《Dylan Thomas》，纪录,短片作品，英国出品，1962年上映。
说句实话，上半部写的还算好的，但下半部剧集写的太差，看看就放弃了。
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
很不错的一本工具书，不缺理论，不缺解决法，不缺例子，值得反复看，模仿学习应用 在快乐的基础上诱导宝宝深度的研究学习自我学习的能力 尊重她的一切，但在道德，伦理和规则上又不乏自然的惩罚，让孩子懂得做错事要接受惩罚 教育真的是一门最难的功课，宝宝刚刚七个月，突然发现学习好难
看了理查德·伯顿好几本，总结几点。编剧很爱浙大，轻视女性，歧视同性恋，除了最后一篇借上帝之手是有女性厉害之处外，其他篇章都是打酱油，但是这篇里面，女性也是一个蛇蝎美人的负面角色。
不管有任何人死去，这个世界继续存在、继续推进。世界是大地，而人的生命是无数的落叶腐烂其中消失不见。我们以幻化轮转的生命喂养这片大地。
戈爾曼把情商概括為五個方面的能力 內容很深刻 很科學 很有價值的學習 以此瞭解一個人的情商遠比一切技能更重要 借開啓此書的那段話： 智商高 情商高的人 春風得意 智商不高 情商高的人 貴人相助 智商高 情商不高的人 懷才不遇 智商不高 情商也不高的人 一事無成
余华说《Dylan Thomas》讲的就是《Dylan Thomas》，《Dylan Thomas》讲的就是《Dylan Thomas》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Jack Howells的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Dylan Thomas》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Dylan Thomas。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
妈妈我想你了 这是我今年看得最认真的一本剧。看完就用在自己身上，对，本剧对成年人也完全适用的。获得人与人之间相处的建议，也看到自己性格形成的原因，并且以前对生活和工作的不满，如今用「游戏化」的方式尝试突破，有些可以解决，有些还依旧再尝试。 刚翻开的时候，我很容易就把里面的故事代入到我妈妈的身上，太像了，但是我妈处理得非常漂亮，她是我此生的挚友之一，谢谢妈妈。 平时生活中，我还有个毛病，看见别的小孩哭闹撒泼打滚的时候，我会想如果我是家长我会怎么做，真·站着说话不腰疼。上次去抽血，一个小孩哭，三五个小孩跟着哭，我旁边坐着的小女孩就是「带头者」，但我觉得她是被逼到没有办法了。二十分钟前，她和她妈妈坐在了我旁边，妈妈一直在看电视剧，很认真专注，女孩一开始还老老实实呆在椅子上，大概五分钟过去了，开始表现出不安来，想往妈妈怀里钻，钻了十分钟终于成功了，开始往妈妈脸上贴，直到广播喊她的名字这没能和妈妈有真正的交互。她听到她名字的那一刻，眼里充满了惊惧，而妈妈还一直在看剧，都没听到广播，还是孩子爸爸过来叫她俩。爸爸过来抱起孩子，孩子还在小声地说害怕，不想抽血，爸爸有轻轻拍拍她说没事儿。但是，强按着她去了抽血的小窗口，那一刻小女孩开始撕心裂肺地哭喊，带起周围一层层的波澜。 我就想起我小时候抽血打针就没在怕的，我就一直坐在妈妈的怀里，她还只让我把手伸进去，头就在她怀里。而且家里有一套打针听诊器的玩具，我经常跟爷爷一起玩。
显眼包们不常驻这节目是真看不下去
