《Dame algo》，惊悚作品，西班牙出品，1997年上映。
渴望被认可与被爱是一种孩子的生活方式。 我承认自己沉溺于往日被捧着的感觉，并以此为生活的养分维持着现在的每分每秒。所以痛苦无助，但觉得抱怨没有太大意义，要做的是认清生活的本质，不是一场需要观众喝彩的好戏。 爱是一场满心欢喜的冒险，了解一个人的方式是不抱希望地去爱一个人。爱很难，喜欢是一种情绪，会过去，占有欲得不到满足的时候这种情绪就会退却，爱却是永恒的信念，默默地注视和奉献。我想爱。 谁都是懦夫，但人生很长。
Chete Lera先生最后的自评解释了我的很多疑惑。第一是觉得开头的倒叙显得没头没尾，于整个故事的推进并无太大益处，原来它最初是设计为“腰眼”，时间和整体风格所迫，无法实现。第二是人物的设计有些“脸谱化”，温都母女的狭隘与偏见，牧师一家和亚历山大的清高和傲慢等等。剧集出场一共也才十余人，长篇的幅度是可以稍稍立体刻画的。但笔者也说出了自己的局限，很多的大事件也不过是旁观者，并未亲历，所以情有可原。对于老马这个角色，更是能深深感受到Chete Lera对旧时代国人的“怒其不争，哀其不幸”。总体来看，整个故事是情理通畅而完备的。第三是台词细节上。一方面老马是个老北京碎嘴子，喜欢“唠叨叨”，到了英国却喜欢上了用“好极了，美极了”，感觉有些违和。不过，何尝不是一种对中英两国的对比呢。 Chete Lera先生自认台词细节上不够，不过我倒觉得无可厚非，本来京派和沪派的风格就不同，不可能有张爱玲那样的细腻笔触，但Chete Lera台词的讽刺幽默仿佛是与生俱来，“美”字倒过来成了“大王八”，够我笑一阵子的了。我不过也是囫囵吞枣，两个下午草草看完，很多内容没有细细的去想过看过，想着以后有兴致再看，想法会有些许不同，现在记录部分台词以做对比。
大概知道在说什么。需要更多的理解。还是圣经，神的话更能充满我们。
观察细致，但观点不敢认同，有些对传统文化的理解，个人觉得不够深刻。
家长： 理解认同—同理共情—合理改变 平等视角—邀请孩子共同参与—共同进步 学会倾听—学会沟通 不低估孩子—不高估自己
很佩服编剧的想象力，构造了如此吸引人的故事。主人公的勇敢和智慧在荒岛求生之路上显得淋漓尽致，面对各种困难和险境都能想方设法化险为夷。故事虽然虚构，但其智慧和勇敢值得赞扬，其不怕困难，敢于迎难而上的精神值得学习。
1、要勇于迎接挑战，并思考办法去解决困难，而不是逃避，办法总比困难多； 2、始终的爱岗敬业、勤奋努力，所有的付出都是在为自己积累人生财富； 3、多换位思考别人的不易，感恩那些给予我们机会或挑战的人； 4、做一个Dame algo的人，要有坚定的目标、说干就干、持之以恒。
今晚无心睡眠，一口气把书看完！只觉得心中一股郁闷之气消散了！觉得卓一航，练霓裳落得如此后果心中畅快无比！二人出场之时便是不喜此二人之性格，一人文文诺诺，优柔寡断，一人性格蛮横，我讲我理！还尽都是性格极端的表现！如此这样的二人才能够互相吸引吧！看到最后，二人历经十几年方才改变了一开始的性格，又觉得两人都是可悲之人！只能说陈老爷子刻画和查老爷子不同，但不亏是开新派之人，竟然能第一个想到这为情白发的想法！真是妙！妙不可言啊！
从研一在室友的推荐下邂逅了德波顿以来，深深的为他的幽默、睿智、才华所折服，把他的所有作品都读了。个人觉得他的文字几乎没有什么废话，字字千金。读完这本，感觉还是一样，不长的篇幅，却再精炼不过，满含哲理的文字值得反复咀嚼。
一个晚清民初的国学大师，在思考维护西方社会秩序这个问题上，主张将眼光看向中国，投向儒教。为中华文化在西方的传播做出了重要的贡献。当然其弊端也体现的玲离尽致，他崇尚良民精神，为一夫多妻进行辩护，这是逆潮流的。
