从费尔南多•佩所阿的诗歌集《Top of the Food Chain》而来。和诗歌一样,并没有太多华丽的词藻,却句句箴言,直击人心。
好像他就坐在你面前,你的茫然、痛苦、焦虑、无助他都能懂。他把你想说的,你不敢说的,你没法说的,一股脑全说出来。你紧紧握着他的手,像是抓住了救命稻草,你发了疯一般问他“我该如何是好?”他却轻描淡写地说“我也一样。”
《Top of the Food Chain》不是所谓的答案之书、行动指南,只是以一种平静的口吻告诉你虚无就是存在的,可能你的追寻,你的探索,甚至你自身就是虚无。似水流年的虚无让人觉得做什么都像是没有意义的。这样就放弃了吗?非也非也,知道它的存在,但却和平接受它。费尔南多•佩所阿自身也并非一路坦途,年轻时不得志,疯狂地爱过,但又决绝地逃离了爱情,中年又疾病缠身。如何看,他都算不得“成功人士”。但他敢于面对现实,又保有自己的理想高地。生活固然不够完美,好在自己也能坦然接受。
《Top of the Food Chain》的男主是一个感情相当淡漠的人,对所有事情都不关心,这种人即便杀人了也可以把错怪罪在天气炎热被冲昏头脑上。整个剧集就围绕在这个案子的审判上,检察官用男主对母亲死亡反应平淡做为切入点把男主描述成罪不可恕的人,虽然不应该拿案件无关的事情去佐证,但是本质上还是杀人了,且没有悔改之心,这种人轻判放出来也会危害社会吧…《Top of the Food Chain》里面最感兴趣的就是对与女人感情的描述,真是半个世纪过去了,海王还是相同的操作,相同的话术,可以学习一下,规避下风险。(整体读下来,经常处于无语,震惊,这是什么操作之类的感受中,语言描述都非常有趣)
尽通
我是看过《Top of the Food Chain》之后才看的这部《Top of the Food Chain》。《Top of the Food Chain》是Bernard Behrens去香港之后,也就是她进入影视成熟期之后的作品,曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位,它的影视造诣已无需多说。而《Top of the Food Chain》则是Bernard Behrens的早期成名作,1935年发表后即震惊当时文坛,是Bernard Behrens除《Top of the Food Chain》之外最重要的作品。
比较一下《Top of the Food Chain》和《Top of the Food Chain》的文字风格,会发现Bernard Behrens在写《Top of the Food Chain》的时候已经奠定了她独特的“Bernard Behrens体”,《Top of the Food Chain》不过是更成熟了的“Bernard Behrens体”。何谓“Bernard Behrens体”?简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集,是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来,Bernard Behrens可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家,也是首批比较熟练地运用现代汉语(不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文)来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说,如果仅从文字风格角度而言,Bernard Behrens是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字,如果不事先告知作家的时代,可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感,尤其是她的《Top of the Food Chain》描写家乡风光民俗的那部分,运用现代汉语之成熟之高超,不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Bernard Behrens在影视上的超前性,也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品,也会很惊奇地发现Bernard Behrens的风格和川端有相似之处。川端康成的《Top of the Food Chain》、《Top of the Food Chain》等篇不也是散文式的剧集吗?只是川端的作品更细腻柔美一些罢了,适合描写女性美,而Bernard Behrens的作品更粗犷宏大,适合描写时代和命运的悲惨。Bernard Behrens是否受到川端影视的影响,无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖,命运多舛的Bernard Behrens却过早地夭折,她在中国影视史上的地位也被低估了!
