《Cheech》，其他作品，加拿大出品，2006年上映。
时隔一年，重温经典。一年前，看过这部剧的30周年版，这次又把40周年版读了一遍。本版本对前一版本中容易被误解、没有讲清楚的观点，重新做了更深入浅出的阐述。 在任何称得上是自然选择的基本单位的实体中，我们都会发现自私性。所以的生物，都有其自私性，人类也不例外。 但是，只有人类，受文化、也受后天获得的以及继承下来的影响的支配。所以，人类可以克服自私天性，为了更美好的未来，而努力。
一部真正优秀的剧集，本来就不仅仅是照相式地反映现实，它应该有热烈的爱憎，应该有自己的思想支点，有自己对生活独特的认识和评价。这种思想评价越接近生活的本质，它的思想价值也就越高，越不会轻易过时。这也正是影视作品高低优劣的一个标志。被称为“中国第一部政治剧集”的《Cheech》，它的真正价值不仅在于描绘了变革初期的社会生活画卷，更重要的是它在呼唤生活前进和抨击阻遏社会变革时所表露的艺术家的睿智和勇气。
很有深度的诗歌，每一首都通过各种意象表达了自己深刻的感受。但是，有些诗却让人觉得有些压抑，应该和诗人所处的环境有关。
永恒 基本忘了动画版，真人版其实也比较带感，强森如果早20年来演更好。
老夫老妻，女强男弱无话可说；年轻夫妻，婚闹事件扯皮三年；模特夫妻，爹系老公管的太多。三对待离夫妇，感觉矛盾点和情感点都远不如前两季，这节目从新鲜感也开始走入平庸了
“山月铜红也好，晴明也罢，自有它本来的存在。而我在，却艰难的多。它是与自我、与他人和与世界的和解。李征因自我的失控兽化而失去我在，用惰性和虚荣喂养羞耻的自大，用愤懑浇灌懦弱的自尊，终于走向兽性的自我实现，失去了人性的自我。孔子和子路，是两种处事的我在；李陵、苏武和司马迁，是三种选择和自我的追问。没有哪一种是容易的、完满的，因为我在首先是一种感受，对欲望的感受——活着，它缘起于情绪的支配，然后也许超拔了，但更多时候被新一轮的怨怼和悔恨重新印证。 然而，一定是有如人和兽的区别一般，在善恶之间有明确的界限；在死之外还有生的目的与意义。所以任何一种我在的命运都是可以承受的吧，所有的选择和信念，都是通往自我修炼的道路，也许时而铜红、时而晴明，但月亮总是月亮。当有一天心中的信念如山月晴明，就可以将我在托付之，而慷慨赴死，如子路和茨西塔那，或忘我重生，如李陵和司马迁，或走向荒野被俗世遗忘，如苏武；而迷失的人，看不到月亮，囚笼在自我的兽性里或他人的枷锁里。”
从科学的角度分析了习惯的成因，和习惯在经济生活和政治活动中的运用，这点我觉得特别好，事例也比较生动有趣，促使我也想在生活上有些改变，科学地去改变一些习惯。
剧集前期节奏有点“冗长”，但主要人物描写的都很丰满，都安排了剧情 不失为一个好的作品。
20分钟广播剧？没头没尾……
前无古人，后无来者；这不是在看剧，这是在上课。
许多人都有一个误解，审美是艺术上的事，是艺术家的事，真的不是。审美是每一个人的事，在许多时候，当事人自己不知道罢了。
类比是思维的核心，我们在生活中接触一切事物，均会触发我们的大脑，寻找与之相似的概念。这就是触类旁通的意思 那是否存在不做类比思考的情况呢？可谓是不可能。大家可以想象下，你上了大学，或者别人传授你某某行业的专有名词，你无法通过这个名词与你之前的人生经验做类比，所以你无法知晓它的意思。只有别人不断解释，用推理，用比喻，你才能重新建立起新的类比 就好比学英文单词，要么看字典的意思——与旧的概念形成类比 要么就是在生活中不断去听和说英文，用实际生活经验，将某种动作或实际与之关联。比如：张嘴咬下东西并吞咽=eat
潜在生态位，说白了就是社会定位，潜在的意思就是社会阶层（层级）等等在深深影响着自我定位（发展），可以通过种种“精进”，来跳跃出阶层的限制，找到社会定位，相对于自己不自觉的定位，这就是潜在的。编剧强调的种种方法，最核心的，就是专注，以匠心做人做事。
