高速公路上,一辆“奔驰”骄车因爆胎发生惨祸:天伦集团年轻美貌的董事长韩青不幸身亡。《九眼探组》经过技术甄别,从肇事车轮胎中提取到残存的X气体,并认定该气体是人为用高压气体注射器事先注入的,这一发现使得
明末年间,朝臣互相弹劾,你争我夺,谋取私利,内阁成员竟然用抓阄来决定,而对国家兴亡漠不关心,内忧外患之际,互相推卸责任。崇祯的运气也实在太差了啊,即位不久就着手清除阉党,日夜忙活,很想有所作为,可惜一帮猪队友,尸位素餐不说,常常背里使坏,尽管名将辈出,终究难挽大势,最后落个自缢身亡的结局。有明一代,皇帝都是人精,大臣很强势,太监也好多,最可恶的是言官,成天只知道叽叽喳喳,造谣生事,实际上一无用处,其实他们并不比阉党更高尚。眼睁睁看着一个王朝从兴起到灭亡,对明人入清后国破家亡的悲痛似有所感。
非常快速的读完,因为剧情的走向如此必然,人的脆弱和无能在作家细腻的描写和关照下,呈现出一种可爱,虽然此生注定不圆满,但畅快的悲剧也可打动人。
虽不完全认同,但还是有很多地方可以借鉴学习的,值得推荐的一本剧。
自由派有自由派的洒脱,学院派有学院派的可爱。 他说他不喜欢清醒时笔下的薛嵩,非要在失忆的时候把他写可爱,难怪会有那么多重头开始的故事,我猜他心里也矛盾的很。醒着的他总是被规矩缚着,所以那个时候的薛嵩也总有一种自己都不明白的假正经,后来他的失忆简直为他的诗意世界重新打开大门,薛嵩不再那么不知所措,他痴迷器械玄机,痴迷红线,痴迷女人的身体。但其实在这个故事里,哪个薛嵩都受女孩子喜欢,会不会是因为他不彻底,不是绝对的学院派也不是绝对的自由派,好像也正因为这个,所以才显得真实。 薛嵩的人生被两个女人分别作为引子开始,一个是那个说他可以建功立业的老娼妓,一个就是红线。一个把学院派的灰色带给薛嵩,可他周围的人和环境都是自由派,包括那个有上古气息的红色湘西。在他和一切都格格不入的生活里,遇见了红线,好像也遇见了他的自由。这份自由基本是我失忆过程中为了让他顺眼一点才给他的,虽然最后逐渐拾回记忆的我终究要让他重回那种不知所措的现实。 这故事里我最喜欢红线,通透,敢想敢干,没什么拿不起的,也没什么放不下的,最重要的是,她有自己的一套标准,谁都不能左右她,即便是他喜欢的薛嵩也不行。要我说薛嵩此人绝没有李靖可爱,我觉得薛嵩没谱,比不上红线,虽然他有颗真心,可就是有点傻。然后这部剧,我也不多说了,个人不是特喜欢,还是再去看一遍《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》吧。
钱钟书先生——一个成熟稳重的“小孩”,一个嬉闹顽皮的“大人”。 他喜欢开天马行空的玩笑,却总能于喧哗中见寂寞,引读者于无声处听惊曲,在笑闹中以寥寥几笔勾画出人们最有血有肉的模样。 钱钟书先生是个通透的糊涂人,看的清楚是通透,说的明白,可能委婉,但绝不掩饰是“糊涂”——世人眼中的糊涂。杨绛先生(这里的先生表尊敬,不指示性别)也曾表达对钱钟书先生直来直去的性子的宠溺似的无奈。 可以说,是杨绛的周到做了润滑剂,温润了钱钟书的直率带来的摩擦。 杨绛爱钱钟书所以“甘做灶下婢”,钱钟书也爱杨绛所以“从今以后,咱们只有死别,没有生离。” 《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》里,人性的种种不足,甚至说丑恶,都被明明白白地撕掉了遮羞布。但不知为什么,从这群人身上我看到了另一种单纯——一种痛快恩仇的单纯,一种书生意气的单纯,一种坏但是又坏不到哪儿去的单纯…… 看完《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,惊叹于钱钟书先生文笔的可雅可俗和犀利之后,总觉得少了点什么。后来想想,大概是觉得:先生像事不关己的局外人引着读者们笑看了一场闹剧,目光清明洞若观火,只是少了点如列夫托尔斯泰的悲悯。
“活下去,像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词,就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,尽管这是两个完全不同性质的故事,但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代,我们能做到公正吗? 答案显而易见,我们根本做不到客观,要么一味地贬低当时的不堪,要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月?一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月,牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生,派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住,即使掀开看到的也是如井口大的天空,这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋,永远也回不到从前,可我们连正视残垣断壁的机会都没有。~~