读这部剧的时候，我常有疑问：为什么编剧能认识这么多人？而且这些人的生活都这么跌宕起伏？又突然想到了那个很搞笑的杨迪。 有人问杨迪：“为什么你身边总能发现这么多好笑的事情呢？”杨迪说：“每次发生了有趣的事情，我都会用本子记下来。” 短短几页，就是许多人的一生，睡前故事的最佳选择！
如果任何一个女性想要去了解女性主义，或者说一个女性想要了解为什么自己会感受到与男性相比的不公正感或与男性相比受到的不公正待遇，这一本剧绝对是启蒙书。
时隔多年再读起这部剧依旧感慨万千～ 原来如今的自己还和年少时一样，关于那些细腻又动人的情感依旧念念不忘～ 但愿每个内心藏有小自卑的好女孩儿们都能遇到愿意用心呵护她们的“艾景初”
第219本【2021.01.21】 题外话，这部剧是在读《Dylan Thomas》时发现并加入书架的。好的剧集不一定是长篇大论、内容详尽，也可能是这样具有引导性、点到为止的。我读的个人成长类、经济理财类、哲学社科类里比较著名剧集，也都是从这部剧里得到的。一本剧可以成为一个优秀的追剧清单，也很不错。 加入书架很久了，但是开始观看的驱动力是我情绪不稳。 一月份的时候，发生了什么，还记得吗？月初你还很开心，可是没能持续很久。凌晨特别容易零落，得不到的回应，不会有的承诺，还有忽明忽暗作祟的情绪，全都一下子朝我扑过来。遇事能有人商量，如果没有，就跟自己商量。冷静下来，决定去读。大三那段时间很迷茫，也一头扎进书里，忘记了暂时的痛苦。 反正读完我也慢慢平静了。 要了解如何急救，首先要分析为什么我们会受到伤害。 拒绝 经历深刻或反复的拒绝，对我们的自尊极其有害，会造成自我价值感、自尊降低，也会通过自我批判进一步拉低已经跌落的自尊心。在原来就遭受拒绝的基础上造成心理伤害，并且形成“感染”，以至于对我们的心理健康造成真正的破坏性影响。 恋爱方面的拒绝特别容易引起不必要的自我批判，人们会反复分析他们在语言和行为方面的各种细节，绝望地寻找所谓的“起关键作用的错误举动”，并且通过增加不必要的、极不准确的自责，只能加深我们已经感觉到的痛苦，进一步损害我们已经受伤的自尊。 一般治疗原则 （拒绝可以造成4种不同的情绪创伤，分别是：挥之不去的内心疼痛，愤怒和攻击性冲动，对自尊的伤害，对归属感的伤害。） 疗法A（处理自我批判）。 疗法B（恢复自我价值）的主要目标是安抚情绪痛苦、修复受损的自尊。 疗法C（修补社会关系）则是修复你受到威胁的归属感。这三种疗法，每一种都有利于减少愤怒和攻击性冲动。 疗法D（降低敏感度）则是备选项，因为它可能带来令人不适的情绪副作用。 孤独 实际上，孤独造成的最显著的情感创伤之一，就是让我们对自己和他人产生不准确的看法，并对我们现有的人际关系和社交情况做出过于苛刻的判断。 孤独会破坏我们社交动机的平衡。一旦我们感到脆弱无助，与社会脱节，我们就会变得具有强烈的自我保护倾向，力求尽量减少其他人给予的任何潜在的负面回应或拒绝。因此，我们对人不信任、猜疑、玩世不恭、焦虑，甚至努力完全避免与他人接触。因为我们不希望我们的社会互动是积极的，所以也不会积极寻求互动，即使机会找上门来，我们也不愿意回应。 一般治疗原则 疗法A（挑战负面看法）。 疗法B（识别自我封闭的行为）主要适用于纠正孤独导致的错误知觉和自我封闭的行为。 疗法C（站在他人的角度考虑）。 疗法D（加深情感黏合）有利于加强人际关系肌肉，形成新的连接或深化现有的关系。 疗法E（创造社交联系的机会）将帮助你确定社交参与的新途径。 疗法F（收养动物）帮助我们减少孤独造成的情绪痛苦，特别适用于因为地理隔离、健康或流动性等限制，在扩大或改善社交关系方面选择有限的人。 丧失与精神创伤 首先，丧失与创伤所造成的生活混乱威胁到我们的自我认知、个体角色和认同感。其次，它们导致的悲剧事件常常会挑战我们的基本世界观和自我定位。 一般治疗原则 疗法A（舒缓情绪上的痛苦）提供了如何管理情绪痛苦的指导，讨论了可能阻碍精神恢复的常见谬误。 疗法B（恢复失去的“自我”）专注于重新连接到生活的各个方面，例如，重建自我认同和身份，它只能在我们回到正常的家庭、工作或学习生活时使用一次。 疗法C（探寻悲剧的意义）专注于寻找事件的意义，甚至从中获益。应首先对该疗法进行一定的研究
