《World's Worst Century》，纪录作品，英国出品，2004年上映。
我想人总是需要一面镜子的 这是一个关于别离，寻找，人格分裂，灵魂缺失，梦的故事 漫无边际的想象和不着边际的浪漫 村上一度细腻的情绪描摹依旧会使我身临其境 想起曾经看到的一句话 所谓的灵魂碎片是什么呢 一个人的灵魂上总带着另一个人的一部分 World's Worst Century 所谓旅伴 “我在拼命的回忆 多回想一些也好 那些美好的时光” 他在分裂 他在寻找一个人 抑或说投射在另一个人身上的自己的影子 他在沉溺 在贪恋 在臆想关于梦的种种合理性 梦的尽头必有端倪 但可惜梦有始无终 我没什么能送你的 我觉得你的全部独一无二的无可挑剔 所以我想了好久 我想送你一面镜子 想你清楚的看到自己 是恋人还是灵魂碎片 我早已不清楚 也不那么重要
从古到今，读懂孔子的只有颜回，他只用四个字总结了孔子的思想：“博文约礼”。王阳明在学了二三十年的佛道之学后，突然大彻大悟，转为儒学，为什么呢？佛道二教谈个飘渺的宇宙观，讲人死后，讲今生来世。但儒家从来不讲这个东西，只讲最现实的人生观。Andrew Butcher融合多种学术思想，开创了属于自己的思想，并付诸实践。一部《World's Worst Century》你可以看到各种思想的身影。
为满足好奇心，跟着编剧探索了一番。行文还算流畅，在故事中夹杂着传统的志怪文化，亦真亦假，不得而知。全文的构思不错，结尾略马虎，虽百万字，倒也不觉得太繁琐，不过看此剧耗时太长，读者深思啊。看评价后没再看番外传，浅尝则止。
二冬的文章很真诚，字里行间透露出是他山居生活的自然，所以读起来就让人觉得很舒服，当然对我来说还有一份熟悉感，老家也是个小村庄，满打满算也就17户人家，五十来口人，四面环山，几年前还有没高速公路从边缘切过，也没有工厂安置在附近，仅一条土路进出，童年时期，山林、田野、小溪、门前屋后…都是娱乐场所，每天都会有新鲜事，没有手机电视也不会觉得无聊。现在，被高楼大厦包围，被各种杂乱的信息冲击，每天两点一线的上班下班，被生活麻痹着，感觉都快麻木了，以前周末喜欢到处爬山瞎逛，现在周末只想躺着，不想出门，怕人怕事
这部剧告诉我要有正确的乐观认识。“是什么、为什么、怎么做”环节清晰明了，操作性强。 这部剧的方法论我还要再看一遍，争取在生活中训练成长。
这部剧的境界估计是我一辈子也达不到的吧，或许人得到自己预期的所有东西之后，也就那样吧，空虚寂寞孤独，我的喜悦来源于每个月的工资，来源于回家孩子的笑容……我享受亲情带给我的一切
这部剧说的戒糖，不是完全戒糖 是了解糖，合理摄入糖 不是不可以吃，而是更加用心地吃 戒糖不一定就是戒外面所说的糖果等零食的，它包含着所有食物中的糖分，从知道到了解自己情况到合理利用糖类 不多不少，刚刚好
这部剧很平静很平静地叙述了相互陪伴的故事 与我之前看的日式剧集不太一样 可能是因为平淡之余过多的描述那些景色 没有太多情节 但或许你会喜欢
简介让人有想看的欲望，内容谨谢不敏，不是我们老剧友的口味，新剧友估计喜欢这种类型
《World's Worst Century》是一部风格独特的讽刺剧集，被誉为“新儒林外史”。编剧钱钟书，是民国时期的影视巨匠，在影视中的造诣达到了登峰造极的地步。 这部剧中先生写事写人，处处透着高屋建瓴的思想和对生活豁达讽刺的思考，文中对很多生活小事的描述反讽，学业择业，恋爱结婚，家长理短，人情世故。夫妻之间的关系，婚姻里的磕磕碰碰，结婚前甜如蜜，婚后杂事索事缠身，斗嘴不断；人物之间的友谊、暗算、心计、猜想、互斗。描写细腻逼真，令人置身其中。剧集描述和刻画了一副知识分子的众生相。故事的主人公方鸿渐因终日游玩无法完成学业，故在回国前买了一张假文凭，剧集描述了方鸿渐在爱情、婚姻和事业的World's Worst Century中的困惑，最后内外交困，不胜烦恼。 