收集幸福

能拍出来这种程度不错了 也很好哭

别有创意！罪犯可以用心理和语言遥控谋杀，出人意料又在情理之中。所谓洗脑大概就是如此。

引用王月鹏老师的剧评：＂在这样的一个时代，一本剧启迪了千千万万的母亲，并且通过对母亲的影响，有力引导了她们对孩子的教育，无数个母亲的美好期望，必将支撑民族与未来的梦想。＂

太震撼了，无论是谋杀动机还是谋杀手法，以及凶手为达目的不择手段罔顾人命的手法。职业带给人行为习惯的影响真的是大，爱情真的是个神奇的东西，可让人死，可让人生，了让人疯狂。演员角色的出现不禁让我想到了埃勒里奎因笔下名侦探哲瑞雷恩，莎士比亚戏剧演员。

很久没有这样酣畅淋漓一口气看完一本剧集了，这是我最近看过最有意思的一部剧集。本剧以女主婉初和她生命里三个男人（沈仲凌，荣逸泽和代齐）的情感纠葛为线索展开的一部爱情剧集，编剧文笔深厚，文中古诗词嵌入的恰到好处，读起并没有违和感。只是有一处觉得编剧处理不太好，沈仲凌找人暗杀荣逸泽连累婉初也和他一起被沉入水中，侥幸逃过一劫，按理说这种谋杀仇恨不可能不报，但这种文中并没有交代荣逸泽因为这事儿而去找沈仲凌报仇，我觉得这是编剧的一个疏漏，其他情节我觉得都处理的非常好，最后也都一一做了交代。

像是一本工具书，有很多测试，以及对应的测试解答，性格分析，相处之道的建议

跟着书中的情节过了一遍唐长安城的地图，脑补108坊的恢宏壮观，西安市内有不少从唐代延用至今的地名，以后路过时应该会联想到书中这些惊心动魄的故事。 另外，确实对结局不太满意，有点莫名其妙的感觉，下部的故事节奏和条理没有上部好，人物动机略显不足……总之是没有说服我，不过用来打发时间也是好的……emmm,略表拙见

收集幸福 陈钦 184个笔记 ◆ 第1章 前言 >> 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 >> 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。说得好，就是把话说到对方的心坎上，说者会说，听者爱听，彼此共鸣；说得精就是言简意赅，不啰嗦，不冗繁，不赘言；说得巧，是指话说到点子上，言之有据，一语中的，而不是东拉西扯，无理狡辩。 ◆ 第2章 会做人 >> 可知你不是别人，别人不是你，你怎知别人与你有同样的感受、想法和意愿，别人又怎知你是如此这般所想。就像著名的“濠梁之辩”。 庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼儿自由自在地游来游去，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你知道不知道鱼的快乐，但是你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，却是可以确定的。” >> 感恩者遇上祸，祸也能变成福。 >> 就生命的有限性而言，能活着就是一种福报，一种令人赞叹的喜悦。但有许多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔东挑剔西，不满这不满那。他们失去欢笑，也失去生活的勇气。他们把生活变成了烦恼，把人生变成了受尽煎熬的历程。 >> 你之所以不能成功，是因为如果你在某个方面不具备特别的天赋，你通常就认为不值得全力以赴。 >> 每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否则你也不知道自己真的有这种勇气。 >> 重视有形和无形的价值 从哲学的意义上讲，世界上的价值大致可以分为两类。一类就是因为它的存在让别人感到它的价值，比如说一些产品、商品、科技发明以及金钱、地位都归于这一类 >> 一类是你丧失它之后，才感到它的价值，比如说空气、自由、健康、时间、青春等，这一类价值体现的是你生存的必要条件。这两类价值相比，因为其存在而显示其价值的东西一般是从无到有的，由于来之不易且不能人人均等，你会倍加珍惜，比如说地位、金钱等。但那些因失去才显示它的价值的东西一般是从有到无的，这种价值，由于它是自然存在和普遍拥有，很容易让人忽视。 >> 长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败密切相关。因而司马迁先生在《收集幸福》中说：“夫妇之间的和睦关系是道德规范的根本准则。礼制的用处，唯独在婚姻上最为谨慎。” >> 婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质。弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而是彼此接受，那才是真爱。 >> 福当如是爱惜。”“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中国语言中有“惜福”一词，就是从爱惜粮食这个意思上来的。 >> 勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能知足，这是古代人惜福的方法。在勤、劳、节、俭中，俭是首要的。 >> 多在有日思无日，别到无时思有时 >> 你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。 >> 爱心解仇，仇可立即解除；以恨止怨，