很长的一本剧,但是很有意思,能吸引人一直读下去。 分别从时间纵轴和物种横轴上概述了人类的发展史,也通俗化的让我了解了帝国,宗教,资本主义,科学革命,自由意识,消费主义等等大概念以及未来智人发展的不可测性。 个人觉得资本主义和自由市场篇最精彩,肯定了人类欲望本质的正面意义。 还通过描述感觉佛教好厉害
🦋 #100天33本# 《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》 我从来没有一刻像这样感谢我的孩子来到我身边,教会我应该如何去爱。 如果说《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》唤醒了你的母爱,那这本则是教会你如何正确的做孩子的母亲。 当妈妈并不是一个有娃之后无师自通的过程,就像上学一样,有很多功课要学习,学不好就会犯错,但是犯错了一定要自知,一定要改正。 在儿子一岁生日时候,我给他许的愿望是:愿你享尽世间美好。直到看完这部剧,我才发现这个愿望竟然对我自己的要求如此之高!因为这个愿望的大前提是他要有一个美好的家,有美好的爸爸妈妈,有美好的童年生活。否则叫他如何有能力在今后去享尽世间美好呢? 所以,在你还是个孩子的时候,请你尽情的去做一个孩子吧!我不是你的老师,不是你的教官,不是你的统治者,我只是你的妈妈。
我为🦊🐰举大旗!!!是搭档还是情侣我自会分辨(迪士尼懂什么疯狂动物城
创作女人,姜晓贝称得上是大家,吃穿用度,所思所想皆洞若观火;创作古味,红楼梦是中国古典影视高峰,姜晓贝的模仿可堪其一二,实属难得。但用笔略有欠缺,整体结构上是兴衰史,创作的太过表面直接,欠缺了细品的韵味,人物塑造上太过单调,出来一个女子就有过人之初,男人都是爱玩长不大。整体说来,故事动人,细腻长远。
连翻译都带着一股海风的咸湿味道。太喜欢倒数两篇,生命与死亡,传统与现代两个命题都坐落在这片海边的土地上,漫长的岁月里,有人离开,有人到来,有人死去,有人在爱。
“崔颢的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》是高而飘的,真如黄鹤翩跹;而李白的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》却是沉而且雄,有如大江奔流。人生也罢,诗歌也罢,不正应该如此吗?飞上天时,别忘了俯瞰大地;踩在地上,也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧,那才是唐诗,那才是人生。”
节外生枝Jie Wai Sheng Zhi?最初听到这部剧的名字想到的是与古希腊迈锡尼文明、特洛伊战争、最古老的美洲文明之一奥尔梅克文明等同样闻名的司母戊鼎、四羊方尊等蕴含青铜文化的灿烂时期。后来看APP推荐才了解到还有《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》和《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,且其中《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的是现实世界,《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的是未来世界,而《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的故事则发生在过去,或者说是现在和过去混杂在一起发生的,合称赵岩松的“时代三部曲”😂。 剧集列表分为三个故事:《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,一看标题想到《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》或者是《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》😂可能是水平还不够,没达到看懂并欣赏这部剧的程度,感觉赵岩松把这几个故事扯来扯去搞得面目全非,内容少不了污情节,每个故事可以分为十几节,每一节的角色特点和内容情节都不一样,时间段和结局也不一样,看得头昏脑胀,所以在心中保持着对“节外生枝Jie Wai Sheng Zhi”这四个字的敬畏,花两个小时跪着把它看完😂这真是一本让我内心矛盾的书。 