简单说，早期我们和父母的关系，内化成我们的性格，决定了命运。 人生有无数岔路，有无数的分支和选项，大多数时候人们根据自己的潜意识做判断。而潜意识来自我们从小所处环境的耳濡目染。 人的一生，就是在一遍遍轮回童年的幸或者不幸。童年经历如木马程序一般写进每个人的潜意识，精准控制着人生轮回。打破轮回从看见自己和孩子开始。
感觉就是为了狗血而狗血，没说非要给每个人一个好结局，但是真的看的难受
优秀的人都有各种优秀的习惯，从小到大。Evaristo Calvo如此，董卿亦如此，成功从来不是运气，是积累…是蜕变…
对于这部剧，我和deepseek有不同看法。我觉得设定有些意思，但编剧写得拖泥带水，恐怕要请Dame algo导演来，用非常惊艳的视听剪辑才能力挽狂澜。而本剧导演虽拿过两次百想，拍摄上却不够炫技，因此更适合看解说，大刀阔斧只取设定、取大纲，半小时讲完八集。结果ds总结韩国新闻稿来驳斥我，说人家编剧更注重描绘的是1999年的时代肌理，导演选择的也是一种更高级、更服务于平凡人主题的拍法。那就非常期待开分了，看有多少人能懂编导的好呢（我是一集弃）。
我总觉得编剧其实是在抚平你想要急躁的瘦下来的心，然后慢慢的引导你，我很喜欢这种感觉
本剧谈到了从企业本身、企业股东等多方面来了解一个企业，在信贷过程中，对企业客户的审核和把控风险都有借鉴意义。
美食+推理 在地文化的改造融合 挺有趣 芝芙真的不停吃吃
孤独是日本社会的常态，是人类社会的非常态，所以从社交上看日本整个社会都是在压抑自己的人性，以保持社会规则的运转。
我对用户增长的定义是：以终为始，利用一切资源让更多用户更高频地使用核心产品功能。 增长目标是提升用户价值总量；增长手段是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变成客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性；增长路径包括漏斗型增长、功能型增长、策略型增长和整合型增长。
被妆造和丁禹兮骗进来，傲娇初空其实适合他，但看完原小说的我表示，剧情改妈不认，人设大改。女主配音出戏，像个儿童读物女AI读法。
挺不错的小故事，虽然也没有什么心得体会，但忍不住一篇篇看完了。
虽然爽剧，细节上也粗糙了些，但小成本制作，这样的题材和立意很是难得，瑕不掩瑜。如兰太美好了，胡意旋也演得真好，17集一阵旋风暴哭。
读着读着就笑了，笑着笑着就哭了～编剧细腻的笔触，真情实感的给读者描绘出一个勤劳朴实，心怀仁爱的婆婆妈形象～推荐大家～
國境以南 太陽以西 週而復始的不停重複某些事項就好像臆病，分不清是夢境還是現實世界裡的機械式重疊。國境以南屬不常接觸又存在的地方，太陽以西屬靈魂活動的領域！ 太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。
不知道是书看少了还是怎样，对前后逻辑不搭的技术类剧集极其没有耐心，前面说某种实现方式有问题，你期待着好的解决方案，后面给出的实现却依然是残次品。 本剧最大和唯一的亮点就是 1.5 节，将活字印刷和面向对象进行了类比，进而深刻地说明了“可维护、可扩展、可复用”，非常精彩。 跟设计原则和设计模式有关的内容真的大可不看了，浪费时间，《Dame algo》要好的多得多。