生命本就是珍贵的。在世间任何一个小小的举动就能影响其他人，例如蝴蝶效应，在南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀可以在两周后，引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。 我们生活中的一个不经意的行为可能改变他人的轨迹，甚至生命活着的意义很大程度是感受爱，付出爱，得到爱的旅程。爱与被爱的过程中找到你喜欢的，你愿意以一生去努力的事情，这样的一生，很幸运。天堂遇见的五个人，无论多么渺小，普通的一个人都影响着世界的运行，一只蝴蝶，蚂蚁如此，人更如此。肯定平凡人生命的价值，每一个人都有属于自己生命的精彩。 在失去拥有寻求一种平衡，这也是爱迪一生的选择与矛盾，很多东西都会失去，但我们能留下什么？秋刀鱼会过期，罐头会过期，连保鲜纸也会过期，还有什么是不会过期？别忘了，人，也会过期。失去与拥有一直存在，何必为人生的片段哭泣，我们整个生命都催人泪下，每一个生命都拥有极致绽放的权利，即便我不美，我不富裕，甚至我不健全，但是我的内心是可以丰盈而完整的。 人生值不值得，由你决定。

人间五十年，放眼天下，去事如梦又似幻。 虽一度受享此生，焉能不灭而长存！

世界上不缺少方法，与优秀的人真正差的是差在：找到一个方法后把它在自己的实践中应用落地的坚持与迭代。这部剧就像一个创业的说明书，操作指南。期待自己可以一步步用好它

有一些基本的佛学名词解释，通过注释理解还是蛮有效的，但有一些具备甚深微妙义，体证而难以用语言表达的词，比如缘起、空性、般若之类的，就很难给人一种通透的感觉了，除了《收集幸福》，中国历代文章中还有没有第二篇，让人百千万遍一次次或读或诵或默想而不曾厌倦，并能够真正消融于文字与意境中，真实契入空性的？这就是心灵的力量，无形无相不可思不可议却可证，你感应到了吗？

主角经典语录： 1，乖乖，可了不得！ 2，学医，救不了华夏人呐… 3，所爱隔山海，山海不可平… 4，原来，在所有人眼里，我就是个弟中弟… 5，我不是毒奶，也不是妇科圣手！ 6，姐姐，我想当你爸爸。 7，姐姐，你当我的宠物吧。

感觉比较写实的一本剧。看到了一个活生生的人，有酸甜苦辣，有悲欢离合。

适合小白看。 如果去掉精益两个字，改为数据分析入门、不同行业数据分析指标概览，我会多给几分。 尴尬。

沉重，压抑是整本剧的主基调。身体的饥饿，心理的饥荒无处遁行。唯有逃避，抗争。

一位长者也是一位智者将他的人生信条和经验传递给大众，这是充满了智慧的家书，却被人们广泛传颂，必有他异于常人的独特之处，很多经验都是经过了沉淀和验证的，作为自己和父亲的角色适合与身边的人和孩子去经历和学习，确实值得逐一细细的品味，并从生活中去实践。好的经验并不一定适用于所有人，因为不同的环境，背景，性格等因素会有所差异，但大多数的行为和习惯是值得养成，而这部剧所带来的就是行为处事的要义，当出现问题的时候，可以引为参考。