当然讽刺调侃以及其中包含的哲理很多,而且时不时给你来个猝不及防,有种应接不暇之感,可是我整个状态都是混混沌沌的,看不明白😂在《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》中,第二节王仙客成了王二,文中这么写“我是王二而不是王仙客,但是有一件事在我们身上是一模一样的,那就是每次遇到难办的事时,用不着知道它的来龙去脉,也用不着等待事态发展,就知道这事难办。”这样读来,让人觉得是王二还是王仙客都不重要,这只是一个躯壳,躯壳里边装写的性格和感觉才是重要的,也是它支配这躯壳的行为并让躯体承担和享受或好或坏的结果。中间有段说做梦的事:“我有时候梦着醒来连续五六次才真的回到现实,似乎有些明白,三个故事中的我都是那个曾经下过乡插过队炼过钢跃过进的人。”然后我又看到了一句话,这句话或许是《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》的核心,所有的故事讲的就是这个道理——“梦具有一种荒诞的真实性,而真实有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异,他说不出这两者之间有什么区别”。是呵,梦把你从现实带离进入到一个虚幻世界,让你经历看似真实又带来切身体会和感受的事情,而它足够强大以至于你难以逃离,但若能够逃离,则即可获得清净,就像佛教里边“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三种不同层次的境界,强调的是一种“缘起性空”,一种观空的智慧,无我的状态。 在《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》里,第三节有说到“李卫公装傻不成功,虽然没有害到自己,却害到了自己的老婆。这说明作为一个中国人,在装傻方面一刻也不可以放松,一直要装到自己已经死掉了,还不能掉以轻心。最好是在死后还能继续装傻。卫公的情形就是个极好的例子。”这样你会发现装傻是一门富含技术含量的功夫活,特别是具有复杂人际交往传统的中国,可谓“一石激起千层浪”,而越靠近投石处,水波越是荡漾,而后一圈一圈往外扩散,嗯,像极了古代的“诛九族”。
少了爱情的修炼,尽是打打杀杀,无休止的修炼,缺少了生活的乐趣,修炼再好又有何用?
这是我读的最慢的一本剧,智慧太多,消化太难,读完了,却想不起来读了什么……
反派都没脑子,不会教育后辈 正派都是走一步算十步,运筹帷幄之中,决胜千里之外
看《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》部分的时候还以为会写王家庄的圆形封闭故事,读完才发现是线段式写了三个女子。有许多没有放下的人物:有庆家的,玉秀…… 玉秧部分看得揪心,文革中类似“告密”“举报”的打击行为渗入到了日常生活中,三个部分都弥漫着权利的阴影。还有性教育的缺失,教育管理方式的非人性,到今天也依然有价值。
张一山…………你的网络宫殿住得还舒适吗…………
妈呀,被信吓到。。。。
作为三国演义的编剧,罗贯中无疑是十分成功的以历史创作剧集的作家。然而,真正的历史是骨感的,血淋淋的残酷,不是剧集所刻画的种种丰满的梦幻,让人陶醉其中无法自拔。
明末年间,朝臣互相弹劾,你争我夺,谋取私利,内阁成员竟然用抓阄来决定,而对国家兴亡漠不关心,内忧外患之际,互相推卸责任。崇祯的运气也实在太差了啊,即位不久就着手清除阉党,日夜忙活,很想有所作为,可惜一帮猪队友,尸位素餐不说,常常背里使坏,尽管名将辈出,终究难挽大势,最后落个自缢身亡的结局。有明一代,皇帝都是人精,大臣很强势,太监也好多,最可恶的是言官,成天只知道叽叽喳喳,造谣生事,实际上一无用处,其实他们并不比阉党更高尚。眼睁睁看着一个王朝从兴起到灭亡,对明人入清后国破家亡的悲痛似有所感。
非常快速的读完,因为剧情的走向如此必然,人的脆弱和无能在作家细腻的描写和关照下,呈现出一种可爱,虽然此生注定不圆满,但畅快的悲剧也可打动人。
虽不完全认同,但还是有很多地方可以借鉴学习的,值得推荐的一本剧。