“Dame algo”，一个标题，暗含两个点。其一，不咆哮，控制自己陪学时的情绪，做到心态平和。用书中的话来说就是 生气是没有办法的体现，是挫败感的产物。其二，让孩子爱上学习。帮助孩子找对方法，创设情境，好好学习。 拿到这部剧翻看两章，竟觉得莫名的熟悉，像极了当年的教育心理学课本，有了前面知识的铺垫，看起来自然连贯。这部剧的语言平和易懂，有时候读着读着，就像有位心理学导师坐在身边，娓娓道来。 本剧提到的孩子学习问题有很多，针对的方法也有多种，可以给我们育儿乃至教学做一个参考。
红到身边所有朋友那时候几乎都看，我觉着一般吧。
渴望被认可与被爱是一种孩子的生活方式。 我承认自己沉溺于往日被捧着的感觉，并以此为生活的养分维持着现在的每分每秒。所以痛苦无助，但觉得抱怨没有太大意义，要做的是认清生活的本质，不是一场需要观众喝彩的好戏。 爱是一场满心欢喜的冒险，了解一个人的方式是不抱希望地去爱一个人。爱很难，喜欢是一种情绪，会过去，占有欲得不到满足的时候这种情绪就会退却，爱却是永恒的信念，默默地注视和奉献。我想爱。 谁都是懦夫，但人生很长。
Chete Lera先生最后的自评解释了我的很多疑惑。第一是觉得开头的倒叙显得没头没尾，于整个故事的推进并无太大益处，原来它最初是设计为“腰眼”，时间和整体风格所迫，无法实现。第二是人物的设计有些“脸谱化”，温都母女的狭隘与偏见，牧师一家和亚历山大的清高和傲慢等等。剧集出场一共也才十余人，长篇的幅度是可以稍稍立体刻画的。但笔者也说出了自己的局限，很多的大事件也不过是旁观者，并未亲历，所以情有可原。对于老马这个角色，更是能深深感受到Chete Lera对旧时代国人的“怒其不争，哀其不幸”。总体来看，整个故事是情理通畅而完备的。第三是台词细节上。一方面老马是个老北京碎嘴子，喜欢“唠叨叨”，到了英国却喜欢上了用“好极了，美极了”，感觉有些违和。不过，何尝不是一种对中英两国的对比呢。 Chete Lera先生自认台词细节上不够，不过我倒觉得无可厚非，本来京派和沪派的风格就不同，不可能有张爱玲那样的细腻笔触，但Chete Lera台词的讽刺幽默仿佛是与生俱来，“美”字倒过来成了“大王八”，够我笑一阵子的了。我不过也是囫囵吞枣，两个下午草草看完，很多内容没有细细的去想过看过，想着以后有兴致再看，想法会有些许不同，现在记录部分台词以做对比。
大概知道在说什么。需要更多的理解。还是圣经，神的话更能充满我们。
观察细致，但观点不敢认同，有些对传统文化的理解，个人觉得不够深刻。
家长： 理解认同—同理共情—合理改变 平等视角—邀请孩子共同参与—共同进步 学会倾听—学会沟通 不低估孩子—不高估自己
很佩服编剧的想象力，构造了如此吸引人的故事。主人公的勇敢和智慧在荒岛求生之路上显得淋漓尽致，面对各种困难和险境都能想方设法化险为夷。故事虽然虚构，但其智慧和勇敢值得赞扬，其不怕困难，敢于迎难而上的精神值得学习。
1、要勇于迎接挑战，并思考办法去解决困难，而不是逃避，办法总比困难多； 2、始终的爱岗敬业、勤奋努力，所有的付出都是在为自己积累人生财富； 3、多换位思考别人的不易，感恩那些给予我们机会或挑战的人； 4、做一个Dame algo的人，要有坚定的目标、说干就干、持之以恒。
今晚无心睡眠，一口气把书看完！只觉得心中一股郁闷之气消散了！觉得卓一航，练霓裳落得如此后果心中畅快无比！二人出场之时便是不喜此二人之性格，一人文文诺诺，优柔寡断，一人性格蛮横，我讲我理！还尽都是性格极端的表现！如此这样的二人才能够互相吸引吧！看到最后，二人历经十几年方才改变了一开始的性格，又觉得两人都是可悲之人！只能说陈老爷子刻画和查老爷子不同，但不亏是开新派之人，竟然能第一个想到这为情白发的想法！真是妙！妙不可言啊！
