，努力不应该是给我们自己说的，而是他人感受到的，而一旦是我们自己说的，那么我们就会面临第一个问题，怎么努力?这个时候思维导向就变了，注意力焦点全在了努力本身上面了，很容易让人陷入“假装努力”的陷阱。结果的产生不在于你自己决定自己有多努力，而是你真的有解决问题的充足的动机，还有源源不断的动力，让你持续的向问题发起挑战，最终迎来问题的解决，和结果的收获。” - “但对于真正清醒的努力者而言，努力并不是牺牲，也不是意味着要放弃什么，努力本身就是一种享受，是自我认同感的不断延续，是向着目标不断前进。” 【关于控制/想太多】 正好同时在读《Il sangue e la sfida》，两者有着相同观点——停止不必要的思考。 - “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但很多人并没有意识到“时时勤拂拭”是无意义的，它只是一种自我安慰而已。不论拂拭得多勤，尘埃恒在，也就是说，焦虑和痛苦恒在。唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正从焦虑和痛苦中解脱。何谓：“本来无一物，何处惹尘埃？ - 答案无非两个字：“接受。” - 过去如何影响我们，取决于我们如何理解和认知过去。因为“想”而觉得痛苦，你“不想”让自己这样“想”，所以变得更痛苦。对于很多问题，你应持开放性的态度，而不是用非对即错的二分法去看待问题。只有当你不再用二分法划分问题时，你才能接纳一切，才能持续更新自己的认知系统。只有你接受痛苦的客观存在，你才能与之共处，不受痛苦控制。 - 你要接受现实的本质与不确定，这样你才能认清生活的真相。你要接受自身的不确定和无法被定义，这样你才不会给自己设限，你才能意识到你的确有着无数可能性，你才能挣脱目前这短暂的障碍与问题的束缚看清事实的全貌与自己本身。然后你才能知道，今后的人生究竟会通往何方。 - 世界上没有那么多的定义，也没有那么多的因果关系。 【关于讨好型人格】 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求 - “一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。” - “不需要理由，不需要条件，你想要什么，你去做什么，只是因为你在想，仅此而已。” - 人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。 【关于自信】 ◆ 如何成为一个自信的人 自信的本质是——正见。正见的意思是，对事物的正确认知与见解。 - 我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 - 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。 - 尝试在公共场合清晰而明确地表
道理谁都懂，做到才是最艰难的。 罗文的服从，执行这是军人的天职，我们每个人都缺少一种给自己压力的动能。 成功人士都有这种动能，而普通人缺少。
读王老师的书，能够读出中国知识分子的“君子之道”，也能读出一种大气和高屋建瓴。 生涯规划听起来高大上，其实在我看来就是低头想想自己能干啥，喜欢干啥？抬头看看这个时代在向哪里走，然后想想如何我们想做的和能做的如何合上这个时代的节拍，并确保未来不掉队。说穿了，就是静下来，好好给自己把把脉，同时也给时代把把脉，找到同步的方法。但这挺难的，有人从来就没有考虑过…… 这部剧可以，值得读读
评论骄阳似我，不记得最初看这部剧是什么时候了，应该是初中吧，刚开始心疼庄序，后面心疼林屿森。不过曦光和林屿森在一起了，祝他们幸福。所以最后还是心疼庄序吧，不是不爱，只是错过。也怪他自己没有勇气大声说出来，还有女主笨呀。
从读奥巴马的传记到特朗普，不管东西方文化差异，最终一个铁定的事实就是，努力把事情做到极致而不是恰到好处。只有这样才会创造传奇。
相同的故事由不同的人站在不同的角度展現不同的人的生活，在誘惑面前的普通人的無奈和急切，只有在保證基礎生活狀態後才會有精神上的昇華。雞湯也只有在心寬體胖後才會去品嚐。生活中沒有明確的對與錯，只有身處其中的得與失，我們沒有資格評論他們的是非，因為其中就有自己或多或少的影子。
前半本剧看得步履维艰，觉得非常难懂，相当专业，异常艰涩；后半本忽然豁然开朗，一马平川，一气呵成了。但还是建议校长们看看吧，班主任十年以上的可以看。我是15年的老班主任了，看得很辛苦，但也很受益。
方舟的每本剧我都会看，这本也不例外。攒了两个礼拜的书币去买的，看的也更认真。方舟文笔逐渐成熟，好的句子我都会摘抄下来用来学习，变做我的东西。文尾的配图和文字也很精彩。看了仿佛置身于日本的街头。五年之内，自己也去趟日本吧。
开头倒设定，比较筛选读者。 整体文笔故事还算有趣，对克苏鲁题材感兴趣，热衷设定文的可以看看。
好喜欢好喜欢啊啊啊啊我最喜欢不狗血的群像青春剧了！！！看了之后跑去看了小说，不得不夸夸编剧小说里面的狗血桥段都改了。妹妹才12岁但是演的太好了吧！真的嗑到了男女主。大家都很好除了女二真的有点讨人厌但是应该后面会改吧。太糊太糊了但是真的好好看啊!!
