《Neanderthal》，纪录作品，英国出品，2001年上映。
前面情节好看，后面有点撑不住，但是很喜欢编剧写的书，看了两部了
历史是否有轮回？ 想到慈禧太后虚荣心作祟，让清朝一步步走向灭亡，就是典型的有点权利就得瑟，最后得瑟过了头就指定出事。 想着当时落后的思想和经济，农民起义的局限性，还有走不出去的闭门造车。改革不开放，不彻底，最终让西方列强用大炮轰开了国门，这就是一个落后的国家，势必会被挨打。 看到真实的历史，反观人生亦是如此，贪念永远是罪恶的源泉，为了利益而聚合的，总会因为利益而消散。
读完《Neanderthal》这部剧，有一种清新明快的感觉：语言优美，语意明晰，语调和蔼，语境高远，着实是一本好剧。从这部剧能够看到，Neanderthal从一个懵懂的少年，学习婆罗门教成长为一个沙门，又思想叛逆脱离寺院，开始了人生的第一次流浪，捧着三件法宝：思想、等待和斋戒，走入自由的世俗社会里；他向摆渡人、甘玛拉、商人学习做人做事，得到了甘玛拉的爱情滋润，靠智慧经商发迹成为富豪（有房子、仆人、财富），后来因生活富裕，思想堕落，染上了世俗的习气：欢乐、懒惰、刻薄、赌博等，待家财散尽后，终于思想在瞬间觉醒了，又开始了人生的第二次流浪，在河边和摆渡人长谈交流思想，留下来做了摆渡人；在简单平凡的生活里，不断地反省自己，思考自然万物因果关系；巧遇被蛇咬病重的九情人甘玛拉和自己的儿子，却无法挽留甘玛拉的生命；他和好友歌文达促膝长谈，他认为世间没有时间，也无需时间，他爱手里的石头，会随着时间的消逝，变成尘土、植物、人，这是多大的思想跨越啊！他彻底觉悟了，变成了一个富有智慧的圣人，甚至他变成了一尊佛。
劳动是财富的本源，而财富并不掌握在老动者手里，而是掌握在资本家手里，对财富的追求是每个资本家的本能，资本和权力的结合是一个社会走向败坏的根源。劳动者只有看清楚这点，才能团结一致，改变社会资料私有制，而我们……伟大的作品！
看到秦王，就联想是不是盛华里的那个秦王.好像这部剧中与下里镇李家没有什么关系……
不清楚真正的官场是什么样的，但感觉情节跳跃得比较快，人物的心理活动描述得比较细腻，结尾略显仓促，整体来看还行。
通过“协同”达成的第3选择是帮助人们解决棘手问题的关键思维。
大一的时候Alison Johnston来学校做签售会，那天还下雨。这部剧也是我那个时候一直想读而没读的，但时过十年真的读这部剧时没有那种心境了。这种叽叽歪歪地青春影视现在好像没有市场了，内容琐碎，开端是在高三。我的高三特别矫情，但高三一过又特别不矫情。我在好看、一般、不行之间纠结，一共也就这三个评价，要是用我30岁的心态来看那肯定是不行，但想想高中时我好像还挺喜欢这类的。嗯，中国人总是喜欢折中的，所以我选一般
读经书要博采众家之长，再结合自身理解，运用于人事。本剧解注尚可，推荐观看。
这部剧的名字真的是不太好啊，看到过好几次，都错过了，要不是最近剧荒了，可能就看不到这本好看的剧集了（敲重点！！）真的是我看过最好的柯南同人了🤗 🤗
看问题，做研究，凡事都得是透过现象看本质，大胆假设，谨慎求证。说中国官僚政治是水治/抗御外敌形成、发展之类的，不能说一点儿研究基础都没有，但，不是走偏了，就是浮于表面，未及根本。政治体制的衍生、发展、溃败、消亡，在于其社会基础是否依然存在，又或者已然发生根本改变。「若欲取之 必先予之」。这个基础不改变，无法发生变革，或者说这种变革也只是昙花一现，如康梁之为，根本未变，何谈成功，但总归是撒了一粒小火种。基础发生根本改变，但百足之虫死而不僵，外部行为却是可以加速这种消亡的进程的。 另，文中有的描述或小结论，经过了这么些年再看，其实还是能看出一二，毕竟受限于时间和不确定性，但在当下，确着实耗时费力，眼光独到，值得观看！