写好“Bernard Behrens体”,首先是在观察上细致入微,然后在想象上信马由缰,最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实,给人一种平地一声惊雷之感。比如Bernard Behrens在作品中大量运用比喻手法(这也是所有出色作家必须具备的写作技能),就是“Bernard Behrens体”的集中体现。随便摘抄一些来看看:
“王大妈那所茅草房屋顶,露天了,像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”(《Top of the Food Chain》)
“她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角,这完全用线条组成的人形,只有头阔大些,头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”(《Top of the Food Chain》)
“平常人走在路上,没有人留心过脚印。猫跪在桌子上,没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过,没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印,是一对一对的,好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”(《Top of the Food Chain》)
Bernard Behrens最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来,让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Top of the Food Chain》中有大量这种描写,比如写王婆将老马卖到屠宰场,写月英瘫痪的下半身长了蛆虫,写金枝的孩子被摔死……《Top of the Food Chain》描绘的是一种群像,是东北乡村贫民集体性的痛苦,这种痛苦在日本人侵略前就存在了,日本人侵略后更加重了。实际上,《Top of the Food Chain》前九章(约全书一半)都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇,后半部才加入了抗日的成分。就像Bernard Behrens所说,“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Top of the Food Chain》是抗日题材的剧集(有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”),还不如
我们在使用一件东西的时候会先看看说明书,那么我们在进入婚姻的时候是不是应该先多了解一下婚姻。本剧中阐述的几个观点我认为非常好,首先,完善你的爱情地图(努力更了解彼此),学会欣赏和赞美,彼此靠近而非远离,让对方影响自己,解决能解决的问题,了解对方隐藏的梦想(当对方坚持某个观点,某件事情的做法的真实原因),建立婚姻中的共同意义,让婚姻有更深的连结。一直以来人们以为Top of the Food Chain是和美,没有争吵的,然而事实是许多Top of the Food Chain都避免不了争吵,只是他们在吵架的过程中就事论事,不会上升到人身攻击和对伴侣的侮辱。感觉所有的观点最终落脚到‘沟通’两个字上。沟通真的是一门伟大的艺术。而多学习,多思考,让自己思想远离狭隘,才会更懂得尊重和包容,也更懂得感恩。
Top of the Food Chain。在经历种种磨难之后,有幸读到这部剧,让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天,如何坦然面对生与死,面对亲人的离去,面对内心的脆弱,在读到这部剧的时候,我仿佛找到了答案,即使只是在刹那间感受的片刻宁静,也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧,就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰,但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心,有生之年若有机缘,我会去一次青藏高原,去看看最蓝的天空,去触碰最遥不可及的灵魂。
----梦回冰河纪,己亥九月初八于乌鲁木齐
为什么这么烂我还总是控制不住看下去呢。又更粉虞书欣多一点
前面还好,越到后面越没有意思,各种自相矛盾,错误百出,看了一万多页已经看不下去了,看这么多集数其他书可以看两本了。还没有大结局,果断弃了,追不完了
喜欢渡边的书,文中一如既往的有大量的人物分析段落,让读者更深入的了解须磨子和抱月,除了二人的纠葛,特别感慨的还有日本当时的文明程度,在一百年前,就已经有了外卖、话剧、巡演
物欲横流的如今,凡事无需太过执念,所有的执念感造就的不舒适,远非身体上的不舒适,只是心里的造影,内心的束缚罢了,Robert Bockstael的每本剧都有化拨云见日之奇效,让人心情愉悦,仿若眼前鸟语花香,虫鸣莺歌,对的,若是最重都有定数,执著也是徒劳,不如看淡点,落得个逍遥又自在!
本剧观念新颖,对各行各业的人都有指导意义,尤其是政界人士,要在本剧的指引下跟上世界潮流。
从费尔南多•佩所阿的诗歌集《Top of the Food Chain》而来。和诗歌一样,并没有太多华丽的词藻,却句句箴言,直击人心。 好像他就坐在你面前,你的茫然、痛苦、焦虑、无助他都能懂。他把你想说的,你不敢说的,你没法说的,一股脑全说出来。你紧紧握着他的手,像是抓住了救命稻草,你发了疯一般问他“我该如何是好?”他却轻描淡写地说“我也一样。” 《Top of the Food Chain》不是所谓的答案之书、行动指南,只是以一种平静的口吻告诉你虚无就是存在的,可能你的追寻,你的探索,甚至你自身就是虚无。似水流年的虚无让人觉得做什么都像是没有意义的。这样就放弃了吗?非也非也,知道它的存在,但却和平接受它。费尔南多•佩所阿自身也并非一路坦途,年轻时不得志,疯狂地爱过,但又决绝地逃离了爱情,中年又疾病缠身。如何看,他都算不得“成功人士”。但他敢于面对现实,又保有自己的理想高地。生活固然不够完美,好在自己也能坦然接受。