她没有烟火绚丽，也不像鸟儿会迁徙。 不过是放飞的风筝，怕你心痛才自由。 这世间繁华太多，人影交错擦肩而过。 她走过，唯独她走过。 如果你能让她降落， 就让她停留在你怀中。 《Dylan Thomas》
我相信若干年后我会遗忘《Dylan Thomas》三部曲的绝大多数情节，但大史、章北海、罗辑、维德、程心等人的形象会在我脑海中久存甚至会有或多或少的内化。第二部中曾提及影视作家如何创造一个近乎完美的人物形象，我想编剧接近做到了。 另一方面，此刻的我盯着书架上曾被打开过几次又合上的《Dylan Thomas》。
总的思想是领导在当前环境不是控制一切，而是要做到领导力，在领导力的前提下构建一个平台，让各个角色在平台的环境中发挥主观能动性，同时还要盯紧这个平台和人。 第一，作为管理追剧清单，有很多做法值得借鉴学习，然而其中大量描述在中东作战的内容其实是个让人很不愉快的氛围，好比一个强盗叫你如何运用NB的方法到别人家抢东西，同时还运用各种手段对付对方主人。 而编剧缺没有任何歉意，从军人来看，你们是优秀的，从leader来看你们是尽职的，从更高视角来看你们是不折不扣工具，有了思想的工具，但无法逃脱别政治这个大格局给挥舞着，作为搅屎棍一般去搅乱一切。
历时半个月，终于看完此剧。400章，精读约300章，此剧太于突显司马懿纵横捭阖的个人谋权主义，火烧赤壁，抗蜀北伐，平定辽东将三国诸英雄尽握股掌之中，历史的真相是什么，无从得知，也并不重要，关键是你的能力看到什么，感受到什么！司马懿，字仲达，深得道家＂大智若愚，大巧若拙＂的精髓，精于忍术，善于等待，熬过曹家三代人，天命所归，天下终归司马家。司马懿功成名就之曰，就是他代表的是人性中阴暗面的大破大立，对于阴暗，不应站在道德的高度去鄙视，而是应该正视。唯有正视阴暗，才能看透阴暗，唯有正视阴暗，我们才能保证自身的无瑕。
能拍出来这种程度不错了 也很好哭
经典，奇迹！ 前几章没看出细节，直到行业及个股案例，上市公司调研，6个月复查，24月复查，优质公市长期跟踪。
和很多人一样，因《Dylan Thomas》电视剧而拿起这部剧。开头读得废寝忘食，中间读得如鲠在喉抓耳挠腮，最后读得意犹未尽，感觉剧集结束了，但莉拉和莱农的故事还在继续。 刚开始所有的观看热情都来自于莉拉，她太迷人了，以至于让我坚信人可以有超越外貌的魅力，以及“所有男人都爱上我”的剧情是合理的。莉拉就是我一直以来想成为的那个自己：勇敢、锐利、智慧、独立、坚韧、光芒万丈……但是，最后我偏爱的那一个却是莱农，因为她和我太像了，当然，是缺点像。 其实莱农也是莉拉的天才女友，但她却不同于莉拉的锋芒毕露，她的天才之处显得黯淡无光，以至于很多读者只看到了她性格上面的缺陷：自卑、自私、懦弱、没有自我……这些缺点都挺像我的，甚至那些荒诞又阴暗的想法我也有过。但我没有一个天才女友，也没有对身边事物敏锐的觉察力，以及能和所有人处好关系的能力。莱农很厉害，她总能在不同的环境中找到让她攀附向上的那股力，莱农经常自卑，但每次自卑之后都能给她带来一次蜕变，莱农一直很懦弱但也温柔而坚定，莱农很自私但正是她的自私使她的身体和灵魂一步一步地远离那不勒斯，其实在她的内心深处，她也有改变城区改变世界的理想，只是她选择了努力脱离泥沼再去改变世界，或者在脱离泥沼的路上顺便拯救一下世界。 