因为观看CAL NEWPORT的深度工作DEEP WORK,找到了这部剧玩。就像是喜欢一个朋友,又找到了朋友推荐的朋友。读过没有失望。两天四个多小时,有很多熟悉的论点,但也有很多新的案例,和几个新颖的论点。下面就写三点吧。
第一点,这部剧的主题很明确,就是要为帮助利他主义者实现自我而写。编剧倾向于利他主义者,并且认为这是一种更优秀的商业策略。那个四个象限的图,包括冷漠,自私,无私,利他,很容易让人想起稻盛和夫的四个象限,感觉很匹配,具体还要确认。稻盛和夫也是践行和支持怀着利他心去做事情的。西方谚语也支持利他心,比方if you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together. 回顾自己的人生,漂泊奔波不定,但是却常常感恩,因为收到了太多朋友的帮助。这些帮助我的朋友,有些只是萍水相逢,没有索取丝毫回馈。我能做的就是用他们的帮助常常激励自己,也去帮助别人。
第二点,这部剧解释了利他的人,为什么可能会遇到动力熄火和热情燃烧完这些问题,以及如何解决这些问题。书自己读吧,我读完的感受就是,利他也要可持续发展。举几个例子。比方第一个,每天集中时间做利他的时间,不能因为帮助人,就不完成核心工作。比方第二个,利他的事情有很多,要选择自己喜欢的,符合自己核心价值观的,做起来很轻松,很开心。比方第三个,获取积极的反馈,如果帮助人,可以得到积极的反馈,这样子的利他行动就很容易持续。
读这部剧的第三个感受就是,作为一个付出着,利他者,怎么进行提问,寻求建议,寻求帮助。这几个方面对我是很困难的,喜欢自己专研,喜欢帮助人,但是不喜欢问别人,害怕给人添麻烦。但是这部剧里却给这些方面做了很好的指导,比方免责声明和标记问题。这两个技巧在丹麦人的学术讨论和例会上,经常可以看到某个很优秀的同事在用。很优秀的人也积极寻求帮助,因为他们知道实现更大的梦想需要更多的支持,不能只靠个人的力量。
最后总结一下,这部剧是针对付出者和利他者写的。如果你是这样的人,或者想要成为这样的人,这部剧是很值得读的。
除了上面三点,编剧还提到了怎么避免陷进,5分钟帮忙,激活休眠的关系等论点,也很有趣。
如果没有观看这部剧,我想我可能不会明白,犹太民族为何如此坚韧顽强,以及以色列那充满血和泪的建国史。其实犹太民族跟我们中华民族很相似,都是饱受屈辱,历经沧桑,才走到了今天光明的未来。
还不错的书,跟不上思路会觉得像流水账,跟得上就非常快乐。与其说是少女与暗恋学长的冒险,不如说是京都大学公路片吧!
超级无敌喜欢这本,不管是叙事的方式还是书中的人物,都太棒了。 用5个小故事串起的剧集,环环相扣彼此链接。能把故事讲得这么流畅又织起一张大网,真的非常非常精彩!
常年身在一处的人好像总不免对别处有确定而单一的理解。仿佛身在“那里”的人都是同一个人,有一样的想法,一样的观念,一样的憎恶、嫉妒和恐惧。 仔细想想,连一个单独的个体都有可能自我矛盾或者精神分裂、更何况一个群体呢? 这是一本介绍美国最高法院从老布什时代到小布什时代变迁的书。里面详细介绍了最高法院从保守转向自由再回归保守的历程(正如译者前言所述,历史正在重复)。 这也是一本展现分裂与复杂的书。在书里,你能看到美国社会的分裂,美国两党党内的分裂,最高法院中的分裂,大法官个人的分裂,甚至自由与保守定义的分裂。 美国最高法院到底是法学良心、民主标杆还是只是政治工具?自由主义和保守主义的边界到底在哪里?你说不清真实是什么,但简单必定不是答案。
看到片尾那个转而主导的男导演,我突然理解这部片子为什么不像第一部那样让我哭让我笑了:完全不是第一部的导演啊!不同性别的视角导出来都脱离原著味道了好嘛!原作者家庭很平淡但很真实。这第二部一地标准模版家庭伦理剧的鸡毛是怎么回事?各种刻意互文的拥抱、刻意的煽情的但是一点不感人的鸡汤台词、直男视角下的gay毫无意义的出轨、毫无道理的砸玻璃(简直是男版琼瑶哦)(ps谁要是砸我家玻璃我会把那个人钉到窗框上去)——看原著去了
伍挺举想要弃文从商时,母亲伍傅氏告诉了他莫忘父亲生前训诫:何为看剧人的尊严!接踵而至的,是朝廷取缔科举,不得不投奔鲁家。人生有些弯是不能绕的,少了这一课,挺举才能够沉下心来,坚守初衷实业兴邦。
还蛮有趣的。现阶段至少有两个问题希望能随缘通过催眠解决一下。
淡淡的,浓浓的,忧郁的,深沉的,真挚的爱,一如我喜欢雨季的缠绵悱恻的喜欢你笔下的爱情故事,一如现在窗外的大雨,给我无限的遐想和对美的享受……
正如这部电视剧没法把郭涛剔出去,我也再没法直视剧中的角色了。一想到郭老师表演时理解的父母爱情是刺耳的"中国传统女性美德",我就犯恶心。看他发微博热搜标着道歉,却句句是替自己狡辩开脱,果然,中年猥琐男的自大,谁也救不了。
两个没流量的人演的剧火了那才算好剧 比如这部