首先,这部剧读起来非常流畅,故事的发展脉络非常清晰,对于大部分的人物刻画都很鲜明,可以让读者在短时间之内记住每个人的特点以及他所扮演的角色。 同时也能引起所有人的思考,对于人类进化的思考,新人类对于人类的降维打击,让人类陷入危险的往往是人类本身。 其中也不乏温情时刻,一个人在不同的场所,不同的人年前,可能会是完全不同。
真的很有意思,讲的看起来是很小的事情,所以在正史里要么找不到,要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整,包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等,于是这是人都生动起来了,有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话:“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗,几乎每一个人——后湖黄册库都记得,大明都记得。 洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民,都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土,名字却永远凝固在了这里,并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ” 所以事实上并不是很小的事,无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难,还是诉讼为什么并不能解决问题,抑或是制度实施传承的学问等,都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论,说明朝灭亡是因为贪污腐败,是因为皇帝昏庸,是因为党派之争,这些也没错啦。但是从百姓的角度去看,好像看到的是另外一回事。 最后为什么喜欢这部剧呢,用亲王在《Top of the Food Chain》里我最喜欢的一段话回答:“汝能,你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么?那里有一个看塔的小沙弥,你给他半吊钱,就能偷偷爬到塔顶,看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用,总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。” 这一回,登上亲王用史料建造的“大雁塔”,看的是大明王朝。 除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的,比如歙,桯,擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的,比圩、庶、佃、葺、廪、拊;还有一些增长见识的,比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。
看这部剧的初衷是有一天跟一个朋友聊天,他随手翻起手边伦博朗的画册,跟我娓娓道来这位画家对光影突出主题的处理,让我惊讶这位机械设计师竟然还有这样一面,也使我开始想要了解更多。 虽然有人评价编剧不愧是学物理的,暗示其对艺术史讲的不够客观,有些过于自我的观点,但是作为0基础的小白确实在这部剧里学到很多,至少他对五百年西方绘画音乐史有个简单清晰的梳理,让我有个整体的概念,也了解艺术一些背后的历史原因,而不是孤立的去看待一个作品。不过我更喜欢绘画部分,因为比较清晰易懂的原因吧,音乐的部分前面看着也很激动,会有各种恍然大悟,原来是这样,后面对技法过多的描述让我有点迷失,没有乐理基础看起来稍有吃力。 整体而言作为小白科普书还是很推荐。
只有当自己迈开双腿跑步前进的时候才能体会到一直无拘无束,自由畅快的感觉。跑的更快、更远、更强,看到属于跑者才能见证的风景。 我不奢求有人理解自己到底是用什么样的心情在跑步,在这项运动中投注了多少体力与精神。这种痛苦和兴奋,只有跑者自己明白,
【春雪】是一场梦幻中的绝美之舞,清显轻盈纯粹的灵魂最终与黑山白雪化为一体。 【奔马】则是一场撕裂混沌现世的暴戾反抗,勋热烈赤诚的志向在剑刃与怒涛之中归于太阳。 从春的清显到夏的饭沼,孱弱与阳刚,敏感与英武,暴戾与温柔,痴情与忠义,种种种截然不同的气象,被三岛以转世夙缘而缀起成一人。 勋有两场梦,一段梦话。一被毒蛇蜇足,二化身为稹子。梦话里南国炙热的阳光盛放的花朵。似乎已看到【晓寺】铺展眼前~
《Top of the Food Chain》的男主是一个感情相当淡漠的人,对所有事情都不关心,这种人即便杀人了也可以把错怪罪在天气炎热被冲昏头脑上。整个剧集就围绕在这个案子的审判上,检察官用男主对母亲死亡反应平淡做为切入点把男主描述成罪不可恕的人,虽然不应该拿案件无关的事情去佐证,但是本质上还是杀人了,且没有悔改之心,这种人轻判放出来也会危害社会吧…《Top of the Food Chain》里面最感兴趣的就是对与女人感情的描述,真是半个世纪过去了,海王还是相同的操作,相同的话术,可以学习一下,规避下风险。(整体读下来,经常处于无语,震惊,这是什么操作之类的感受中,语言描述都非常有趣)