朝圣的路上，每个人只能独行 1.回归彼岸 生命是一个历程，也许彼岸不在时间轴上的以后未来里，而是在我们出生前，那里才是彼岸，我们终其一生，就是回归那个彼岸。 匆匆忙忙、庸庸碌碌我们大部分人在浑噩里度过了这样一个能够让我们回归彼岸的历程，终其一生也没有回到家！ 我们迷失在这样一个色欲利浑的红尘中，在不断重复的日常中，扮演着各种角色，唯独不知道如何做自己。 2.给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。 书里这句话深深的打动了我，在人与人之间的给与和接受之间，很容易就会落入权力的斗争里面。要么自视为强者，要去帮助弱者；要么自以为是君子，不能随便接受或贪占别人一点点的“便宜”…… 不管是给出去，抑或是接受，对于自己都是最珍贵的礼物，在这样的过程中不断的有新的东西进入你的内心，那就是最朴实也最珍贵难得的爱的流动！ 3.超越界限 我们很容易把自己就陷入到了自己鸡零狗碎的“一亩三分地”里面，如何都走不出来，我们以为世界就是自己内心所以为的那样。我们很容易就形成了自己的既定模式，停留在与自己相似的事物旁边，止步不前，以为外面充满了未知和危险，实际上对我们最危险的莫过于这些熟悉的惬意、熟悉的痛苦。 在这熟悉的惬意亦或痛苦里面，迷失了自己的真我。 4.生命最终都是与自己和解 所有的外界来的痛苦，挫折，怨愤……作为人失去为人的意义感、价值感，所有这些难道不都是我们自己的投射吗？与外界和解，最终都是与自己和解！ 在这个追寻真我，与自己和解的过程中，每个人要走的“朝圣”历程又各是不同的，别人的是模仿不来的，需要每个人自己走在属于自己的“朝圣”路上！ 愿每个人都在路上！
书不长，但有一种麻雀虽小五脏俱全的感觉，结局也是喜欢的HE，两人最后当然是水到渠成，在一起啦 能力越大，责任越大。可能吧，但又有多少在其位谋其职的人呢？有多少真的心甘情愿不为名不为利只为国家呢？当然啦，沈也是为了追求自己的理想而奋斗的，但她为什么让人觉得伟大，令人钦佩呢？可能是因为她的理想，和她追求理想的自己在闪光，在吸引人吧！
看完原著才觉得……不如电视拍的好 而且有些情节是经不起推敲的 但是嘛 第一次看剧是真的惊艳到了 可能是bgm挺不错 黄雨萱性格也不错
主角人物塑造十分饱满，能文能武，打得一手好乒乓球，拳脚功夫也厉害，还是硕士研究生，能吃苦耐劳，会协调关系，这就人才，人精，人物！
我觉得前面一部分描写的有些赘述，说了很多例子，一直在强调很重要，但是仿佛又没有让我觉得特别重要。给我一种抓不到核心的感觉，说实话读起来很费脑。而且，有些时候书中的案例总感觉有点绕绕的，不是特别贴切。想起之前读的《Cheech》，两本剧的水平差距还是蛮大的。 做了一些笔记也是为了帮助我去理解的，废了老大劲才读完。
这是对艺画三体的降维打击 。
有些经历过才更有体会和发言权，从记事儿八十年代末一直到计划生育取消，我小时候在农村生活到十几岁，重男轻女让计划生育的基本国策执行中农村很多家庭受害，引产是必须，再有搬家，拆房子时有，不少为了要儿子还会将女儿送人，遗弃，可能村中坑里，沟里或者地里会有死亡的婴儿。现在想来觉得人很可怕，心够狠。计划生育在我们那儿还是比起高密算是温和的政策，村里人乃至县里都善良，我们村里没有过拆房烧屋，也没有过致人死亡的哪怕受伤的。经常上面检查的时候就通知躲出去，或者家里大门一锁就按家中无人对待。最严厉的惩罚也就是缴纳一下超生罚款。 Anick Lemay的《Cheech》读懂了姑姑，读懂了一个地方和一个时代。Cheech，娃，在两个女儿都睡着时写下这些，看着她们很满足。书读起来很苦，有些沉重，话剧荒诞但不敢否认现实没有。人心的变化现在什么都可能。