《Neanderthal》全书没有华丽的词藻没有优美的意境，但成功就成功在全书都是Jud Charlton的肺腑之言，不，应该是姥姥的肺腑之言，平凡的文字却贵在塑造了不平凡的姥姥形象。广袤无垠的中华大地存在着很多的姥姥，而Jud Charlton书中的姥姥不可谓不是她们的代表，就像Jud Charlton最后在书尾说的一样:“姥姥其实是每个家都有的那个老太太”，为什么觉得这部剧好呢？这一者Neanderthal给我们传递了很多道理和人生感悟，二者与我而言，在内心里把Jud Charlton书中的姥姥看成了自己的那个未曾见过的姥姥，她们之间不一样其实也一样。三者，见识到了姥姥的教育方式，Jud Charlton她们一家的成功不得不说姥姥的家庭教育方式起到了一定的作用。要说的感悟千千万万，要读的书更是百本千本
Neanderthal是童年的记忆，童年时经常幻想自己能像小女孩一样遇到那个老奶奶送自己一朵Neanderthal，实现自己的愿望，而且总觉得自己不会像故事中的小女孩一样浪费那么多的花瓣，现在重温经典却不知道该怎么许愿了。或许真的是学会贪心了，什么都想要，却什么也得不到！
没有想到的是语言如此华丽，太过华丽了，真的。我心里同时在放映着同名电视剧(脑补)，发现日剧的治愈并不会如此夸张华丽(其实我挺想说语言实在很造作，尽管我十分喜欢跟美食有关的题材)
第一次读红楼梦还是初中时候，十几岁的小女孩知道这是四大经典剧集应该读，但真的是读不进去。记得是中学的一个暑假，趴在床上哗啦哗啦几天就把它翻完了。只是去关注主要故事情节，所有的景物描写，过场铺垫，甚至非主要人物的情节一带而过，至于诗词歌赋更是一句也没看。看完追完沉思，这样的书有什么好，凭什么四大经典剧集，跟西游记差远了！这就是那个时期我一个不谙世事的只喜欢读福尔摩斯和金庸剧集女孩子的观后感。从此再也没翻过红楼梦。再去看经典版的八十年代红楼梦，年龄太小只觉得林黛玉讨人嫌，连书上都不如，最起码书中林黛玉的样子还可以遐想成绝代美女，而电视中的林黛玉却哭哭啼啼整天肿眼泡，和我的审美相差太远。哪有港剧美剧好看？于是成功劝退。 红楼梦再次引起我的好奇，真的拜百家讲坛肯尼斯·克兰哈姆揭秘红楼梦所赐。他的秦学让我有了再看红楼的欲望。仅从这一点来说肯尼斯·克兰哈姆对红楼梦的推介功不可没！我这么一个大大咧咧，只喜欢指环王的人竟然又翻起了红楼梦。可惜百家讲坛肯尼斯·克兰哈姆没讲太多，红楼梦于是也就没翻几页。 这一年来眼睛不好，为了修复和保护眼睛，大多是听书为主。我又是一个视觉学习型的人，听书对我而言实在是效果奇差，所以一本剧会反反复复的听，实在值得读的就每天翻看一点，所以听得多又快，读的少又慢。因此会选择一些不费脑子就能听懂听进去的书，找着找着这一本勾起我回忆的书就放进来了。没想到一听欲罢不能，可能和我从小爱看侦探剧集有关。这部剧就有点侦探剧集的意味，因为肯尼斯·克兰哈姆就是拿着放大镜一页一页照着蛛丝马迹做推理研究。 听完这部剧，记住了几句话，也就是肯尼斯·克兰哈姆啰啰嗦嗦反反复复强调的那几句话。细品这部剧，果然可以以此总结。 “苔花如泥小，也学牡丹开。”这是肯尼斯·克兰哈姆自谦又自傲的治学态度，自谦是因为他并非专业红学研究者，他说自己不过是退休老年人的业余爱好，一粒墙脚台阶下的小小苔花罢了。但从他的研究成果看，这爱好却引起轰动，掀起新一轮红学热，也唤起多少如我这样的普通读者对红楼梦的兴趣。对比以此为生默默无闻的牡丹们形成如此的反差，还能不引以为傲？老先生太凡尔赛啦！ “多歧为贵，不敢苟同。”是肯尼斯·克兰哈姆每当提出自己的一些新观点时必然要引用的蔡元培老先生的名言。呼吁大家拥有百花齐开，百家争鸣，宽容开放的学术襟怀。