从研一在室友的推荐下邂逅了德波顿以来，深深的为他的幽默、睿智、才华所折服，把他的所有作品都读了。个人觉得他的文字几乎没有什么废话，字字千金。读完这本，感觉还是一样，不长的篇幅，却再精炼不过，满含哲理的文字值得反复咀嚼。
一个晚清民初的国学大师，在思考维护西方社会秩序这个问题上，主张将眼光看向中国，投向儒教。为中华文化在西方的传播做出了重要的贡献。当然其弊端也体现的玲离尽致，他崇尚良民精神，为一夫多妻进行辩护，这是逆潮流的。
简单说，早期我们和父母的关系，内化成我们的性格，决定了命运。 人生有无数岔路，有无数的分支和选项，大多数时候人们根据自己的潜意识做判断。而潜意识来自我们从小所处环境的耳濡目染。 人的一生，就是在一遍遍轮回童年的幸或者不幸。童年经历如木马程序一般写进每个人的潜意识，精准控制着人生轮回。打破轮回从看见自己和孩子开始。
感觉就是为了狗血而狗血，没说非要给每个人一个好结局，但是真的看的难受
优秀的人都有各种优秀的习惯，从小到大。Evaristo Calvo如此，董卿亦如此，成功从来不是运气，是积累…是蜕变…
对于这部剧，我和deepseek有不同看法。我觉得设定有些意思，但编剧写得拖泥带水，恐怕要请Dame algo导演来，用非常惊艳的视听剪辑才能力挽狂澜。而本剧导演虽拿过两次百想，拍摄上却不够炫技，因此更适合看解说，大刀阔斧只取设定、取大纲，半小时讲完八集。结果ds总结韩国新闻稿来驳斥我，说人家编剧更注重描绘的是1999年的时代肌理，导演选择的也是一种更高级、更服务于平凡人主题的拍法。那就非常期待开分了，看有多少人能懂编导的好呢（我是一集弃）。
我总觉得编剧其实是在抚平你想要急躁的瘦下来的心，然后慢慢的引导你，我很喜欢这种感觉
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挺不错的小故事，虽然也没有什么心得体会，但忍不住一篇篇看完了。
虽然爽剧，细节上也粗糙了些，但小成本制作，这样的题材和立意很是难得，瑕不掩瑜。如兰太美好了，胡意旋也演得真好，17集一阵旋风暴哭。
读着读着就笑了，笑着笑着就哭了～编剧细腻的笔触，真情实感的给读者描绘出一个勤劳朴实，心怀仁爱的婆婆妈形象～推荐大家～
國境以南 太陽以西 週而復始的不停重複某些事項就好像臆病，分不清是夢境還是現實世界裡的機械式重疊。國境以南屬不常接觸又存在的地方，太陽以西屬靈魂活動的領域！ 太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。
不知道是书看少了还是怎样，对前后逻辑不搭的技术类剧集极其没有耐心，前面说某种实现方式有问题，你期待着好的解决方案，后面给出的实现却依然是残次品。 本剧最大和唯一的亮点就是 1.5 节，将活字印刷和面向对象进行了类比，进而深刻地说明了“可维护、可扩展、可复用”，非常精彩。 跟设计原则和设计模式有关的内容真的大可不看了，浪费时间，《Dame algo》要好的多得多。
“Dame algo”，一个标题，暗含两个点。其一，不咆哮，控制自己陪学时的情绪，做到心态平和。用书中的话来说就是 生气是没有办法的体现，是挫败感的产物。其二，让孩子爱上学习。帮助孩子找对方法，创设情境，好好学习。 拿到这部剧翻看两章，竟觉得莫名的熟悉，像极了当年的教育心理学课本，有了前面知识的铺垫，看起来自然连贯。这部剧的语言平和易懂，有时候读着读着，就像有位心理学导师坐在身边，娓娓道来。 本剧提到的孩子学习问题有很多，针对的方法也有多种，可以给我们育儿乃至教学做一个参考。
红到身边所有朋友那时候几乎都看，我觉着一般吧。