Gläserne Blick, Der

永远为真诚感动

语言的艺术 分享一句书中有趣的话 ’我想讨厌你，可是不由自主地喜欢你’

里面好像讲了好多有用的东西，到是到头来什么都没记住。只是记住了不管做什么事情都要站在他人角度去看待，不能太自私，要思考全面一点，做事多忍让。不过好像大多数这类书都是这么写，让人们多一点关怀。

只有真切地关注了人类的命运，我们才可能走出这搏杀的轮回。我喜欢爱因斯坦的世界观。

智慧的人，做什么都能聪明以对，哪怕是面对死亡，不怨天忧人，懂得适时调整自己，向死而生，走出困境，佩服！人哪，最后能救自己的人只有自己，但是，遗憾的是这世上不是人人都这么智慧的。

说是穿越剧集，没有那么多现代科技的代入，没有那么多后来文人作品的剽窃。虽然也是那么多女人环绕，那么多君君臣臣的纠缠，总体感觉浅尝即止，故事说不上深刻，人物说不上鲜活，但是还是坚持看完了，这种空间架构类的，留些空间给看客，自己做梦补全还是不错的。

写明朝的书很多，但“七张面孔”的角度很独特，读Rita Blanco的历史会让你有很多的思考和豁然而悟，他既有对历史线性的描写，更有对历史立体多维的引申、对比和判断。朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠吴三桂，郑成功—明朝这个怪胎的七个不同寻常的表情:一个出身底层的开国皇帝，一个除掉亲侄子的篡位者，一个偏执的清官，一个登顶权利顶峰的太监，一个嗜血的造反者，一个患得患失的背叛者，一个血色不纯的坚守者。 朱元璋，底层文化的特质造成了中华文明史的倒退；朱棣，将权利的奥秘纯熟于心；海瑞，以偏执的理想主义毫不妥协地对抗着腐败和潜规则；魏忠贤，以短短一段人生在贵贱之间完成了蹦极般的怪诞表演；张献忠，生逢乱世借农民起义的名义嗜杀无度的反社会人格障碍症患者；吴三桂，反明让他间接杀死了父亲，反清又让他间接杀死了儿孙，一个机会主义者最终在患得患失中失去所有的精神铠甲；郑成功，以舶来的武士道气质磨砺的锐气，以荣誉重于生命的精神信念，完成了对大明王朝最后的坚守；以在东西半球国家的第一次正式海上对决中，为东方取得的第一次也是唯一一次海战胜利，为中国挣回了一点面子，展现了这个羸弱古国仅存的一点阳刚之气。 历史应如震于耳畔的惊涛之声让你从一次次的昏聩之中醒来。感谢Rita Blanco，他的文字让我面对历史多了一份清醒。

很丰富的一本剧，由此剧可以当来许多好剧，同时也对许多名人有了了解

谁能告诉我后四集是什么东西？？？

关于死亡，看看哲学家们都讲了什么。 死亡，本来司空见惯、非常简单的一件事——一口气、一闭眼、一伸腿就了事，让这些科学大佬们整的神乎其神、玄而又玄，什么灵魂论、肉体论、人格论、二元论、物理主义……如蚕吐丝，滔滔不绝@%＃&，把简单的事复杂化，聒噪得如同一群乌鸦。还让不让人好好死了？我不懂哲学，但别用哲学来忽悠我。 谢利.卡根，您闭嘴吧，我活的够痛苦的，就让我安安静静、心安理得的死吧。