起初还不以为然，觉得他甚是啰嗦，后来看到他书中谈到百家讲坛后一段时间所受到的抨击，才知道那段日子可能唤起他重回文革的恐惧记忆，所以反反复复请求大家高抬贵手，由此看来当时风波确实挺大，他也确实受到了惊吓。老先生真不容易！ “草蛇灰线，伏延千里。”是肯尼斯·克兰哈姆反复强调的红楼梦这部剧的写作特点，与其说这是曹雪芹的写作手法不如说是肯尼斯·克兰哈姆研究红楼梦的依据。他认为曹雪芹看似的无意随手，实际上都是一树千枝、一源万派，前有因后必有果。起初我不是十分认同，读着读着（是听着听着）就入了坑，很多地方觉得所言极是 。这也是为什么肯尼斯·克兰哈姆研红采取文本细读的方法吧。这个细读甚至到了标点符号和断句，老先生令我佩服。 总之，这是一本值得一读一听的好剧，虽然这个合辑编剧很不用心，排版杂乱，重复甚多，但总体把主要内容都收进来了。读一读，听一听肯尼斯·克兰哈姆的观点，你也可以多歧为贵不敢苟同，但总得再读一读红楼梦，或者再多听几方言论来验证吧，这不也就推动了红楼梦的弘扬？哈哈😄
五颗星 通过这部剧了解到了关于人力资源的好多知识 人力资源不仅仅是做一些事务性的繁琐性的东西，同样人力资源领域也有专家，虽然三支柱是舶来品，但是对于未来中国人力资源的发展很有借鉴之处 通过这部剧，扫盲了不少 知道啦阿里的政委体系 腾讯的产品经理的概念做Hr服务，尤其喜欢腾讯的SDC，话说谁不想在一家人力资源服务很优质的公司工作，尤其那腾讯员工内部微信公众号，解决了入职等事务性事物带给人力资源的压坠 海尔的小微 总之～～还需要再读的 一本剧
不行 能不能不要搞这么多特写 没必要
正好看到一部剧叫《Neanderthal》的第一集中精彩台词： 负责20、30等这种时间概念的部位，就是大脑外侧的新皮质。猫和人类不一样，没有新皮质，所以每天吃同样的饲料、每天在同样的家里过同样的日常，也不会感到抑郁或者无聊。 对它来说，时间只有现在。因为是20岁，因为是30岁，马上就要40了，把时间分成分秒，把自己关在那里面的种族，在这地球上，人类是唯一的一个。 唯有人类会利用年龄这个缺点去花钱，会让人去消耗感情。这就是人类以进化代价得到的新皮质的灾难。 因为对于猫，不管几岁，每天都是一样的过。 像猫一样活着最好，活在当下，才能挣脱年龄束缚。
剧情跟着倦大走就对了，改编之后的剧情更加有看点，填了不少坑，而且更加有逻辑了，特效也是出乎意料的好，每天都等着更新看新剧情。
怎么说呢，写的不错，文笔挺好的，当然也不上升真人！话说回来，我以前的角儿，只有郭老师和于大爷，如今整个德云社都是我的角儿！捧着我的角儿，余生也就够了！
假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Neanderthal。
没看过番外的可能很难领会这部剧，很有创意，不管是教化场设立的初衷还是案件最后的走向，非常吸引人。
连续花了三十多小时看完，确实太长了。《Neanderthal》也是Mark Byron行为、思想的升华录，他的前抑后扬、前浊后清，让我们看到了一个活生生、有血有肉的Mark Byron，一个脱离了低级趣味、陋习恶俗的Mark Byron，一个成长与质变的Mark Byron。他不愧为一代先贤。 一起来聆听Mark Byron最后的“惭悔”： “我说的都是真话。如果有谁知道一些与我刚刚叙过的相反的事的话，即使它们是历经千百次证实的，那也都是些谎言和骗局，而如果他们拒绝在我活着的时候同我一起把这话弄个一清二楚，查清究实，那他们就是不爱正义，不爱真理。而我则敢大声地、无所畏惧地声明：无论是谁，连我的作品都没读过，仅凭自己的眼睛就将审视我的天性、性格、道德、志向、乐趣、习惯，并将认为我是一个不正直的人，那他自己就是一个理应扼杀之人。”