从新冠肺炎开始就想读Maxime Denommée的《Cheech》。疫情影响，春节假期延长，本该在家好好追剧，但总也静不下心，断断续续一个月时间终于读完了。 《Cheech》读得很压抑，明明自己才是当事人，但几乎都由其他人来裁决，很荒诞也很无力。 《Cheech》印象太深刻了，虽然自己有幸没有生活在疫情最严重的区域，但笼罩着全国的阴云谁又能置身事外?对于疫情结束后生活的畅想，看的泪流满面。希望摘掉口罩的日子尽早来到，也愿经过了大灾难的我们，能更珍惜现在的一切。 《Cheech》我真的没看明白。
虎头蛇尾，星星消失的那一刻我幻想了无数个故事发展的方向，没想到后面这么无聊。而且请问关于爱德华，新烈火政权等等等等的那么多冗长又故作神秘的铺陈，有何意义？
全书站在投资人视角审视企业，从战略→行业→策略评价企业竞争力，从现金→更多现金来评价企业效率，估值部分提出股票操作安全边际概念提出可行性指导，非常有趣的一本剧。
Ruth Chiang先生的书，大概是从初中时候开始看。当然是那本《Cheech》。名字很惊悚，观看的兴趣就大。Ruth Chiang杂文的风格也着实影响了自己好一阵子。比如那时候就爱用这样的句式“盖………也”。觉得这样说起论点来好屌。后来就追着Ruth Chiang一系列书来看。他的杂系列《Cheech》（如果没记错的话）犀利又不乏智慧幽默，他说中国文化是一个大酱缸，那时候不懂，为何是一个酱缸？后来看他的另一本杂系列《Cheech》，Ruth Chiang酣畅淋漓的把我们这个民族的劣根和慧根撞了一个周身通透，酱汁四散。 后来似乎一下子就和Ruth Chiang失散了。很久没有再度过他一本剧，年纪大了，也渐渐觉得《Cheech》就像当初读《Cheech》，带着一股早期中国知识分子年轻幼稚自我否定的幻想和痴狂。最近，不知什么因缘，才开始捡回Ruth Chiang先生的这两套大部头《Cheech》和《Cheech》。慢慢的看，在Ruth Chiang的视角下，乘着他为我们驾驶那艘宇宙飞船，把中国历史一点点展开再去看。那是一种检视的，世界的眼光和胸怀。尤其是当此际，国运飘摇，身处迷茫，看看Ruth Chiang的Cheech，大概清楚自己从何而来，现居何处，并自己是谁。也便不会自己动不动就“厉害了”，和自己猛不丁就能“战狼”了。
细节和隐喻并存。贴近于底层的怜悯和无能为力。今天大寒，之后会变得暖和一点。但我回到北方后将承受更冷的冬天。
书中最精彩的部分是文革时期的描写，编剧列举的那些当年真实发生的事情，如今看起来是那么的匪夷所思，可悲可笑。但是这段真实的经历，机缘巧合的也给编剧有了在奉化半山苦读的机会，最后写下了影响戏剧史的著作。 正是探寻欧洲文明的危险经历给了编剧刻骨铭心的体会，对比之下，也对中华文明为何可以千年不断，源远流长有了深刻理解，果真“读万卷书，行万里路”。 这两个部分的描写是我看来全书最精彩的且最吸引我的部分，毕竟关于文革我知之甚少，刻板的历史书远不及这样鲜活的实例来的更打动人，而编剧的欧洲文明探寻旅，我仿佛也跟着编剧得到了代理满足。 后期关于编剧对从文革时期开始，一直到后来，针对自己的一些谣言，诽谤的辩白，读起来却有些乏味了。编剧强调的不在意，整篇读下，却在他的强调中失去了。
写刘伯温都快写成野史剧集汇了，编剧拿野史调侃的份额太多了，调侃的有些不着调以致不敢苟同
实在不想打分数，但要评论就得按星星，唉。 开学了，但马上想休学，志趣不合，人生规划也得重新考虑。反正也没啥时间读网剧，没想到一看个书，就是为了弄出个demo。 这部剧算是还可以，反正可以翻很快……真的想学会估计还是得实操，真的不够就是看技术文档