最近有点迷陈钦的作品，因为《收集幸福》开始关注。 没看简介，一口气看完，只是感觉不知算不算悲剧，跟看《收集幸福》《收集幸福》这些北方作家笔下发生在北方土地上的故事的感觉是完全不同的，大量的河流的描写可以看出陈钦作为江南作家对水的特殊情感。 这一代作家笔下的作品总是会带有当地的民间传说，封建说法吧，也是借这些，让作品多了些意识流的感觉。作品中几乎每个人都有丢魂的时候，只是这个“魂”对于不同的人而言意义不同，没有了解时代背景，对于保润爷爷的“魂”不好说理解，但是宝润，柳生的“魂”都跟仙女有关，而仙女的“魂”则跟从小缺失的家庭之爱有关吧。 说说感受最深的吧。宝润十八岁的懵懂，不懂的表达喜欢的笨拙，还有生性的老实，促成了第一次错误，成为替罪羊。狱中十年，心中的执念，对仙女由恨生爱，爱到骨子里，是对仙女的宽容；但爱终究是会嫉妒的，对柳生与仙女关系的误会造成了第二次错误。 仙女缺少原生家庭的爱，所以一生对这世界怀有恶意，一生追求虚无缥缈的糜烂生活，不懂得爱别人，也预示了她会抛弃自己的孩子，我猜她的人生如果有信条一定是“宁可我负天下人，不可天下人负我”。妄图一生在男人中间穿梭起来游刃有余，不留一分情，却为一个矮胖商人的一丝温情所迷乱，最终发现不过一时玩笑，何来感情！宝润真正的关心被其笨拙地表达方式掩藏着，仙女的爱慕虚荣本质也没能发现这份真心，这才是真正牵动宝润的不甘心吧。 说来，最后看三个人的纠缠，都源于青春懵懂，难忘最是

负面情绪下我们不可能有创意，也不会有人与人、人与世界的理解，更不可能解决问题，只会引发恶性连锁反应。所以当前最紧要的是解决自己内心的问题，才可能解决现实问题。         不平凡的2020年让整个世界陷入焦虑，这种焦虑源自控制感的丧失，超出认知的不确定性越来越明显。不过人类本来就是工具，从来都是被自然操控的，理性、科学、技术的高速发展让人产生有掌控力的错觉。         世界的焦虑会逐渐影响国家、社会、企业、家庭、个人，在个体上的​体现会迟到但不会缺席，如何自处是个重要课题。去年年终总结时跟同事聊到这些话题，提供了一些不成熟的建议，分析目标和结果导向的利弊，寻找让自己快乐平和的方法。今年这段时间的观看及思考，与当前问题紧密关联，观念和心理上有点滴收获。         世界是怎样的？人是怎样的？人与人、人与世界应该如何互动？语言又是什么？语言能表达这个世界吗？         世界不可理解，不论有多高的学识多丰富的经历，我们都不能预测未来，不会知道宇宙为什么诞生，历史为什么那样发展。人是世界的一部分，我们不能讨论独立于世界的人。我们的思想也属于这个世界，世界包括了我们的所有，那些我们能想象和不能想象的。人很有限，但世界无限，人无法度量世界，就像尺子量不出无限长是多长。人再有限也不能被我们的思想全部掌握，思想是大脑活动，大脑是人的一部分，它不会清楚知道每个身体细胞如何代谢和感受，甚至都不理解自己如何产生意识。那语言呢？语言的有限性在思想之下，所以也不可能描述思想，更不可能描述世界，能用语言描述的都不是真实的世界。"道可道，非常道。名可名，非常名。"借用数学符号类比它们的关系就是"世界》∞》人》脑》思想》语言"。         以上的讨论是我们的一般看法，它有一个误区是把身体、思想、感受、所处的世界都对立起来。这是科学的必要也是缺陷，科学就是主观将所有的事物都"客体化"并进行分类、研究和定义属性。         是否想过，我的思想、我的感受、我的行为就是我本身，当我在感受痛苦时，那个痛苦者和痛苦的观察者是同一的，那个思想和思想者是同一的，所有的思想者、思想、环境和世界是同一的。为什么会痛苦？因为我们把痛苦的自我和本真的自我二元对立了，内心产生了冲突。如何解决呢？处理那个让我们痛苦的事物是可行的吗？有多少件事物呢？处理后就一劳永逸了吗？让我们痛苦的事物无穷无尽，而且在处理过程中还会不断产生新的痛苦。         既然原因是内心的冲突​，问题当然要从根源上解决，跟痛苦融为一体，止息那个在一旁观察、评价、解读、建议的观察者的思维。怎么做呢？理性、分析会适得其反，要依靠感受、体悟、冥想，制造空无，空无中有无限空间、无限的力量和容纳能力。难度很大，但不是完全不可能，要用一生去修炼，推荐观看《收集幸福》。         《收集幸福》​提供了一个实践性更强的方法，它揭示了治疗心灵的所有宗教中起效的成分是什么。只感受当下，臣服于情绪，毫无抗拒和委屈的臣服，绝不是我们认为的阿Q精神。         "本来无一物，何处惹尘埃"。洗手就关注洗手当下的那个步骤，煮饭就关注煮饭的那一个步骤，听到噪音就只用耳朵听，交谈就只交谈。不为与当下无关的过去与未来动念，不使用经验中的因果论推演无数当下接连发展后的结果。如果我们了解演绎推理的基础是归纳，归纳具有根本不充分确定性，我们就能理解因果与必然只是主观虚构。         过去和未来都是幻像，我们为何要被虚幻控制呢？何不只关注当下那真真实实的瞬间？让你生气的事已经过去了(哪怕只过去几纳秒)，让你焦虑的事情未