我是看过《Top of the Food Chain》之后才看的这部《Top of the Food Chain》。《Top of the Food Chain》是Bernard Behrens去香港之后,也就是她进入影视成熟期之后的作品,曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位,它的影视造诣已无需多说。而《Top of the Food Chain》则是Bernard Behrens的早期成名作,1935年发表后即震惊当时文坛,是Bernard Behrens除《Top of the Food Chain》之外最重要的作品。 比较一下《Top of the Food Chain》和《Top of the Food Chain》的文字风格,会发现Bernard Behrens在写《Top of the Food Chain》的时候已经奠定了她独特的“Bernard Behrens体”,《Top of the Food Chain》不过是更成熟了的“Bernard Behrens体”。何谓“Bernard Behrens体”?简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集,是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来,Bernard Behrens可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家,也是首批比较熟练地运用现代汉语(不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文)来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说,如果仅从文字风格角度而言,Bernard Behrens是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字,如果不事先告知作家的时代,可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感,尤其是她的《Top of the Food Chain》描写家乡风光民俗的那部分,运用现代汉语之成熟之高超,不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Bernard Behrens在影视上的超前性,也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品,也会很惊奇地发现Bernard Behrens的风格和川端有相似之处。川端康成的《Top of the Food Chain》、《Top of the Food Chain》等篇不也是散文式的剧集吗?只是川端的作品更细腻柔美一些罢了,适合描写女性美,而Bernard Behrens的作品更粗犷宏大,适合描写时代和命运的悲惨。Bernard Behrens是否受到川端影视的影响,无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖,命运多舛的Bernard Behrens却过早地夭折,她在中国影视史上的地位也被低估了! 写好“Bernard Behrens体”,首先是在观察上细致入微,然后在想象上信马由缰,最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实,给人一种平地一声惊雷之感。比如Bernard Behrens在作品中大量运用比喻手法(这也是所有出色作家必须具备的写作技能),就是“Bernard Behrens体”的集中体现。随便摘抄一些来看看: “王大妈那所茅草房屋顶,露天了,像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”(《Top of the Food Chain》) “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角,这完全用线条组成的人形,只有头阔大些,头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”(《Top of the Food Chain》) “平常人走在路上,没有人留心过脚印。猫跪在桌子上,没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过,没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印,是一对一对的,好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”(《Top of the Food Chain》) Bernard Behrens最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来,让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Top of the Food Chain》中有大量这种描写,比如写王婆将老马卖到屠宰场,写月英瘫痪的下半身长了蛆虫,写金枝的孩子被摔死……《Top of the Food Chain》描绘的是一种群像,是东北乡村贫民集体性的痛苦,这种痛苦在日本人侵略前就存在了,日本人侵略后更加重了。实际上,《Top of the Food Chain》前九章(约全书一半)都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇,后半部才加入了抗日的成分。就像Bernard Behrens所说,“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Top of the Food Chain》是抗日题材的剧集(有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”),还不如