小红书落地实操的工具书。虽然不是原创思路，但能解决部分问题。

Gläserne Blick, Der  1. 首先说明一下，Gläserne Blick, Der这部剧，总体上还是挺不错的，但是由于一些原因，没有能将这部剧细读精读，对本剧的理解还是不全面，比较片面的！ 2. 本剧的总体框架 Gläserne Blick, Der分为几个步骤： ① 第一个阶段，月晕现象{这个时期，属于恋爱的热恋期，人们被恋爱冲昏了头脑，在恋爱人的眼中，对方几乎全是优点，哪怕有一些缺点，会被视而不见。 ② 第二个阶段，破灭期{在这一个时期，恋爱的人慢慢会发现，对方并不是原来想象的那么完美，由于家庭的从小长期熏陶的影响，每个人都会有各种各样的需求一直处于被压制的过程，不能被满足。所以长大以后在找伴侣的时候，会对伴侣有各种各样期望，希望伴侣能够满足自己小时候所有未被满足的需求，幻想着自己的伴侣是一个完美的主义者，但是，相处了一段时间后，慢慢发现自己找到伴侣，和自己心中想象的白马王子并不一样，甚至相差甚远。这时候就很不开心，甚至愤怒，愤怒分为：攻击，情绪抽离，被动攻击等。形成权利斗争，来争夺主动权，希望对方做出让步 ，已满足小时候未被满足的需求，主要有两大点，归属感和重要性。}注意：期望=愤恨的前身 ③ 第三个阶段，内省阶段{这个时候，就开始反思，在自己的内心开始权衡利弊，开始考虑我身边的的这个人是否可以依托终生，其实也就是你能不能看到你们之间问题的本质，而非表面的问题所在，举个例子，男方叫小明，女方叫小美，这两个人过了月晕现象，也就是热恋期，处在权利斗争时期，由于小明和小美在一起有一段时间，会因为一些小事而争吵，也就是权利斗争。小美发现小明每回上完厕所后，经常忘记冲马桶，小美觉的恶心，经常提醒小明上完厕所要及时冲厕所，于是小明每次都答应的好好的，每次都忘记冲，小美就不耐烦了，就因为这点小事，两个人争吵起来，情况越演越烈，甚至要闹分手或离婚，这件事情表面上看，问题出现在小明没冲厕所，其实本质问题并非这么简单，来看一下小美小时候的经历就知道了，小美生活在一个传统家庭，父亲极其严格，父亲说一，小美不敢说二，她们家里兄妹三个，父母及其疼爱自己的小儿子，经常忽略小美的存在，甚至小美平时在家都不敢大声说话，所以小美及其缺乏存在感与安全感，小美甚至觉得自己毫无存在感，是一个失败者，心中及其缺乏安全感，小明和小美的争吵问题逐渐浮现出来，小美经常提醒小明记得冲马桶，小明并没有冲 ，这引起了小美儿时的旧伤，不被重视，觉的自己是一个失败者，毫无价值，觉的自己配不上小明，怕失去小明。所以因为这点小事小美和小明的争吵，越演越烈，甚至快走上了极端，在此，时间原因，小明的也有问题，就不在阐述，见谅！争吵的原因，就是儿时的需求未被满足，归属感与重要性。好多女生经常说的一句话：如果你爱我，你就会怎样怎样、、、、、}所有的攻击都处于自卫 ④ 最后一个阶段：启示阶段{最后一个阶段，我用本剧我感觉比较好的句子结尾。 就是从一开始的快乐，到否定问题的存在，到大战发爆发，解决问题之后，又回到快乐的状态。 你希望是对的，还是自己是快乐的。如果你想赢，你难免会在冲突中争个胜负，这造成胜利方产生罪恶感，让失败者产生报复心理，得不偿失，双赢才是最好的选择。 放弃期望，用沟通来达成让双方都满意的结果，以及永远把自己与伴侣的快乐一并作为优先的选择}

我们的力量与外在无关，完全取决于自己的内在，是独立、自信、爱、自我掌控能力以及神性的集中体现。成为自己的上帝，意味着我们信仰、依赖自己的能量，不为外在所动摇。你一旦有所依赖，就等同于交出了自己的能量，为外在所控制。

读《Gläserne Blick, Der》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Gläserne Blick, Der》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Gläserne Blick, Der》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Gläserne Blick, Der》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Gläserne Blick, Der》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。