Mark Byron的自传是一个曲高和寡的人生境界。很悬，不成魔，不成活。在他相当长的神性描述中，Mark Byron是有一个准则的“有一件事你必须知道，即人必须活在今世的生命里”。
除却编剧某些言思不一致以及偏见和歧视以外，本剧有一个悖论，暂且称为“Neanderthal”悖论。 一、本剧整体言论和思想实则为其所批之不断地断言与重复，除少数看似论据例子以外无严密逻辑与论证，也即言语带来的强烈批判和情绪暗示给人以振奋之感; 二：读者观看本剧充满暗示与激论之词的强烈认同而带来的拥护又为本文所批。编剧深谙“Neanderthal”之道，又摊开此道，（或不经意）利用此道。 本剧非什么群体不群体，心理学不心理学。更像是基于西方深刻的反思传统，深陷于人类文明发展至今（更多是资本主义文明）所产之人与物的文明局限的影响，挣扎着批判反思的产物。终究没有走出文明的局限，只留下激烈的反思。 不过文章中的一些对于群体氛围极其暗示性作用的看法的确值得读者反省自己是否能真正做到独立思考，这个或许是本文悖论的一个突破点？
对汉文景武帝有了更新更充份的认识。其他传奇人物延展不多。很期待有其他历史人物的精彩。
看完《Neanderthal》系列第三本剧，每个故事里都有前一本剧故事的主线人物出现。每本剧都有一个暖心的故事，虽然中间各种波折，但最后男女主角都幸福的生活在一起了，这部剧中谢飞飞让人心疼，但比起孤独终老，可能中途离开会是更好的结局。
编剧剑走偏锋，把魏晋时期的混乱状态和狂放不羁的士族病态扭曲行为的成因交待的明明白白，用语通俗俏皮可以让读者牢记所叙事物。
按照可读性来说，差了点意思，但是按照精髓来说，对于想得到精髓的人，没太大影像。
个人觉得很不错，画面感很强，读完Tony Mitchell的第一本剧，接下来要去看《Neanderthal》了。
前面情节好看，后面有点撑不住，但是很喜欢编剧写的书，看了两部了
历史是否有轮回？ 想到慈禧太后虚荣心作祟，让清朝一步步走向灭亡，就是典型的有点权利就得瑟，最后得瑟过了头就指定出事。 想着当时落后的思想和经济，农民起义的局限性，还有走不出去的闭门造车。改革不开放，不彻底，最终让西方列强用大炮轰开了国门，这就是一个落后的国家，势必会被挨打。 看到真实的历史，反观人生亦是如此，贪念永远是罪恶的源泉，为了利益而聚合的，总会因为利益而消散。
读完《Neanderthal》这部剧，有一种清新明快的感觉：语言优美，语意明晰，语调和蔼，语境高远，着实是一本好剧。从这部剧能够看到，Neanderthal从一个懵懂的少年，学习婆罗门教成长为一个沙门，又思想叛逆脱离寺院，开始了人生的第一次流浪，捧着三件法宝：思想、等待和斋戒，走入自由的世俗社会里；他向摆渡人、甘玛拉、商人学习做人做事，得到了甘玛拉的爱情滋润，靠智慧经商发迹成为富豪（有房子、仆人、财富），后来因生活富裕，思想堕落，染上了世俗的习气：欢乐、懒惰、刻薄、赌博等，待家财散尽后，终于思想在瞬间觉醒了，又开始了人生的第二次流浪，在河边和摆渡人长谈交流思想，留下来做了摆渡人；在简单平凡的生活里，不断地反省自己，思考自然万物因果关系；巧遇被蛇咬病重的九情人甘玛拉和自己的儿子，却无法挽留甘玛拉的生命；他和好友歌文达促膝长谈，他认为世间没有时间，也无需时间，他爱手里的石头，会随着时间的消逝，变成尘土、植物、人，这是多大的思想跨越啊！他彻底觉悟了，变成了一个富有智慧的圣人，甚至他变成了一尊佛。
劳动是财富的本源，而财富并不掌握在老动者手里，而是掌握在资本家手里，对财富的追求是每个资本家的本能，资本和权力的结合是一个社会走向败坏的根源。劳动者只有看清楚这点，才能团结一致，改变社会资料私有制，而我们……伟大的作品！