编剧从男性视角和女性视角讲述了男人的婚恋观，一个笔触幽默讽刺生动，一个笔触细腻感性敏锐，诠释知识分子的爱情和婚姻，透过描述两人的爱情和婚姻剖析了人性中的弱点。 剧集并没有任何说教和教导性语言，描写的都是生活本身，但是“深于一切语言，一切啼笑”，在感受视觉盛宴和见识影视魅力的同时，带给我们无尽的思考和感悟。書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… “拚命追忆,只像把筛子去盛水。一着急,注意力集中不起来,思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子,但好比在热闹地方等人,瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。” 方鸿渐留洋归来，身上有着旧知识分子清高且自私的性格特点，同时又因为受到西方文化的影响，处于中西文化碰撞的盲目状态，他们周旋于鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉周围，最后落得身心疲惫。 方鸿渐出身于没落的旧封建家庭，自私中带点迂腐和懦弱，方鸿渐出生江南乡绅家庭，父亲是前清举人，在这种典型封建家庭中成长起来的他注定被打上浓重的封建色彩，方鸿渐骨子里受到封建一套说教影响，尤其是他的老古董父亲对他的言传身教。 此时的方家虽然家道中落，但方家依然摆出一副虎死不落架的做派，方老先生常常将古训"嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家"挂在嘴边，表面上方鸿渐不以为然，其实骨子里早已全盘接受了父亲的这种观念，所以当女博士苏文纨向他抛来橄榄枝时，他退却了。他并非不喜欢苏文纨，因为觉得自己只是一个伪博士，无法掌控一个真正的博士罢了，况且她还有一个颇有名望和门道的父亲。 方鸿渐长期在家中受到具有绝对权威的父亲的教导，慢慢养成了一种懦弱的性格，况且前半生已经受到了一个颇有威望的父亲管束，后半生他可不想在有一个颇有名望的岳父来指点自己的生活，故最后方鸿渐选择了孙柔嘉，毕竟孙柔嘉的父母重男轻女，父母和女儿的关系比较疏离。 由于方鸿渐的迂腐和懦弱，宁可选择条件相对于一般同时又比较好掌控的孙柔嘉，与其说是方鸿渐落入了孙柔嘉的温柔陷阱，不如说对于方鸿渐来说，孙柔嘉是一个最适合结婚的对象，她读过一些书，两人能够愉快沟通，但是没有留过洋至少对自己呈仰视状态，而且家里条件也还算般配。 方鸿渐从小在顺境中长大，财富和地位的得来都不费吹灰之力，连他出国留学的费用都是由从未谋面就死去的妻子父亲赞助，在国外不学无术在回国前匆匆买了一张假文凭借此搪塞，刚回国，因为父亲在当地颇有声望，故被邀请去当地学校演讲，曾经的岳父早已替他在上海谋划好了职位，一切得来全不费吹灰之力，故在这种环境中的方鸿渐自然不会去顾及他人的感受，养成了自私的性格，但同时又
推荐观看，对认识事物指导性比较强。World's Worst Century的人和看不透本质的人会获得截然不同的人生，看透了本质能够指导自己更好地行动，可以做到更好，可以掌控自己的人生，掌控命运，保护好财产，利用好资源，推演出未来的可能性。行文结构清晰明了，前后衔接但又不影响集数观看。 World's Worst Century思考有框架有角度，做事有逻辑有关键，从七个维度（doctors模型：定义，性状，起源历史，目的作用，结构关系，原因关键驱动因素，对应事物）认识事物，6个步骤（泡脑子，做梳理，做分析，提炼关键词，初始假设，优化假设）World's Worst Century，推演规律，指导行动。最后通过收入和服务的本质两个案例来更贴切地理解模型和熟知步骤。