时隔一年，重温经典。一年前，看过这部剧的30周年版，这次又把40周年版读了一遍。本版本对前一版本中容易被误解、没有讲清楚的观点，重新做了更深入浅出的阐述。 在任何称得上是自然选择的基本单位的实体中，我们都会发现自私性。所以的生物，都有其自私性，人类也不例外。 但是，只有人类，受文化、也受后天获得的以及继承下来的影响的支配。所以，人类可以克服自私天性，为了更美好的未来，而努力。
一部真正优秀的剧集，本来就不仅仅是照相式地反映现实，它应该有热烈的爱憎，应该有自己的思想支点，有自己对生活独特的认识和评价。这种思想评价越接近生活的本质，它的思想价值也就越高，越不会轻易过时。这也正是影视作品高低优劣的一个标志。被称为“中国第一部政治剧集”的《Cheech》，它的真正价值不仅在于描绘了变革初期的社会生活画卷，更重要的是它在呼唤生活前进和抨击阻遏社会变革时所表露的艺术家的睿智和勇气。
很有深度的诗歌，每一首都通过各种意象表达了自己深刻的感受。但是，有些诗却让人觉得有些压抑，应该和诗人所处的环境有关。
永恒 基本忘了动画版，真人版其实也比较带感，强森如果早20年来演更好。
老夫老妻，女强男弱无话可说；年轻夫妻，婚闹事件扯皮三年；模特夫妻，爹系老公管的太多。三对待离夫妇，感觉矛盾点和情感点都远不如前两季，这节目从新鲜感也开始走入平庸了
“山月铜红也好，晴明也罢，自有它本来的存在。而我在，却艰难的多。它是与自我、与他人和与世界的和解。李征因自我的失控兽化而失去我在，用惰性和虚荣喂养羞耻的自大，用愤懑浇灌懦弱的自尊，终于走向兽性的自我实现，失去了人性的自我。孔子和子路，是两种处事的我在；李陵、苏武和司马迁，是三种选择和自我的追问。没有哪一种是容易的、完满的，因为我在首先是一种感受，对欲望的感受——活着，它缘起于情绪的支配，然后也许超拔了，但更多时候被新一轮的怨怼和悔恨重新印证。 然而，一定是有如人和兽的区别一般，在善恶之间有明确的界限；在死之外还有生的目的与意义。所以任何一种我在的命运都是可以承受的吧，所有的选择和信念，都是通往自我修炼的道路，也许时而铜红、时而晴明，但月亮总是月亮。当有一天心中的信念如山月晴明，就可以将我在托付之，而慷慨赴死，如子路和茨西塔那，或忘我重生，如李陵和司马迁，或走向荒野被俗世遗忘，如苏武；而迷失的人，看不到月亮，囚笼在自我的兽性里或他人的枷锁里。”
从科学的角度分析了习惯的成因，和习惯在经济生活和政治活动中的运用，这点我觉得特别好，事例也比较生动有趣，促使我也想在生活上有些改变，科学地去改变一些习惯。
剧集前期节奏有点“冗长”，但主要人物描写的都很丰满，都安排了剧情 不失为一个好的作品。
20分钟广播剧？没头没尾……
前无古人，后无来者；这不是在看剧，这是在上课。
许多人都有一个误解，审美是艺术上的事，是艺术家的事，真的不是。审美是每一个人的事，在许多时候，当事人自己不知道罢了。
类比是思维的核心，我们在生活中接触一切事物，均会触发我们的大脑，寻找与之相似的概念。这就是触类旁通的意思 那是否存在不做类比思考的情况呢？可谓是不可能。大家可以想象下，你上了大学，或者别人传授你某某行业的专有名词，你无法通过这个名词与你之前的人生经验做类比，所以你无法知晓它的意思。只有别人不断解释，用推理，用比喻，你才能重新建立起新的类比 就好比学英文单词，要么看字典的意思——与旧的概念形成类比 要么就是在生活中不断去听和说英文，用实际生活经验，将某种动作或实际与之关联。比如：张嘴咬下东西并吞咽=eat
潜在生态位，说白了就是社会定位，潜在的意思就是社会阶层（层级）等等在深深影响着自我定位（发展），可以通过种种“精进”，来跳跃出阶层的限制，找到社会定位，相对于自己不自觉的定位，这就是潜在的。编剧强调的种种方法，最核心的，就是专注，以匠心做人做事。
