《Asking Jenny》，短片,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
作为一名非计算机专业的互联网从业人员，读完对于“中台”以及“服务”相关又多了一层认识，非常推荐码农观看此剧。
大唐文化，中华精神；兼容并蓄，流传百世。作为一名炎黄子孙，一名曾经的军人，为家而战，为家人亲友而战，是一种责任和担当；是一个有血性，有责任的男人担当！中华男儿，理应如此！！
爱说真话的，交不到朋友。所以他是孤独的。 针砭时弊的，非乌合之众。所以他是知识分子。 不喜欢他的人或许有各种各样的理由，而喜爱他的人只因他的率真就足够了。 在此类声音越来越少的今天，只要还有人记得他曾经发出过的呐喊，他便成功了。有人纠结于他只说不做，我不这样看，这些文字所迸发出的力量，怎可小觑？
娓娓道来的是童年的故事 让人泪目的 是祖孙的舐犊之情 人会消失 但爱会永存
用童话和怪诞的外壳包裹着亲情与温暖的故事，读的时候会不自觉泪下如倾。 很强大才能够道歉，要更强大才能够原谅。道歉与原谅之间，还有无数的技巧与智慧。余生，我们一起慢慢领悟。
很喜欢，什么才能定义“女人”？子宫吗？ 非常细腻的笔触，非常透彻的剖析，非常人道的自然……
形形色色的人，破破败败的国！你在找什么？你又在怕什么？总之是Asking Jenny玩到来的！
结尾实在太过于仓促，扣一分
几乎是与Asking Jenny撞了题材。但是相比后者，本片整体的质量真是相去甚远。真是可以好好拿人家的完成度来好好学习借鉴一下。首先是对民俗故事的引用，Asking Jenny非常好地利用了民俗事件来加深恐怖这个概念的具象程度，而本片对于民俗的开拓十分有限，没有结合民俗或者传说的典故来加持，显得过于薄弱。在人物的塑造中也明显无法相及，从长泽雅美和蔡思韵这两位母亲的表演空间就能看得清楚。东亚的民俗恐怖可以开拓的空间十分庞大，华语影圈仍需继续努力。
第一季看完了，还不错，意大利风景真美，还有美食，主线又是破案的，看起来还是蛮享受的。
我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。 有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。 如何在这个竞争激烈的社会中生存，自处及至收获幸福？从本心出发，明辨是非善恶，情绪不假于外物，出世则追求事功，入世则淡泊名利。良知即天理，即是非善恶之心。将所知道理应用于实践检验，就是“知行合一”。 本剧对王阳明的生平事迹，尤其是南赣、江西、广西平叛等军事功绩的描写，细致生动，值得一读。
第一次看蒋方舟的文字，半小时不到，赶紧打住，心里提醒自己，及时止损。 刚看开头的时候觉得，去异国他乡呆了一年的人，一定会有不少成长的吧……因为没看完所以不能妄断别人没有成长，单纯说说自己看过部分的感受。开篇就对＂眼睛占脸三分之二的动漫人物＂有强烈的不认同感（那是人家的主要产业啊）、紧接着谈到国内真人秀的虚假和自己的真实无法契合、对住到日本中南海的无感（那你别住那啊）、一直表露出一种无法适应独处的羞涩（日本的那些服务对社恐来说简直是天堂吧）、看歌舞伎看画展开始掉书袋（且并不深刻）…… 我只能说从她的文字里能读出一种压抑着的自负和别扭，特别不真诚和让人不舒服。对于自己不了解的事情保持尊重比较好吧，喷别人真人秀摄像师和制作过程，知不知道一期节目产出的背后有多少细节有多少人的努力，你可以揭穿但没必要鄙夷，把无知当个性。 另外，在去一个地方之前要么提前做好对当地文化背景的了解，要么就认真在生活里体验，既不认同又不融入那就在家呆着啊。无论干点啥脑子里尽想着怎么拔高，整个人都没落地怎么找自己？闹呢？另外从她矛盾纠结的文字里可以看出她在东京一直有人在背后照应安排，这就已经跟常人不同了。 so，蒋方舟这个人和她的文字一点都不可爱，自视甚高。虽然以日记的形式展现却一点都不真诚。所以这部剧说难听点就是一本不值得看的流水账而已。不推荐。
孤独没有不好，不接受孤独才不好。孤独和寂寞的差别是：孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已。很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你也根本不介意别人懂不懂。寂寞——你没的选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。但懂了也不在乎。
