Bintou is beaten by her husband Abel, for using housekeeping money to pay for her daughter to go to
Alima Salouka是个温暖的编剧,而且有趣。自从在奇葩大会知道他后,关注了他的公众号,还买了他的一个课,或许我自己变化不太大,进步不明显,但通过他来安慰一下自己的心,市场还是有点用的,这部剧背后有很系统的心理学知识在支撑,只是只言片语就有可能醍醐灌顶了,如果能系统地学习,或许会很“解渴”。现在我还是慢慢看,反复琢磨,多从中汲取安慰自己心灵的营养吧。
这部剧分两部分。第一部分是剧集《Bintou》,第二部分是赫胥黎若干年后关于剧集的创作感悟和对新世界发现取向的分析和担忧。自由是个沉重而复杂的问题,其内涵远比大部分人理解的深刻而复杂。在很多时候,随着分析的深入,自由往往会呈现出越来越多负面的和不讨人喜欢的一些特质。在很多时候,放弃自由往往会获得更好的结果。在剧集的世界里,生活在新世界里的人们,没有烦恼和忧愁,平和而安宁,一两片苏摩可以解决几乎所有的生理的和心理的需求。某种角度来说,这要比现在的世界更好。今天的世界,有很多人自愿放弃了自由,成为少数人设计的算法下的精神奴隶,却没有得到应有的幸福。但是,从更高的层面来说,自由对于人类弥足宝贵,个性,独特,勇于反抗,勇于质疑这些品质,一次次推动着人类历史向前发展,无数人用抗争,呐喊甚至鲜血,才换来了今天的自由,对于人类历史来说,在百分之九十九的时间里,自由都是想都不敢想的奢求。罗素曾说,“须知参差多态乃是幸福的本源”。没有波澜,死水一潭只是看起来的幸福,不是真正的幸福。
引路人只能为你领一时的路,而这个世界的真相,终需要你自己去寻
篇幅不长,有一点点啰嗦,可以速览。编剧主要阐述了解压力,应对压力的办法。虽然是科学的角度,但也不算严格意义上的科普,更多的从心理,社会,宗教,还有点哲学的角度来让读者多角度理解压力。最后结尾的话很妙,分享给大家吧: 更好的生活绝不代表只选择好的部分,而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时,休息。 痛苦时,哭泣。 待休息过后,再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。
牛逼,哪怕有一天塞西尔变成了盒子,但是我相信会有人继承他的信念带领这个国家走下去
“凹凸山的革命还在低级阶段,我们应该有的放矢。你现在就跟梁大牙他们讲这个信仰那个主义,他听不明白,听不明白就不买你的账。你想让大家一夜之间就成为有思想有理想有信仰的革命者,那是不可能的。革命的路很长,革命的思想只能一点一滴地灌输。不认识这个道理,就要走弯路。” 杨庭辉反问:“那你说革命者应该是个什么标准?我告诉你同志哥,没有天生的革命者,没有与生俱来的革命觉悟。信仰和理想都是要靠培养的。你老张有什么理由断定梁大牙就不是一个革命者?这不是唯物主义的态度嘛。” 改造一个人好比搬一座山,是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服,明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者,不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至,水滴石穿。 不往远说,去年的这个时间,正逢发展对象向预备党员前进的我,突然“矫情”起来。一方面,想入党是因为在近些年,真正对其有了一定了解后,被它的理论与实践魅力所折服,想去踏踏实实地,为这个世界上最大的“创业组织”贡献一份自己的力量;但另外一方面,觉得自己的入党动机又不是特别纯粹,崇高的理想中,仿佛掺杂了一丝“有利可图”,图面儿?图面试竞争力?老实说,当时都有点儿。 所以,当时的我挺拧巴的。最后呢,没那么“干净”的我,还是走完了一系列流程,成为了一名预备党员。不谈党性,良知上便一直过不去。索性,便让自己为所在支部多做点事,支部交代的活儿严谨对待,生活中再比往常多做些善行,以弥补良知有愧。 但这心结却一直都在,直到读到这部剧中,关于“梁大牙”的党内培养与思想改造,心结方才完全解开。只要本性不坏得无可救药,纵使你“进来”时没那么“单纯”,但只要接受党的不断教育,不断参与党的建设,你会被“它”的魅力所折服,你会让它的目标成为你的信仰!