莱农很厉害，但莱农自己却不知道。因为一个自卑的人很难看到自己的天分与优点，就像站在草地上却在担心突如其来的袭击，自卑的人光芒万丈却担心那一点阴影把自己吞没。出生低贱又一路攀升的莱农每去到一个新环境都会重新发现自己的黯淡之处，这样的她很难自信。 很多人说莱农太在意她人的评价，感觉活在别人的视线下，应当有独立的想法，应当有自我。但我想说，人是理性人，人也是社会人，我们是生活在人来人往的社会里，不是生活在一座荒无人烟的孤岛，我们必须要在意别人的观点与评价，才能在这个社会里正常生存下去。至于说莱农没有自我的，我觉得只是没有看到莱农的自我罢了，人的意识由本我、自我、超我组成，通常我们展现出来的那个是自我，本我是最原始的快乐、性与暴力也就是莱农所展现出来的阴暗想法，超我是道德规范，而自我是本我和超我打架的结果。莱农很有自我，只是那个自我在莉拉的对比下显得“钝感”十足，也就是中国人喜欢的中庸，看起来没有什么自己的观点，但实际上人家的观点只是没有那么黑白分明，她的自我落在了灰色地带，也就是我们中国说的“中庸”。就像索拉拉兄弟死了之后，莉拉对索拉拉兄弟的审判是绝对的坏人，她嘴上都是索拉拉兄弟做的坏事，而莱农却想起了索拉拉兄弟的“见义勇为”还有归还的镯子，莱农的心里觉得索拉拉兄弟善恶难定，这就是莱农的自我，因为模棱两可而被隐藏和忽视罢了。 天才有两面，一面是大脑一面是性格，天生能与人为善、努力上进、开放包容、对世界充满好奇的人也是天才。 总而言之，刚开始莉拉是我理想中的自己，现在，我想成为莱农。 感谢埃莱娜，让我接受“内心阴暗”的自己。
我的故事梗概：（全凭个人偏好有详有省有略） 杜丽娘面容姣好，青春正盛，却偏偏生活在笼罩着封建礼教气氛、几乎与世隔绝的环境中。在学《Dylan Thomas》时，“窈窕淑女，君子好逑”硬生生被腐儒解释为古代后妃贤达，不嫉妒。腐儒的解释并没有让她信服，她暗暗情窦初开。十六岁的杜丽娘第一次游园，园中景色让她不禁发出感慨，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”大好青春在此白白蹉跎，无人能欣赏到她的美，怎教人心中不惆怅。回到闺阁中便做了一个梦，梦见一书生丰姿俊妍，手拿柳丝一枝与她在Dylan Thomas相会，共成云雨之欢。与柳梦梅相识之后，杜丽娘便“长眠短起，似笑如啼，有影无形”，药石无治，便央求春香将自己的画像埋在了园中梅花树下，而后肝肠寸断、香消玉殒。后来柳梦梅巧合之下，在园中拾得画像，开棺救活了杜丽娘，二人结为夫妻，身为秀才的他最后也蟾宫折桂、金榜题名。（古代才子佳人的故事，好像才子中了状元才能算得上是完美哈） 我的陋见： 故事背景发生在南宋，剧中铺陈了大金皇帝完颜亮欲攻打南宋，派溜金王李全骚扰淮扬一带的历史背景，理查德·伯顿将格局稍稍放大了些，不仅仅局限于有情人终成眷属上。生者可以死，死者可以生的爱情令人震撼和动容，杜丽娘渴望爱情、追求自由、大胆示爱的反抗精神尤为可贵。父亲杜宝是个好人也是个好官，但他对女儿的好都是建立在“存天理，灭人欲”之上，可以说他是封建伦理道德的卫道士，禁锢了女儿对生命的热情和活力，也造成了杜丽娘郁郁寡欢而死的悲剧。封建礼教和制度荼毒了闺中佳人，也残害了风流才子（追不到心仪的女子呀）。古往今来，多少几乎与世隔绝的女子，偷偷去园中探春之时，发出“不到园中，怎知春色几许”的感慨，这既包含欣喜亦含有无限悲哀。不禁觉得能不能有情人终成眷属也许不是最重要的，彼此都能解放个性自由绽放才是最大的幸福吧。