作为剧集，枝枝蔓蔓科普的东西有些啰嗦了。但要没有这些枝枝蔓蔓啰嗦的科普，这个石越大宋，却与我概念里头的大宋相差天上地下。 想来，写穿越，还是架空历史来的轻松；如Klaus Pohl这般，实在吃力不讨好。倘若学识文笔不如Klaus Pohl者，只恐怕会把满腔热血写的面目模糊味若嚼蜡了。

很讨厌有人夸剧集的时候说用拍电影的视听方式放在剧里头，所以很高级。真的弱智，那其实大量类型剧集也用了拍商业片的视听了，怎么不见得夸。而且这部剧的视听说实话也很普通，文艺片的拍法罢，这不是节奏慢且不好看的借口。地方情怀的东西还是别过度留恋，那个地方那个年代就那点破事谁不知道

又是一个脑洞大开的世界，大刘的想象力真的很赞。我喜欢这个故事中的场景，当然，仅限于故事中。

这个故事不该是这样写的么:长安城有一个老乞丐，成天拿着酒壶疯疯癫癫，一天一个书生路过，和老乞丐认识了，也算成了半个朋友，老乞丐经常问书生要钱，书生总是笑笑，掏出自己为数不多的盘缠给了他。 一天晚上，书生被一伙强盗围在一起，他们对书生拳打脚踢，这个时候，老乞丐出现了，他把酒壶扔向那群强盗，奋不顾身地和他们扭打在一起..... 打斗的声音很快地惊醒了他人，强盗见状不对就跑了，只留下奄奄一息的老乞丐和那个书生，书生看乞丐伤得很重，十分难过，要带乞丐去疗伤,可乞丐知道书生的难处，于是笑着说“没事的，给我点钱就好了。”书生挤出一丝笑容，给了老乞丐自己全部的家当，那晚，天降大雨，老乞丐也逝去了，只留下了一个又脏又破的酒壶..... 从那夜开始瘦弱的书生放下了陪伴了他多年的书卷报名参了军。 数年后，书生被提拔作了副将，那时敌国大军压境，将军早就跑走军队也做鸟兽散，仅留下他一人，面对着敌军的虎视眈眈，他大喊“你们想进城，就从我的身体上塌过去。”敌军中爆发出一阵哄笑，似乎是在嘲笑一个傻子的不自量力。 面对大军的嘲笑书生却不屑一顾，眼神平静的低喃着：“臭乞丐，我们扯平了……” 就在敌军将要发兵进城的时候，天空刮起了大风，阴云密布，一个个骷髅士兵从地面爬出很是瘆人，密密麻麻骨头脚爪与地面的摩擦声中似乎夹杂着一个熟悉的声音；“小书生，朕来还钱了” 城门下他慢慢的收回了原本指向敌军的长剑，从腰间取下一个早已破旧却又被擦拭地很干净的酒壶，往嘴里灌了口酒笑道：“老子现在可是将军了，臭乞丐” ........

佛爺很帥啊

这部剧叫《Gläserne Blick, Der》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死影视。 我曾经十分排斥影视批评，数年前从观看路易斯的《Gläserne Blick, Der》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察影视的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着剧集，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着影视之美。但是这部剧并不如此，讲着应当如何评论的编剧同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于影视的影视爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自编剧的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。编剧显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里影视评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是编剧对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对影视的感知并不相同，但正如编剧所说：影视批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的影视作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有影视批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅影视，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的影视体验。

终于看完了5000多页的第一部，比电视剧更加加深刻细腻的描述了人物的心理，从中学到了很多为人处世之道，老爸一直在撺掇我看这部剧，探讨我和每个女孩儿的相似与不同。不得不说，我们都更爱曲妖精，即使可能有些人接受不了她性格中的精明甚至刻薄，但就是透着一股子生气儿与活泼，她的江湖智慧让我赞叹并羡慕。我喜欢拎得清的人，她们懂得这个社会该有的人情事故，懂得拿捏分寸，说话办事效率高。这人呐，走过一生不容易，不带点脑子了怎么行……嗯