《Vamos a matar, compañeros》法国影视家罗曼·罗兰曾经说过这么一句话：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨……”Vamos a matar, compañeros逐渐消失，剩下的只是相似的重复着。重新塑造对财富的认知，时间，注意力，天赋，复利。重新认识自己，理解层次，元认知，稀缺竞争。理解环境，势能，估值，镜像，运气。重塑大脑，打开大脑，放入知识，提取知识，专注力训练。问题分析，线性思维，结构性思维，系统性思维。解决问题，计划，演化，倒推，创新。目标是方向。计划，是路径。行动是根本。“如果你想学习某个领域里的内容，那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看，可以从各类图书的畅销榜里去挑选，也可以看看业内牛人们的推荐，这样找到的书你会发现来来回回说的就是那几本，这些就是好剧。”保持一颗“初学者的心”，方得始终。
弗兰科·尼罗先生的《Vamos a matar, compañeros》是人文主义作品中无法超越的最高典范！冉.阿让从土伦监狱的苦役犯走向人性之善的马德兰市长！在其苦难的人生中遇到主教大人是他人性由恶向善的转折点！他以怨报德偷了教堂的银餐具…主教告诉警察是送给冉.阿让的，并把两个银蜡台一起送给他…人文关怀从此激活了土伦的苦役犯的美好人性！马德兰市长救赎妓女的女儿…用自己的人力救出压在马车车轮下的车夫…也有人性根本无法改变的店主夫妇…效忠国王的沙威警长…以及故事发生的大时代背景——法国大革命前人们的命运机遇！
别闹
太有托马斯·米利安老师的风格啦很多年前听过他的讲座，很有特点，关键很实用！
顺行
产权是经济发展的制度保障
——《Vamos a matar, compañeros》弗兰科·尼罗
书内核心一块的内容就是产权，特别是对于“人力资本”的理解是有启发的，资产有了权属才能最大化其价值，是因为资产的使用权和收益权相对清晰，但是比较复杂理解的就是“人力资本”。
首先认同“人力资本”的概念，但是比较特殊的在于：
人力资本是一种可能因为“产权残缺”而立即自动贬值的特别资产。
这个表述非常有意思，就是人力资本的效用不同于其他资本类型，其所产生的价值与产权有直接的相关性，因为一个具有高素质的人如果不愿意在现有的产权结构下发挥自身的优势，那么这种人力资本就会大大贬值，所以这也明确了人力资本具有非常明确的“私有性”，即你可以拥有一个人（譬如奴隶制），或者你可以雇佣一个人，但是没有良好的产权结构，将一个人的回报与其付出形成转换关系，仍然无法拥有相应的“人力资本”。
延伸，这就是为什么中国的国有企业无法取得应有的效益，很大一部分就在于“人力资本”没有得到充分的发挥，所以国企改革的核心应该立足于“重视或者说确立人力资本的产权结构”，从顶层设计上形成相对应的”控制权回报“机制。
继续延伸，充分重视人力资本以及明确人力资本的产权结构，则相当于在顶层去培养了企业家精神，企业家精神的核心是“创新”，企业家为什么要去创新、为什么甘愿为了创新去做大量的知识积累和冒非常的市场风险，都是要源于前面提到的“控制权回报”，也就是对于人力资本的充分重视。
最后其实明确了整个公司，乃至经济梳理核心在于明确“产权约束”，很多经济问题都可以通过明确的“产权约束”来实现市场化的解决方案，例如国企面临的三个挑战：
a. 不能借助外力担心稀释股权问题；
b. 政府是股权所有者但不是经营者，长短期利益不统一；
c. 经营者因为没有股权不关心国有企业未来资产的价值；
包括“重复建设”问题，如果在产权约束下，践行谁重复建设谁买单机制。
其实回到自身从事的投资行业也是如此，资管产品管理上就一定要做到产权清晰的同时充分重视人力资本在其中发挥的价值，因此带来两个推论：
1. 多人是很难管理好一个产品的，因为就是对于产品结果不能产权维度溯因；
2. 一定要在分配机制上充分鼓励产品经理，也就是鼓励该产品的核心“人资资本”，毕竟“人力资本”是产品结果中最为核心的生产力投入。
① 大众投资，没有太多时间精力就定投基金就好了，看看核心收益率指标整体表现稳定就定投就可以。
② 想寻求更高的收益率，在交学费的过程中明确好自己的能力圈，构建好投资上正确的价值观、高效的方法论之后，再参与股票的交易。因为这个过程不仅是知识（如趋势、局面、行业机会点）而更多是认知（构建在知识之上的方法论）的升级，才能帮助自己在这个博弈的过程中创造更高的收益率。
原生家庭对成长影响深远。后期行动力执行力毅力努力下也能最终幸福，然而幸福没有唯一的定义。只能说看了这个之后以后在和人相处的时候多些对别人的关注和耐心，人是社会动物。