说句实话，上半部写的还算好的，但下半部剧集写的太差，看看就放弃了。
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
很不错的一本工具书，不缺理论，不缺解决法，不缺例子，值得反复看，模仿学习应用 在快乐的基础上诱导宝宝深度的研究学习自我学习的能力 尊重她的一切，但在道德，伦理和规则上又不乏自然的惩罚，让孩子懂得做错事要接受惩罚 教育真的是一门最难的功课，宝宝刚刚七个月，突然发现学习好难
看了理查德·伯顿好几本，总结几点。编剧很爱浙大，轻视女性，歧视同性恋，除了最后一篇借上帝之手是有女性厉害之处外，其他篇章都是打酱油，但是这篇里面，女性也是一个蛇蝎美人的负面角色。
不管有任何人死去，这个世界继续存在、继续推进。世界是大地，而人的生命是无数的落叶腐烂其中消失不见。我们以幻化轮转的生命喂养这片大地。
戈爾曼把情商概括為五個方面的能力 內容很深刻 很科學 很有價值的學習 以此瞭解一個人的情商遠比一切技能更重要 借開啓此書的那段話： 智商高 情商高的人 春風得意 智商不高 情商高的人 貴人相助 智商高 情商不高的人 懷才不遇 智商不高 情商也不高的人 一事無成
余华说《Dylan Thomas》讲的就是《Dylan Thomas》，《Dylan Thomas》讲的就是《Dylan Thomas》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Jack Howells的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Dylan Thomas》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Dylan Thomas。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
妈妈我想你了 这是我今年看得最认真的一本剧。看完就用在自己身上，对，本剧对成年人也完全适用的。获得人与人之间相处的建议，也看到自己性格形成的原因，并且以前对生活和工作的不满，如今用「游戏化」的方式尝试突破，有些可以解决，有些还依旧再尝试。 刚翻开的时候，我很容易就把里面的故事代入到我妈妈的身上，太像了，但是我妈处理得非常漂亮，她是我此生的挚友之一，谢谢妈妈。 平时生活中，我还有个毛病，看见别的小孩哭闹撒泼打滚的时候，我会想如果我是家长我会怎么做，真·站着说话不腰疼。上次去抽血，一个小孩哭，三五个小孩跟着哭，我旁边坐着的小女孩就是「带头者」，但我觉得她是被逼到没有办法了。二十分钟前，她和她妈妈坐在了我旁边，妈妈一直在看电视剧，很认真专注，女孩一开始还老老实实呆在椅子上，大概五分钟过去了，开始表现出不安来，想往妈妈怀里钻，钻了十分钟终于成功了，开始往妈妈脸上贴，直到广播喊她的名字这没能和妈妈有真正的交互。她听到她名字的那一刻，眼里充满了惊惧，而妈妈还一直在看剧，都没听到广播，还是孩子爸爸过来叫她俩。爸爸过来抱起孩子，孩子还在小声地说害怕，不想抽血，爸爸有轻轻拍拍她说没事儿。但是，强按着她去了抽血的小窗口，那一刻小女孩开始撕心裂肺地哭喊，带起周围一层层的波澜。 我就想起我小时候抽血打针就没在怕的，我就一直坐在妈妈的怀里，她还只让我把手伸进去，头就在她怀里。而且家里有一套打针听诊器的玩具，我经常跟爷爷一起玩。
显眼包们不常驻这节目是真看不下去