自由派有自由派的洒脱,学院派有学院派的可爱。 他说他不喜欢清醒时笔下的薛嵩,非要在失忆的时候把他写可爱,难怪会有那么多重头开始的故事,我猜他心里也矛盾的很。醒着的他总是被规矩缚着,所以那个时候的薛嵩也总有一种自己都不明白的假正经,后来他的失忆简直为他的诗意世界重新打开大门,薛嵩不再那么不知所措,他痴迷器械玄机,痴迷红线,痴迷女人的身体。但其实在这个故事里,哪个薛嵩都受女孩子喜欢,会不会是因为他不彻底,不是绝对的学院派也不是绝对的自由派,好像也正因为这个,所以才显得真实。 薛嵩的人生被两个女人分别作为引子开始,一个是那个说他可以建功立业的老娼妓,一个就是红线。一个把学院派的灰色带给薛嵩,可他周围的人和环境都是自由派,包括那个有上古气息的红色湘西。在他和一切都格格不入的生活里,遇见了红线,好像也遇见了他的自由。这份自由基本是我失忆过程中为了让他顺眼一点才给他的,虽然最后逐渐拾回记忆的我终究要让他重回那种不知所措的现实。 这故事里我最喜欢红线,通透,敢想敢干,没什么拿不起的,也没什么放不下的,最重要的是,她有自己的一套标准,谁都不能左右她,即便是他喜欢的薛嵩也不行。要我说薛嵩此人绝没有李靖可爱,我觉得薛嵩没谱,比不上红线,虽然他有颗真心,可就是有点傻。然后这部剧,我也不多说了,个人不是特喜欢,还是再去看一遍《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》吧。
钱钟书先生——一个成熟稳重的“小孩”,一个嬉闹顽皮的“大人”。 他喜欢开天马行空的玩笑,却总能于喧哗中见寂寞,引读者于无声处听惊曲,在笑闹中以寥寥几笔勾画出人们最有血有肉的模样。 钱钟书先生是个通透的糊涂人,看的清楚是通透,说的明白,可能委婉,但绝不掩饰是“糊涂”——世人眼中的糊涂。杨绛先生(这里的先生表尊敬,不指示性别)也曾表达对钱钟书先生直来直去的性子的宠溺似的无奈。 可以说,是杨绛的周到做了润滑剂,温润了钱钟书的直率带来的摩擦。 杨绛爱钱钟书所以“甘做灶下婢”,钱钟书也爱杨绛所以“从今以后,咱们只有死别,没有生离。” 《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》里,人性的种种不足,甚至说丑恶,都被明明白白地撕掉了遮羞布。但不知为什么,从这群人身上我看到了另一种单纯——一种痛快恩仇的单纯,一种书生意气的单纯,一种坏但是又坏不到哪儿去的单纯…… 看完《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,惊叹于钱钟书先生文笔的可雅可俗和犀利之后,总觉得少了点什么。后来想想,大概是觉得:先生像事不关己的局外人引着读者们笑看了一场闹剧,目光清明洞若观火,只是少了点如列夫托尔斯泰的悲悯。
“活下去,像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词,就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,尽管这是两个完全不同性质的故事,但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代,我们能做到公正吗? 答案显而易见,我们根本做不到客观,要么一味地贬低当时的不堪,要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月?一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月,牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生,派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住,即使掀开看到的也是如井口大的天空,这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋,永远也回不到从前,可我们连正视残垣断壁的机会都没有。~~
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创作女人,姜晓贝称得上是大家,吃穿用度,所思所想皆洞若观火;创作古味,红楼梦是中国古典影视高峰,姜晓贝的模仿可堪其一二,实属难得。但用笔略有欠缺,整体结构上是兴衰史,创作的太过表面直接,欠缺了细品的韵味,人物塑造上太过单调,出来一个女子就有过人之初,男人都是爱玩长不大。整体说来,故事动人,细腻长远。
连翻译都带着一股海风的咸湿味道。太喜欢倒数两篇,生命与死亡,传统与现代两个命题都坐落在这片海边的土地上,漫长的岁月里,有人离开,有人到来,有人死去,有人在爱。
“崔颢的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》是高而飘的,真如黄鹤翩跹;而李白的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》却是沉而且雄,有如大江奔流。人生也罢,诗歌也罢,不正应该如此吗?飞上天时,别忘了俯瞰大地;踩在地上,也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧,那才是唐诗,那才是人生。”