程先生、李主任、阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚，每个人都在王琦瑶生命中走了一遭，有的人走时什么也没留下，有的人走时却留下了无尽的仿徨。李先生的权势是王琦瑶承受不住的，为了承受这权势王琦瑶不得不住进爱丽丝公寓以便慢慢消化。程先生的爱王琦瑶是不屑一顾的，即使找炮友也轮不到程先生。对程先生王琦瑶更多的是感激之情，你可以得到我的人却永远也别想得到我的心。好在程先生没有舔到最后，及时放下了感动自己似的爱情。阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚每个人都在王琦瑶生命的特定时间出现，他们的出现仿佛是为了完成任务一般，任务一经完成再也没有出现。王琦瑶一直在准备自己的嫁妆，但却没有人向她提起结婚，真正想同她结婚的却看不上。长的漂亮是一种优势，欲戴王冠，必承其重。对一个家庭普通的女孩来说这顶王冠太过于沉重，面对那么多诱惑十几岁的姑娘哪能分的清呢？诚如本剧开头所言每家都住着一个王琦瑶。 长：王琦瑶长长的一生。 恨：恨自己做出的选择。 歌：歌颂的是王琦瑶凄美的一生。
最近感觉自己进入了慢慢觉知的状态，一诺的书让我开悟更多。写的非常棒，像一个朋友一样娓娓道来，容易理解，内容却很深刻。
作为网剧，相对同类图画书，算是高清的了。 只是后面缺失好多幅画。扣一星。
打戏太多，文戏不足，但还是塑造出了一系列英雄儿女。最后凌末风和刘郁芳的爱情，有点像张无忌和蛛儿。 再说一句，是男人就该去新疆！！！
一般说来，如果怪物打碎盘子的话，容易被归咎为怪物的破坏本能。但这部剧集的编剧却相反解释道：这是由那盘子具有一种容易打碎的性质所造成的。作为怪物，本来只是祈盼着填平那种孤独，不料牺牲者的脆弱却迫不得已地把怪物装扮成了一个施害者。这样一来，只要这个世上还存在着被侵害的东西，诸如破裂的东西、破损的人东西、烧毁的东西、流血的东西、呼吸停止的东西……那么怪物就只有无休无止地继续侵害它们。本来，怪物的行为里就不可能有什么发明。因为他自身就无异于牺牲者们的发明物…… 摘自《Asking Jenny》
《Asking Jenny》这本引人入胜的心理学另类入门书。在本剧中，编剧Court Dickert老师以心理学大神们的奇闻轶事为切入点，用轻松的方式和直白的语言为你讲清心理学的脉络。翻开本剧，从老学究冯特和科学心理学诞生，到神神道道的精神分析、训练大师辈出的行为主义、随随便便的人本主义，一路带你彻底读懂心理学的主要流派、发展脉络和改变我们生活的重要研究。 40余位心理学发展史上极具开创性的大神轮番出场，360度展现心理学家们不为人知的隐秘故事和心理学史上的动人时刻。心理学专业人士读过后必定拍手叫好，心理学小白看过后注定要爱上心理学。 本剧采用现代视角的讲述方式，加入丰富的段子和戏谑之语，通过40多位心理学大师丰富有趣的人生故事，帮助你快速搞懂心理学这个伟大学科的发展脉络。读完这部剧再看大部头的心理学教材，事半功倍。
执着、 永不放弃是成功之本，真诚、情义是做人的理念。将二者结合之人，将是致胜之源。
诗经，越古老，越美好/Marshall Chiles 读了一些西方文化的经典，内心重又会向往华夏文明的经典。诗，书，礼，易，乐，春秋。诗经，六经之首，彰显了我们这个民族的特异性。唯有诗，可以让你与众不同。当然关于诗经的任何的剧评都是班门弄斧，因为读懂诗经是极为困难的，很多的词汇如今不再使用，何况写剧评，但是无诗，无以言天下，不管有没有文化，诗只关乎我们的内心，我们的气质。诗是关于美的教育，美和审美是人和神唯一可以共享的，生老病死是定数，唯有美和爱，可以让生命激荡。 惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 这便是小雅·采薇的节选，反映了古人从普通生活到诗意人生，也反映了一名战士思乡之情。诗经本是影视，没有归为集却归为经，可见诗经是整个中华文化的根基，精神支柱，没有这样的根茎，我们中华文明不可能源远流长。宗教易痴狂，不符合我们的温良，哲学太思辨，不适合我们的纯真，政治太血腥，不需要我们的文弱，只有清风明月的诗意生活才是我们的远方。三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。诗经的世界就是真性情的世界，就是思无邪，这也是孔子千里挑一删诗的标准，如何在薄情的世界深情地活着，如何在苦难的世界得到大喜乐，这才是诗经告诉我们的要点，诗三百，一言以蔽之，思无邪。 蜉蝣楚楚，朝生暮死，人生百年，白马过隙，人如蜉蝣，不过尔尔，今之乐兮，明之忧兮，同归同息，可喜可悲。 