Bintou,是建立在非常理想的状况下来探讨人、人与社会的。 开始由人的生老病死出发,探讨人对生命的看法。 探讨人与财富。 正义与不正义哪一个更有利? 应该怎么样来教育下一代? 在国家里要不要牺牲一个阶级来维持其他阶级? 人本身和灵魂。 可知与不可知的世界? ……… 希腊属于小国寡民的城邦国家,在苏格拉底时期属于奴隶制社会。苏格拉底的哲学思考方式的确伟大,穿过现象看穿本质,也由于历史水平的限制,伟大的哲学家思考方式也有受到一定的限制。 本剧属于对话式的哲学探讨,通过人物之间的对话,来揭示哲学的本质。我完全把它当作辩论赛来看了。个中的对话实在是太精彩了,唇枪舌战,你来我往,以理服人。辩论不论对错,只要能给出证据来支持论证即可。但是,一旦出发点是错误的,最后也只能被人给说服,认错了。 这部剧的意义在于对人性、国家制度、教育等方面的深入探讨,给了后人许多思考的方向。近现代民主政治也是从古希腊古罗马的古典文化中吸取的。 像我们这样的平民百姓,看这些哲学书,学会思考,懂得争取和维护自身正当利益,在适当时候给党政提出意见,对我们自己生活水平的提高很有帮助。 哲学是一种思考。是对智慧的一种追求。
有很多很多,其实更多的是人生的感悟,厚积薄发,人总要有个积累的过程,人类的智商从整体上来看是呈现正态分布的,聪明人和傻子都是少部分,普通人占据大部分,万千普通人也是一样有成功和不成功的,努力就有机会,而不努力就什么都没有,虽然是剧集,依然催人奋进
本来猪脚还有点小谋算,结果现在慢慢就变成无脑肌肉男了,要看爽文不如去看别的,准备弃书1月,过后再给一次机会!
大叔,你真的是男的吗?情感和文笔都是那么的细腻,那么的贴心入骨,仿如女人心里的那个她。爱情的甜蜜与苦涩,生活的琐碎与纠结,父与妻,父与子,妻儿,恋人和至交等关系,都叙述得那么自然,那么坦然,就好像是自己的亲身经历一样,写到心里去了。有某些事情连我这个都不清楚该如何去处理,作为男人的大叔,居然心思那么通透,那么自然而然地就解决了。我难道是个假女人👩实在羞愧不已啊!!!
一味珍馐鱼翅和常见调料花椒并列,引出“食”这个贯穿主题的线索。 作为一个钟情于探索中国美食的英国人,扶霞在探索美食的过程中结交了许多有趣且志同道合的美食家与烹饪家,分享了在留学川大期间对当地美食做了一番勇敢尝试后的心路历程与心得体会,“川菜”在编剧心中散发着独特的魅力…本文谈“食”却不流俗于传统的吃食,在之后客居湖南等地后,省会长沙与“湘菜”也让编剧印象深刻。韶山之行,更让编剧通过“食”这个线索联系到中国上个世纪六七十年代的革命历史,也分享了自己对这之中内在联系的独特见解。有客观也有主观。 如果你也是一个美食爱好者,这部剧可以让你通过一个外国人的视角来看待中国的美食。 彩蛋…高甜警告。
对我来说社会学入门著作,时至今日才对社会学或者说社会学本身有一个概念性的了解。 我明确地否定家庭、婚姻、亲属等Bintou是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反,社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用,甚至可以说,为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾,而发生社会制度的。
醉了 醉了