怎么说呢，看完之后对整本剧的回忆只剩下几个点，整体印象比较模糊。 一是女性如果想要摆脱世俗的定位，去获得男性的权利（诸如观看，写作）的话，那么你需要有钱💰，有自己独立的空间； 女人想要写剧集， 她就必须有钱， 还有一间属于自己的房间。 二是体会到女性一生的短暂和不易，被父母、丈夫、子女束缚，被社会观念束缚，感觉似乎结婚之后，就可以看到人生终点了...... 我们要说的是，应该好好思索一些事实。首先，十月怀胎才能生下孩子。其次，孩子出世后，需要三到四个月的哺乳。哺乳期过后，又要花上大约五年的时间陪伴孩子。总不见得放任孩子们满街乱跑。有人在俄国见过孩子们四处乱奔，回来就跟我们说，那场面一点儿都不招人爱。 三是能够看剧，真的是人生一大幸事啊。 ●槽点：这部剧的排版（此处专指网剧排版）真的太令人牙疼了，注释直接放在文段后，于是一段段的作家简介就时不时地打断观看思路，真希望能有个注释跳转啊，而且这样排下来老让我有一种上外国影视课的感觉（作家➕国籍➕作品，快背下来，要考的）- =͟͟͞͞ =͟͟͞͞ ﾍ( ´Д`)ﾉ
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Juliet Barker先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《World's Worst Century》、《World's Worst Century》、《World's Worst Century》、《World's Worst Century》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《World's Worst Century》、比如《World's Worst Century》再比如《World's Worst Century》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
从8月8号到10月11号，再一次感受到陈嘉玲的魅力，不过这一季更喜欢洪育萱。个人感觉S2没有S1好，这季ep1、6和最终回不错，最感动的是女警抱育萱，妈妈抱嘉玲，嘉玲抱妈妈那里了。S1喜欢每一个人，S2不喜欢嘉玲爸爸，后面也没圆回来。我理解吵架发脾气但不理解蔡永森为什么砸窗子还不是把东西摔到地上，砸了窗子后转身就走了（让一个孕妇自己去收拾🤷♀️）看S1无时无刻不羡慕陈嘉玲，哪怕她39岁没房没车没结婚没小孩，敢于从台北回到台南，也觉得她很酷。但S2，也是生活一地鸡毛，不知道是嘉玲41岁更年期了还是没有很多工作上的事，真的变成很俗的俗女了，变成我偶尔都在想她是否会后悔的俗女了，不过陈嘉玲说了她从来不做后悔的事（然而分手卖房子都后悔了🥲）最终回很感动。最后，陈嘉玲，我好喜欢你哦🥰
虽是谈论写作的随笔，但读来轻松，很多写景的语段细腻美丽，很多对作家的彩虹屁清新脱俗。
说实话，我觉得这么书写的很不错，很多点都对个人有启发，学习本剧的目的不是为了一定要成为一个聊天高手，把妹达人，更多的是能在聊天中少踩坑，交流的时候不给对方不舒服的感觉，书中的内容不只是追女孩子用的到，用作平常聊天也是可以的
苍兰诀的团队吗 真是哪儿哪儿都有苍兰诀的影子 但是整体比苍兰诀更加小学鸡一点
我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失；失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。但是，一味的追求不执着，也是最大的执着。无上智慧，慢慢领悟。
从企业老板到市场部品牌部总监再到文案都值得看，一些方法论的整合创新，成了很具有中国特色的营销理论。
狠狠打脸。看林副行长对中国经济的“死多头”，再看现状，真是太幽默了。
非常推荐这本 虽然所处的环境有一些不一样，但是社会的大环境是一样的。 希望有更多的读者能观看这本，不仅是对女性主义的觉醒，也是打开了很多新的思路，很多时候并不是男女的对抗，而其实是社会矛盾