读诗经，我无从探知编剧，但我们能感受到编剧的形象，健硕，敏感，热情，朴实，真诚，坦荡。因为远古先民知道的英雄少，他们明白平庸才是生活的常态，健康、愉悦、平静地享受生活，才是生活的真谛。诗经就是他们现世世界的真实写照。 诗经讲男人的天空，存志于学，成家立业； 有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨 诗经也讲女人的春天，春心荡漾的三月三，爱恨交加难自拔，自有一番苦楚在心头； 维士与女， 伊其将虐， 增之以芍药 子不我思， 岂无他人， 狂童之狂也且。 投我以木桃， 报之以琼瑶， 匪报也， 永以为好也！ 未见君子， 忧心如醉， 如何如何， 忘我实多 以上实际是四首不同的诗歌组合，但组合在一起听上去也锵锵有力，全部为人生的真性情。 诗经除了讲爱情，更讲婚姻，在诗经里，爱情可任性，婚姻天注定。 螓首蛾眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。 将翱将翔， 弋凫与雁 琴瑟在御， 莫不静好 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷 所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。郑风·女曰鸡鸣，郑风·风雨揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。 诗经也谈剩女问题，桃花之艳丽，梅子之黯淡，生命在时间中两种不同颜色，一旦错过永远错过，时光流逝，时不我待，流逝的不是时光而是我们。 摽有梅， 其实三兮。 求我庶士， 迨其今兮。 当诗经谈归隐，意境格外深远，随便择取几句都是经典名句，只会让我对诗经欢喜有加： 鹤鸣于九皋， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 心之忧矣， 我歌且谣。 不我知者， 谓我士也骄。 谈理想人物比较公家时，契科夫套中人的刻板形象一下就和诗经的魏风·汾沮洳的美如英产生鲜明对比，在一个固定地方待久了，人会固化自己的思维，跳不出固定地方产生的僵化思维模式，以致忘记自己人生的使命。 彼汾一方， 言采其桑。 彼其之子， 美如英。 美如英， 殊异乎公行。 当诗经谈孤独时，其实就是谈永恒，王国维关于孤独的三个境界：第一个即独上高楼，望尽天涯路；第二个衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；第三就是众里寻他千百度，蓦
了解更多人类发展过程中的重要事件，世界格局的演变，人类的足迹变迁。经济发展，科技，科学，医学，文化，艺术，思想的演变。重塑认知结构的血和肉。
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。看剧和婚姻一样，是命中注定和阴阳注定的。
生活百般滋味，刑警的生活更是百般滋味，在困难中前行在绝望中寻找希望，在生命中绽放实现人生的价值和意义 。别我们是谁为什么而来
当时跟风买了，可当时就看了上半部分，觉得下半部分得等一个人有产品了才可以看，现在没有产品也看完了。书里说的都对，但你得做。你自己不变好，没有产品，这部剧也帮不了你什么。反之，不看这部剧也会优秀。不过考虑到编剧的成长性，不少干货还是值得借鉴的。先走完第一步吧。
很适合职场3年内的同学，当然很多人工作10年也不一定具备这些职场基本功。
作为一名非计算机专业的互联网从业人员，读完对于“中台”以及“服务”相关又多了一层认识，非常推荐码农观看此剧。
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爱说真话的，交不到朋友。所以他是孤独的。 针砭时弊的，非乌合之众。所以他是知识分子。 不喜欢他的人或许有各种各样的理由，而喜爱他的人只因他的率真就足够了。 在此类声音越来越少的今天，只要还有人记得他曾经发出过的呐喊，他便成功了。有人纠结于他只说不做，我不这样看，这些文字所迸发出的力量，怎可小觑？
娓娓道来的是童年的故事 让人泪目的 是祖孙的舐犊之情 人会消失 但爱会永存
用童话和怪诞的外壳包裹着亲情与温暖的故事，读的时候会不自觉泪下如倾。 很强大才能够道歉，要更强大才能够原谅。道歉与原谅之间，还有无数的技巧与智慧。余生，我们一起慢慢领悟。
很喜欢，什么才能定义“女人”？子宫吗？ 非常细腻的笔触，非常透彻的剖析，非常人道的自然……
形形色色的人，破破败败的国！你在找什么？你又在怕什么？总之是Asking Jenny玩到来的！