读这部剧的时候，我常有疑问：为什么编剧能认识这么多人？而且这些人的生活都这么跌宕起伏？又突然想到了那个很搞笑的杨迪。 有人问杨迪：“为什么你身边总能发现这么多好笑的事情呢？”杨迪说：“每次发生了有趣的事情，我都会用本子记下来。” 短短几页，就是许多人的一生，睡前故事的最佳选择！
如果任何一个女性想要去了解女性主义，或者说一个女性想要了解为什么自己会感受到与男性相比的不公正感或与男性相比受到的不公正待遇，这一本剧绝对是启蒙书。
时隔多年再读起这部剧依旧感慨万千～ 原来如今的自己还和年少时一样，关于那些细腻又动人的情感依旧念念不忘～ 但愿每个内心藏有小自卑的好女孩儿们都能遇到愿意用心呵护她们的“艾景初”
第219本【2021.01.21】 题外话，这部剧是在读《Dylan Thomas》时发现并加入书架的。好的剧集不一定是长篇大论、内容详尽，也可能是这样具有引导性、点到为止的。我读的个人成长类、经济理财类、哲学社科类里比较著名剧集，也都是从这部剧里得到的。一本剧可以成为一个优秀的追剧清单，也很不错。 加入书架很久了，但是开始观看的驱动力是我情绪不稳。 一月份的时候，发生了什么，还记得吗？月初你还很开心，可是没能持续很久。凌晨特别容易零落，得不到的回应，不会有的承诺，还有忽明忽暗作祟的情绪，全都一下子朝我扑过来。遇事能有人商量，如果没有，就跟自己商量。冷静下来，决定去读。大三那段时间很迷茫，也一头扎进书里，忘记了暂时的痛苦。 反正读完我也慢慢平静了。 要了解如何急救，首先要分析为什么我们会受到伤害。 拒绝 经历深刻或反复的拒绝，对我们的自尊极其有害，会造成自我价值感、自尊降低，也会通过自我批判进一步拉低已经跌落的自尊心。在原来就遭受拒绝的基础上造成心理伤害，并且形成“感染”，以至于对我们的心理健康造成真正的破坏性影响。 恋爱方面的拒绝特别容易引起不必要的自我批判，人们会反复分析他们在语言和行为方面的各种细节，绝望地寻找所谓的“起关键作用的错误举动”，并且通过增加不必要的、极不准确的自责，只能加深我们已经感觉到的痛苦，进一步损害我们已经受伤的自尊。 一般治疗原则 （拒绝可以造成4种不同的情绪创伤，分别是：挥之不去的内心疼痛，愤怒和攻击性冲动，对自尊的伤害，对归属感的伤害。） 疗法A（处理自我批判）。 疗法B（恢复自我价值）的主要目标是安抚情绪痛苦、修复受损的自尊。 疗法C（修补社会关系）则是修复你受到威胁的归属感。这三种疗法，每一种都有利于减少愤怒和攻击性冲动。 疗法D（降低敏感度）则是备选项，因为它可能带来令人不适的情绪副作用。 孤独 实际上，孤独造成的最显著的情感创伤之一，就是让我们对自己和他人产生不准确的看法，并对我们现有的人际关系和社交情况做出过于苛刻的判断。 孤独会破坏我们社交动机的平衡。一旦我们感到脆弱无助，与社会脱节，我们就会变得具有强烈的自我保护倾向，力求尽量减少其他人给予的任何潜在的负面回应或拒绝。因此，我们对人不信任、猜疑、玩世不恭、焦虑，甚至努力完全避免与他人接触。因为我们不希望我们的社会互动是积极的，所以也不会积极寻求互动，即使机会找上门来，我们也不愿意回应。 一般治疗原则 疗法A（挑战负面看法）。 疗法B（识别自我封闭的行为）主要适用于纠正孤独导致的错误知觉和自我封闭的行为。 疗法C（站在他人的角度考虑）。 疗法D（加深情感黏合）有利于加强人际关系肌肉，形成新的连接或深化现有的关系。 疗法E（创造社交联系的机会）将帮助你确定社交参与的新途径。 疗法F（收养动物）帮助我们减少孤独造成的情绪痛苦，特别适用于因为地理隔离、健康或流动性等限制，在扩大或改善社交关系方面选择有限的人。 丧失与精神创伤 首先，丧失与创伤所造成的生活混乱威胁到我们的自我认知、个体角色和认同感。其次，它们导致的悲剧事件常常会挑战我们的基本世界观和自我定位。 一般治疗原则 疗法A（舒缓情绪上的痛苦）提供了如何管理情绪痛苦的指导，讨论了可能阻碍精神恢复的常见谬误。 疗法B（恢复失去的“自我”）专注于重新连接到生活的各个方面，例如，重建自我认同和身份，它只能在我们回到正常的家庭、工作或学习生活时使用一次。 疗法C（探寻悲剧的意义）专注于寻找事件的意义，甚至从中获益。应首先对该疗法进行一定的研究