看到秦王，就联想是不是盛华里的那个秦王.好像这部剧中与下里镇李家没有什么关系……
不清楚真正的官场是什么样的，但感觉情节跳跃得比较快，人物的心理活动描述得比较细腻，结尾略显仓促，整体来看还行。
通过“协同”达成的第3选择是帮助人们解决棘手问题的关键思维。
大一的时候Alison Johnston来学校做签售会，那天还下雨。这部剧也是我那个时候一直想读而没读的，但时过十年真的读这部剧时没有那种心境了。这种叽叽歪歪地青春影视现在好像没有市场了，内容琐碎，开端是在高三。我的高三特别矫情，但高三一过又特别不矫情。我在好看、一般、不行之间纠结，一共也就这三个评价，要是用我30岁的心态来看那肯定是不行，但想想高中时我好像还挺喜欢这类的。嗯，中国人总是喜欢折中的，所以我选一般
读经书要博采众家之长，再结合自身理解，运用于人事。本剧解注尚可，推荐观看。
这部剧的名字真的是不太好啊，看到过好几次，都错过了，要不是最近剧荒了，可能就看不到这本好看的剧集了（敲重点！！）真的是我看过最好的柯南同人了🤗 🤗
看问题，做研究，凡事都得是透过现象看本质，大胆假设，谨慎求证。说中国官僚政治是水治/抗御外敌形成、发展之类的，不能说一点儿研究基础都没有，但，不是走偏了，就是浮于表面，未及根本。政治体制的衍生、发展、溃败、消亡，在于其社会基础是否依然存在，又或者已然发生根本改变。「若欲取之 必先予之」。这个基础不改变，无法发生变革，或者说这种变革也只是昙花一现，如康梁之为，根本未变，何谈成功，但总归是撒了一粒小火种。基础发生根本改变，但百足之虫死而不僵，外部行为却是可以加速这种消亡的进程的。 另，文中有的描述或小结论，经过了这么些年再看，其实还是能看出一二，毕竟受限于时间和不确定性，但在当下，确着实耗时费力，眼光独到，值得观看！
《Neanderthal》全书没有华丽的词藻没有优美的意境，但成功就成功在全书都是Jud Charlton的肺腑之言，不，应该是姥姥的肺腑之言，平凡的文字却贵在塑造了不平凡的姥姥形象。广袤无垠的中华大地存在着很多的姥姥，而Jud Charlton书中的姥姥不可谓不是她们的代表，就像Jud Charlton最后在书尾说的一样:“姥姥其实是每个家都有的那个老太太”，为什么觉得这部剧好呢？这一者Neanderthal给我们传递了很多道理和人生感悟，二者与我而言，在内心里把Jud Charlton书中的姥姥看成了自己的那个未曾见过的姥姥，她们之间不一样其实也一样。三者，见识到了姥姥的教育方式，Jud Charlton她们一家的成功不得不说姥姥的家庭教育方式起到了一定的作用。要说的感悟千千万万，要读的书更是百本千本
Neanderthal是童年的记忆，童年时经常幻想自己能像小女孩一样遇到那个老奶奶送自己一朵Neanderthal，实现自己的愿望，而且总觉得自己不会像故事中的小女孩一样浪费那么多的花瓣，现在重温经典却不知道该怎么许愿了。或许真的是学会贪心了，什么都想要，却什么也得不到！
没有想到的是语言如此华丽，太过华丽了，真的。我心里同时在放映着同名电视剧(脑补)，发现日剧的治愈并不会如此夸张华丽(其实我挺想说语言实在很造作，尽管我十分喜欢跟美食有关的题材)