节外生枝Jie Wai Sheng Zhi?最初听到这部剧的名字想到的是与古希腊迈锡尼文明、特洛伊战争、最古老的美洲文明之一奥尔梅克文明等同样闻名的司母戊鼎、四羊方尊等蕴含青铜文化的灿烂时期。后来看APP推荐才了解到还有《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》和《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,且其中《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的是现实世界,《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的是未来世界,而《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》写的故事则发生在过去,或者说是现在和过去混杂在一起发生的,合称赵岩松的“时代三部曲”😂。 剧集列表分为三个故事:《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》,一看标题想到《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》的《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》、《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》或者是《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》😂可能是水平还不够,没达到看懂并欣赏这部剧的程度,感觉赵岩松把这几个故事扯来扯去搞得面目全非,内容少不了污情节,每个故事可以分为十几节,每一节的角色特点和内容情节都不一样,时间段和结局也不一样,看得头昏脑胀,所以在心中保持着对“节外生枝Jie Wai Sheng Zhi”这四个字的敬畏,花两个小时跪着把它看完😂这真是一本让我内心矛盾的书。 当然讽刺调侃以及其中包含的哲理很多,而且时不时给你来个猝不及防,有种应接不暇之感,可是我整个状态都是混混沌沌的,看不明白😂在《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》中,第二节王仙客成了王二,文中这么写“我是王二而不是王仙客,但是有一件事在我们身上是一模一样的,那就是每次遇到难办的事时,用不着知道它的来龙去脉,也用不着等待事态发展,就知道这事难办。”这样读来,让人觉得是王二还是王仙客都不重要,这只是一个躯壳,躯壳里边装写的性格和感觉才是重要的,也是它支配这躯壳的行为并让躯体承担和享受或好或坏的结果。中间有段说做梦的事:“我有时候梦着醒来连续五六次才真的回到现实,似乎有些明白,三个故事中的我都是那个曾经下过乡插过队炼过钢跃过进的人。”然后我又看到了一句话,这句话或许是《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》的核心,所有的故事讲的就是这个道理——“梦具有一种荒诞的真实性,而真实有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异,他说不出这两者之间有什么区别”。是呵,梦把你从现实带离进入到一个虚幻世界,让你经历看似真实又带来切身体会和感受的事情,而它足够强大以至于你难以逃离,但若能够逃离,则即可获得清净,就像佛教里边“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三种不同层次的境界,强调的是一种“缘起性空”,一种观空的智慧,无我的状态。 在《节外生枝Jie Wai Sheng Zhi》里,第三节有说到“李卫公装傻不成功,虽然没有害到自己,却害到了自己的老婆。这说明作为一个中国人,在装傻方面一刻也不可以放松,一直要装到自己已经死掉了,还不能掉以轻心。最好是在死后还能继续装傻。卫公的情形就是个极好的例子。”这样你会发现装傻是一门富含技术含量的功夫活,特别是具有复杂人际交往传统的中国,可谓“一石激起千层浪”,而越靠近投石处,水波越是荡漾,而后一圈一圈往外扩散,嗯,像极了古代的“诛九族”。
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