戴笠身上每一个隐秘，在后人眼中都是一颗重磅炸弹。翻开本剧，揭开戴笠的神秘面纱，领略时代背后的惊心动魄
生命没有启动键和暂停键，生命的开始和结束都没有一个具体的点，相信这是自然，不是恐怖的事，就不会那么害怕，也不会那么伤心。但是，说不难过是假的。
爱的教育方式有很多，但是观看是把爱潜移默化值入孩子内心世界里最行之有效的一种方式
本剧采访了一些著名的心理学家，通过不同的案例诠释了恋爱、婚姻、自由等亲密关系。 无论结不结婚，成为更好的自己，是我们每个人要在爱情中学习的功课。更好的你，更好的我，才能成就一个更好的我们。两个人都能够管理好自己的情绪，有一个很高的自尊水平，有安全感，不用向外求。
人生的起点和终点，问题的答案就三句话，南师说，“我平常告诉你们”，“莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。”更简洁更深刻地说，南师曾说过一一人生就是被欺，欺人，自欺。哦哦哟，南无阿弥陀佛⋯⋯
慢生活很美，但也不是所有人都能够真正这样过。没去过不敢瞎评论，有机会亲自去看看
评分5/10，整体来说，不推荐。我也是速读结束了这部剧。可能本身对这部剧抱有过高的期待，导致看的时候失望有点大。书中基本上是以道理+故事的形式开展的，每一篇章基本上独立为一个道理。但是故事过于简化，似乎想要说明的是按照道理来做，就是故事中的关键，但是逻辑上并不能让人信服。如果抛开论证的问题，想要讲述的道理大部分是普世的。 另外说一句，书中有关中国的例子过于多，让我有点疑惑，这部剧到底是不是国外人写的。对比了两个不同翻译，也发现内容差距有点大，有些集数没有。想找到英文原版书来核对，最终在网上也没有找到英文原版书，最后不了了之。
《Vamos a matar, compañeros》法国影视家罗曼·罗兰曾经说过这么一句话：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨……”Vamos a matar, compañeros逐渐消失，剩下的只是相似的重复着。重新塑造对财富的认知，时间，注意力，天赋，复利。重新认识自己，理解层次，元认知，稀缺竞争。理解环境，势能，估值，镜像，运气。重塑大脑，打开大脑，放入知识，提取知识，专注力训练。问题分析，线性思维，结构性思维，系统性思维。解决问题，计划，演化，倒推，创新。目标是方向。计划，是路径。行动是根本。“如果你想学习某个领域里的内容，那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看，可以从各类图书的畅销榜里去挑选，也可以看看业内牛人们的推荐，这样找到的书你会发现来来回回说的就是那几本，这些就是好剧。”保持一颗“初学者的心”，方得始终。
看的停不下来，这是我看过的所有编剧里最self-aware的。能从编剧自身和她见过的很多病人中看到自己的影子。其实苦难也大致是相似的吧。 非常值得一读的书。
主角光环实在强大，编剧应该是想把架构做大，但是太过牵强附会。皇后和她母亲可以在皇宫里随便指挥侍卫，而这一切竟然不是为了篡权夺位，只是为了制约一个朝臣！像这样的不合逻辑的地方还有很多。但我最想吐槽的几个点是这样，文里的所有人物每天动不动就目光一闪，要不就眼睛一亮，我觉得他们的眼睛可能都不怎么好。再有，“几不可闻的在心里皱了一下眉头”类似这样的话，实在不知道表达的是什么？还有，一个名门世家的嫡女，竟然叫“瑶姐儿”！编剧你是认真的吗？不过这么多的人物，编剧一一安排也是不容易，书中的有些教孩子的道理还是值得称赞的。
弗兰科·尼罗先生的《Vamos a matar, compañeros》是人文主义作品中无法超越的最高典范！冉.阿让从土伦监狱的苦役犯走向人性之善的马德兰市长！在其苦难的人生中遇到主教大人是他人性由恶向善的转折点！他以怨报德偷了教堂的银餐具…主教告诉警察是送给冉.阿让的，并把两个银蜡台一起送给他…人文关怀从此激活了土伦的苦役犯的美好人性！马德兰市长救赎妓女的女儿…用自己的人力救出压在马车车轮下的车夫…也有人性根本无法改变的店主夫妇…效忠国王的沙威警长…以及故事发生的大时代背景——法国大革命前人们的命运机遇！
太有托马斯·米利安老师的风格啦很多年前听过他的讲座，很有特点，关键很实用！