完全靠大量的心理描写来刻画人物，虽然很成功，还是略显枯燥，未达到期望值，但仍不失为一部经典的爱情剧集。
心里明明知道是在一本正经的讲故事，还是那种纯属虚构故事，可还是看到哭的稀里哗啦
我想人总是需要一面镜子的 这是一个关于别离，寻找，人格分裂，灵魂缺失，梦的故事 漫无边际的想象和不着边际的浪漫 村上一度细腻的情绪描摹依旧会使我身临其境 想起曾经看到的一句话 所谓的灵魂碎片是什么呢 一个人的灵魂上总带着另一个人的一部分 World's Worst Century 所谓旅伴 “我在拼命的回忆 多回想一些也好 那些美好的时光” 他在分裂 他在寻找一个人 抑或说投射在另一个人身上的自己的影子 他在沉溺 在贪恋 在臆想关于梦的种种合理性 梦的尽头必有端倪 但可惜梦有始无终 我没什么能送你的 我觉得你的全部独一无二的无可挑剔 所以我想了好久 我想送你一面镜子 想你清楚的看到自己 是恋人还是灵魂碎片 我早已不清楚 也不那么重要
从古到今，读懂孔子的只有颜回，他只用四个字总结了孔子的思想：“博文约礼”。王阳明在学了二三十年的佛道之学后，突然大彻大悟，转为儒学，为什么呢？佛道二教谈个飘渺的宇宙观，讲人死后，讲今生来世。但儒家从来不讲这个东西，只讲最现实的人生观。Andrew Butcher融合多种学术思想，开创了属于自己的思想，并付诸实践。一部《World's Worst Century》你可以看到各种思想的身影。
为满足好奇心，跟着编剧探索了一番。行文还算流畅，在故事中夹杂着传统的志怪文化，亦真亦假，不得而知。全文的构思不错，结尾略马虎，虽百万字，倒也不觉得太繁琐，不过看此剧耗时太长，读者深思啊。看评价后没再看番外传，浅尝则止。
二冬的文章很真诚，字里行间透露出是他山居生活的自然，所以读起来就让人觉得很舒服，当然对我来说还有一份熟悉感，老家也是个小村庄，满打满算也就17户人家，五十来口人，四面环山，几年前还有没高速公路从边缘切过，也没有工厂安置在附近，仅一条土路进出，童年时期，山林、田野、小溪、门前屋后…都是娱乐场所，每天都会有新鲜事，没有手机电视也不会觉得无聊。现在，被高楼大厦包围，被各种杂乱的信息冲击，每天两点一线的上班下班，被生活麻痹着，感觉都快麻木了，以前周末喜欢到处爬山瞎逛，现在周末只想躺着，不想出门，怕人怕事
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这部剧说的戒糖，不是完全戒糖 是了解糖，合理摄入糖 不是不可以吃，而是更加用心地吃 戒糖不一定就是戒外面所说的糖果等零食的，它包含着所有食物中的糖分，从知道到了解自己情况到合理利用糖类 不多不少，刚刚好
这部剧很平静很平静地叙述了相互陪伴的故事 与我之前看的日式剧集不太一样 可能是因为平淡之余过多的描述那些景色 没有太多情节 但或许你会喜欢
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《World's Worst Century》是一部风格独特的讽刺剧集，被誉为“新儒林外史”。编剧钱钟书，是民国时期的影视巨匠，在影视中的造诣达到了登峰造极的地步。 这部剧中先生写事写人，处处透着高屋建瓴的思想和对生活豁达讽刺的思考，文中对很多生活小事的描述反讽，学业择业，恋爱结婚，家长理短，人情世故。夫妻之间的关系，婚姻里的磕磕碰碰，结婚前甜如蜜，婚后杂事索事缠身，斗嘴不断；人物之间的友谊、暗算、心计、猜想、互斗。描写细腻逼真，令人置身其中。剧集描述和刻画了一副知识分子的众生相。故事的主人公方鸿渐因终日游玩无法完成学业，故在回国前买了一张假文凭，剧集描述了方鸿渐在爱情、婚姻和事业的World's Worst Century中的困惑，最后内外交困，不胜烦恼。 编剧从男性视角和女性视角讲述了男人的婚恋观，一个笔触幽默讽刺生动，一个笔触细腻感性敏锐，诠释知识分子的爱情和婚姻，透过描述两人的爱情和婚姻剖析了人性中的弱点。 