朝圣的路上，每个人只能独行 1.回归彼岸 生命是一个历程，也许彼岸不在时间轴上的以后未来里，而是在我们出生前，那里才是彼岸，我们终其一生，就是回归那个彼岸。 匆匆忙忙、庸庸碌碌我们大部分人在浑噩里度过了这样一个能够让我们回归彼岸的历程，终其一生也没有回到家！ 我们迷失在这样一个色欲利浑的红尘中，在不断重复的日常中，扮演着各种角色，唯独不知道如何做自己。 2.给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。 书里这句话深深的打动了我，在人与人之间的给与和接受之间，很容易就会落入权力的斗争里面。要么自视为强者，要去帮助弱者；要么自以为是君子，不能随便接受或贪占别人一点点的“便宜”…… 不管是给出去，抑或是接受，对于自己都是最珍贵的礼物，在这样的过程中不断的有新的东西进入你的内心，那就是最朴实也最珍贵难得的爱的流动！ 3.超越界限 我们很容易把自己就陷入到了自己鸡零狗碎的“一亩三分地”里面，如何都走不出来，我们以为世界就是自己内心所以为的那样。我们很容易就形成了自己的既定模式，停留在与自己相似的事物旁边，止步不前，以为外面充满了未知和危险，实际上对我们最危险的莫过于这些熟悉的惬意、熟悉的痛苦。 在这熟悉的惬意亦或痛苦里面，迷失了自己的真我。 4.生命最终都是与自己和解 所有的外界来的痛苦，挫折，怨愤……作为人失去为人的意义感、价值感，所有这些难道不都是我们自己的投射吗？与外界和解，最终都是与自己和解！ 在这个追寻真我，与自己和解的过程中，每个人要走的“朝圣”历程又各是不同的，别人的是模仿不来的，需要每个人自己走在属于自己的“朝圣”路上！ 愿每个人都在路上！
书不长，但有一种麻雀虽小五脏俱全的感觉，结局也是喜欢的HE，两人最后当然是水到渠成，在一起啦 能力越大，责任越大。可能吧，但又有多少在其位谋其职的人呢？有多少真的心甘情愿不为名不为利只为国家呢？当然啦，沈也是为了追求自己的理想而奋斗的，但她为什么让人觉得伟大，令人钦佩呢？可能是因为她的理想，和她追求理想的自己在闪光，在吸引人吧！
看完原著才觉得……不如电视拍的好 而且有些情节是经不起推敲的 但是嘛 第一次看剧是真的惊艳到了 可能是bgm挺不错 黄雨萱性格也不错
主角人物塑造十分饱满，能文能武，打得一手好乒乓球，拳脚功夫也厉害，还是硕士研究生，能吃苦耐劳，会协调关系，这就人才，人精，人物！
我觉得前面一部分描写的有些赘述，说了很多例子，一直在强调很重要，但是仿佛又没有让我觉得特别重要。给我一种抓不到核心的感觉，说实话读起来很费脑。而且，有些时候书中的案例总感觉有点绕绕的，不是特别贴切。想起之前读的《Cheech》，两本剧的水平差距还是蛮大的。 做了一些笔记也是为了帮助我去理解的，废了老大劲才读完。
这是对艺画三体的降维打击 。
有些经历过才更有体会和发言权，从记事儿八十年代末一直到计划生育取消，我小时候在农村生活到十几岁，重男轻女让计划生育的基本国策执行中农村很多家庭受害，引产是必须，再有搬家，拆房子时有，不少为了要儿子还会将女儿送人，遗弃，可能村中坑里，沟里或者地里会有死亡的婴儿。现在想来觉得人很可怕，心够狠。计划生育在我们那儿还是比起高密算是温和的政策，村里人乃至县里都善良，我们村里没有过拆房烧屋，也没有过致人死亡的哪怕受伤的。经常上面检查的时候就通知躲出去，或者家里大门一锁就按家中无人对待。最严厉的惩罚也就是缴纳一下超生罚款。 Anick Lemay的《Cheech》读懂了姑姑，读懂了一个地方和一个时代。Cheech，娃，在两个女儿都睡着时写下这些，看着她们很满足。书读起来很苦，有些沉重，话剧荒诞但不敢否认现实没有。人心的变化现在什么都可能。