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第一季看完了，还不错，意大利风景真美，还有美食，主线又是破案的，看起来还是蛮享受的。
我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。 有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。 如何在这个竞争激烈的社会中生存，自处及至收获幸福？从本心出发，明辨是非善恶，情绪不假于外物，出世则追求事功，入世则淡泊名利。良知即天理，即是非善恶之心。将所知道理应用于实践检验，就是“知行合一”。 本剧对王阳明的生平事迹，尤其是南赣、江西、广西平叛等军事功绩的描写，细致生动，值得一读。
第一次看蒋方舟的文字，半小时不到，赶紧打住，心里提醒自己，及时止损。 刚看开头的时候觉得，去异国他乡呆了一年的人，一定会有不少成长的吧……因为没看完所以不能妄断别人没有成长，单纯说说自己看过部分的感受。开篇就对＂眼睛占脸三分之二的动漫人物＂有强烈的不认同感（那是人家的主要产业啊）、紧接着谈到国内真人秀的虚假和自己的真实无法契合、对住到日本中南海的无感（那你别住那啊）、一直表露出一种无法适应独处的羞涩（日本的那些服务对社恐来说简直是天堂吧）、看歌舞伎看画展开始掉书袋（且并不深刻）…… 我只能说从她的文字里能读出一种压抑着的自负和别扭，特别不真诚和让人不舒服。对于自己不了解的事情保持尊重比较好吧，喷别人真人秀摄像师和制作过程，知不知道一期节目产出的背后有多少细节有多少人的努力，你可以揭穿但没必要鄙夷，把无知当个性。 另外，在去一个地方之前要么提前做好对当地文化背景的了解，要么就认真在生活里体验，既不认同又不融入那就在家呆着啊。无论干点啥脑子里尽想着怎么拔高，整个人都没落地怎么找自己？闹呢？另外从她矛盾纠结的文字里可以看出她在东京一直有人在背后照应安排，这就已经跟常人不同了。 so，蒋方舟这个人和她的文字一点都不可爱，自视甚高。虽然以日记的形式展现却一点都不真诚。所以这部剧说难听点就是一本不值得看的流水账而已。不推荐。
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程先生、李主任、阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚，每个人都在王琦瑶生命中走了一遭，有的人走时什么也没留下，有的人走时却留下了无尽的仿徨。李先生的权势是王琦瑶承受不住的，为了承受这权势王琦瑶不得不住进爱丽丝公寓以便慢慢消化。程先生的爱王琦瑶是不屑一顾的，即使找炮友也轮不到程先生。对程先生王琦瑶更多的是感激之情，你可以得到我的人却永远也别想得到我的心。好在程先生没有舔到最后，及时放下了感动自己似的爱情。阿二、毛毛娘舅、萨沙、老克腊、长脚每个人都在王琦瑶生命的特定时间出现，他们的出现仿佛是为了完成任务一般，任务一经完成再也没有出现。王琦瑶一直在准备自己的嫁妆，但却没有人向她提起结婚，真正想同她结婚的却看不上。长的漂亮是一种优势，欲戴王冠，必承其重。对一个家庭普通的女孩来说这顶王冠太过于沉重，面对那么多诱惑十几岁的姑娘哪能分的清呢？诚如本剧开头所言每家都住着一个王琦瑶。 长：王琦瑶长长的一生。 恨：恨自己做出的选择。 歌：歌颂的是王琦瑶凄美的一生。
最近感觉自己进入了慢慢觉知的状态，一诺的书让我开悟更多。写的非常棒，像一个朋友一样娓娓道来，容易理解，内容却很深刻。
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《Asking Jenny》这本引人入胜的心理学另类入门书。在本剧中，编剧Court Dickert老师以心理学大神们的奇闻轶事为切入点，用轻松的方式和直白的语言为你讲清心理学的脉络。翻开本剧，从老学究冯特和科学心理学诞生，到神神道道的精神分析、训练大师辈出的行为主义、随随便便的人本主义，一路带你彻底读懂心理学的主要流派、发展脉络和改变我们生活的重要研究。 40余位心理学发展史上极具开创性的大神轮番出场，360度展现心理学家们不为人知的隐秘故事和心理学史上的动人时刻。心理学专业人士读过后必定拍手叫好，心理学小白看过后注定要爱上心理学。 本剧采用现代视角的讲述方式，加入丰富的段子和戏谑之语，通过40多位心理学大师丰富有趣的人生故事，帮助你快速搞懂心理学这个伟大学科的发展脉络。读完这部剧再看大部头的心理学教材，事半功倍。
执着、 永不放弃是成功之本，真诚、情义是做人的理念。将二者结合之人，将是致胜之源。