打开的正是时候。以为自己年长了、成熟了,实际上还很远。尤其在亲密关系里我们习惯于依赖和期待,忘了现实是各有一艘船!“情绪成年”是个人成长的努力目标,也是关系亲密的重要前提。
女性还是应该独立,即使为了家庭做出牺牲也要有一份工作,能与社会接轨,不然以后真的发生什么不测,离婚了,真的会被生活的恐惧感所压垮。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人,工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的,没有因为爱情失去自我,却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属,也不愿庇佑在某个人的羽翼之下,奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩,历史记住的是战地记者和作家,而不是海明威的第三任妻子,这部剧名也是表达的这个含义。
每一个世界都能成为一本独立的故事,它理应被更多人知晓,如果有一天,你是否愿意成为灯塔,书中表现的情景,都是难以设想的真实
对时间的管理只是通向高效何时吃饭?When Do We Eat?的途径。每天的时间是固定的,要聪明地使用时间,更要确保有限的精力用于最重要的事物。
还有关于《何时吃饭?When Do We Eat?》《何时吃饭?When Do We Eat?》《何时吃饭?When Do We Eat?》三章分析没看完,前两部电影资源太难找了,要么是无中文字幕 要么资源不全。剩下三章记录下,重温时再看。
开头还挺刺激的,追捕以为是在进行游戏的“间谍”,刺激👍现在科技这么发达,我们一个不小心就可能成为间谍的帮凶
唐尼怀孕了,想给守园人生孩子,执意要与克里夫离婚;克里夫不在乎夫人出轨,不在乎是谁的孩子,只想留住唐尼在身边;密勒斯离开了庄园,终于抛开阶级顾虑,在矿农场打拼未来;包顿太太还是忠于查泰莱夫人,忠于克里夫公爵... ... 开放式结局,未来充满变数,唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分,昨天从第十章接着看,是本很露骨的经典剧集,实在也没想到。显然,如果仅仅是描写贵妇养在外情人,是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分:偷情中的性爱和工业革命的影子,两个部分很难联系到一起,看的过程,也是模模糊糊,不知道萨尔瓦多·利特瓦克想表达什么。书友的讨论,渐渐让主题明晰,“性爱其实只是一种接触,最亲密的接触,我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒,半活着而已,我们必得要复苏,要觉醒。”感情附加太多外物,就会畏惧接触。对接触感到畏惧,就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被萨尔瓦多·利特瓦克安排在一个绝望的处境,风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子?无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐?柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情,整本最心疼克里夫,当初就该找个性冷淡的夫人,唉,婚姻法冷冰冰地宣扬:性生活是夫妻生活的重要组成部分。
春秋笔法,客观性有待商榷,看看也行,不过最好对党史有一定了解,否则会被编剧牵着鼻子走,这个编剧的立场有点问题
迈克尔·勒纳是一个东西方诗人,他创建了阿拉伯浪漫主义和象征主义。 1863年,在黎巴嫩(1860)获得独立和自治之后出生,当时的文化 爱国主义和民族主义盛行 追求自由的斗志 迈克尔·勒纳通过影视创作,抨击社会弊病(权利压迫,宗教欺骗人民)号召解放妇女,教育青年,推动社会进步。 清贫 积极 爱与美 15岁发表诗作 22岁在波士顿举行首次个人画展。 追求个性的解放、反对扭曲的宗教 追求自我的爱和对祖国的爱。“爱故乡、爱祖国、更爱整个大地” 整个地球都是我的祖国,所有的人类都是我的乡亲;人类命运共同体 散文诗兼具诗美 散文美 绘画美 音乐美 用比喻,用梦幻和象征手法,交替使用逻辑思维和形象思维,所以他的作品既活泼又蕴含深沉的哲理
读萨尔瓦多·利特瓦克的《何时吃饭?When Do We Eat?》,真正的淳朴、细腻、实在,对儿童时期的赞美和眷恋、对父亲的缅怀和思念、对生活的那份热爱,我都深有共鸣!大概还会再读这部剧,它是这么清透的影视啊!