产权是经济发展的制度保障 ——《Vamos a matar, compañeros》弗兰科·尼罗 书内核心一块的内容就是产权，特别是对于“人力资本”的理解是有启发的，资产有了权属才能最大化其价值，是因为资产的使用权和收益权相对清晰，但是比较复杂理解的就是“人力资本”。 首先认同“人力资本”的概念，但是比较特殊的在于： 人力资本是一种可能因为“产权残缺”而立即自动贬值的特别资产。 这个表述非常有意思，就是人力资本的效用不同于其他资本类型，其所产生的价值与产权有直接的相关性，因为一个具有高素质的人如果不愿意在现有的产权结构下发挥自身的优势，那么这种人力资本就会大大贬值，所以这也明确了人力资本具有非常明确的“私有性”，即你可以拥有一个人（譬如奴隶制），或者你可以雇佣一个人，但是没有良好的产权结构，将一个人的回报与其付出形成转换关系，仍然无法拥有相应的“人力资本”。 延伸，这就是为什么中国的国有企业无法取得应有的效益，很大一部分就在于“人力资本”没有得到充分的发挥，所以国企改革的核心应该立足于“重视或者说确立人力资本的产权结构”，从顶层设计上形成相对应的”控制权回报“机制。 继续延伸，充分重视人力资本以及明确人力资本的产权结构，则相当于在顶层去培养了企业家精神，企业家精神的核心是“创新”，企业家为什么要去创新、为什么甘愿为了创新去做大量的知识积累和冒非常的市场风险，都是要源于前面提到的“控制权回报”，也就是对于人力资本的充分重视。 最后其实明确了整个公司，乃至经济梳理核心在于明确“产权约束”，很多经济问题都可以通过明确的“产权约束”来实现市场化的解决方案，例如国企面临的三个挑战： a. 不能借助外力担心稀释股权问题； b. 政府是股权所有者但不是经营者，长短期利益不统一； c. 经营者因为没有股权不关心国有企业未来资产的价值； 包括“重复建设”问题，如果在产权约束下，践行谁重复建设谁买单机制。 其实回到自身从事的投资行业也是如此，资管产品管理上就一定要做到产权清晰的同时充分重视人力资本在其中发挥的价值，因此带来两个推论： 1. 多人是很难管理好一个产品的，因为就是对于产品结果不能产权维度溯因； 2. 一定要在分配机制上充分鼓励产品经理，也就是鼓励该产品的核心“人资资本”，毕竟“人力资本”是产品结果中最为核心的生产力投入。
塞吉奥·考布西老师的书还是一如既往的能指出别人的痛点，也为我们做了很长远相对全面的考虑，也依旧依旧激起了我对别的书的兴趣，比如影响力这部剧，看这部剧的过程，就好像在对答案一样，看看自己哪方面还有不足还能提高。 感谢老师！！！！
有动漫：＋ 有哲学：？ 有打折：＋ 有搞笑：🙄 有意思：© 有推荐： x 有结论：¶ 有历史：😂
比起后面的，我更喜欢乔伊斯前几篇类似童年回忆的那几篇，最后一篇死者读了两遍，一直在想为什么要花这么笔墨，具体详细地刻画那场宴会呢，后来意识到，乔伊斯就是把细碎的生活捻成一股绳，一直延伸到我们忽略的某一瞬间、我们转瞬即逝的某一种感觉，这不是几个转折和冲突，程式化的故事走向能展现的。
从不同维度阐述了企业管理所需的能力及方式方法，以长期利益的视角看待和解决各类短期问题，干货很满，应该会再看第二遍。
① 大众投资，没有太多时间精力就定投基金就好了，看看核心收益率指标整体表现稳定就定投就可以。 ② 想寻求更高的收益率，在交学费的过程中明确好自己的能力圈，构建好投资上正确的价值观、高效的方法论之后，再参与股票的交易。因为这个过程不仅是知识（如趋势、局面、行业机会点）而更多是认知（构建在知识之上的方法论）的升级，才能帮助自己在这个博弈的过程中创造更高的收益率。
从四星和五星的比例来看，8.6这个分数是怎么来的？在侮辱读者的数学能力？还是朋友问影院的评分系统在瞎算？
西西弗也许从未失望，因为人间有心，而心中的有一条路，那些神从未见过。
在对的时间遇到对的人，总是可以携手走过风风雨雨，爱不一定要说出口
承认接受自己，认识自己是多么艰难的一个过程啊。谨防完美主义欺骗自己，多过一些接地气的生活吧。
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。
塞吉奥·考布西的文笔是一直喜欢的，单这部剧看不下去。总觉得人物和事件对不上，人设和性格也对不上，个人感想
看完了，有些凤头鸡尾的感觉。大体上还不错，不是千篇一律的网文风格，有自己的特别之处。喜欢不按套路出牌，只是很多地方没有交代清楚，导致比较不合常理。
艺术家的一生实际上也是普通人的一生 结婚生子，生老病死 但是比起我们，他们对于自身事业的热爱，可能也就是艺术家👩🎨一生幸福的保障吧 无论是贫穷还是富有 都有“大庇天下寒士俱欢颜”的魄力
角度独特！集各种文明神话，单从涉及中国神话端推断资料还是不足，毕竟70多年前收集资料不像现在这么容易
以前从没接触过“荒诞”这一概念，Vamos a matar, compañeros的含义吸引了我一下，看了大概30%，真实感受是——看不懂🌚🌚，可能看的哲学书太少了，不能转化成“生活大白话”，难以理解，看的时候感觉自己好像是懂了，但是又不知道自己到底懂了什么!，这感觉…
这本在我读过的几本Iris Berben中只能垫底……脑洞有，但总有种敷衍的感觉