尽管是面向的是0-1年级产品经理的书，依旧有收获。 一是在设计方面弥补了自己的理论知识的不足； 二是检验自己在产品设计流程上是否完整，查漏补缺； 三是部分内容让自己有利于指导解决当前自己面临的问题。

写的真好，一口气看完了，文笔朴实无华，一家人善良勇敢，在这个为了房子为了钱六亲不认的年代，他们坚持本心，懂得什么才是真正的幸福，不畏惧生活的苦难，满身正气，美顺坚毅，长生朴实，爷爷睿智，奶奶爽利，这样的家庭什么也打不倒！

易先生文章写的好，写的深刻！ 元明清已降，制度设计根子上还是父慈子孝、君贤臣忠的那一套。 不出三十年，一根白绫煤山见！

理性与感性，存在于个体中！理性终究战胜感性，处于问题，对待感情，对待身边的人物和事情，以理性态度分析，感性态度体会，才得以更好处理问题！结尾中，两个姐妹都获得了纯真，适合自己的爱情，生活幸福！ 文中把金钱看作一切婚姻链接，亲情维护的根本！没有金钱的捆绑，可能连亲生父母都不认你，表现的淋漓尽致！ 最终还是有情人终成眷属！愿留以后代，把控好更好的婚恋观！

编剧以诗意的笔触描绘了一曲战前英伦末代贵族生活的挽歌，字里行间可以体会出编剧对那个时代迷人风范消逝的不舍和惋惜之情，同样纸醉金迷的奢华场景很容易令人想到《收集幸福》。美轮美奂的Brideshead庄园、以及庄园主后代塞巴斯蒂安和朱莉娅，对于蜗居帕丁顿的牛津穷学生查尔斯来说就是双生花般的致命诱惑，在强大宗教影响力下长大的公子小姐越是拼命想逃离空虚感，却终究无法挣脱宿命，而无神论者的主人公以为可以接近他们掌握他们，最后才认识到他和他们犹如两个世界般遥不可及，天主教的渗透力之强简直令人不寒而栗。