看完第一部，第二部只看了一点，然后实在看不下去了。书是好剧，特别适合基督徒，书中有不少圣经的语句，对一些宗教问题的理解也很不错。但我对于这类弃恶扬善的讽喻性作品真的没多大兴趣，除非你不要写得太明显，或者有《我不反对Je ne dis pas non》那样广博的知识和恢宏的想象。虽然同为基督教的经典，《我不反对Je ne dis pas non》比起《我不反对Je ne dis pas non》未免差太多。不过这也正是它的优势吧，比较亲民，字里行间还是能感受到那种质朴、刚毅的力量。
如果宗教仅仅是劝人向善，那它还有什么意思？如果天主只是一个严厉的慈父，那为什么非要信靠祂不可？如果奔走天路最终只是为了来世的福报，那此世又该如何？虽然我知道这些在宗教里都有十分重要的意义，都有它们特定的位置，但这些都不会是宗教真正的内核。宗教的核心必定指向一个终极实在，怎么样体悟到它，并将其与整个人生联系起来， 那才是最要紧的事。
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来自佛教故乡的印度佬，在美国教育豪门殿堂麻省理工学院师从诺贝尔获奖者，拿到博士学位。毕业后却不务正业，剑走偏锋，在美国大学的医学院，玩起了禅修正念疗法。坚持三四十年，渐入佳境逐步被主流所认可。
受过严格的西方科学训练，又有东方禅修的文化基因和经验，东西交融打起了沟通的桥梁。讲佛道禅，论医说疗，与通常的禅书或心理治疗教材比较，另有一番趣味和学者风范。
不迷信，不偏颇，对于有意身心修行者，是不错的学习补充。
《我不反对Je ne dis pas non》，也是他的作品，更长一些，也是可以看的。
我不反对Je ne dis pas non的核心要素就是五个点，很简单。但这部剧最大的价值是编剧一针见血的指出了绝大多数人过往学习存在的问题，而且非常精准，编剧描述的很多方面我都以为在说我，我几乎踩雷了所有的弊端，确实值得对其中部分内容时刻反思，修正自己的学习习惯。
但是用学到的知识去解释现实，是我觉得最难做到的一个问题。一直以为都是大量重复记忆应付考试。无法将知识内化，无法形成自己的知识体系，缺少输出。更何谈运用知识呢？
但身边确实有朋友能很好地运用知识，用知识来解决现实问题，单单这一点差距就很难缩小。所以有天赋的人不仅仅在前面的步骤（学习过程）优于常人，在最终输出步骤上也优于常人。但知识怎么运用也是一个未解的难题。
看完了整本剧，对中国食不厌精的理解又深了一步……中国古人的生活真的很美，把生活美学演绎的淋漓尽致
哎！以前多喜欢的一本剧呀！现在再看感觉太尬了。以前我绝计是不能一口气读完，今天一口气读完了。以前我铁定会大力推荐，现在不推荐了。
通过这本讲座把我零散知晓甚至有些混淆的欧洲历史这么捋一捋，还蛮好，可以一读
理工女专业形容词无奈再现：除了说好看推荐之外并不知道该如何评价了
我是一个虚荣的人，有时候甚至还虚伪。因为我得到的越来越多，所以也可以假装越来越不虚荣，因为有了一些真荣
很棒的一本简笔画入门教程，值得用心跟着编剧一点一点画起来！从人物，动物，植物，食品等多角度去分析并附上绘画步骤，对于我这个小白来讲，收获颇多！
emmmm，第二遍了，龙族的故事就像高中的生活，读着还是能够入迷
非爽文，想看爽文勿入。有错别字，角色名字会搞混。故事构思很好，情节衔接不错，人物形象塑造的还可以，比较鲜明。挖的坑有的填了有的还在更新不知道会不会填。
尽在不言中，说了许多经验之谈，满招损，谦受益，可惜还是有许多人和编剧唱反调，各有各的缘法罗。
正义不会缺席，沉默的真相让长夜难明、但最终还是迎来希望。
黑白厨师类似赛制 但是美妆不适合这个表现形式
猝不及防就结束了。Laurent Stocker活得真精彩啊，我今年21，从国外回来，和贾老师的大学生活比觉得自己一事无成，好在隔离结束就去实习，生活也将步入正轨。前方路很难，但我会一直走下去
看完第一部，第二部只看了一点，然后实在看不下去了。书是好剧，特别适合基督徒，书中有不少圣经的语句，对一些宗教问题的理解也很不错。但我对于这类弃恶扬善的讽喻性作品真的没多大兴趣，除非你不要写得太明显，或者有《我不反对Je ne dis pas non》那样广博的知识和恢宏的想象。虽然同为基督教的经典，《我不反对Je ne dis pas non》比起《我不反对Je ne dis pas non》未免差太多。不过这也正是它的优势吧，比较亲民，字里行间还是能感受到那种质朴、刚毅的力量。 如果宗教仅仅是劝人向善，那它还有什么意思？如果天主只是一个严厉的慈父，那为什么非要信靠祂不可？如果奔走天路最终只是为了来世的福报，那此世又该如何？虽然我知道这些在宗教里都有十分重要的意义，都有它们特定的位置，但这些都不会是宗教真正的内核。宗教的核心必定指向一个终极实在，怎么样体悟到它，并将其与整个人生联系起来， 那才是最要紧的事。