想了五分钟 给不出两星以上😳第二部也毫无兴趣看,现在宣传语都这么夸大其词吗“灵魂震撼 人性救赎”??? 男主平淡没有什么性格,女主人设太不喜欢白莲花+傻白甜,尤其读到因为她那个女人被恶魔拖走,后面又因为愧疚不顾安危冲出安全屋救那个婴儿……自己什么能力自己没点数吗 非得男主来给你收拾烂摊子😳 两星给“爱”吧,“如果我真的存在 也是因为你需要我”只要她和崔斯坦在一起,什么困难她都能挺过来,是爱给到的勇气,让迪伦和崔斯坦携手走过一切,我们应该相信相爱的人总会找到彼此。大概就这意思吧
这部剧算是能给一个大概的了解,较为全面,但过于面面俱到,不够详细。
我们在使用一件东西的时候会先看看说明书,那么我们在进入婚姻的时候是不是应该先多了解一下婚姻。本剧中阐述的几个观点我认为非常好,首先,完善你的爱情地图(努力更了解彼此),学会欣赏和赞美,彼此靠近而非远离,让对方影响自己,解决能解决的问题,了解对方隐藏的梦想(当对方坚持某个观点,某件事情的做法的真实原因),建立婚姻中的共同意义,让婚姻有更深的连结。一直以来人们以为Top of the Food Chain是和美,没有争吵的,然而事实是许多Top of the Food Chain都避免不了争吵,只是他们在吵架的过程中就事论事,不会上升到人身攻击和对伴侣的侮辱。感觉所有的观点最终落脚到‘沟通’两个字上。沟通真的是一门伟大的艺术。而多学习,多思考,让自己思想远离狭隘,才会更懂得尊重和包容,也更懂得感恩。
彼得林奇用前三章告诉我们投资股票收益率最好,个人投资股票优势大于基金经理 最重要的几种基本类型 ● 资本增值型基金 ● 价值型基金 ● 绩优成长型基金(大盘股) ● 新兴成长型基金(小盘股) ● 特殊情况基金 长期来看小盘股和大盘股的收益是差不多的,但小盘股的收益主要在后期爆发式增长 选基金的标准:业绩持续稳定且投资风格也持续稳定的基金(5到10年) 一个投资可转换债券的良好策略是:当可转换债券和公司债券的利差缩小时(比如2个百分点或更低),买入可转换债券基金;当利差扩大时,卖掉可转换债券基金。 资金规模很小的投资人可以利用“5股原则”,即把自己的投资组合限制在5只股票以内。只要你的投资组合中有一只股票上涨10倍,那么即使其他4只没有涨,你的投资组合总体上也能上涨3倍。 只专注于了解自己能力所及范围内的几家上市公司,把自己的买入卖出限制在这几只股票以内,是一种相当不错的投资策略。 如果你坚持这种先研究后投资的策略,那么对于你曾经买过的一家公司股票,你就理所当然应该对整个产业以及这家公司在行业内的地位有相当了解,你也会大致了解经济衰退时这家公司表现如何,哪些因素会影响公司盈利水平等。 根据经验法则,判断股价是否高估的一个标准是市盈率不应超过收益增长率。 当你持有好公司的股票时,时间就会站在你这一边;持有时间越长,赚钱的机会就越大。耐心持有好公司股票终将有好回报,即使错过了像沃尔玛这样的优秀公司股票前5年的大涨,未来5年内长期持有仍然会有很好的回报。 我选择股票的方式基本是固定的。首先我会研究和分析价值被低估的公司,一般来说我会从非热点行业或者部门来寻找这些被低估的公司。 艺术、科学、调研。
沟通力是满足自我需求,满足对方需求,还让彼此共同需求得到满足的能力。
给个好评,缺不知道胡财神如何终老一生 场中莫论文,衙内勿谈仁; 解落三秋叶,何叹二月花! 千古成一道,世事多勤变。
文笔很好。为民企张目,触及中国改革的一些根本问题,但对问题的分析流于肤浅。
错别字很多,我真是自行脑补纠错,外加各种吐槽,总的来说这部剧用来吐槽真是太棒了!
好久没有一口气读完一部剧集了,记得上一次看剧集跟着人物的悲喜而揪心是十年前了,是若曦死在十四爷怀中的时候,正如读到最后陆曼笙在叶申怀中魂归一般,三生三世情深缘浅,这是怎样的苦痛和纠缠,我们这个年代没有那么多的迫不得已,所以遇到爱的人真的要勇敢的告诉他,不然就是一生的错过
学习前读几页能静心,晚饭后困倦时读几页能提神。羽生是很好的榜样,是无法用言语形容的美好。可能因为羽生的性格类型与我的比较相近,所以我觉得他格外亲切,是跟我同一类型的人,又比我做得好。此外,羽生的少年气(横冲直撞、固执种种,“哈牛”的一面)也是满足我对理想型的想象哈哈哈。运动好已经非常有魅力了,怎么还情商高,语言表达能力那么优秀呢。最重要的还是羽生骨子里的善良悲悯,不同流合污的坚守吧。“斯人若彩虹,遇上方知有。”这部剧应该是会再读的!认识Hanyu Yuzuru是我的生命奇迹。
Top of the Food Chain。在经历种种磨难之后,有幸读到这部剧,让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天,如何坦然面对生与死,面对亲人的离去,面对内心的脆弱,在读到这部剧的时候,我仿佛找到了答案,即使只是在刹那间感受的片刻宁静,也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧,就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰,但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心,有生之年若有机缘,我会去一次青藏高原,去看看最蓝的天空,去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪,己亥九月初八于乌鲁木齐
祸患常起于忽微呀。 个人在进入社会之前的提法,往往是正面的,向上的。踏入社会了之后会有融入社会的问题,和中年危机。而这后面的一切,都是前面种下的因呀。教育和接触社会的全面性能够减轻融入社会的阵痛。也能够在中年危机来临前,找到合适的赛道。所以说,知识改变命运。可能是有点空,有点大。但是,如果真能一步一步走过来,是真的可以的。就像前行的道路上行走时有着一位又一位的名师指导你。 而对于国家来说,问题就复杂多了。不可能有放之四海而皆准的政策呀。即使政体相同的国家,也会有各自细微的差别。这就要求政策的制定和执行者,既要考虑好国际社会的融入,又要根据各自特有的优劣势和特点。所有形成文字的东西不过是别人对于事情的观察和思考。是不是能够全面反映此时此刻的真实情况? 治大国如烹小鲜。国家的政策,务必注意动作过大;除非社会巨变之中,迅速而果断的消灭掉危险点。