诗经，越古老，越美好/Marshall Chiles 读了一些西方文化的经典，内心重又会向往华夏文明的经典。诗，书，礼，易，乐，春秋。诗经，六经之首，彰显了我们这个民族的特异性。唯有诗，可以让你与众不同。当然关于诗经的任何的剧评都是班门弄斧，因为读懂诗经是极为困难的，很多的词汇如今不再使用，何况写剧评，但是无诗，无以言天下，不管有没有文化，诗只关乎我们的内心，我们的气质。诗是关于美的教育，美和审美是人和神唯一可以共享的，生老病死是定数，唯有美和爱，可以让生命激荡。 惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 这便是小雅·采薇的节选，反映了古人从普通生活到诗意人生，也反映了一名战士思乡之情。诗经本是影视，没有归为集却归为经，可见诗经是整个中华文化的根基，精神支柱，没有这样的根茎，我们中华文明不可能源远流长。宗教易痴狂，不符合我们的温良，哲学太思辨，不适合我们的纯真，政治太血腥，不需要我们的文弱，只有清风明月的诗意生活才是我们的远方。三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。诗经的世界就是真性情的世界，就是思无邪，这也是孔子千里挑一删诗的标准，如何在薄情的世界深情地活着，如何在苦难的世界得到大喜乐，这才是诗经告诉我们的要点，诗三百，一言以蔽之，思无邪。 蜉蝣楚楚，朝生暮死，人生百年，白马过隙，人如蜉蝣，不过尔尔，今之乐兮，明之忧兮，同归同息，可喜可悲。 读诗经，我无从探知编剧，但我们能感受到编剧的形象，健硕，敏感，热情，朴实，真诚，坦荡。因为远古先民知道的英雄少，他们明白平庸才是生活的常态，健康、愉悦、平静地享受生活，才是生活的真谛。诗经就是他们现世世界的真实写照。 诗经讲男人的天空，存志于学，成家立业； 有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨 诗经也讲女人的春天，春心荡漾的三月三，爱恨交加难自拔，自有一番苦楚在心头； 维士与女， 伊其将虐， 增之以芍药 子不我思， 岂无他人， 狂童之狂也且。 投我以木桃， 报之以琼瑶， 匪报也， 永以为好也！ 未见君子， 忧心如醉， 如何如何， 忘我实多 以上实际是四首不同的诗歌组合，但组合在一起听上去也锵锵有力，全部为人生的真性情。 诗经除了讲爱情，更讲婚姻，在诗经里，爱情可任性，婚姻天注定。 螓首蛾眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。 将翱将翔， 弋凫与雁 琴瑟在御， 莫不静好 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷 所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。郑风·女曰鸡鸣，郑风·风雨揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。 诗经也谈剩女问题，桃花之艳丽，梅子之黯淡，生命在时间中两种不同颜色，一旦错过永远错过，时光流逝，时不我待，流逝的不是时光而是我们。 摽有梅， 其实三兮。 求我庶士， 迨其今兮。 当诗经谈归隐，意境格外深远，随便择取几句都是经典名句，只会让我对诗经欢喜有加： 鹤鸣于九皋， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 心之忧矣， 我歌且谣。 不我知者， 谓我士也骄。 谈理想人物比较公家时，契科夫套中人的刻板形象一下就和诗经的魏风·汾沮洳的美如英产生鲜明对比，在一个固定地方待久了，人会固化自己的思维，跳不出固定地方产生的僵化思维模式，以致忘记自己人生的使命。 彼汾一方， 言采其桑。 彼其之子， 美如英。 美如英， 殊异乎公行。 当诗经谈孤独时，其实就是谈永恒，王国维关于孤独的三个境界：第一个即独上高楼，望尽天涯路；第二个衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；第三就是众里寻他千百度，蓦
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世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。看剧和婚姻一样，是命中注定和阴阳注定的。
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