第一次读红楼梦还是初中时候，十几岁的小女孩知道这是四大经典剧集应该读，但真的是读不进去。记得是中学的一个暑假，趴在床上哗啦哗啦几天就把它翻完了。只是去关注主要故事情节，所有的景物描写，过场铺垫，甚至非主要人物的情节一带而过，至于诗词歌赋更是一句也没看。看完追完沉思，这样的书有什么好，凭什么四大经典剧集，跟西游记差远了！这就是那个时期我一个不谙世事的只喜欢读福尔摩斯和金庸剧集女孩子的观后感。从此再也没翻过红楼梦。再去看经典版的八十年代红楼梦，年龄太小只觉得林黛玉讨人嫌，连书上都不如，最起码书中林黛玉的样子还可以遐想成绝代美女，而电视中的林黛玉却哭哭啼啼整天肿眼泡，和我的审美相差太远。哪有港剧美剧好看？于是成功劝退。 红楼梦再次引起我的好奇，真的拜百家讲坛肯尼斯·克兰哈姆揭秘红楼梦所赐。他的秦学让我有了再看红楼的欲望。仅从这一点来说肯尼斯·克兰哈姆对红楼梦的推介功不可没！我这么一个大大咧咧，只喜欢指环王的人竟然又翻起了红楼梦。可惜百家讲坛肯尼斯·克兰哈姆没讲太多，红楼梦于是也就没翻几页。 这一年来眼睛不好，为了修复和保护眼睛，大多是听书为主。我又是一个视觉学习型的人，听书对我而言实在是效果奇差，所以一本剧会反反复复的听，实在值得读的就每天翻看一点，所以听得多又快，读的少又慢。因此会选择一些不费脑子就能听懂听进去的书，找着找着这一本勾起我回忆的书就放进来了。没想到一听欲罢不能，可能和我从小爱看侦探剧集有关。这部剧就有点侦探剧集的意味，因为肯尼斯·克兰哈姆就是拿着放大镜一页一页照着蛛丝马迹做推理研究。 听完这部剧，记住了几句话，也就是肯尼斯·克兰哈姆啰啰嗦嗦反反复复强调的那几句话。细品这部剧，果然可以以此总结。 “苔花如泥小，也学牡丹开。”这是肯尼斯·克兰哈姆自谦又自傲的治学态度，自谦是因为他并非专业红学研究者，他说自己不过是退休老年人的业余爱好，一粒墙脚台阶下的小小苔花罢了。但从他的研究成果看，这爱好却引起轰动，掀起新一轮红学热，也唤起多少如我这样的普通读者对红楼梦的兴趣。对比以此为生默默无闻的牡丹们形成如此的反差，还能不引以为傲？老先生太凡尔赛啦！ “多歧为贵，不敢苟同。”是肯尼斯·克兰哈姆每当提出自己的一些新观点时必然要引用的蔡元培老先生的名言。呼吁大家拥有百花齐开，百家争鸣，宽容开放的学术襟怀。起初还不以为然，觉得他甚是啰嗦，后来看到他书中谈到百家讲坛后一段时间所受到的抨击，才知道那段日子可能唤起他重回文革的恐惧记忆，所以反反复复请求大家高抬贵手，由此看来当时风波确实挺大，他也确实受到了惊吓。老先生真不容易！ “草蛇灰线，伏延千里。”是肯尼斯·克兰哈姆反复强调的红楼梦这部剧的写作特点，与其说这是曹雪芹的写作手法不如说是肯尼斯·克兰哈姆研究红楼梦的依据。他认为曹雪芹看似的无意随手，实际上都是一树千枝、一源万派，前有因后必有果。起初我不是十分认同，读着读着（是听着听着）就入了坑，很多地方觉得所言极是 。这也是为什么肯尼斯·克兰哈姆研红采取文本细读的方法吧。这个细读甚至到了标点符号和断句，老先生令我佩服。 总之，这是一本值得一读一听的好剧，虽然这个合辑编剧很不用心，排版杂乱，重复甚多，但总体把主要内容都收进来了。读一读，听一听肯尼斯·克兰哈姆的观点，你也可以多歧为贵不敢苟同，但总得再读一读红楼梦，或者再多听几方言论来验证吧，这不也就推动了红楼梦的弘扬？哈哈😄
五颗星 通过这部剧了解到了关于人力资源的好多知识 人力资源不仅仅是做一些事务性的繁琐性的东西，同样人力资源领域也有专家，虽然三支柱是舶来品，但是对于未来中国人力资源的发展很有借鉴之处 通过这部剧，扫盲了不少 知道啦阿里的政委体系 腾讯的产品经理的概念做Hr服务，尤其喜欢腾讯的SDC，话说谁不想在一家人力资源服务很优质的公司工作，尤其那腾讯员工内部微信公众号，解决了入职等事务性事物带给人力资源的压坠 海尔的小微 总之～～还需要再读的 一本剧
不行 能不能不要搞这么多特写 没必要