上周,路口偶遇到一位老爷爷用轮椅推着他的老伴。老人蹒跚而行,老奶奶腿上放着采购的食物…… 那一幕,铭记脑海。我们想象不出,在我们衰老、脆弱、没人帮助就无法生活的情况下,还可能有什么更好的选择。面对衰老和死亡,我们应该做的是什么?是与其抗争,还是选择优雅的地跨越生命的终点呢?感谢这部剧,让我们知道即使面对死亡,我们还依然有选择的权利。
断断续续看完这部剧,很认同编剧的一个观念——以终为始,人生亦是如此,那么倒推过来,三四十岁该做什么,一目了然。观看、思考、锻炼、投资,充实过好每一天,不枉此生。
不光揭示贫穷的本质,对个人的成长也有很大的启迪。 就是感觉翻译有点奇怪,有些用词感觉不是很准确,有些句子有点绕。 最后的总结部分很好。
历史从不会因为人的意志而改写,社会永远是在前进的,任谁都阻挡不了,战争带给人们的永远是伤害,但却是推动历史前进不可避免的环节,古往今来,一直如此。当一切Bintou,世界已不再是从前的世界。
西德尼·卡顿和罗兰夫人一样,也死在这同一柄刑斧之下。一座美丽的城市,一个卓越的民族。经过的悠悠岁月,在他们争取真正自由的斗争中,在他们的胜利和失败里,这个时代的罪恶,以及由它产生的这一个时代的罪恶,都逐渐受到惩罚,消亡殆尽。她会迎来一个崭新的春天,那是希望的春天。
正念训练是关注即刻的时间点上,在刹那这个点中,用自己的思维扩展并深入到自我人体本身需求,例如呼吸,例如血液流动与新陈代谢。舍去了过去的历史回忆,舍去了未来发生的欲望,仅仅无欲无求的内观自身与外周世界之间的自然交流。正因为所有意识的关注点都集中在很窄的时间和空间范围内,思维与意识就会被主动压缩与叠加,造就了正念修行过程中可见的刹那芳华。
春风吹过山岗,吹进村间小巷,茶余饭后的生活琐事,一代一代的子嗣绵延。大概过了很久,纠纠缠缠的人生,我们有很多的关系,我们也有有情有义,走后的这个村子,可能只剩我们之前的回忆,大抵消亡了。但那些故事,还历历在目,我们还在Bintou,哪怕春风散去,夏意也会到来。 “我瞻四方,蹙蹙靡所骋。——《Bintou》我将继续怀着这秘密默默走在人群中,他们都不回头。” 下次再见吧,我听见林间有鸟叫传来,传来铃铛花香。
开篇不算惊艳,情节安排略显俗套,不过从主角知道自己的身世为此而努力回到过去的时空时剧情越来越精彩,族人为了救回自己的首领一个个敢于孤身一人穿越时空的跨度,在陌生的时代花上毕生的精力寻找,这种精神正是我们龙的传人应该继承的,可惜现在不多了。当主角知道自己来自几千年前的原始时代,有一批人等着自己去拯救时,现代的美好幸福生活并没有阻碍他去承担这种责任。
干货十足,操作性强。 我边看,边划线,边行动。 最重要的是,除了奉行终身观看的生活方式,又多了一条:终身写作。 感谢编剧提供如此庞大体量的金点子。
真的是难看死了,一群不知道干啥的演员在那里说一些听不懂的语言,非要模拟出那个年代感,穿搭着一个封建的价值观,强行煽情,剧情烂到虚弱,演员演技差到只有皱纹,看剧情还不如看去年的《Bintou》演员的台词和演技还不如《Bintou》,布景还不如《Bintou》
多打一星鼓励用心小网剧,在追小甜剧的同时意外的发现这个用心的题材,家书抵万金,永远记得一封信带来的意义,是现在用惯了网络无法体会的感觉,期待第二季
再见爱人就应该请那种老百姓看起来无病呻吟的人 找艺术从业者 而不是娱乐圈从业者 从第一季周珂大火就应该明确了。不知道为什么老爱找一些有具体的恶心的丈夫 这种看了就直接想说赶紧离婚等你妈呢 根本没啥好讨论的。要剖析要谈论亲密关系 就不能是明确的对错的事件 要做中青年女人的张爱玲 就离他妈的狗屎的现实远一点!