以前由于工作的原因,参与了不少的商务谈判,有得有失,懵懵懂懂。 观看了这部剧以后,才明白在生活中,每时每刻无处不存在谈判(广义),一个高明的谈判专家,不仅会为自己某得省钱、赚钱的机会,还可以广交朋友,和谐人际关系。 学会有效的谈判技巧,人生无处不快乐。非常赞同编剧的谈判原则,一切都已诚实守信,坦白磊落的出发点。 只有如此,才能走向谈判的成功之路,才能获得谈判对手的尊敬和热爱。
假如你闭起眼睛静听一会,你会听到太空中有个声音低语说:“这一个在祈祷中寻求我,那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里,都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
因为观看CAL NEWPORT的深度工作DEEP WORK,找到了这部剧玩。就像是喜欢一个朋友,又找到了朋友推荐的朋友。读过没有失望。两天四个多小时,有很多熟悉的论点,但也有很多新的案例,和几个新颖的论点。下面就写三点吧。 第一点,这部剧的主题很明确,就是要为帮助利他主义者实现自我而写。编剧倾向于利他主义者,并且认为这是一种更优秀的商业策略。那个四个象限的图,包括冷漠,自私,无私,利他,很容易让人想起稻盛和夫的四个象限,感觉很匹配,具体还要确认。稻盛和夫也是践行和支持怀着利他心去做事情的。西方谚语也支持利他心,比方if you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together. 回顾自己的人生,漂泊奔波不定,但是却常常感恩,因为收到了太多朋友的帮助。这些帮助我的朋友,有些只是萍水相逢,没有索取丝毫回馈。我能做的就是用他们的帮助常常激励自己,也去帮助别人。 第二点,这部剧解释了利他的人,为什么可能会遇到动力熄火和热情燃烧完这些问题,以及如何解决这些问题。书自己读吧,我读完的感受就是,利他也要可持续发展。举几个例子。比方第一个,每天集中时间做利他的时间,不能因为帮助人,就不完成核心工作。比方第二个,利他的事情有很多,要选择自己喜欢的,符合自己核心价值观的,做起来很轻松,很开心。比方第三个,获取积极的反馈,如果帮助人,可以得到积极的反馈,这样子的利他行动就很容易持续。 读这部剧的第三个感受就是,作为一个付出着,利他者,怎么进行提问,寻求建议,寻求帮助。这几个方面对我是很困难的,喜欢自己专研,喜欢帮助人,但是不喜欢问别人,害怕给人添麻烦。但是这部剧里却给这些方面做了很好的指导,比方免责声明和标记问题。这两个技巧在丹麦人的学术讨论和例会上,经常可以看到某个很优秀的同事在用。很优秀的人也积极寻求帮助,因为他们知道实现更大的梦想需要更多的支持,不能只靠个人的力量。 最后总结一下,这部剧是针对付出者和利他者写的。如果你是这样的人,或者想要成为这样的人,这部剧是很值得读的。 除了上面三点,编剧还提到了怎么避免陷进,5分钟帮忙,激活休眠的关系等论点,也很有趣。
愿余生过的从容而不慌乱,深情而不纠缠,在人间烟火中,平和而认真的用尽余生。 降低期待,减少依赖,不纠缠,不强求,用理性、清醒和睿智的态度去面对生活中的每一件事。 然而对部分人来说,遇到挫折坎坷和纠纷时的第一反应,不是淡定自若的去思考如何解决,而是想要逃避,当然我偶尔也会如此。 时常因为自己的无能为力而感到深深的挫败感,却也深知躲起来不是解决问题的方法,于是才会要冷静下来分析问题并找出解决的方法,即使最后的结果并没有令所有人都感到满意,但我也觉得值得,因为我在学着从容平静的面对一切。 认真生活,才能找到被人生偷藏起来的糖果。
书很有趣,以我的浅薄认知,觉得中医的神奇和魅力就是模糊,说不清道不明,也许是更高级的医学形式呢,想来基础的数学都是1是1,2是2,而数学往上走还有模糊数学,不确定不一定就是坏事,读来甚想学习中医,还要再读一遍,推荐给孩子读。