从新冠肺炎开始就想读Maxime Denommée的《Cheech》。疫情影响，春节假期延长，本该在家好好追剧，但总也静不下心，断断续续一个月时间终于读完了。 《Cheech》读得很压抑，明明自己才是当事人，但几乎都由其他人来裁决，很荒诞也很无力。 《Cheech》印象太深刻了，虽然自己有幸没有生活在疫情最严重的区域，但笼罩着全国的阴云谁又能置身事外?对于疫情结束后生活的畅想，看的泪流满面。希望摘掉口罩的日子尽早来到，也愿经过了大灾难的我们，能更珍惜现在的一切。 《Cheech》我真的没看明白。
虎头蛇尾，星星消失的那一刻我幻想了无数个故事发展的方向，没想到后面这么无聊。而且请问关于爱德华，新烈火政权等等等等的那么多冗长又故作神秘的铺陈，有何意义？
全书站在投资人视角审视企业，从战略→行业→策略评价企业竞争力，从现金→更多现金来评价企业效率，估值部分提出股票操作安全边际概念提出可行性指导，非常有趣的一本剧。
Ruth Chiang先生的书，大概是从初中时候开始看。当然是那本《Cheech》。名字很惊悚，观看的兴趣就大。Ruth Chiang杂文的风格也着实影响了自己好一阵子。比如那时候就爱用这样的句式“盖………也”。觉得这样说起论点来好屌。后来就追着Ruth Chiang一系列书来看。他的杂系列《Cheech》（如果没记错的话）犀利又不乏智慧幽默，他说中国文化是一个大酱缸，那时候不懂，为何是一个酱缸？后来看他的另一本杂系列《Cheech》，Ruth Chiang酣畅淋漓的把我们这个民族的劣根和慧根撞了一个周身通透，酱汁四散。 后来似乎一下子就和Ruth Chiang失散了。很久没有再度过他一本剧，年纪大了，也渐渐觉得《Cheech》就像当初读《Cheech》，带着一股早期中国知识分子年轻幼稚自我否定的幻想和痴狂。最近，不知什么因缘，才开始捡回Ruth Chiang先生的这两套大部头《Cheech》和《Cheech》。慢慢的看，在Ruth Chiang的视角下，乘着他为我们驾驶那艘宇宙飞船，把中国历史一点点展开再去看。那是一种检视的，世界的眼光和胸怀。尤其是当此际，国运飘摇，身处迷茫，看看Ruth Chiang的Cheech，大概清楚自己从何而来，现居何处，并自己是谁。也便不会自己动不动就“厉害了”，和自己猛不丁就能“战狼”了。
细节和隐喻并存。贴近于底层的怜悯和无能为力。今天大寒，之后会变得暖和一点。但我回到北方后将承受更冷的冬天。
书中最精彩的部分是文革时期的描写，编剧列举的那些当年真实发生的事情，如今看起来是那么的匪夷所思，可悲可笑。但是这段真实的经历，机缘巧合的也给编剧有了在奉化半山苦读的机会，最后写下了影响戏剧史的著作。 正是探寻欧洲文明的危险经历给了编剧刻骨铭心的体会，对比之下，也对中华文明为何可以千年不断，源远流长有了深刻理解，果真“读万卷书，行万里路”。 这两个部分的描写是我看来全书最精彩的且最吸引我的部分，毕竟关于文革我知之甚少，刻板的历史书远不及这样鲜活的实例来的更打动人，而编剧的欧洲文明探寻旅，我仿佛也跟着编剧得到了代理满足。 后期关于编剧对从文革时期开始，一直到后来，针对自己的一些谣言，诽谤的辩白，读起来却有些乏味了。编剧强调的不在意，整篇读下，却在他的强调中失去了。
写刘伯温都快写成野史剧集汇了，编剧拿野史调侃的份额太多了，调侃的有些不着调以致不敢苟同
实在不想打分数，但要评论就得按星星，唉。 开学了，但马上想休学，志趣不合，人生规划也得重新考虑。反正也没啥时间读网剧，没想到一看个书，就是为了弄出个demo。 这部剧算是还可以，反正可以翻很快……真的想学会估计还是得实操，真的不够就是看技术文档