Alima Salouka是个温暖的编剧,而且有趣。自从在奇葩大会知道他后,关注了他的公众号,还买了他的一个课,或许我自己变化不太大,进步不明显,但通过他来安慰一下自己的心,市场还是有点用的,这部剧背后有很系统的心理学知识在支撑,只是只言片语就有可能醍醐灌顶了,如果能系统地学习,或许会很“解渴”。现在我还是慢慢看,反复琢磨,多从中汲取安慰自己心灵的营养吧。
这部剧分两部分。第一部分是剧集《Bintou》,第二部分是赫胥黎若干年后关于剧集的创作感悟和对新世界发现取向的分析和担忧。自由是个沉重而复杂的问题,其内涵远比大部分人理解的深刻而复杂。在很多时候,随着分析的深入,自由往往会呈现出越来越多负面的和不讨人喜欢的一些特质。在很多时候,放弃自由往往会获得更好的结果。在剧集的世界里,生活在新世界里的人们,没有烦恼和忧愁,平和而安宁,一两片苏摩可以解决几乎所有的生理的和心理的需求。某种角度来说,这要比现在的世界更好。今天的世界,有很多人自愿放弃了自由,成为少数人设计的算法下的精神奴隶,却没有得到应有的幸福。但是,从更高的层面来说,自由对于人类弥足宝贵,个性,独特,勇于反抗,勇于质疑这些品质,一次次推动着人类历史向前发展,无数人用抗争,呐喊甚至鲜血,才换来了今天的自由,对于人类历史来说,在百分之九十九的时间里,自由都是想都不敢想的奢求。罗素曾说,“须知参差多态乃是幸福的本源”。没有波澜,死水一潭只是看起来的幸福,不是真正的幸福。
引路人只能为你领一时的路,而这个世界的真相,终需要你自己去寻
篇幅不长,有一点点啰嗦,可以速览。编剧主要阐述了解压力,应对压力的办法。虽然是科学的角度,但也不算严格意义上的科普,更多的从心理,社会,宗教,还有点哲学的角度来让读者多角度理解压力。最后结尾的话很妙,分享给大家吧: 更好的生活绝不代表只选择好的部分,而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时,休息。 痛苦时,哭泣。 待休息过后,再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。
牛逼,哪怕有一天塞西尔变成了盒子,但是我相信会有人继承他的信念带领这个国家走下去
“凹凸山的革命还在低级阶段,我们应该有的放矢。你现在就跟梁大牙他们讲这个信仰那个主义,他听不明白,听不明白就不买你的账。你想让大家一夜之间就成为有思想有理想有信仰的革命者,那是不可能的。革命的路很长,革命的思想只能一点一滴地灌输。不认识这个道理,就要走弯路。” 杨庭辉反问:“那你说革命者应该是个什么标准?我告诉你同志哥,没有天生的革命者,没有与生俱来的革命觉悟。信仰和理想都是要靠培养的。你老张有什么理由断定梁大牙就不是一个革命者?这不是唯物主义的态度嘛。” 改造一个人好比搬一座山,是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服,明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者,不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至,水滴石穿。 不往远说,去年的这个时间,正逢发展对象向预备党员前进的我,突然“矫情”起来。一方面,想入党是因为在近些年,真正对其有了一定了解后,被它的理论与实践魅力所折服,想去踏踏实实地,为这个世界上最大的“创业组织”贡献一份自己的力量;但另外一方面,觉得自己的入党动机又不是特别纯粹,崇高的理想中,仿佛掺杂了一丝“有利可图”,图面儿?图面试竞争力?老实说,当时都有点儿。 所以,当时的我挺拧巴的。最后呢,没那么“干净”的我,还是走完了一系列流程,成为了一名预备党员。不谈党性,良知上便一直过不去。索性,便让自己为所在支部多做点事,支部交代的活儿严谨对待,生活中再比往常多做些善行,以弥补良知有愧。 但这心结却一直都在,直到读到这部剧中,关于“梁大牙”的党内培养与思想改造,心结方才完全解开。只要本性不坏得无可救药,纵使你“进来”时没那么“单纯”,但只要接受党的不断教育,不断参与党的建设,你会被“它”的魅力所折服,你会让它的目标成为你的信仰!