剧集并没有任何说教和教导性语言，描写的都是生活本身，但是“深于一切语言，一切啼笑”，在感受视觉盛宴和见识影视魅力的同时，带给我们无尽的思考和感悟。書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… “拚命追忆,只像把筛子去盛水。一着急,注意力集中不起来,思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子,但好比在热闹地方等人,瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。” 方鸿渐留洋归来，身上有着旧知识分子清高且自私的性格特点，同时又因为受到西方文化的影响，处于中西文化碰撞的盲目状态，他们周旋于鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉周围，最后落得身心疲惫。 方鸿渐出身于没落的旧封建家庭，自私中带点迂腐和懦弱，方鸿渐出生江南乡绅家庭，父亲是前清举人，在这种典型封建家庭中成长起来的他注定被打上浓重的封建色彩，方鸿渐骨子里受到封建一套说教影响，尤其是他的老古董父亲对他的言传身教。 此时的方家虽然家道中落，但方家依然摆出一副虎死不落架的做派，方老先生常常将古训"嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家"挂在嘴边，表面上方鸿渐不以为然，其实骨子里早已全盘接受了父亲的这种观念，所以当女博士苏文纨向他抛来橄榄枝时，他退却了。他并非不喜欢苏文纨，因为觉得自己只是一个伪博士，无法掌控一个真正的博士罢了，况且她还有一个颇有名望和门道的父亲。 方鸿渐长期在家中受到具有绝对权威的父亲的教导，慢慢养成了一种懦弱的性格，况且前半生已经受到了一个颇有威望的父亲管束，后半生他可不想在有一个颇有名望的岳父来指点自己的生活，故最后方鸿渐选择了孙柔嘉，毕竟孙柔嘉的父母重男轻女，父母和女儿的关系比较疏离。 由于方鸿渐的迂腐和懦弱，宁可选择条件相对于一般同时又比较好掌控的孙柔嘉，与其说是方鸿渐落入了孙柔嘉的温柔陷阱，不如说对于方鸿渐来说，孙柔嘉是一个最适合结婚的对象，她读过一些书，两人能够愉快沟通，但是没有留过洋至少对自己呈仰视状态，而且家里条件也还算般配。 方鸿渐从小在顺境中长大，财富和地位的得来都不费吹灰之力，连他出国留学的费用都是由从未谋面就死去的妻子父亲赞助，在国外不学无术在回国前匆匆买了一张假文凭借此搪塞，刚回国，因为父亲在当地颇有声望，故被邀请去当地学校演讲，曾经的岳父早已替他在上海谋划好了职位，一切得来全不费吹灰之力，故在这种环境中的方鸿渐自然不会去顾及他人的感受，养成了自私的性格，但同时又
推荐观看，对认识事物指导性比较强。World's Worst Century的人和看不透本质的人会获得截然不同的人生，看透了本质能够指导自己更好地行动，可以做到更好，可以掌控自己的人生，掌控命运，保护好财产，利用好资源，推演出未来的可能性。行文结构清晰明了，前后衔接但又不影响集数观看。 World's Worst Century思考有框架有角度，做事有逻辑有关键，从七个维度（doctors模型：定义，性状，起源历史，目的作用，结构关系，原因关键驱动因素，对应事物）认识事物，6个步骤（泡脑子，做梳理，做分析，提炼关键词，初始假设，优化假设）World's Worst Century，推演规律，指导行动。最后通过收入和服务的本质两个案例来更贴切地理解模型和熟知步骤。