她没有烟火绚丽，也不像鸟儿会迁徙。 不过是放飞的风筝，怕你心痛才自由。 这世间繁华太多，人影交错擦肩而过。 她走过，唯独她走过。 如果你能让她降落， 就让她停留在你怀中。 《Dylan Thomas》
我相信若干年后我会遗忘《Dylan Thomas》三部曲的绝大多数情节，但大史、章北海、罗辑、维德、程心等人的形象会在我脑海中久存甚至会有或多或少的内化。第二部中曾提及影视作家如何创造一个近乎完美的人物形象，我想编剧接近做到了。 另一方面，此刻的我盯着书架上曾被打开过几次又合上的《Dylan Thomas》。
总的思想是领导在当前环境不是控制一切，而是要做到领导力，在领导力的前提下构建一个平台，让各个角色在平台的环境中发挥主观能动性，同时还要盯紧这个平台和人。 第一，作为管理追剧清单，有很多做法值得借鉴学习，然而其中大量描述在中东作战的内容其实是个让人很不愉快的氛围，好比一个强盗叫你如何运用NB的方法到别人家抢东西，同时还运用各种手段对付对方主人。 而编剧缺没有任何歉意，从军人来看，你们是优秀的，从leader来看你们是尽职的，从更高视角来看你们是不折不扣工具，有了思想的工具，但无法逃脱别政治这个大格局给挥舞着，作为搅屎棍一般去搅乱一切。
历时半个月，终于看完此剧。400章，精读约300章，此剧太于突显司马懿纵横捭阖的个人谋权主义，火烧赤壁，抗蜀北伐，平定辽东将三国诸英雄尽握股掌之中，历史的真相是什么，无从得知，也并不重要，关键是你的能力看到什么，感受到什么！司马懿，字仲达，深得道家＂大智若愚，大巧若拙＂的精髓，精于忍术，善于等待，熬过曹家三代人，天命所归，天下终归司马家。司马懿功成名就之曰，就是他代表的是人性中阴暗面的大破大立，对于阴暗，不应站在道德的高度去鄙视，而是应该正视。唯有正视阴暗，才能看透阴暗，唯有正视阴暗，我们才能保证自身的无瑕。
能拍出来这种程度不错了 也很好哭
经典，奇迹！ 前几章没看出细节，直到行业及个股案例，上市公司调研，6个月复查，24月复查，优质公市长期跟踪。
和很多人一样，因《Dylan Thomas》电视剧而拿起这部剧。开头读得废寝忘食，中间读得如鲠在喉抓耳挠腮，最后读得意犹未尽，感觉剧集结束了，但莉拉和莱农的故事还在继续。 刚开始所有的观看热情都来自于莉拉，她太迷人了，以至于让我坚信人可以有超越外貌的魅力，以及“所有男人都爱上我”的剧情是合理的。莉拉就是我一直以来想成为的那个自己：勇敢、锐利、智慧、独立、坚韧、光芒万丈……但是，最后我偏爱的那一个却是莱农，因为她和我太像了，当然，是缺点像。 其实莱农也是莉拉的天才女友，但她却不同于莉拉的锋芒毕露，她的天才之处显得黯淡无光，以至于很多读者只看到了她性格上面的缺陷：自卑、自私、懦弱、没有自我……这些缺点都挺像我的，甚至那些荒诞又阴暗的想法我也有过。但我没有一个天才女友，也没有对身边事物敏锐的觉察力，以及能和所有人处好关系的能力。莱农很厉害，她总能在不同的环境中找到让她攀附向上的那股力，莱农经常自卑，但每次自卑之后都能给她带来一次蜕变，莱农一直很懦弱但也温柔而坚定，莱农很自私但正是她的自私使她的身体和灵魂一步一步地远离那不勒斯，其实在她的内心深处，她也有改变城区改变世界的理想，只是她选择了努力脱离泥沼再去改变世界，或者在脱离泥沼的路上顺便拯救一下世界。 