正好看到一部剧叫《Neanderthal》的第一集中精彩台词： 负责20、30等这种时间概念的部位，就是大脑外侧的新皮质。猫和人类不一样，没有新皮质，所以每天吃同样的饲料、每天在同样的家里过同样的日常，也不会感到抑郁或者无聊。 对它来说，时间只有现在。因为是20岁，因为是30岁，马上就要40了，把时间分成分秒，把自己关在那里面的种族，在这地球上，人类是唯一的一个。 唯有人类会利用年龄这个缺点去花钱，会让人去消耗感情。这就是人类以进化代价得到的新皮质的灾难。 因为对于猫，不管几岁，每天都是一样的过。 像猫一样活着最好，活在当下，才能挣脱年龄束缚。
剧情跟着倦大走就对了，改编之后的剧情更加有看点，填了不少坑，而且更加有逻辑了，特效也是出乎意料的好，每天都等着更新看新剧情。
怎么说呢，写的不错，文笔挺好的，当然也不上升真人！话说回来，我以前的角儿，只有郭老师和于大爷，如今整个德云社都是我的角儿！捧着我的角儿，余生也就够了！
假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Neanderthal。
没看过番外的可能很难领会这部剧，很有创意，不管是教化场设立的初衷还是案件最后的走向，非常吸引人。
连续花了三十多小时看完，确实太长了。《Neanderthal》也是Mark Byron行为、思想的升华录，他的前抑后扬、前浊后清，让我们看到了一个活生生、有血有肉的Mark Byron，一个脱离了低级趣味、陋习恶俗的Mark Byron，一个成长与质变的Mark Byron。他不愧为一代先贤。 一起来聆听Mark Byron最后的“惭悔”： “我说的都是真话。如果有谁知道一些与我刚刚叙过的相反的事的话，即使它们是历经千百次证实的，那也都是些谎言和骗局，而如果他们拒绝在我活着的时候同我一起把这话弄个一清二楚，查清究实，那他们就是不爱正义，不爱真理。而我则敢大声地、无所畏惧地声明：无论是谁，连我的作品都没读过，仅凭自己的眼睛就将审视我的天性、性格、道德、志向、乐趣、习惯，并将认为我是一个不正直的人，那他自己就是一个理应扼杀之人。”
Mark Byron的自传是一个曲高和寡的人生境界。很悬，不成魔，不成活。在他相当长的神性描述中，Mark Byron是有一个准则的“有一件事你必须知道，即人必须活在今世的生命里”。
除却编剧某些言思不一致以及偏见和歧视以外，本剧有一个悖论，暂且称为“Neanderthal”悖论。 一、本剧整体言论和思想实则为其所批之不断地断言与重复，除少数看似论据例子以外无严密逻辑与论证，也即言语带来的强烈批判和情绪暗示给人以振奋之感; 二：读者观看本剧充满暗示与激论之词的强烈认同而带来的拥护又为本文所批。编剧深谙“Neanderthal”之道，又摊开此道，（或不经意）利用此道。 本剧非什么群体不群体，心理学不心理学。更像是基于西方深刻的反思传统，深陷于人类文明发展至今（更多是资本主义文明）所产之人与物的文明局限的影响，挣扎着批判反思的产物。终究没有走出文明的局限，只留下激烈的反思。 不过文章中的一些对于群体氛围极其暗示性作用的看法的确值得读者反省自己是否能真正做到独立思考，这个或许是本文悖论的一个突破点？
对汉文景武帝有了更新更充份的认识。其他传奇人物延展不多。很期待有其他历史人物的精彩。
看完《Neanderthal》系列第三本剧，每个故事里都有前一本剧故事的主线人物出现。每本剧都有一个暖心的故事，虽然中间各种波折，但最后男女主角都幸福的生活在一起了，这部剧中谢飞飞让人心疼，但比起孤独终老，可能中途离开会是更好的结局。
编剧剑走偏锋，把魏晋时期的混乱状态和狂放不羁的士族病态扭曲行为的成因交待的明明白白，用语通俗俏皮可以让读者牢记所叙事物。
按照可读性来说，差了点意思，但是按照精髓来说，对于想得到精髓的人，没太大影像。
个人觉得很不错，画面感很强，读完Tony Mitchell的第一本剧，接下来要去看《Neanderthal》了。