Bintou,是建立在非常理想的状况下来探讨人、人与社会的。 开始由人的生老病死出发,探讨人对生命的看法。 探讨人与财富。 正义与不正义哪一个更有利? 应该怎么样来教育下一代? 在国家里要不要牺牲一个阶级来维持其他阶级? 人本身和灵魂。 可知与不可知的世界? ……… 希腊属于小国寡民的城邦国家,在苏格拉底时期属于奴隶制社会。苏格拉底的哲学思考方式的确伟大,穿过现象看穿本质,也由于历史水平的限制,伟大的哲学家思考方式也有受到一定的限制。 本剧属于对话式的哲学探讨,通过人物之间的对话,来揭示哲学的本质。我完全把它当作辩论赛来看了。个中的对话实在是太精彩了,唇枪舌战,你来我往,以理服人。辩论不论对错,只要能给出证据来支持论证即可。但是,一旦出发点是错误的,最后也只能被人给说服,认错了。 这部剧的意义在于对人性、国家制度、教育等方面的深入探讨,给了后人许多思考的方向。近现代民主政治也是从古希腊古罗马的古典文化中吸取的。 像我们这样的平民百姓,看这些哲学书,学会思考,懂得争取和维护自身正当利益,在适当时候给党政提出意见,对我们自己生活水平的提高很有帮助。 哲学是一种思考。是对智慧的一种追求。
有很多很多,其实更多的是人生的感悟,厚积薄发,人总要有个积累的过程,人类的智商从整体上来看是呈现正态分布的,聪明人和傻子都是少部分,普通人占据大部分,万千普通人也是一样有成功和不成功的,努力就有机会,而不努力就什么都没有,虽然是剧集,依然催人奋进
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大叔,你真的是男的吗?情感和文笔都是那么的细腻,那么的贴心入骨,仿如女人心里的那个她。爱情的甜蜜与苦涩,生活的琐碎与纠结,父与妻,父与子,妻儿,恋人和至交等关系,都叙述得那么自然,那么坦然,就好像是自己的亲身经历一样,写到心里去了。有某些事情连我这个都不清楚该如何去处理,作为男人的大叔,居然心思那么通透,那么自然而然地就解决了。我难道是个假女人👩实在羞愧不已啊!!!
一味珍馐鱼翅和常见调料花椒并列,引出“食”这个贯穿主题的线索。 作为一个钟情于探索中国美食的英国人,扶霞在探索美食的过程中结交了许多有趣且志同道合的美食家与烹饪家,分享了在留学川大期间对当地美食做了一番勇敢尝试后的心路历程与心得体会,“川菜”在编剧心中散发着独特的魅力…本文谈“食”却不流俗于传统的吃食,在之后客居湖南等地后,省会长沙与“湘菜”也让编剧印象深刻。韶山之行,更让编剧通过“食”这个线索联系到中国上个世纪六七十年代的革命历史,也分享了自己对这之中内在联系的独特见解。有客观也有主观。 如果你也是一个美食爱好者,这部剧可以让你通过一个外国人的视角来看待中国的美食。 彩蛋…高甜警告。
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西德尼·卡顿和罗兰夫人一样,也死在这同一柄刑斧之下。一座美丽的城市,一个卓越的民族。经过的悠悠岁月,在他们争取真正自由的斗争中,在他们的胜利和失败里,这个时代的罪恶,以及由它产生的这一个时代的罪恶,都逐渐受到惩罚,消亡殆尽。她会迎来一个崭新的春天,那是希望的春天。
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春风吹过山岗,吹进村间小巷,茶余饭后的生活琐事,一代一代的子嗣绵延。大概过了很久,纠纠缠缠的人生,我们有很多的关系,我们也有有情有义,走后的这个村子,可能只剩我们之前的回忆,大抵消亡了。但那些故事,还历历在目,我们还在Bintou,哪怕春风散去,夏意也会到来。 “我瞻四方,蹙蹙靡所骋。——《Bintou》我将继续怀着这秘密默默走在人群中,他们都不回头。” 下次再见吧,我听见林间有鸟叫传来,传来铃铛花香。
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