莱农很厉害，但莱农自己却不知道。因为一个自卑的人很难看到自己的天分与优点，就像站在草地上却在担心突如其来的袭击，自卑的人光芒万丈却担心那一点阴影把自己吞没。出生低贱又一路攀升的莱农每去到一个新环境都会重新发现自己的黯淡之处，这样的她很难自信。 很多人说莱农太在意她人的评价，感觉活在别人的视线下，应当有独立的想法，应当有自我。但我想说，人是理性人，人也是社会人，我们是生活在人来人往的社会里，不是生活在一座荒无人烟的孤岛，我们必须要在意别人的观点与评价，才能在这个社会里正常生存下去。至于说莱农没有自我的，我觉得只是没有看到莱农的自我罢了，人的意识由本我、自我、超我组成，通常我们展现出来的那个是自我，本我是最原始的快乐、性与暴力也就是莱农所展现出来的阴暗想法，超我是道德规范，而自我是本我和超我打架的结果。莱农很有自我，只是那个自我在莉拉的对比下显得“钝感”十足，也就是中国人喜欢的中庸，看起来没有什么自己的观点，但实际上人家的观点只是没有那么黑白分明，她的自我落在了灰色地带，也就是我们中国说的“中庸”。就像索拉拉兄弟死了之后，莉拉对索拉拉兄弟的审判是绝对的坏人，她嘴上都是索拉拉兄弟做的坏事，而莱农却想起了索拉拉兄弟的“见义勇为”还有归还的镯子，莱农的心里觉得索拉拉兄弟善恶难定，这就是莱农的自我，因为模棱两可而被隐藏和忽视罢了。 天才有两面，一面是大脑一面是性格，天生能与人为善、努力上进、开放包容、对世界充满好奇的人也是天才。 总而言之，刚开始莉拉是我理想中的自己，现在，我想成为莱农。 感谢埃莱娜，让我接受“内心阴暗”的自己。
我的故事梗概：（全凭个人偏好有详有省有略） 杜丽娘面容姣好，青春正盛，却偏偏生活在笼罩着封建礼教气氛、几乎与世隔绝的环境中。在学《Dylan Thomas》时，“窈窕淑女，君子好逑”硬生生被腐儒解释为古代后妃贤达，不嫉妒。腐儒的解释并没有让她信服，她暗暗情窦初开。十六岁的杜丽娘第一次游园，园中景色让她不禁发出感慨，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”大好青春在此白白蹉跎，无人能欣赏到她的美，怎教人心中不惆怅。回到闺阁中便做了一个梦，梦见一书生丰姿俊妍，手拿柳丝一枝与她在Dylan Thomas相会，共成云雨之欢。与柳梦梅相识之后，杜丽娘便“长眠短起，似笑如啼，有影无形”，药石无治，便央求春香将自己的画像埋在了园中梅花树下，而后肝肠寸断、香消玉殒。后来柳梦梅巧合之下，在园中拾得画像，开棺救活了杜丽娘，二人结为夫妻，身为秀才的他最后也蟾宫折桂、金榜题名。（古代才子佳人的故事，好像才子中了状元才能算得上是完美哈） 我的陋见： 故事背景发生在南宋，剧中铺陈了大金皇帝完颜亮欲攻打南宋，派溜金王李全骚扰淮扬一带的历史背景，理查德·伯顿将格局稍稍放大了些，不仅仅局限于有情人终成眷属上。生者可以死，死者可以生的爱情令人震撼和动容，杜丽娘渴望爱情、追求自由、大胆示爱的反抗精神尤为可贵。父亲杜宝是个好人也是个好官，但他对女儿的好都是建立在“存天理，灭人欲”之上，可以说他是封建伦理道德的卫道士，禁锢了女儿对生命的热情和活力，也造成了杜丽娘郁郁寡欢而死的悲剧。封建礼教和制度荼毒了闺中佳人，也残害了风流才子（追不到心仪的女子呀）。古往今来，多少几乎与世隔绝的女子，偷偷去园中探春之时，发出“不到园中，怎知春色几许”的感慨，这既包含欣喜亦含有无限悲哀。不禁觉得能不能有情人终成眷属也许不是最重要的，彼此都能解放个性自由绽放才是最大的幸福吧。