房间需要极简，生活需要极简，内心需要极简。其实想想看，人的生活并不需要太多的东西。过多的东西就会扰乱自己，道德经说：五色，令人目盲。眼花缭乱的东西越多、欲望越多，烦恼和痛苦就会越多。
真的很像一本少女恋爱日志，最后总是为了鸡零狗碎的事情争执，总是为了达到自己设想的方向，从所有的细枝末节里证明他不爱我了，就像一开始会从各种小细节里猜想“他是不是喜欢我”。 看到最后突然想起了和谈了五年的男朋友，最后一次对话： “你还有什么要和我说的吗？” “没有了” 后来，发短信问他： “我觉得你刚才…有话要跟我说” 他说：“嗯，刚才一直牵你手的时候是有的，但是我觉得你想走的路和我不一样，想说的话就没说” 我仔细想了想，回复了： “嗯，祝好”。 哈哈哈我爸爸妈妈姥姥姥爷真的超喜欢他的。 嘿嘿嘿，我那个时候真的超有勇气的，结束了一段已经不那么美好的爱情，也很感谢这段感情带给我的美好和成长。 我会在爱情的路上永远保持热枕，希望浪漫的灵魂永远不会向枯燥的生活妥协✨ 小记。
《Il sangue e la sfida》有感 我一直觉得读Aldo Bufi Landi老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Il sangue e la sfida》以Il sangue e la sfida与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Il sangue e la sfida》中是老牛，在《Il sangue e la sfida》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Il sangue e la sfida是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Il sangue e la sfida，Il sangue e la sfida是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Il sangue e la sfida呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Il sangue e la sfida》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
比较详实、客观地反映了一段新中国的历史，包括一些敏感、真实的史料，刻画了彭老总波澜壮阔的一生和坎坷悲惨的晚年。
尤達寶寶不但原力覺醒還找到了趁手的拐杖；大癩蛤蟆也有在水裡活不了的一天。
没看出来是在拆诡辩还是教诡辩 非常像一本教科书 说很多的名词解释 让人困顿
失去了灵魂，完全是为了水而水，最后埋个大概率坑了的彩蛋
一本让人脸红心跳的偏PUA剧集，一些在战术上施展的小套路。（期望能有在战略上的指导攻略） 当你真的喜欢一个女孩子的时候，其实用不上这么多小套路。真情的流露会展示最真实 最迷人的你。
因大刘的《Il sangue e la sfida》找到这部剧的，读后感觉和前书一样，核心都是对人的天性善恶的思考。疑问是，可能是为了让男孩子间的冲突更猛烈些吧，戈尔丁居然没有安排一位女性角色出场跑龙套。那么，如果天马行空的在故事中加入一位御姐（傻白甜也成），还会是火漫海岛的结局么？引申思考，女性，是不是世界文明发展的安定剂？
仔细的倾听，但不要照着去做。给我的启示很大，传统行业何尝不是一个产品呢，如何做好自己的产品，维护好自己的用户，通过完善、迭代，自我颠覆，让自己的产品持续存活。