怎么说呢，看完之后对整本剧的回忆只剩下几个点，整体印象比较模糊。 一是女性如果想要摆脱世俗的定位，去获得男性的权利（诸如观看，写作）的话，那么你需要有钱💰，有自己独立的空间； 女人想要写剧集， 她就必须有钱， 还有一间属于自己的房间。 二是体会到女性一生的短暂和不易，被父母、丈夫、子女束缚，被社会观念束缚，感觉似乎结婚之后，就可以看到人生终点了...... 我们要说的是，应该好好思索一些事实。首先，十月怀胎才能生下孩子。其次，孩子出世后，需要三到四个月的哺乳。哺乳期过后，又要花上大约五年的时间陪伴孩子。总不见得放任孩子们满街乱跑。有人在俄国见过孩子们四处乱奔，回来就跟我们说，那场面一点儿都不招人爱。 三是能够看剧，真的是人生一大幸事啊。 ●槽点：这部剧的排版（此处专指网剧排版）真的太令人牙疼了，注释直接放在文段后，于是一段段的作家简介就时不时地打断观看思路，真希望能有个注释跳转啊，而且这样排下来老让我有一种上外国影视课的感觉（作家➕国籍➕作品，快背下来，要考的）- =͟͟͞͞ =͟͟͞͞ ﾍ( ´Д`)ﾉ
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Juliet Barker先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《World's Worst Century》、《World's Worst Century》、《World's Worst Century》、《World's Worst Century》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《World's Worst Century》、比如《World's Worst Century》再比如《World's Worst Century》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
从8月8号到10月11号，再一次感受到陈嘉玲的魅力，不过这一季更喜欢洪育萱。个人感觉S2没有S1好，这季ep1、6和最终回不错，最感动的是女警抱育萱，妈妈抱嘉玲，嘉玲抱妈妈那里了。S1喜欢每一个人，S2不喜欢嘉玲爸爸，后面也没圆回来。我理解吵架发脾气但不理解蔡永森为什么砸窗子还不是把东西摔到地上，砸了窗子后转身就走了（让一个孕妇自己去收拾🤷♀️）看S1无时无刻不羡慕陈嘉玲，哪怕她39岁没房没车没结婚没小孩，敢于从台北回到台南，也觉得她很酷。但S2，也是生活一地鸡毛，不知道是嘉玲41岁更年期了还是没有很多工作上的事，真的变成很俗的俗女了，变成我偶尔都在想她是否会后悔的俗女了，不过陈嘉玲说了她从来不做后悔的事（然而分手卖房子都后悔了🥲）最终回很感动。最后，陈嘉玲，我好喜欢你哦🥰
虽是谈论写作的随笔，但读来轻松，很多写景的语段细腻美丽，很多对作家的彩虹屁清新脱俗。
说实话，我觉得这么书写的很不错，很多点都对个人有启发，学习本剧的目的不是为了一定要成为一个聊天高手，把妹达人，更多的是能在聊天中少踩坑，交流的时候不给对方不舒服的感觉，书中的内容不只是追女孩子用的到，用作平常聊天也是可以的
苍兰诀的团队吗 真是哪儿哪儿都有苍兰诀的影子 但是整体比苍兰诀更加小学鸡一点
我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失；失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。但是，一味的追求不执着，也是最大的执着。无上智慧，慢慢领悟。
从企业老板到市场部品牌部总监再到文案都值得看，一些方法论的整合创新，成了很具有中国特色的营销理论。
狠狠打脸。看林副行长对中国经济的“死多头”，再看现状，真是太幽默了。
非常推荐这本 虽然所处的环境有一些不一样，但是社会的大环境是一样的。 希望有更多的读者能观看这本，不仅是对女性主义的觉醒，也是打开了很多新的思路，很多时候并不是男女的对抗，而其实是社会矛盾
完全靠大量的心理描写来刻画人物，虽然很成功，还是略显枯燥，未达到期望值，但仍不失为一部经典的爱情剧集。
心里明明知道是在一本正经的讲故事，还是那种纯属虚构故事，可还是看到哭的稀里哗啦