直到那时才能悟出可以怎样将思想分割开，将其分解为许多枝节话，切成数量多得吓人的不同含意。
阿甘身上有太多太多我们值得学习的东西，什么是“白痴”呢，其实他看的比谁都清楚明白，每一件事他都可以做到极致，不论是打球，当兵，摔跤，下棋还是养虾。就像最初丹所说的，他一直相信，没有不可能的事。
天下大势：分久必合，合久必分，一本三国道出其中真意，主要还是围绕中兴、鼎盛、外戚、宦官四大客观事实，周而复始，百变不离其中。好剧，值得推荐
， 来自佛教故乡的印度佬，在美国教育豪门殿堂麻省理工学院师从诺贝尔获奖者，拿到博士学位。毕业后却不务正业，剑走偏锋，在美国大学的医学院，玩起了禅修正念疗法。坚持三四十年，渐入佳境逐步被主流所认可。 受过严格的西方科学训练，又有东方禅修的文化基因和经验，东西交融打起了沟通的桥梁。讲佛道禅，论医说疗，与通常的禅书或心理治疗教材比较，另有一番趣味和学者风范。 不迷信，不偏颇，对于有意身心修行者，是不错的学习补充。 《我不反对Je ne dis pas non》，也是他的作品，更长一些，也是可以看的。
我就是来看看，都是你自己写的书，评分差距这么大，怎么想的，你看看三寸，都啥样了
从无知到懵懂，再到渐懂的幸福。管理学封神之作，建议精读，复读
很温暖的一本剧。上下班路上读觉得自己的人生也充满了各种不确定
这是拖的时间很长的一本剧，看到最后，厚重的社会意义才全面浮起，确实是很深刻 一个穷苦人家大学生在贫穷、社会压力以及无望中苦苦挣扎的故事，一个无法判断到底什么是更为可怕的杀人的纠缠历程，再一次引发了人类中对于正义相对性的思考。其实它的价值和意义一定是越想越大，但我个人确实也是不喜欢俄罗斯大部分剧集的写法，情节安排过于拖沓冗长，大量的描写时不时就会让人想要弃读了。观看的快感体验上比较差，但社会意义确实重大。
老人与小孩这一温情的存在，让我想到一句话：“心有猛虎，细嗅蔷薇。” 老人是一个英雄。他可以独自一人漂流在海洋上与大鱼、猎捕者搏斗三天三夜，尽管最后拖着一具白骨返程。 老人又是一位慈祥风趣的老爷爷。他与小男孩畅谈棒球运动和海上天气，他对资助他的马丁老板始终抱有一种感恩的心。 是的，人都是既有盔甲又有软肋。我们都会软弱，也需要陪伴，需要朋友。一个人孤独久了，终究不会习惯。 加缪有一句话：“不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。” 但人说到底还是一种孤独的存在。学会如何与自己相处是一门学问。老人，懂得独处，听飞鸟的呢喃，赞美大海的壮阔与落日的静穆，在最濒临崩溃的边缘也始终褒有一颗乐观的心态，想象着美好的未来。 因此孤独并不可怕，怕的是有一颗疲惫、无趣的心。 “人类本身有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了”。 当自己的灵魂遭遇暴击时，别急着反击，心如止水的度过一晚再做打算也不迟。 做一些看起来不可能的事，追求一个被自己一票否决的目标，人是僵硬而孤傲的动物，一旦打开了某个触发点，结果可能是另一种柳暗花明。 喜欢这句话：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”
我不反对Je ne dis pas non的核心要素就是五个点，很简单。但这部剧最大的价值是编剧一针见血的指出了绝大多数人过往学习存在的问题，而且非常精准，编剧描述的很多方面我都以为在说我，我几乎踩雷了所有的弊端，确实值得对其中部分内容时刻反思，修正自己的学习习惯。 但是用学到的知识去解释现实，是我觉得最难做到的一个问题。一直以为都是大量重复记忆应付考试。无法将知识内化，无法形成自己的知识体系，缺少输出。更何谈运用知识呢？ 但身边确实有朋友能很好地运用知识，用知识来解决现实问题，单单这一点差距就很难缩小。所以有天赋的人不仅仅在前面的步骤（学习过程）优于常人，在最终输出步骤上也优于常人。但知识怎么运用也是一个未解的难题。
题材在国内算是挺新颖的，但拍的实在不行，尤其是女主的演员赵露思，这选角实在糟糕，既不美也不飒，一张脸又圆又扁，五官毫无可取之处，演技更灾难，演的不行硬凹人设，太尴尬了。
一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
我对心流的理解，就是每天都要做让自己真正舒服和心愉的事。心流会高效！
努力保持年轻的外表，晚点生孩子，做些年轻时被禁止但你希望当时做的事。我们很幸运，活在人类历史上最适合当中年人的时代。这个时代的40岁男女，有信心可以健健康康地活到60岁。我们都有自由、时间和智慧在中年做想做的事。只要善加利用你拥有的，然后别忘了，不朽的诸神不会拿他们的中年时间来烦恼无法控制的衰退。他们会把那段时间用在美妙而有生产力的变化之中。